世界四大童话故事

乐活·视野：华德福,幼儿教育四大特色。

华德福是全球成长最快的教育体系，目前全世界约有一千所华德福学校、一千四百所华德福幼儿园分布在八十三个国家，并持续增加中。

欧美有愈来愈多的公立学校老师接受华德福教育的在职训练，希望将华德福特殊的教育方式引进自己的课堂。

英国教育与技能部在2005年发表一份研究报告，其中建议公立学校可向华德福教育学习：及早引进与学习外国语的方法；统整的教学法；重视口语发展；强调节奏，课程步调良好；所有课程设计都依据孩童发展；艺术与创意的教学法。

1996年台湾幼教界正式引进华德福教学，如宜兰的“慈心华德福幼儿园”以及台中的“娃得福托儿所”，目前至少有十五所华德福幼儿园及学龄前共学团体；其中，又以慈心华德福规模最大，约有九个班、一百五十多名幼儿。

在外观上，华德福园所教室的特征明显：原木地板、手蜡染的窗帘或布幔、粉色系的墙面。角落常见的布置是“季节桌”，铺有棉布的小桌子，上头可能放着当季蔬果、木工手偶，或者只是孩子信手捡回的石头与花草。

随着华德福教育在台湾的能见度愈来愈高，对师资的需求也日益增加。华德福有自己的一套师资培训系统，目前国内有三个地方开办师培课程：宜兰人智学教育基金会、新竹教育大学、台中丰乐教育机构。

培训的内容包含华德福理论、幼儿发展心理、艺术治疗等，还特别著重在绘画、歌唱、舞蹈等艺术课程。

从师培内容隐约可看出华德福园所的教学有四大特色：亲近自然、重视创造力、强调孩子的学习节奏、看重艺术陶冶。

特色1亲近自然

源自德国的华德福教育，强调身、心、灵全面发展，主张七岁以前的幼儿是完全的“感官体”：不是用头脑记忆，而是靠感官学习。所以华德福幼儿园裡的孩子不看书、不写字，只有纯粹的玩。他们鼓励孩子亲近土地，也特别重视四季的节令庆典。

利用废弃轮胎，做成树下的轮胎秋千；在黄土坡上钉上木板，成了天然滑梯；在草丛裡追小蚱蜢；在田埂裡抓田螺、泡脚、滚烂泥巴……游具、游戏取自大自然是华德福幼儿园常见的做法。

冬之庆典，在优美的诗歌声裡点蜡烛许愿；春之庆典，戴起树叶做的桂冠，在草原上跳舞迎接春神；或摇著竹筛裹元宵、或吃冰搓爱玉……一整年不断的大小节庆，让孩子在惊喜中体会四季更迭的规律。

教室内也没有任何成品或塑胶玩具。华德福园所强调天然的玩具：磨光的原木、贝壳、石头、松果、核桃壳、棉绳、乾树叶。“愈抽象的东西，愈需要孩子们的想像，要相信孩子的创造力，天然的素材，幼儿可以有千变万化的玩法。”台北市光目华德福幼稚园园长邱丽玉说。

特色2重视创造力、想像力

华德福教育相信：有想像力才有创造力。因此，从教室到玩具，华德福给孩子很大的“空白”，以诱发幼儿与生俱来的创造力。

手作玩具是想像力的来源之一。园所内常见手工编织的毛线娃娃和布偶多半没有五官，这其实是延续想像力的方法：孩子开心时，会赋予布偶愉快的神情；伤心时，会想像布偶跟著哭泣。“孩子的心裡要继续工作，要去想像才能完成。如果内在不需要活动，任何游戏就变得了无生趣，”小阳光幼儿园老师王薏琦说。

创造力的养成需要主动探索，因此，华德福严格制止孩子看电视。他们主张幼儿感情丰富、爱玩好动，每天都在发现新的事物。如果接触电视，主动探索的能力就缩小成被动接受，电视、电脑等新科技的过度刺激将抹煞孩子的潜力。

特色3重视既定的学习节奏

拜访新竹茄苳国小实验幼儿园，正是孩子早上自由游戏的时间：小女生正在用石头和贝壳煮早点；小男生以原木排成的小火车穿过纸箱山洞。Zj09.COm

突然间，传来老师的歌声，几秒内，孩子全部安静下来，专注的跟著吟唱：“圆圆圆，大千世界是一个圆，天地之间连成一线……”这是华德福最特殊的一种仪式——“晨圈”，代表著每个活动的起点或段落。

华德福重视节奏与次序，每年、每季、每週、每天都交错着动、静、呼、吸的课程。例如自由游戏后，大家集合起来吟诗、唱歌，紧接着是外放的户外活动，然后再用静态的讲故事来结束这个早晨。

到了下午，可能是戏剧、美术与散步，最后再以“结束圈”及拥抱，划下一天的课程句点。每天，孩子就在这一收一放的课程中，过著节奏分明的生活。

特色4强调艺术教育

多元的艺术活动是华德福教育的重要特色。其目的不是培养艺术家，而是透过艺术，让所学进入孩子的内在，课程包括形线画、湿水彩画、蜜蜡塑形、烘焙等，每种活动皆深具意涵。

例如湿水彩画，是将画纸浸泡过水后，让孩子以三原色：红、黄、蓝颜料来上画；使用单纯的颜色可让孩子内心变得较单纯，而颜色在湿纸张上自由的相遇，既让色彩自己说话，也让孩子不受限制、更有创意的表达自己。

除了艺术课，华德福教学也会透过歌谣、韵律活动或故事，引领孩子经验数字、文字、形状与自然变化，把艺术性的想像力注入孩子的心中。　

主张慢学、开放式教育的华德福幼儿园，在台湾有近九成园所集中在中部以北及宜兰地区。国立新竹教育大学校长陈惠邦认为，可能是因为南部地区“非主流”教育的讯息不多，加上对开放教育的态度较为保守。

华德福办学不讲园所数量的扩张，曾在桃园县教育局长任内催生桃园仁美华德福中小学的陈惠邦认为，华德福吸引的是认同该教育理念的家长。

以目前“升学至上”的主流价值来看，要大众广泛接受华德福，无疑是缘木求鱼。

“你们不教注音、不学写字，会不会有幼小衔接的问题？”投身华德福幼儿教学四年的王薏琦老师表示，这是她最常被家长问到的问题。

她坦承，刚进小学的前半年，华德福的孩子可能很辛苦，因为他们不习惯重複背诵与写作业；但是，在华德福幼儿园培养出的意志力和乐观的个性，使他们是打从心底爱生活、爱学习，有助于克服主流学习方式的心理压力。至于学科的部分，年龄到了自然就跟上了。

许多华德福幼教学者相信，孩子童真的时光短短几年，错过就错过了；等孩子的身体强壮了、体验和感受丰富了、理解能力增强了，到时再来学文化知识，不但不会耽误孩子，反而会让孩子学得更快、更轻鬆。

选择华德福，教育成效无法立竿见影，家长要学会耐心等待孩子。

延伸阅读

一篇华德福教育的文章（上）

鲁道夫·史代纳的教育哲学

整个华德福教育运动的中心思想植基于鲁道夫.史代纳﹝RudolfSteiner，1861-1925，生于奥地利﹞自创的人智学﹝Anthroposophy﹞。这是以人类学、发展心理学及生理学为基础来研究人类的本质。华德福教育就是以人为本的教育，由了解人的精神本质来帮助个体渐渐开展，以及让成长的潜能能在生命的过程获得满足。史代纳说：“我们所努力的最高崇高理想是--培养开发出给自己生命目标及方向的自由人之能力。”

“人智学”对人的解释，除了一般发展心理学所提的生理、心理发展之外，更重视第三元素：“精神存体”。主张人的本质由身体﹝body﹞、精神﹝spirit﹞和心灵﹝soul﹞结合的。因此要重视一个人的意志力﹝willing﹞、感情﹝felling﹞、思考力﹝thinking﹞的培育，这是生命成长的动力。人经由“身体”来认识他所属的世界，经由“精神”来建立他自己的世界、经由”心灵”来建立达到更完美世界。是史代纳教育的目标就在于促进个体的三元素之全面发展。

华德福幼儿园

在幼儿换牙之前﹝6、7岁左右﹞，是一个发展阶段，这个阶段最重要的是家庭教育，因此幼儿园的地位就像家一样，老师的角色就好比母亲一样，和小学教育有很大的不同。

﹝一﹞幼儿教育理念

在史代纳的七年发展论里，幼儿期是人生发展的第一阶段，从发展来看：幼儿是由操作中学习，由行动逐渐唤醒思考及想象的能力。由不同的生理发展顺序，主张教育首先要由四肢做起﹝重视运动及活动﹞，接着是与胸腔有关﹝重视感情﹞，最后才是头部﹝重视智能与认知﹞，也就是“意志→情感→思考﹝willing→felling→thinking﹞”的教育重点。所以幼儿阶段重视意志力的培养。华德福老师的“两大教育座右铭”：“规律与重复”及“模仿与典范”。

﹝1﹞华德福教育的自然精神：规律与重复

史代纳说：“规律是健康之柱”，人类、大自然都在规律中演进，配合大自然的规律是促使幼儿生理与心理健康成长的要件，孩子经由“规律与重复”会获得完全的保护、爱、安全及和谐。因此，幼儿教育工作的重点之一，就是帮助孩子建立生命韵律感。从人类的历史文化、四季的变化、白天与夜晚的重复交替，我们可以发现其中充满着节奏，不断重复而产生秩序，人类生活在其中，深深受其影响。

生命的韵律节奏就好像我们每天固定重复做的是，如果韵律、节奏被破坏，我们的健康、身体状况，就会受到干扰。而9--10岁前的孩子，其内在节奏较不稳定，因此，从幼儿阶段起需要给小孩规律的生活作息，帮助孩子渐渐健康平稳地进入生命的韵律节奏，同时也要从生活中让孩子感觉到大自然的韵律节奏，感觉自己也是世界的一部份，使生命节奏符合这世界的韵律。

很多教育概念都指出“重复”对孩子的重要，重复与规律可以让孩子的内在产生一种秩序，建立安全、信任感，也提供时间让孩子可以重复模仿和练习。

﹝2﹞“模仿”与“典范”

幼儿具有很强的想象能力及模仿能力，这阶段的孩子具有梦幻特质；具有很强的能力去编织“想象”的世界，一根树枝可能就是他们的一把剑、一支枪或一艘船。因此必须给孩子一个开放的想象空间，这种想象力可以帮助小朋友未来理解事情、体会事情的方式，进入世界的能力，因此在幼儿阶段不要急着将孩子梦幻世界唤醒，逼着他们去了解科学、物理、化学等原理。

好的想象力可以帮助小朋友未来面对现实的基础及有灵感的思考方式。幼儿是透过“模仿”来学习的，同时经由感官来认识世界，他们的感官对所有围绕着他的声音、颜色和形状开放，因此，给孩子一个良好的“环境”和“典范”提供经验和模仿是华德福幼儿园很强调的部分。成人的任务是创造一个重复的、愉快的、亲切如家的工作气氛，孩子很快地融入其中。成人只要能多层面并且韵律般地重复自己的工作，孩子就能按其发展时间与步伐去找到他所要的东西，实现他的模仿。

﹝二﹞环境

华德福幼儿园提供一个让孩子感受到快乐、支持的教育及能健康成长发展的环境。环境的设计特别重视感官的教育，史代纳的建筑哲学被称为“有机建筑”。这样的环境包括了硬设备、心理的氛围及生活在其中的人。（待续）

一篇华德福教育的文章（中）

专家谈华德福教育的理念

华德福教育起源于1919年，在战后的德国那个时候整个世界人们的精神领域呈现崩溃，人们在积极探讨战后世界的重建，人类的去向在欧洲也有很激烈的百家争鸣，有鲁道夫史代纳经过自己几十年的实践和研究发展出来人类智慧学的哲学体系，在它下面有艺术、建筑、农耕、教育、医学、残障人帮助等分支，其中教育的领域称之为华德福教育，第一所华德福学校名字来源于一名叫华德福的烟厂，烟厂老板非常认同史代纳博士的教育理念，于是邀请史代纳博士来香烟厂的几百名子弟开办这样一所学校。

华德福教育所秉承的理念是尊重每一个孩子所特有的天性，帮助孩子走上属于他们的自由旅途，这种自由指的是一种个性的解放和为人类服务的精神。

华德福的课程特色是艺术化的教学，这并非指让孩子都成为艺术家，而是在每一门学科中都带入滋养孩子身心的艺术元素，比如韵律活动、歌唱、舞蹈、绘画等让孩子身心及感受都参与其中的教学方式。华德福教育是同时关注头、心、手的教育即孩子的智性发展、感觉的发展和做事的意志力的养成，同时兼顾到。在在华德福教育中不会用单一的学科分数来评判孩子，而是会以孩子整个身心的健康发展为指导前提。

华德福教育目前是世界上最大的非宗教教育运动，在五大州有将近2千所华德福学校，并且得到联合国教科文组织的推荐，华德福课程特色是每天早上有2个小时的主课时间，主课的教学内容为版块式，例如数学版块、童话版块、历史版块、地理版块等，每个版块持续3-4周，这契合了孩子记忆的方式，即记忆、遗忘、拾起、遗忘，这样孩子对同一个科目更深刻、更深入的理解和参与。

在每天早上的主课内容中有半个小时到四十分钟的晨圈活动时间，老师会带领孩子做配合身体运动的歌曲、诗歌、数学乘法表、故事的情景的表演以及竖笛吹奏等活动，充分调动孩子各方面学习机能，如听觉、视觉、动觉、触觉，让孩子的感受和肢体充分舒展。

专家简介：邵蕊－－澳大利亚西悉尼大学文学学士，主修媒体及传播。参与中国第一所华德福学校——成都华德福学校的组建和发展工作同时从事外联，翻译等工作。排演多部英语话剧，包括《音乐之声》《三只小猪》《怪企鹅太奇》（Tacky'thePenguin）《圣米迦勒传奇》（St.Michael），担任三届英语戏剧夏令营老师，与国外老师携手共同编排英语戏剧《望帝化鸟》《塞翁失马》《七只野雁》等话剧。2007年11月受丹麦及德国学校邀请，在欧洲多所华德福学校开展“中国文化周”主题活动。目前致力于北京华德福教育和儿童英语戏剧的发展。

一篇华德福教育的文章（中）

一定要选择孩子最喜欢的教育方法，否则就不能取得好的效果。我们在对孩子进行早期教育之前，一定要遵循其内心的发展规律。早期教育可以让孩子有更多的学习兴趣，早教最孩子的成长很重要吗？以下是小编为大家收集的“一篇华德福教育的文章（中）”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

首先建筑材料、地板、墙壁、家具要有良好的视觉与触觉感受，用柔和的气氛、声音、颜色、材质来对待幼儿敏感的感受力，主张多用大自然素材。进到华德福幼儿园内，就会感受到一个像“家”的环境，温暖、和谐的色彩及气氛。原木的家具、地板，淡粉色的墙面，同色系的布帘，主张提供自然材质做成的玩具，可供进行“创造力和想象力”的游戏。如：取材森林中木块磨成的积木、由老师和家长自制的娃娃和玩偶，以及针线、贝壳、石头、松果、水彩、蜡笔……等等。

此外，教室的一角布置有“季节桌”，显示对季节之重视，配合大自然的规律变化，布置着当季季节的颜色、花果或孩子从散步中拾回的小东西，也布置着相关节庆的重要代表物，让孩子从中体会“大自然”与“节日”。

每间教室都像一个家，会有一个厨房，有大人使用的厨具，供老师准备餐点的地方，小朋友也可以帮助。班级采混龄方式，就像一个家庭团体，不同年龄的孩子互相模仿，可以培养孩子的社会能力。

﹝三﹞作息

华德福幼儿园的作息安排相当重视韵律节奏，从另一个角度来看，它也像人的呼气和吸气一样，具韵律节奏，活动在动静交替中和谐地进行着。

﹝1﹞自由游戏时间

每天早上小朋友约7：30起开始陆续入园，入园后大约有一个小时的自由活动，这段时间，孩子随着自己的喜好即兴游戏，他们会在角落中聚成小团体，有的小小孩喜欢独自玩或由大小孩带入游戏，有的孩子会在老师身旁参与老师的工作，或是在老师身旁参与老师的工作，或是在老师身旁坐一会儿再开始投入游戏。

﹝2﹞晨圈

用来结束前面的自由活动，游戏时段接近尾声时，老师自己先动手整理收拾，藉此引导孩子模仿一起收拾。接着小孩上洗手间去洗手，先盥洗好的小孩可帮忙准备早餐、布置餐桌、餐具，用早餐之前大家先围成圆圈进行团体活动，晨圈中可能进行唱游、庆生、手指游戏、说故事或轮舞的活动。所谓“轮舞”是一种结合语言、诗歌、舞蹈的韵律游戏，有时会配合季节来设计不同主题的活动。

﹝3﹞餐点

幼儿园的早点是师生共同准备的，每天食谱不通，但每周固定周几吃什么，强调自然健康的有机食物；自烤的蜂蜜面包、黄米粥、水果麦片、小麦片、粗面包、儿童茶和当季的水果。

﹝4﹞户外活动

用完点心之后，有一段户外自由游戏时间，有时大家到附近公园散步、玩捉迷藏游戏，有时在教室外的沙坑玩沙或在花圃种植花木等等，藉以培养孩子与自然的关系。

﹝5﹞童话故事时间

11：30回到教室后，在放学之前，有的老师会用笛子或竖琴，吸引小朋友的注意——“老师要说故事了”。老师不是拿一本书来念给孩子听，而是将故事早已背下来，用很自然的方式讲给孩子听。

除了每日作息强调节奏和韵律的生活结构，每周也有它的节奏：例如，安排不同主题形式的活动，周一是画画的日子、周二是园艺、周三是捏塑、周四做面包、周五是优律斯美律动。至于每一季的变化，也会从教室的布置和季节桌的改变，明显的感觉出来，再加上节庆和生日庆祝会中，孩子可以体会到一年的意义，充满韵律节奏的作息及课程安排，促进了孩子身心平衡、健全成长。

华德福教育关心0-12岁孩子之成长，最终目的就是要使一个青少年能成为一个自主自立的人，这是一个迈向自由的教育历程，而“自由”的意义就是一个人能够认识他自己的内心世界，而且是有自主性活动、社会性的人。

“培养完美的生命目标，以及开展一个成为自由人的各种能力，使人类共享美好生活”是华德福教育努力的崇高理想。

华德福学校课程的启示

不同于一般正规教育的课程设计，史代纳教育依照孩子的发展及精神需求﹝情绪面﹞，不强调竞争、分数和太早认知读写之灌输，而完全尊重一个个体的发展，视其为一个全人，除了学业之外，也关心情感的部分。史代纳教育与一般教育最大的不同应是发展和谐、均衡的人格，同时，鲁道夫?史代纳所构思的教育是能启发个人对世界更广博的了解，并且能唤醒个人的所有潜能，使成为独一无二的个体。

﹝1﹞课程设计是基于“完全课程”观念以及重视人与“万物”的关系。

所有的研究课题都相当重视人与“万物”的关系，孩子所学的不是死的知识，设法引起对该课题的了解与共鸣。不同年龄有不同的课程主题，就“自然科学”主题来说：9岁以前，自然科学是一种艺术﹝此时孩子是万物有灵论﹞。9岁开始，自然科学课程重点则放在“园艺与农艺”，研究泥土、榖物农耕、家畜、建筑等。10岁的课程由“家居环境”开始，研究该地的动植物，部落聚集等人文地理。同一个主题，例如“动物与人类”也会从不同的面向来让孩子深入认识﹝神话、童话故事﹞。这种依发展而设计课程引导孩子进入自然科学﹝或其它科目﹞之做法，值得太早分科、知识异化传授下的教育来深思。（待续）

一篇华德福教育的文章（下）

奥尔夫儿童音乐教育基本特色

（一）在课程思想上，奥尔夫追求“原始性”音乐，倡导综合性音乐教育

奥尔夫认为：“……原始的音乐是接近土壤的、自然的、机体的、能为每个人学会和体验的、适合儿童的”。从其原始性儿童音乐教育观出发，奥尔夫指出，“原素性音乐永远不是音乐本身，它是同动作、舞蹈和语言联系在一起的”，“音乐来自动作，动作来自音乐”。对于处在个体发展原始或者初级阶段的儿童来说，获得全面、完整的综合性审美体验是十分重要的。从艺术的本原来看，音乐、语言、舞蹈本身就是连在一起不可分割的，儿童从事音乐学习行为实际上就是人类原始艺术活动的一种再现，儿童音乐教学活动不能只局限于音乐范围内。

在这种综合性艺术观指导下，奥尔夫不仅教儿童唱歌识谱，而且也教儿童演奏乐器。在教儿童演唱、演奏的同时，还结合自由朗诵、即兴舞蹈、歌唱和奏乐来进行艺术实践活动，并鼓励儿童在活动中身心投入地进行创作、表演、欣赏、交流与评价。奥尔夫认为：这种创作、表演、欣赏三位一体，歌、舞、乐三位一体的综合教学是为了给儿童创造获得全面、丰富、综合审美体验的机会。

（二）在课程内容上，奥尔夫强调一切从儿童出发，选择最符合儿童天性的民歌、童谣、谚语等教学素材于儿童音乐教学中

奥尔夫教学体系的对象是所有的儿童，包括那些才能较差的儿童。因此，在教学内容、教材的选择与确定上，奥尔夫都是根据儿童的特点来进行的。例如，在教学材料的选择上，从布谷鸟叫的下行三度（sol—mi）作为旋律学习的起点，词的起点则是孩子们的名字、熟悉的童谣、儿歌以及色彩、花、树木、一周的每一天、地名等。

奥尔夫体系的课程内容主要包括嗓音造型、动作造型、声音造型三方面。其中嗓音造型包括歌唱活动和节奏朗诵活动。动作造型包括律动、舞蹈、戏剧表演、指挥和声势活动（所谓声势活动是一种用儿童的身体作乐器以此进行节奏训练的极简单又有趣的活动。声势就是捻指、拍掌、拍腿、跺脚的简称）。声音造型即指乐器演奏活动。奥尔夫认为：这种集诗、舞、乐、戏剧为一体的综合性课程内容不仅符合人类生活的原始性、原本性，同时也符合儿童的特点和他们学习音乐的自然天性。

奥尔夫体系的教材也充分考虑了儿童音乐学习的特点。这点可用奥尔夫本人写的5卷学校音乐教材作为代表。它的内容主要是来自德国儿童熟悉并喜爱的民歌、谚语、童谣和儿童游戏。因为奥尔夫认为只有来自儿童生活的教材，才可能是最符合儿童天性的、最自然的、最富有生命力的东西。

（三）在课程方法上，奥尔夫体系推崇主动学习音乐，注重培养儿童的创造力

从原始性音乐教育观出发，奥尔夫推崇儿童主动学习音乐。他说：“我追求的是通过要学生自己奏乐，即通过即兴演奏并设计自己的音乐，以达到学习的主动性。所以，我不想用高度发展了的艺术性乐器来训练，而用一种以节奏性为主、并比较容易学会的乐器，和肌体相近的乐器”。奥尔夫的这种乐器不是高度精确性或高度科技化的乐器（如钢琴、电子合成器等），而是人的肌体（如拍手、跺脚、捻指等）、原始的发声器（如铃鼓、手鼓、木鱼等）和奥尔夫自己设计发明的“奥尔夫乐器”（一种音条可以灵活拆装的敲击乐器包括木琴、钟琴等）。

在教儿童音乐欣赏时，奥尔夫不是让孩子们被动的听，而是借助一些辅助性符号，随着乐器的进行，分声步演奏打击乐器，这样儿童不仅体验到音乐的美妙，而且了解了乐曲的节奏、结构和风格。奥尔夫认为，让儿童主动学习音乐还应包括在课堂上老师的指导，奥尔夫常常强调教师在课堂上不是作为导演而存在，而是一个提出问题的人，鼓励学生自己去探索答案，去寻找各种各样的可能性，通过提出问题并组织讨论，引导学生掌握学习内容。

正如一切原始形态的艺术活动都带有自发性、创造性一样，奥尔夫倡导的原始性音乐教育的一个基本点就是创造。奥尔夫明确指出“让孩子自己去寻找、自己去创造音乐，是最重要的”，“音乐创造有简单复杂之分，但从创造的本质意义上说，儿童音乐的创造和音乐大师的创造具有同等意义，同等价值”。引导创作成了奥尔夫音乐教学体系的主要方法。

在教学中，教师仅仅向幼儿提供一些原始性的材料（如最基本的音调、最基本的节奏、最基本的动作方法等），教师被要求站在儿童的角度来主持展开音乐教学活动；儿童则主要是通过在范例和教师启发引导下进行集体创作的音乐学习，儿童被要求即兴编创歌词或吟诵韵文；儿童被要求用自己创造的音响和图形来记录自己的音乐，创造自己的“乐谱”等等。通过儿童在即兴基础上所进行的综合性创造过程，来培养和发展儿童的创造力。