上海的一场高校联合招聘会上，一些毕业生表示，父母并不急着让他们赚钱养家，有的还建议他们先待业结婚，等就业形势好转再找工作。为了给孩子找工作留出宽裕时间，父母情愿被“啃”。家庭条件较好的尚可，没这个条件的，可能还会羡慕不已呢。理解这些父母吧，想必他们不会不明白这个道理：“老鹰”翅膀下的“小鸡”迟早有一天要独自生活的。
我们的孩子缺少“孝”的教育吗?答曰：唯唯，否否。当我们眼看着自己周围或家里“不孝”的事例逐年增多，我们似乎可以将之归因于“孝道”或“孝德”的缺乏。
老子曰：“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。”从我们对“孝道”的提倡这个侧面，也可以见出“现在的孝道是一代不如一代”。
为什么会产生“孝道缺失”的社会现状呢?人们寻出了各种不同版本的解释。一曰“四二一”的家庭结构论，六个大人围着一个“小皇帝”转，养成了他们自我中心，唯我独尊的性格;二曰应试教育压力论，在高考指挥棒强大魔力的支配下，为了让孩子们在将来能“过五关，斩六将”，顺利地冲过“独木桥”，家庭、学校、社会过分重视智育，而忽视了德育;三曰市场经济冲击论，随着社会转型期的到来，人们的思想道德价值观念存在滑坡现象，重金钱、轻亲情、重利轻义，追逐物欲等思想意识侵蚀了一些人的头脑，而孝敬老父老母这个中华传统美德则被抛之脑后，或者虽有“孝”的意识，但对于处在事业发展期的中青年人来说，他们没有时间，更没有精力照顾老人，或者高昂的教育费用使家庭不堪重负，对老人的赡养不得不放在其次。身教重于言教，大人们对自己父母的不能尽孝，必然影响到下一代对父母的态度。
之所以曰否否，是因为我们几千年来一直在提倡“孝道”，现在还在提倡着，孩子们缺少“孝”的教育才怪呢?从某种意义上说，正是“孝道”败坏了“孝”本身。“孝”的根本在于对父母的爱，而不是感恩，不是责任，仅仅只是人类之爱的一种。“孝”是一种对人类行为的外在制约，是“环境导向”的，一旦社会环境发生变化，是否还能“孝”下去那就很难说了。另一方面而言，“孝”很容易被“工具化”，成为“老莱子娱亲”似地“把肉麻当有趣”的做秀，“郭巨埋儿”式的残忍冷漠，成为某些人博取名利的手段。早在汉代就流行“举孝廉，父别居”的民谣，可见“孝道”的沦丧实在并非始于现时代。我们缺少的其实是爱的教育，我指的是人类之爱，也可以称之为“人”的教育。我们并非没有人类之爱的传统，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子曰：“仁者爱人。”何等地廓大，只是到了“吾朝以孝治国”，故大力以各种强制的或非强制的手段推行“孝道”的时候，人类之爱便被“孝道”所堙没与扼杀了。
“孝道”的提倡，实在产生于成人的自私——认为父母的生育子女是莫大的恩德，责望着子女将来的报偿。中国的父母往往一切都为子女预先安排妥当，我们似乎很难说这不是无私的爱，但却又很难说其中没一点儿私心。对子女“一切包办”式的爱，在潜意识里未必不是为了满足自己的控制欲或权力欲，从这个意义上来说，父母对子女的“爱”便成了微妙的权力平衡的秘密通道。鲁迅在《坟?我们怎样做父亲》里说：“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己;而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹末的力量。”
印度诗人泰戈尔曰：爱是理解的别名。对子女的爱就是意味着对子女的理解与尊重，“爱”的教育也就是“人”的教育。儿童虽小，也是独立的个人，有自己内外两面的生活。周作人先生《我的杂学》一文里说：“以前的人对于儿童多不能正当理解，不是将他当作小形的成人，期望他少年老成，便将他看作不完全的小人，说小孩懂什么，一笔抹杀，不去理他。”这两种态度都是不可取的。当我们责望我们的孩子们以“孝道”时，我们是否检查过自己培养孩子的方法或观念上有没有问题?我们是否给了他们应得的理解与尊重，给了他们“爱”的教育也就是“人”的教育?一个内心充满了人类之“爱”的“人”，我们还用得着拿“孝道”来约束他吗?(作者：宕子)
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挫折教育是孩子的不当刺激吗？
我家孩子是个幼儿园中班宝宝，为了让他早日学会游泳，我去年送他参加游泳训练班。但孩子去过一次后，就哭着再也不敢去了。因为教练要训练孩子练憋气，孩子不敢尝试，教练索性把他丢到水里，结果喝了好几口水。现在都一年过去了，只要提起游泳，孩子就直摇头。难道就这样放弃让孩子学游泳吗？究竟该怎么办？
——王亦阳妈妈
解题专家：蔡建新——北京房山区教师进修学校教研员、全区中小学心理健康教育研究与管理指导
这个案例本身是关于小孩子学游泳，背后却隐含着幼小孩子的挫折教育问题。事实上，是否学会游泳倒在其次，如何通过有效方式，给低龄幼儿适当的挫折并帮他们顺利跨过这道“槛”，恰恰是为人父母者需要格外重视的。
一个通过9次训练终于能独立游泳的孩子开心地对爸爸说，“我会游泳了！”爸爸却告诉他：“以前你爷爷把我扔到池塘里，我呛几口水就会游，哪像现在的小孩子学这么长时间？”孩子恍然大悟：是啊，学游泳就要不怕呛水，勇敢跳下泳池，一定能学会！父子对话告诉我们，每个学会游泳的人，都要闯过呛水换气的关口，如果被呛水吓倒，就永远无法学会游泳。
眼下，倒不必强求孩子重回泳池，但今后千万不可就此终止学习。呛水孩子哭了、害怕了，若到此为止，孩子所有的体验只有游泳带来的失败和恐惧，往后只能羡慕别人在水中嬉戏。一定要帮助孩子跨过难关，坚持下去，否则孩子接收到的将全部为负性情绪与负性信息。所以，这也是一种很好的抗挫折教育机会，家长一方面应相信教练指导的科学与安全，一方面要鼓励孩子在战胜困难与挫折中学会坚强。一旦最终成功学会游泳，孩子将在整个过程中积累成功经验，今后更加敢于面对各种挑战。
挫折教育是个好东西，但对年龄偏小的孩子，还是应以掌声和鼓励引导为主。要知道，童年的不当刺激，会加深他对负性事物的印象。这里有一个家长提供的真实案例——
有个4岁的女孩迷上画画，参加幼儿园儿童简笔画学习，每周上一次课。放学回家后，她都兴冲冲铺开纸笔练习，嘴里念念有词：“长线短线就是雨”。突然有一天，孩子说不想画画了，对家长一个劲儿说“我不会、不学”。任凭家长好话说尽，孩子就是不去。家长发狠强逼，最终还是不成。此后孩子对一些新的兴趣爱好和学习内容，也表现得比较胆怯，不敢主动尝试。
等到孩子上小学时，一次无意闲聊让家长知道了当年孩子放弃学画的原因：学画房子时，因为她画得实在别扭，被老师耻笑，还当场撕了画，小朋友们都笑话她……虽事隔多年，但这一阴影对孩子稚嫩心灵带来的打击依然难以消除。
幼小孩子在学习过程中，老师和家长不仅要有必须帮助他走到终点的信念，还必须在操作过程中经常考虑孩子的反馈。和平均水平相比，有的孩子在某些项目上，或许会表现得不是特别理想。此时作为强势一方的老师和父母，不能习惯性地就认为孩子在这方面不行，而应有意识地反思目标的设定。在孩子的学习过程中，逐渐地降低一些目标，改变原有的学习方式，也许对孩子会起到更好的效果。
其实，对低龄幼小孩子来说，真正学会什么、学到哪种程度，并不重要。所有的学习内容，都是在他们心里种下一颗“美好的种子”，等待今后的发芽成长。从这个意义上来讲，孩子在情绪与心理方面的健康成长，比学会知识与技能更重要。低龄幼儿需要挫折，但挫折教育必须同时拥有理性保护这把大伞，这样，孩子才会在战胜困难的过程中，体会到成功的喜悦，从而更有自信地面对新鲜事物。
因此，对孩子进行挫折教育也要分清对象，要做到既能教育孩子又能不打击孩子的自信心和积极性。
双语教育对孩子有好处吗?
“双语教育”是近年来十分流行的一种早期语言教育形式。
让孩子在语言发育时期就接触英语，同时运用英语和汉语表达自己的思想，对孩子的语言发育有很大的好处。实践证明：3岁以前，是孩子学习外语的最佳时期，家长，老师在此段时期为孩子提供一个良好的学习外语的环境，对孩子的智力开发以及表达能力都有极大的好处。
双语优势由家开始
1听不停、说不停
大量的聆听是最基本的语言吸收方式，运用各种录音带、CD等，让孩子随时随地都能听到外语。
2小眼瞧一瞧
光靠输入语言是不够的，还要有效地运用有意义、有清楚图画的卡片，从语音、单词到语句。让孩子完整地了解外语的运用模式。另外，故事书、动画影片对孩子来说也是很有趣的学习，不需特别翻译，借着生动的图片，就能让孩子进入一个有趣的外语世界。
3听音乐学外语
通过充满轻松旋律的童谣，可以纠正孩子的语调、增加孩子的词汇量，快乐地融入外语的学习中。而音乐的韵律性不但能让孩子感到开心、愉快，也能加深他的记忆力。
4亲自动动手
最好的语言学习方式，就是亲身去体验。
5建立完整概念
每个单词与句型不能之出现一次，通过不同的方式，音乐、动画、亲手制作卡片等方式，加深宝宝的印象和理解力。
6多听
0～3岁的宝宝，语言学习多偏向于“声音”的刺激，因此，小耳朵变成了接受新讯息地小雷达，“听”成为宝宝快速吸收语言的开端。如何让宝宝时是处在一个听外语的环境中呢？除了随时播放外语教材的CD以外，目前市面上有许多外语儿歌CD，为孩子播放轻松快乐的英语歌谣，会是一个很好的入门方式。轻松快乐的旋律加上浅显易懂的歌词，很快地，宝宝便能朗朗上口，轻松学会歌词中的单词和简单用语，并牢牢记住，学习的速度将是显而易见的。
7多看
除了听觉刺激的潜移默化之外，还能利用视觉上的刺激，来帮助孩子强化学习印象。选择宝宝喜欢的卡通动画是一个很好的方式。活泼的动画、可爱的角色以及剧情的吸引，让孩子很自然地进入虚拟的情境中，熟悉英语说法，学会用句型，增强听、说能力。建议家长一定要根据循序渐进的原则来进行。
家长也可在卡片上写上对应的英文名称，并张贴在家中用品上，如在门上贴上写有“door”的卡片、在电脑上贴上写有“computer”的卡片，时时提醒宝宝各种用品的念法。
8多玩
“玩”是孩子注意力最集中、学习力最强的时候。通过游戏的方式，免去压力，让孩子快快乐乐地学习。因此家长要选择有启发性、互动性和趣味性的图书。年龄较小的幼儿可使用卡片帮助孩子学习简单的单词。年龄稍大时，可利用多媒体互动的方式，通过动画、图像、声音、文字的组合，来引发孩子学习英语的兴趣。
9多说
在日常生活中，家长可以接送孩子上下学的时候在车上播放英文童谣。吃饭时时常问孩子：“Whatisthis?”让孩子知道肉是“meat”，鱼是“fish”。也可以用简单的英语同孩子交谈。
隔代教育对孩子有好处吗
一些年轻家长由于自己的工作繁忙，将养育宝宝的任务交给了孩子的姥姥姥爷或爷爷奶奶，这种由祖辈对孙辈的抚养和教育称之为隔代教育。虽然隔代教育能够减轻年轻爸妈的负担，但是隔代教育所带来问题却令很多人担忧。隔代教育真的对宝宝不好吗？今天小编就为你介绍隔代教育的4大优点。
1.老人有着更加平和的心态
年轻的父母们往往处在一个竞争激烈的环境，生存压力比较大，很容易将工作当中那种紧张的情绪带回家，造成不太和谐的家庭氛围，带给宝宝过多的心理压力，妨碍宝宝健康快乐地成长。但是，祖辈们已经脱离那种激烈竞争的社会环境，他们的心态相对比较平和，加上老年人具有儿童似的心理，这就使得他们特别喜欢宝宝，也更容易融入小宝宝们的游戏，跟宝宝建立比较融洽的关系，为他们实施正确的教育提供了非常轻松和谐的心理基础。
2.拥有更为丰富的生活经验祖辈在抚养和教育宝宝方面有着丰富的实践经验，他们对宝宝各阶段的发展特点也了解得更准确，尤其在宝宝生病，或者遭遇其他问题时，他们更清楚应该怎么样去做。祖辈们这种处事的方式会带给宝宝更多的安全感，同时也能给父母一种心理上的支持，对解决这些问题起着非常积极的作用。
3.为年轻父母解决了后顾之忧祖辈们对孙辈的爱是任何育儿机构或者保姆无法替代的，他们可以为宝宝提供最好的心理支持，给宝宝带来足够的安全感，他们的加入还为年轻父母全身心投入工作奠定了坚实的人文基础。特别值得一提的是，祖辈们的加入，为那些单亲家庭的宝宝弥补了家庭中父亲或者母亲缺失的问题。此外，祖辈们一般更有耐心，他们也更能静下心来倾听宝宝的心声，与宝宝有更多的交流，从而更好地了解并满足宝宝的需求。
4.传承优秀的文化传统中华民族有许多优秀的文化传统和美德，而这些优秀的文化传统和美德正在西方文化的融合与影响下逐渐消失，或者失去了原有的味道。老一辈会更多地保有这些传统的文化和美德，有他们参与教育孙辈，宝宝们不仅可以接受先进文化的熏陶，也有机会更好地传承这些优秀的传统文化和美德。
孝感动天 绝无仅有的二十四孝图
“孝道”是中华民族传统文化之精髓。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“二十四孝”故事编定成书之后，在我国流传数百年，几乎达到了家喻户晓的程度，对旧时代中国人的伦理道德产生了不可低估的影响。
当下，有识之士认为，中华民族传统的道德准则不应该完全抛弃，孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，仍然应该发扬光大。要在全社会大力倡导尊老敬老的良好风气，只有这样，才能推动社会的进步。但也有人质疑,孝道作为传统农耕文化和封建专制政治核心,已不适应飞速前进的时代中国.
此《二十四孝图》乃高密扑灰年画传人吕虹霞、吕蓁立所作。高密扑灰年画亦称“民间写意画”，作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿，然后用毛笔勾描，再用白纸拓印，一稿可拓扑多张，“扑灰”由此得名。扑灰后的画稿还要加以手绘，经多道工序后才能成画。
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
05芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
番外篇:唐伯虎卖身葬父点秋香
【摇篮小编点评】：唐伯虎，明朝人，因生於寅年寅月寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。号桃花庵主，江南四大才子之首。为人风流倜傥，放浪不羁。想必他也是从董永卖身葬父的故事中获得灵感，为了接近秋香姐，而在华府门前上演了这出悲情大戏，虽然最终赢得美人归，但这种假孝道之名行泡妞之实的行为，必须予以强烈谴责。
09刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
【摇篮小编点评】：所谓盗亦有道，孝子在古时是相当受人尊重地，连强人也要网开一面。然而后世许多行走江湖之人一旦遭遇险境，为求保命，言必称家有八十老母，也是将孝道功利主义化了。
11怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。