社会发展市场竞争，决不仅是专业知识和智能化的交锋，而大量的则是信念和恒心的交锋。因而，世界各国父母广泛高度重视自小培养孩子的自立能力和吃苦耐劳精神。
美国
父母从小孩儿时就要她们了解劳动的价值。美国南边一些州立院校为塑造学员单独存活的融入社会发展能力，特殊规定：学员务必没有半文，单独维持生计一周方能给予大学毕业。标准好像严苛，但却使学员们获利甚多。
父母对此项主题活动大力支持，沒有一位“拉后腿”、“潜规则”、“耍心眼”的。美国的中小学生有句标语：“要掏钱，自身挣。”美国青少年儿童自小的情况下刚开始，无论其家中多颇具，男孩儿十二岁之后便会给隔壁邻居或自己家剪草、送报赚些零用钱，女生则当女保姆去挣钱。
法国
爸爸妈妈以便不许小孩变成无能之辈，自小就培养孩子自立更生的精神。例如，对十六七岁的女孩，从中学一大学毕业就送至一家有修养的别人去当一年女佣人，早上劳动者，中午念书。那样做，一方面锻练了劳动者能力，另一方面还有益于语言学习，由于法国有讲法语的地区，也有讲德语的地区，因此这一語言地区的女孩一般到此外一个語言地区当保姆。
法国
父母从来不替代小孩的事儿。法律法规还要求，小孩到十四岁就需要在家里担负一些责任，例如要替一家人擦鞋等。那样做，不但是以便培养孩子的劳动者能力，也有益于培养孩子的社会发展责任感。
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社会竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，而更多的则是意志和毅力的较量，没有吃苦的精神和能力，是不可能在激烈的竞争中获胜的。各国家长普遍重视从小培养孩子的自理能力和吃苦精神。因为孩子将来面临的是市场经济社会，是一个处处充满竞争的社会，竞争要求每一个社会成员必须具备这种能力和精神。
在对于孩子的教育中，要涉及到教育的方方面面，其中吃苦教育就是其中的一个方面，这个教育将会对孩子的意志教育有着最直接的影响。大家也许都知道，我们教育的对象是人，而人又是最复杂的动物，因此在教育中，我们只有采取最有效的教育方法，才能使得我们的教育发挥其内在的力量。当谈起这个问题的时候，就让我想起我们的父辈，在我们的父辈中，他们都是踏着苦难走过来的，为此，他们从心底知道每一粒粮食的艰难，所以在对我们的教育中提倡勤俭节约的生活教育。关于这个问题，父母们不妨参考下国外父母的做法——
瑞士
父母为了不让孩子成为无能之辈，从小就培养孩子自食其力的精神。譬如，对十六、七岁的姑娘，从初中一毕业就送到一家有教养的人家去当一年女佣人，上午劳动，下午上学。这样做，一方面锻炼了劳动能力，另一方面还有利于学习语言，因为瑞士有讲德语的地区，也有讲法语的地区，所以这个语言地区的姑娘通常到另外一个语言地区当佣人。
美国
家长从孩子小时候就让他们认识劳动的价值。美国南部一些州立学校为培养学生独立生存的适应社会能力，特别规定：学生必须不带分文，独立谋生一周方能予以毕业。
条件似乎苛刻，但却使学生们获益非浅。家长对这项活动全力支持，没有一位“拖后腿”、”走后门”、“搞小动作”的。美国的中学生有句口号：“要花钱自己挣”。美国青少年从小的时候开始，不管其家里多富有，男孩子12岁以后就会给邻居或自己的父母在家里剪草、送报赚些零用钱，女孩子则做小保姆去赚钱。14岁的詹妮每周礼拜六要去餐馆打工，母亲告诉她，你完全可以在家里帮妈妈干活，照样可领取工资。但詹妮觉得在家赚自己母亲的钱不是本事，她一定要去外面赚钱来表示自己有自立的能力。
德国
家长从不包代替孩子的事情。法律还规定，孩子到14岁就要在家里承担一些义务，比如要替全家人擦皮鞋等。这样做，不仅是为了培养孩子的劳动能力，也有利于培养孩子的社会义务感。
日本
教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子、洗碗，在商店售货，在养老院照顾老人，做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想：“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。”
加拿大
为了培养孩子在未来社会中生存的本领，人们从很早就开始训练孩子独立生活的能力。在加拿大有一个记者家中，两个上小学的孩子每天早上要去结各家各户送报纸。看着孩子兴致勃勃地分发报纸，那位当记者的父亲感到很自豪：“分这么多报纸不容易，很早就起床，无论刮风下雨都要去送，可孩子们从来都没有耽误过。”
早教咨询：谈谈对孩子的安全教育
幼儿教育中永恒的话题就是安全问题，因为一群没有行为能力的孩子们集中在一起，而老师无法一对一的看护，稍微不注意，就不可避免地产生安全问题。以往的安全教育，我们对幼儿的引导多停留在表面，以成人的说教方式进行引导，这种反复强调的方式会造成幼儿的叛逆，从而使得安全教育成为老师口里时时说的，而幼儿心里时时忘记的内容。
其实，老师们不妨改变一下方式，通过身边幼儿有兴趣的故事性内容让他们在潜移默化中接受安全教育。比如：地震、火灾、从高楼上摔下的一些时事新闻，让孩子感觉这种情况的类似性，通过反思自己是否有这样的行为而从中学习到让自己安全的方法。
曾经有一位老师就是在一次偶然的机会下，发现孩子们对新闻故事的兴趣，从而想到利用说新闻的形式开展安全教育活动。
其实发现是很偶然的，一天中午午休起来，老师正在给女孩子们梳头，看见没有轮到的和男孩子吵闹，于是她回忆起昨天正好看见电视里新闻“说到一个娱乐场所火灾的事”。于是，老师将自己看到的新闻从头到尾讲了一遍，只见孩子们一下子安静下来，静静地听着老师给他们讲新闻。直到新闻结束，孩子们还意犹未尽。最后老师让他们讲讲自己的感受，就连平时从来不发言的孩子也举起了自己的小手。
可见，引导方法是很重要的，老师作为教育活动的主导者，对如何处理教育活动与幼儿人身安全起着重要作用，这需要一个支点也需要一个平衡点。今天当教育倡导教育活动生活化、情景化时，我们力求让孩子自己真实地感知世界、体验生活，意味着要放开成人的庇护，让他们自由的探索未知世界。那么作为长期教育内容的安全教育而言，仅仅靠这几个活动是不够的，需要老师将教育的内容与日常生活有机结合和渗透，利用孩子们感兴趣的形式开展，才能真正地让孩子们接受到安全教育。
早教文章：美国孩子的“吃饭教育”
美国孩子用餐，弄得一脸全身，父母也无论，并且美国孩子从上小学一年级刚开始，每日下午都会院校吃午饭，孩子如何吃，丢弃是多少，父母一无所知，也压根不谈。
美国家中用餐，桌子摆几种菜，孩子说吃哪种，就吃哪种，说不吃哪种，就不吃哪种。基本上全部美国孩子都讨厌吃素菜。美国父母虽然也了解青菜的营养使用价值，但绝对不会逼迫孩子吃。美国孩子用餐，一说吃饱，就可以学会放下餐刀，乃至离桌。
美国人到用餐这件事情上的心态和做法，最能体现美国少年儿童社会心理学的一个关键总体目标：塑造孩子独立思维的能力。
孩子用餐，务必自身决策喜欢吃什么，不喜欢吃什么。假如本来沒有饱，以便爱玩而已不吃，那麼过一会儿他饿肚子，就你活该。美国人爱说，做错事是一个不能缺乏的学习过程，少年儿童社会心理学对这一了解特别是在高度重视。在那样的生活环境中长大了的美国孩子自小明白，自身有能力了解自身要什么，不必哪些，不愿吃便说不愿吃，吃饱便说吃饱，她们对自身有充足的信心，也了解父母对她们有充足的信赖。
早教文章：从三娘教子到“子教三娘”
早在一九九七年，中国青少年研究中心就创立了“向孩子学习”研究组，就少年儿童在社会性全过程中对成人世界的危害开展了大中型调查分析。从“三娘教子”到“子教三娘”，现如今的孩子教育就发生了那样颠覆性创新的转变。
一、从“三娘教子”到“子教三娘”
从“三娘教子”到“子教三娘”，现如今的孩子教育就发生了那样颠覆性创新的转变。
以我女儿为例子：
有一次，闺女跟哭穷：“爸爸，能否再给点钱。”我讲不可以，你每个月的零花钱是固定不动的，不可以随意让你加价。没钱，闺女该怎么办？她把自己使用过的物品例如旧手表、mp3播放器等，用数码照相机拍出相片发至在网上，在网上拍卖。
我一看就乐了，说这种破物品谁要啊？在网上谁也不认识谁，谁敢让你汇钱？但闺女很信心，仍在网上做广告，之后居然收到了三张存款单，卖了690元钱！
这件事要我对闺女另眼相看的另外，心潮澎湃，现如今时期果真是老年人要求教年青人了没有？
沈阳市一位小学六年级的男孩儿的妈妈说：
有一次，儿子在外面与人打架斗殴，回家后，我没问青红皂白就把他指责一顿。小孩却狂妄自大，他说道：“我打架斗殴不对，但是你应该问一问我，为何去打架斗殴。”小孩父亲已经气头上，想着，打架斗殴了还犟嘴，伸出手打了他几下。儿子哭着去找他祖父，问未成年人维护联合会在哪里？让祖父领他去控诉。他要告父亲仗势欺人，并请联合会对这件事作出诉讼。
那样的事儿过去基本上害怕想像，如今却十分广泛。年青人始终是领时尚潮流之先的。她们机敏、热切地吸收新时期给与的新专业知识、新信息内容、新技术应用。在这些方面，实至名归地走在老人前边，因此 自以为是，吃工作经验的老本儿早就难以实现。当代教育便是几代人中间的互相影响，向孩子学习是成年人真实完善与明智的标示。
二、向小孩坚定理想信念
早在一九九七年，中国青少年研究中心就创立了“向孩子学习”研究组，就少年儿童在社会性全过程中对成人世界的危害开展了大中型调查分析。研究发现，当今小孩具备10个层面的优秀品格，如善于接纳新事物新思想、主体作用强、公平观念强、法制观念和自身防范意识强、积极开展社会发展有极强的公民意识、比成年人更容易认可环境保护意识、坚信客观事实、办事用心、积极主动的休闲娱乐心态、个人爱好普遍这些。这种优秀品格早已在危害成年人。
很多爸爸妈妈从亲身亲身经历中获得了启迪。
文学家毕淑敏以前在一篇文章中叙述了儿子的一段有趣的事，她写到：
儿子在家里乱翻我的杂志期刊，忽然说：“我提前准备到日本旅游一次。”由于他常常天马行空，我无动于衷。
他说道：“咦，你为什么不表态发言？难道说不感觉我很英勇吗？”
我讲：“对啊对啊，很英勇。可全世界有些事并不单单是英勇就足够。例如这件事吧，还得富有。”
他很再三地说：“这上边写着，举行一个相关宗教信仰历史博物馆的创意征文比赛，冠军获奖者能够 完全免费到日本国旅游观光。”说着，把一本国外学术期刊拿给我。
我看也不看地说：“有关宗教信仰，你懂是多少？有关工程建筑，你懂是多少？冠军金牌历年来都仅有一块，多么的猛烈的市场竞争。你還是好好地做功课吧。”
他毫不气馁地说：“但是是我创意啊，例如这一历史博物馆里能够 点上藏香，给人一种浓厚的宗教信仰氛围；这一历史博物馆里还能够卖斋饭，让参观考察的人色香味俱全立体式地体会宗教信仰；例如这一历史博物馆里可以播放佛教音乐，您从嵩山少林寺带回家的药师菩萨曲，听的情况下就可以令人觉得很平静，例如……”
儿子依然在啰啰嗦嗦地讲着自身的创意，但文学家毕淑敏和大部分妈妈一样，对儿子的创意没什么兴趣，并且也和大部分成年人一样对这种创意沒有自信心，她更关注的是小孩的考试成绩。针对儿子的瘋狂行为，她叹了一口气说：
“好，随你瞎想好啦，但是我想提示你一句，针对一个学员而言，原以为最好是的创意莫过一个优异成绩。”
很长期过去，当大伙儿基本上遗忘了这件事的情况下，毕淑敏的儿子收到了一封请贴，规定他去报名参加国外的发奖仪式。原先，他居然得到 了创意银牌奖！这件事使毕淑敏感触很深。从儿子的身上，她看到了后生可畏，看到了“初生牛犊不怕虎”。在这些方面，成年人和小孩比起來，少了一些欲望和闯劲，也少了一些远见卓识！
现如今的小孩应对着一个五光十色的新领域，各种新异刺激性五花八门，再加了解方式日渐丰富多彩，使她们对新事物的体会工作能力前所未有提高。相比成年人来，小朋友们又更非常容易触碰和接纳新事物、新思想和新意识，而且想要亲身去试着，去实践活动。因此 ，当大大家仍在为某类新事物品头论足的情况下，这一新事物早就在小朋友们正中间时兴起来。当大大家仍在为某类新思想、新意识的是非得失争吵不休时，这类新思想、新意识针对小朋友们已见怪不怪。