中国蒙氏教育中现存误区和对策
在世界教育史上,玛利亚蒙台梭利是20世纪初的一位著名幼儿教育家。1907年,她在罗马贫民区创办了“儿童之家”,1909年,在儿童之家实验的基础上出版了《蒙台梭利方法》,形成了独特的幼儿教育方法———蒙台梭利教育法。美国学者珍尼特沃斯(JeannetteVos)和新西兰学者戈登德莱顿(GordonDryden)在《学习的革命》一书中,将蒙台梭利教育法称为“世界上最好的教育思想”和“世界上一流的幼儿教育”。日本学者相良敦子则认为,蒙台梭利教育法在日本的传播为日本1989年以来的幼儿教育改革注入了“原动力”。她说:“1989年日本公布的新幼儿教育基本法是我们所期望的方向,其功臣当属‘日本蒙台梭利学会’国际蒙台梭利学会带给日本蒙台梭利学会的蒙台梭利教育观成为教育改革的原动力。”在世界幼儿教育改革的大潮中,蒙台梭利教育法或成为许多国家重要的幼儿教育模式或被渗入到其它各种各样的教育模式之中,对当今世界各国幼儿教育的改革与发展起着重要的影响。
在我国,蒙台梭利教育法于1994年开始流行,至今已有约300多个蒙台梭利教室。然而,我国蒙台梭利教育实践过程中还存在许多误区。只有将蒙台梭利教育法“中国化”,即实现蒙台梭利教育理论与中国幼教现实特点相结合,才能真正促进我国幼教的改革和发展。
一、我国蒙台梭利教育实践过程中存在的误区
(一)幼教实践中过于注重蒙台梭利教育法产生的经济效应
在我国实施蒙台梭利教育法的幼儿园中,有不少幼儿园引入蒙台梭利教育法的目的仅仅是为了追求经济效益的最大化。因为现在的幼儿绝大多数是独生子女,因此入园的孩子有相应减少的趋势。一些幼儿园,特别是私立幼儿园,为了追求入园率,就打出蒙台梭利教育的大旗来吸引生源,而不顾自己本园的实际情况,匆忙购买教具,培训教师,致使蒙台梭利的学习只是形式上的,是做给家长和领导看的,而缺乏对蒙台梭利教育实质的把握,不利于孩子全面和健康地发展。
(二)幼教实践中只重蒙台梭利教育形式而忽略对教育精髓的把握
在我国当前的幼教实践中,学习、应用蒙台梭利教育法的风气非常浓,然而,引进与移植中的形式主义也非常严重。比如,蒙台梭利的教具是其教育法中十分有特色的部分,而在一些幼儿园中,经常可以看到在移植蒙台梭利教育法时,误认为只要将蒙台梭利的教具摆放在教室的各个区域就是在实施蒙台梭利教育法了,而没有把握蒙台梭利对孩子自我发展能力的认可和在此基础上提供有准备的环境。实质上,蒙台梭利课程的核心在于观察、了解儿童发展的内在需要,以确定其个别化教学的目标,而后提供适宜的环境,满足不同儿童的需要。课程组织的中心是儿童,而不是教具的简单操作。
(三)幼教实践中缺乏真正领会蒙台梭利教育思想精髓的教师
蒙台梭利非常重视教师的作用。她指出学校教育的实际是要把科学研究的人类学、实验心理学理论、研究方法与教育实验相结合,而这种结合首先应体现在教师身上。她说:“我们可以假定,通过我们长期耐心的训练,已经培养出习惯于自然观察的教师,并具备了自然科学家的献身精神和科学态度”。
蒙台梭利指出,教师不仅是环境的提供者,还是一个观察者和示范者。教师在准备好的环境中,在儿童操作教具的过程中是个观察者,观察的目的在于对儿童进行引导,观察儿童对教具的兴趣及持续的时间,甚至还要注意他们的面部表情。儿童有需要时,教师应随时出现在其身边,必要时及时给予指导或适当的刺激,让儿童达到自我发展的目的。同时,教师在儿童操作教具的过程中是个示范者,在儿童自由选择、使用教具时,教师要做简单地示范。当儿童模仿出现错误时,教师不要直接告诉儿童解决的方法,而是再一次示范或引导其选择另一个新玩具。如果用蒙台梭利提出的教师准则来评价我们已经开展或者将要开展蒙台梭利教育的教师,那么有多少教师是合格的,是真正在自己的教育实践中体现蒙台梭利的教育精髓呢?因此,培训一批真正领会蒙台梭利教育思想精髓的教师迫在眉睫。
(四)幼教实践中忽视了蒙台梭利教育法本身的局限性
蒙台梭利高结构化的课程不利于发挥儿童的主体性。蒙台梭利教育法毕竟脱胎于智障儿童的训练方案,再加上这种教育法的结构化程度较高,所以儿童的行为常被高结构化的活动所限制,不利于儿童主体作用的发挥。比如,蒙台梭利虽然强调在操作教具时给予儿童自由,但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由,儿童在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利设计的教具的操作步骤和方法是固定的,儿童不能改变,她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习,儿童完全处于被动状态,十分不利于儿童创造力的发展。而且,蒙台梭利教育中忽视了儿童的情感陶冶和社会化过程。蒙台梭利方案中虽然强调个人特色,强调每个儿童自己选择教具、材料,自己操作,自我发展,但是却不能提供儿童社会技能练习的机会。这从蒙台梭利教育法设计的教育内容由日常生活练习、感觉教育、数学教育、语言教育和文化教育五大领域就可看出,幼儿缺乏与同伴协商合作的机会,从而忽视儿童的情感陶冶和社会化过程。然而,现代幼儿教育在发展儿童的认知能力的同时,十分强调幼儿社会适应技能的掌握和情感的陶冶,幼儿应能主动地参与各项活动,有自信心,乐意与人交往,学习互助、合作和分享,学习如何与他人建立良好的关系,学习如何保持友谊和解决冲突等。因此蒙台梭利教育针对孤立的感官进行训练,强调操作的步骤和程序,缺乏增进社会互动与语言交流的机会,是这一方案本身存在的局限性。幼儿园在引进蒙台梭利教育法的时候,如果不考虑蒙台梭利教育本身固有的缺陷,而是照搬照抄,则不利于孩子个性的全面发展。
二、实现蒙台梭利教育法的中国化
(一)学习蒙台梭利教育法的实质而非形式
移植蒙台梭利教育法的目的既不应该是哗众取宠,也不应该仅仅为了追求幼儿园经济效益的最大化,而应该是服务于我国幼儿教育的改革和发展,服务于儿童的发展。幼儿园在考虑移植蒙台梭利教育法的时候,首先要正确解读蒙台梭利教育法,了解其教育精髓,而非形式。比如,强调环境的创设和利用就是蒙台梭利教育法的闪光之处。它强调创设“有准备的环境”,就要求我们研究这种环境对儿童发展是否真正具有积极的作用、教师如何创设环境、如何利用环境进行教育、如何在环境中指导幼儿的操作、如何评估与环境互动中的儿童,等等。相反地,不能因为专家学者推崇它或其他的幼儿园已经引进了,就不加研究地对其盲目照搬;否则,既不利于儿童发展,又会影响整个幼儿教育事业的健康发展。
(二)充分考虑移植蒙台梭利教育法的文化差异
西方文化与中国文化存在巨大的差异。中国文化推崇谦虚、内敛和含蓄,强调求同,这种文化中熏陶出来的儿童,特别恭顺、听话。西方文化崇尚思想自由、行动自由、个性张扬,儿童从出生后接触到的就是按照自己的想法去行动的文化。在西方文化的背景下推出蒙台梭利教育法,使儿童在具有特立独行的个性的同时,不失其行事做人的规范,从这个意义上看,蒙台梭利教育法更适合于西方儿童的特点,也符合西方文化培养完整儿童的教育思想。但是在东方文化背景下将蒙台梭利教育法中一切按程序操作的做法照搬过来,这对我国儿童的发展显然是不利的。因此我们在移植蒙台梭利教育法时,要考虑这种文化差异,要根据我国的国情和文化特点,对蒙台梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造,改变它束缚儿童个性发展的部分。例如,在教具材料的投放时给予儿童自由,在选择教具和选择操作时间上给予儿童自由,在操作教具的方法、规则上也给予儿童自由,让儿童在操作教具的过程中,少一些思维束缚,多一些思维创新。
(三)平民化的蒙台梭利教育法不需要贵族化的包装
蒙台梭利教育法最初是为处境不利的儿童设计的,今天在我国却演变为面向社会高收入家庭的高收费教育,这恐怕是有违蒙台梭利教育法初衷的。作为幼儿园综合课程的一部分,或者作为幼儿园课程的补充,蒙台梭利教育法无疑是一种很好的课程模式,但是,我们不能夸大它的作用,更不能用它取代我国的幼儿园教育课程。由于蒙台梭利教育法所投放的教具较常规课程需要更多的保教人员,在幼儿园的班级管理中每班需多配备1～2个保教人员,因此进入蒙台梭利教育班的孩子,除保教费之外,生均每月多收300元左右的费用,属合理收费。但我国幼儿园的蒙台梭利教育班,往往生均每月多收500～1500元,这样就异化了蒙台梭利教育法,将完全平民化的教育换上了贵族化的包装。这样,对整个幼儿教育事业十分不利。
(四)合理改造和应用蒙台梭利课程中的教育因素
蒙台梭利课程中的教育因素主要涉及班级编制、教育内容和教育实施等几个方面。在班级编制方面,可采用混龄与分龄并举的编班形式。如有的班级以年龄来划分小、中、大班,有的班级则将3～6岁不同年龄的幼儿混在一起,这种混龄与分龄并举的编班方式对促进幼儿发展可起到互补作用。在教育内容方面,要创设丰富多彩的教学内容,除了数学、语言、科学、美术、音乐、体能等科目外,还应本着让孩子从生活中得到经验,从经验中得到能力,让能力转化成智慧的教育理念,设计更贴近幼儿生活、新颖实用的教育内容。例如通过教具操作刺激启发孩子智慧的感官教育;加入涉及交通安全、身体保护、性知识等内容的安全教育;通过日常生活的练习,培养孩子生活自理能力,增强自信心、秩序感的生活教育;融合天文、地理、人文、历史、环境等内容的文化教育以及双语教育等。在教育实施方面,可采用不拘一格的教学方式,而不必局限于个别活动,如采取团体活动、小组活动和按照孩子个性差异进行开放式、个别化的教学活动等多种形式。
延伸阅读
邵老师和关心蒙氏教育的朋友
邵老师：你好，我是如阳，在你的主页上留了一个有许多“？”的留言，不知您是否看到，有时真想知道老师这个角度是怎么想的。您说到蒙氏教数学的方法您有新的想法，不知能否给我们介绍一下，因为我正在教孩子学算术，她昨天得到了一盒蒙氏数字棒，很感兴趣的。谢谢了。
760327的回复：
如阳你好！
我去你家看过，阳阳好可爱呀！她应该快4岁了吧。一般四岁的儿童的数学教育从十以内系统开始导入，您可以利用家里一切她感兴趣的东西，不一定非用蒙氏教具，在下次我的主页更新时，我将介绍几种数学区的教具，希望对你有所帮助。
邵颖
dangdangma的回复：
Jenny，我理解你的心情，因为我曾和你一样，到处搜寻。目前我知道的大陆有关运用蒙氏理论进行家教有一本翻译的书《走好人生第一步》，是专利文献出版社。作者是蒙氏教师，书名虽无蒙氏字样，处处体现蒙氏精神。简单易行，你可试试。
顺便说一句，我很不喜欢目前一些介绍蒙氏的方式，完全就是抓豆什么的，徒授人以柄来攻击蒙氏刻板，完全忽略了蒙氏的真精神。
760327的回复：
dangdangma，我很同意你的看法，在我的教学中也遇到过一些刻板使用教具的问题，特别是数学领域，但我现在找到了更适合孩子的方法，再注入蒙氏精神，效果相当不错。我愿做蒙氏的发展者，而不是死守它的方法。
邵颖
蒙氏教具
依蒙氏自己为儿童之家写的手册上说明，计有动手教育、感官教育、语言与知识、自由、书写、阅读、做算术、及品德教育等八项。后人为方便陈述，又将它们归纳成以下四项（以学前儿童所用到的教具为主）。
日常生活教具
“中国人用筷子吃饭”、“苏格兰的男人穿裙子”，从这两个陈述中，我们即可引申出日常生活教具的特质：
1、它依各个文化的不同，内容也就不会完全相同。
2、日常生活的一切活动，大都可纳入这一项目中。
基于以上的原因，蒙氏并未替这项训练列出教具的目录，而希望导师能协调“智能启发”与“文化常规”的双重要求，自己研制教具，整备环境。
依照美国的分类，将日常生活这项练习分为四大类：
1、动作：例如，划直线走路等。
2、照顾自己：例如，穿鞋脱子、衣服等。
3、照顾自己的环境：例如，拔草、浇花。
4、礼貌：例如，打招呼等。
日常生活教育的目的，最主要是在于训练感官能力和肌肉活动两者之间的协调。因为对幼儿来说，动作的平衡会促进智能上的发育，而且手眼的协调也为他们将来的写字画图能力，作了“预备”的工作。比如说想要写，就需要手部小肌肉发育起来，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的练习；时日一久，自然水到渠成，正可以发达到有握笔描画的力量，和越来越准确的“有模有样”的程度。
此外，日常生活训练更重要的目的，是可以在人格形成上，培养出孩子的独立、专心、协调、秩序等等习性，奠定良好发展的基础。
感官教具
这类教具的范围包括视、听、嗅、触、味、温、压、辨认立体以及色彩等各方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认知的敏锐性，为进一步的教育“目的”立下根基。例如：“嗅觉瓶”练习辨别气味浓淡，及各种气味间的感觉不同，让孩子经由亲自的体验而有清清楚楚的辨认能力。
语文教具
蒙特梭利教育法在基本上，常常是运用“间接”的方法来帮助孩子的发展，在语文练习上更是如此。她先不直接教儿童拿笔写字，而是远从日常生活练习开始就已经开始“预备”了（例如舀豆子时的肌肉控制、协调）。并且主张在孩子一出生，大人就应该提供一个充满语言与文字的环境，让他自然地由“感觉”到“领悟”周围的一切。例如，自小就不断地对他说话；大约在孩子会走路以后，就在孩子用的毛巾上写上他的名字……等。因为孩子的成长需要相当的时间，因而要逐步渐进地去培养，由大人的间接预备功夫，养成孩子具有直接的学习与领悟的能力。
又由于儿童有主动学习的能力，所以，我们就在他的生活环境中，为他预备一些以“间接”训练的道理所制作的，培养孩子书写能力的“教具”。
数学教具
蒙特梭利常常了解人类的学习过程，是由简单到复杂，具体到抽象；所以在面对“数学”这种纯抽象概念的知识时，唯一让孩子觉得容易学习的方法，也只有以具体、简单的实物为起始。让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多与少、大和小，求得了解，再自然而然地连想起实象与抽象间的关系。比如说为了要孩子了解0、1、2、3、4等五个概念，在“纺锤棒箱”的设计上，我们就分别在5个空格的上方，标出0、1、2、3、4；然后再依据每个数目的多寡，放入同数量的棒子。这样可以使孩子切身看到1、和2、3、......之间多少的比较，而知道什么是“1”、“2”和“3”，结合起“数量”(1根棒子)与“数字”(1的字形)。
所以，蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先锋步骤，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义(量)与数的字形(符号)，而最后进入加、减、乘、除的千位四则运算。
这类教具，包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定下良好的数学根基。
蒙氏教育是什么？
对于孩子即将上幼儿园的家庭来说，“蒙氏教育”是个突然出现的陌生东西，我们做了点简要说明，帮助你在最短时间了解它是怎么回事儿。
■蒙氏教育是什么？
是由意大利教育家蒙台梭利创立的教育思想和方法，于1909年在其著作《运用于儿童之家的科学教育方法》及1936的著作《童年的秘密》中开始推广，是当代幼儿教育的里程碑。其教学法的精髓在于培养幼儿自觉主动的学习和探索精神。
■蒙氏教育的基本原则：
1、以儿童为中心。反对以成人为本位的教学观点，视儿童为有别于成人的独立个体。
2、不教的教育。反对填鸭教学，主张从日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发性地主动学习，自己建构完善的人格。
3、把握儿童的敏感期。顺着敏感期学习的特征，得到最大的学习效果。
4、教师扮演协助者的角色。教师须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对孩子发展的状况了如指掌，才能提供对孩子适性、适时的协助与指导。
5、完全人格的培养。幼教的最大目的是协助孩子正常化。
6、尊重孩子成长步调。没有课程表和上下课时间，使孩子能够专注地发展内在的需要。
7、混龄教学。不同年龄孩子会相互模仿、学习，养成儿童乐于助人的良好社会行为。
8、丰富的教材与教具。教具是孩子工作的材料，孩子通过“工作”，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。
9、摒除奖惩制度。采取尊重孩子的方式，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、爆发的教学成果。采取尊重孩子内在需求的方式，让孩子适时、适性地成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在心智的成长。
■蒙氏教育关键词：
吸收性心智：孩子与生俱来地能够向周围环境吸收一切，0～6岁是吸收最佳期，其中0～3岁是最重要的吸收阶段。
敏感期：每个孩子在成长过程中各种能力的获得都有一个最佳阶段，在这个阶段里孩子可以轻松地获得各种能力，所以称这个阶段为敏感期。所以在敏感期里要给孩子创造适宜发展各种能力的环境。
尊重儿童：儿童成长过程中所想要做的事情，就应该让他们去做，给孩子一个自由发展的环境，以帮助孩子自发学习。
■蒙特梭利教育理念：
强调儿童内部潜在的能力；强调教育的注意力是“发现儿童的秘密”，了解儿童“心灵内部世界”和“内在的潜能”；强调教育必须遵循儿童“自然发展和自然表现的法则”；强调教育要“适应儿童的天性”……
卡尔威特和蒙氏教育的困惑
有个问题，现在《卡尔.威特的教育》和《早期教育与天才》出版了没有？
一直在找这两本书。有谁能帮帮我？
maomama1的回复：
可以在当当网上购买。
didar的回复：
在北京普尔斯马特商店买的。
sssttt的回复：
我觉得早期教育最重要的是坚持，你不能要求立杆见影。
毛融融的回复：
我觉得很多事情都是在大家都感到愉快的前提下尽我所能就行了，何苦这么逼自己和孩子呢？我小时候连幼儿园都没上过，也不比别人差：）另外，我觉得好象蒙氏教育不是一定要你给孩子讲很多，只是要给他一个环境。我看了《爱与自由》，觉得更重要的是改变自己的传统育儿观，尤其是对孩子的尊重。
宝妈的回复：
你难道想每次按照45分钟的课时吗？孩子能集中精力的时候本来就很短，更何况才8个月的宝宝。对于这个年龄的宝宝应适当引导他的兴趣，其实你每时每刻都在跟他玩，但玩什么就看你的了，你先要问问自己：孩子有自由选择的机会吗？不妨试着给他机会。
孩子拿到东西放到嘴里、扔到地上，其实这也是他在探究这个东西的究竟，他还不会语言表达，那么他用什么方式提问、又用什么方式给自己答案呢？用他的小手、小嘴，用一切他自己能提供的“工具”，这是他在成长呀！如果你给他东西，他看也不看，摸也不摸，你怎么办呢？所以，在他“扔”、“啃”的时候，你应该及时用正确的语言表达出这件东西的属性和特性，（别以为孩子听不懂，他们就象一个空着的大篮子，你放多少东西，他们就能接纳多少，等有一天他会表达了，他所传达的每一意思都会令你大吃一惊）。
在这个“坛子”里查找“dangdangma”，你会查到更多有关“蒙氏”的精髓。耐心点儿，祝你的宝宝健康快乐！
weiweizhou的回复：
我的宝宝7个月，有和你一样的情况，但我不太愿意过早带着教育的目的教他这教他那，我只想让她做个快乐的孩子，所以我总是顺着她的兴趣，每次不教她太多，时间也很短。