关于生活的童话故事

李白吟诗戏狂徒的故事 关于李白吟诗戏狂徒的故事。

李白吟诗戏狂徒的故事

开元（唐玄宗的年号）二十二年，公元735年，35岁的李白离开了河南洛阳，前往山西拜访友人，一路观山戏水，好不开心。这天，时值正午，夏季的阳光晒得李白汗流浃背，口渴难耐，很想找个店歇息一下，喝点水解解渴，顺便也痛饮一杯美酒。

正走之间，一抬头忽见山脚下有户人家，门旁挑着一面小旗子，按照常理，这一定是家酒店。李白心中大喜，心想，又可以美美地喝上一杯了。李白兴冲冲地来至店前，抬头细看，这才发现，小旗上的字并不是“酒”而是“醋”。李白多少有些失望，但转念一想，也罢，“醋”就“醋”吧，进店讨口水喝解解渴也行。这样想着便走进了店内。

店主见有客人进店，便迎上前招呼。李白扫视了一圈店内，见店内有一人坐在靠窗的桌旁，也正在向他这边看。李白开口了，但不是讨水喝，而是对店主吟诵了一首字谜诗：

一人一口又一丁，

竹林有寺没有僧，

女人怀中抱一子，

二十一日酉时生？

李白这首诗，每句暗含一个字。第一句“一人一口又一丁”合成一个“何”字，第二句“竹林有寺没有僧”合成的是“等”字，第三句“女人怀中抱一子”合成的则是“好”字，最后一句“二十一日酉时生”合成的的是“醋”（“醋”字右边的“昔”，上边可拆成“廿”和“一”，“廿”是“二十”的意思，合起来便是“二十一”）字，四个字顺次相连便是“何等好醋”。

哪曾想店主也是聪明人，李白话音刚落，他便听出了李白诗中的意思，开口答道：“客官，您问这是“何等好醋”，告诉您吧，这可是我们当地有名的山西好醋，您尽可品尝就是。”李白见店主一下子便明白了自己的意思，心中也十分地高兴，就对店主说：“我是路过此地，醋我正好买一坛送人，但烦请您先给我杯水解解渴。”

店主为李白端来了水，也为他准备好了一坛醋。李白饮罢水，付了醋钱，开口又对店主吟道：

鹅山一鸟鸟不在，

西下一女人人爱，

大口一张吞小口，

法去三点水不来。

这依然是一首字谜诗，第一句“鹅山一鸟鸟不在”，“鹅”字“鸟”飞走了当然就只剩下“我”；第二句“西下一女人人爱”，“西”下边添一“女”字就成了“要”；第三句“大口一张吞小口”很明显就是“回”字；最后一句“法去三点水不来”，“法”字去掉三点水“氵”就是“去”，四字连起来就是“我要回去”。

店主马上客气地应道：“客官，您是说‘我要回去’啊。那好，您慢走，欢迎您再来。”

李白提着醋坛刚要出门，只听桌边坐的那位大声喝道：“你是何方酸儒，竟也敢在本秀才面前拽文弄句。你可知我是谁？”

李白也没有搭理他，一边收拾东西出门，一边朗声吟道：

豆在山根下，

月亮半空挂，

打柴不见木，

王里是一家！

李白最后一个字吟完，人已出了店门，头也不回地走了。这还是一首字谜诗，第一句“豆在山根下”是“豈”，这是“岂”的繁体字写法；第二句“月亮半空挂”是“有”；第三句“打柴不见木”是“此”；最后一句“王里是一家”是“理”。连起来就是“岂有此理”！

一旁的店主掩口而笑，不再说话。那秀才满脸的不解，嘟囔道：“什么‘山’啊、‘月’的，狗屁不通。你倒还聪明，知道我姓‘王’，我媳妇姓‘李’，我和我媳妇当然是一家了。”可怜这秀才盲目自大，被李白耍弄了还不知道呢。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。他的才情都值得我们学习哦！

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白毛女的故事 关于白毛女的故事简介

自己的倒影和那三只白天鹅完全一样，也是白白的、高大的、又神气、又美丽......大家一定有接触过睡前故事吧！一般睡前故事的初衷，就是让孩子们在晚上不感到寂寞，大家最喜欢的睡前故事是哪个呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“白毛女的故事 关于白毛女的故事简介”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

白毛女的故事

抗战时期华北某地农村，抗日队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常地尖锐。维持会卖国求荣，欢迎日本鬼子进村，与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争。

贫农女儿喜儿正在准备过年，等待爹爹回家。在"北风吹"的乐曲声中，她喜气洋洋地跳起了欢快的舞蹈。过了会儿，四名女友来到她家，同她一起翩翩起舞，贴窗花，祈求新年的幸福平安。她的男友大春也来看望她，给她送来了包饺子的白面，喜儿和大春各自独舞，继而跳起了慢板的爱情双人舞。

这时喜儿的爹爹、老贫农杨白劳冒着风雪赶回家过年，他为女儿买了红头绳，高高兴兴地给她扎起来，父女共舞，洋溢着过年的欢乐气氛和父女间的真挚感情。

但是，地主黄世仁带着管家穆仁智和家丁突然闯进来逼债。杨白劳无力偿还阎王债，被他们打倒在地，并被迫在卖女儿的卖身契上按上手印。喜儿奋起反抗企图抓走她的家丁。杨白劳悲愤交加，操起棍子将黄世仁打翻在地，但寡不敌众，杨白劳惨遭毒手，含恨而死。喜儿悲痛欲绝。

大春和众乡亲闻讯赶到，奋起反抗凶恶的家丁。然而，喜儿还是被强行抢走，怒火中烧的大春举起板斧，要与他们拼命。赵大叔从大局出发，竭力劝阻，指引他去投奔八路军。在黄家沦为丫头的喜儿遭到黄母的毒打。继而阴险歹毒的黄世仁又来调戏喜儿，她严正拒绝并用香炉砸他，因而遭到加倍的侮辱和拷打。此后，在善良的女佣张二婶的帮助下，喜儿逃出了黄家。

家丁追赶喜儿，发现河边有一只她的鞋子，以为她己跳河自尽，便停止了搜查。

喜儿从藏身的苇丛中走出，跳起了坚毅、悲壮的独舞，发出"我不死，我要活"的呐喊，她下定决心要向地主恶霸报仇雪恨。风吹雨打，寒冬酷暑，严酷的野外生活，使喜儿头发从黑到灰，从灰到白，最后成了鬓发完全雪白的白毛女。为了生存，她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻。然而，她坚强地活了下来。

一天，当极度饥饿的喜儿进入奶奶庙偷吃供果时，巧遇地主黄世仁和管家穆仁智。仇人见面分外眼红，喜儿愤怒地将香炉朝他们头上砸去。黄、穆二人吓得魂不附体，以为是仙姑显灵，叩头不止，最后，两人慌忙逃窜。

大春投奔八路军后，在战火中迅速成长起来。一天大春带领一支八路军小分队攻占某村，受到乡亲们的热烈欢迎，12位姑娘跳起优美抒情的"大红枣舞"，表达她们欢庆解放的喜悦和对子弟兵的感激之情。大春也率领战士们起舞答谢，军民一家，鱼水情深。

此后大春和战士们进山搜查残敌，巧遇喜儿。彼此认出对方之后，悲喜交加，跳起了双人舞。接着，大春带领喜儿走出山坳，回到阔别多年的故乡，与众乡亲重聚。愤怒的群众抓住了黄世仁和穆仁智，声讨他们欺压、鱼肉百姓的滔天罪行，并且亲手烧掉象征封建制度的地契和卖身契，乡亲们载歌载舞，欢庆解放。

喜儿从大春的手中接过步枪，参加八路军队伍，去为保卫胜利成果和解放穷苦百姓而斗争。

看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。

白头翁的故事 关于白头翁的故事的启发

白头翁的故事

一天清晨，白头翁听到百灵鸟在枝头上唱着动人的歌。白头翁羡慕坏了，便飞去拜百灵鸟为师，百灵鸟说：“看你长得这么美丽漂亮，唱歌也一定会好听的!”说完，就领着白头翁练习唱歌。才学了两三天，白头翁就吃不消了。因为百灵鸟老师说，必须每天早上出去练嗓音。白头翁照着镜子，看看自己那日渐消瘦的美丽身材和黑黑的眼圈，它开始抱怨了：“气死我了，可恶的百灵鸟，害得我嗓子好疼啊!”于是，它不再打算学习唱歌了，于是偷偷地离开了百灵鸟。

就在这时，天空下起了雨。雨过天晴后，它看到小狗在泥地里画梅花，它惊叹道：“狗哥哥画得真好啊，我要拜它为师!”就这样，白头翁学上了画画。可是它怎么画也画不出来梅花，而且还把狗老师的画弄得乱七八糟，狗老师很生气地说：“哎，你没有这个天分，还是走吧!”白头翁失望地飞走了。

白头翁又看见喜鹊阿姨在电线上盖房子，就跑去学习盖房子。喜鹊阿姨说：“盖房子需要能吃苦，你能坚持住吗?”“我能坚持的!”白头翁说。于是，白头翁便与喜鹊阿姨到很远的地方叼树枝。就这样，十天下来也没盖好一个窝，白头翁既感到不耐烦又觉得很累，就抛下将要盖好的窝飞走了。

白头翁老了，毛发都白了，它后悔了，在生宝宝时，干脆让小白头翁头上就留下一撮白毛，以记住小时候要勤奋，否则长大就会一事无成。

一分耕耘，一分收获，有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的。所以在学习的道路上我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，又怎么会品学兼优，出类拔萃呢？

安徒生童话创造的故事 关于安徒生童话创造的故事

安徒生童话创造的故事

从前有一个年轻人，他研究怎样做一个诗人。他想在复活节就成为一个诗人，而且要讨一个太太，靠写诗来生活。他知道，写诗不过是一种创造，而他却不会创造。他出生得太迟;在他没有来到这个世界以前，一切东西已经被人创造出来了，一切东西已经被作成了诗，写出来了。

“一千年以前出生的人啊，你们真是幸福!”他说。“他们容易成为不朽的人!即使在几百年以前出生的人，也是幸福的，因为那时他们还可以有些东西写成诗。现在全世界的诗都写完了，我还有什么诗可写呢?”

他研究这个问题，结果他病起来了。可怜的人!没有什么医生可以治他的病!也许巫婆能够治吧!她住在草场入口旁边的一个小屋子里。她专为那些骑马和坐车的人开草场的门。她能开的东西还不只门呢。她比医生还要聪明，因为医生只会赶自己的车子和交付他的所得税。

“我非去拜访她一下不可!”这位年轻人说。

她所住的房子是既小巧，又干净，可是样子很可怕。这儿既没有树，也没有花;门口只有一窝蜜蜂，很有用!还有一小块种马铃薯的地，也很有用!还有一条沟，旁边有一个野李树丛——已经开过了花，现在正在结果，而这些果子在没有下霜以前，只要你尝一下，就可以把你的嘴酸得张不开。

“我在这儿所看到的，正是我们这个毫无诗意的时代的一幅图画!”年轻人想。这个在巫婆门口所起的感想可以说是像一粒金子。

“把它写下来吧!”她说。“面包屑也是面包呀!我知道你为什么要到这儿来。你的文思干涸，而你却想在复活节成为一个诗人!”

“一切东西早已被人写完了!”他说，“我们这个时代并不是古代呀!”

“不对!”巫婆说，“古时巫婆总是被人烧死，而诗人总是饿着肚皮，衣袖总是磨穿了洞。现在是一个很好的时代，它是最好的时代!不过你看事情总是不对头。你的听觉不锐敏，你在晚上也不念《主祷文》。这里有各色各样的东西可以写成诗，讲成故事，如果你会讲的话，你可以从大地的植物和收获中汲取题材，你可以从死水和活水中汲取题材，不过你必须了解怎样摄取阳光。现在请你把我的眼镜戴上、把我的听筒安上吧，同时还请你对上帝祈祷，不要老想着你自己吧!”

最后的这件事情最困难，一个巫婆不应该作这样的要求。

他拿着眼镜和听筒;他被领到一块种满了马铃薯的地里去。她给他一个大马铃薯捏着。它里面发出声音来，它唱出一支歌来：有趣的马铃薯之歌——一个分做10段的日常故事;10行就够了。

马铃薯到底唱的什么呢?

它歌唱它自己和它的家族：马铃薯是怎样到欧洲来的，在它还没有被人承认比一块金子还贵重以前，它们遭遇到了一些什么不幸。

“朝廷命令各城的市政府把我们分配出去。我们有极大的重要性，这在通令上都说明了，不过老百姓还是不相信;他们甚至还不懂怎样来栽种我们。有人挖了一个洞，把整斗的马铃薯都倒进里面去;有人在这儿埋一个，在那儿埋一个，等待每一个长出一棵树，然后再从上面摇下马铃薯来。人们以为马铃薯会生长，开花，结出水汪汪的果子;但是它却萎谢了。谁也没有想到它的根底下长出的东西——人类的幸福：马铃薯。是的，我们经验过生活，受过苦——这当然是指我们的祖先。它们跟我们都是一样!多么了不起的历史啊!”

“好，够了!”巫婆说。“请看看这个野李树丛吧!”

野李树说：“在马铃薯的故乡，从它们生长的地方更向北一点，我们也有很近的亲族。北欧人从挪威到那儿去。他们乘船在雾和风暴中向西开，开向一个不知名的国度里去。在那儿的冰雪下面，他们发现了植物和蔬菜，结着像葡萄一样蓝的浆果的灌木丛——野李子。像我们一样，这些果子也是经过霜打以后才成熟的。这个国度叫做‘酒之国’‘绿国’①‘野梅国’!”

①指格陵兰。这个岛在丹麦文里叫“绿国”(GroAnland)。

“这倒是一个很离奇的故事!”年轻人说。

“对。跟我一道来吧!”巫婆说，同时把他领到蜜蜂窝那儿去。他朝里面看。多么活跃的生活啊!蜂窝所有的走廊上都有蜜蜂;它们拍着翅膀，好使这个大工厂里有新鲜空气流动：这是它们的任务。现在有许多蜜蜂从外面进来;它们生来腿上就有一个篮子。它们运回花粉。这些花粉被筛好和整理一番后，就被做成蜂蜜和蜡。它们飞出飞进。那位蜂后也想飞，但是大家必得跟着她一道。这种时候还没有到来，但是她仍然想要飞，因此大家就把这位女皇的翅膀咬断了;她也只好呆下来。

“现在请你到沟沿上来吧!”巫婆说。“请来看看这条公路上的人!”

“多大的一堆人啊!”年轻人说。“一个故事接着一个故事!

故事在闹哄哄地响着!我真有些头昏!我要回去了!”

“不成，向前走吧，”女人说，“径直走到人群中去，用你的眼睛去看，用你的耳朵去听，用你的心去想吧!这样你才可以创造出东西来!不过在你没有去以前，请把我的眼镜和听筒还给我吧!”于是她就把这两件东西要回去了。

“现在我最普通的东西也听不见了!”年轻人说，“现在我什么也听不见了!”

“唔，那么在复活节以前你就不能成为一个诗人了。”巫婆说。

“那么在什么时候呢?”他问。

“既不在复活节，也不在圣灵降临周!你学不会创造任何东西的。”

“那么我将做什么呢?我将怎样靠诗来吃饭呢?”

“这个你在四旬节以前就可以做到了!你可以一棒子把诗人打垮!打击他们的作品跟打击他们的身体是一样的。但是你自己不要害怕，勇敢地去打击吧，这样你才可以得到汤团吃，养活你的老婆和你自己!”

“一个人能创造的东西真多!”年轻人说。于是他就去打击每个别的诗人，因为他自己不能成为一个诗人。

这个故事我们是从那个巫婆那里听来的;她知道一个人能创造出什么东西。

人类无时无刻不在创造，上帝创造了人类，人类又创造了吃、穿、用以及我们所需要的一切。然而更新也是一种创造，完善也是一种创造，只要我们细于观察，不断挖掘自己的潜能，有一颗持之以恒的心，就会找到属于自己的创造。

安徒生童话钟渊的故事 关于安徒生童话钟渊的故事

因为国王尊重拇指姑娘，真正的爱情就是这样的......大家都会阅读过睡前故事的经历，睡前故事的初衷是为了让孩子们安稳入睡，你给小孩子读过睡前故事吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《安徒生童话钟渊的故事 关于安徒生童话钟渊的故事》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

安徒生童话钟渊的故事

“叮当!叮当!”奥登斯钟渊那边传来了清脆的声音——是一条什么样的河?——奥登斯城的孩子们个个都知道，它绕着花园流过，从木桥下边，经过水闸流到水磨。河里生长着黄色的水浮莲，带棕色绒毛的芦苇，像绒一样的深褐色香蒲，又高又大;老朽绽裂的柳树，摇摇晃晃，歪歪扭扭，枝叶垂到水面修道院沼泽这边，垂到漂洗人的草地①旁边。但是正对面却是一个挨着一个的花园，花园与花园又各不相同。有的有盛开的美丽花朵和供乘凉的亭子，整洁漂亮，就像玩具娃娃的小屋。有的园子里又全是白菜、青菜，或者根本就看不见园子，一大片接骨木丛的枝叶垂着盖住了流水，有些很深的河段，用桨都够不着底。老修女庵的外面最深，这地方叫做钟渊，河爷爷就住在那底下;白天太阳穿过水面射来的时候他睡大觉，到了月明星稀的夜里，他便出来了。他已经很老很老了;外祖母说，她从她的外祖母那儿就听说过他，他过着孤寂的生活，除了那口古老的大钟之外，连个和他说话的人都没有。那钟一度曾经挂在教堂顶上，现在，那座被叫做圣阿尔巴尼的教堂以及那钟塔，都已经不见踪影了。

“叮当!叮当!”，钟塔还在的时候，钟就这样响。有一天傍晚，太阳落下去的时候，钟摇晃得厉害极了，挣断了索子，穿过天空飞了出去;那亮闪闪的铁在猩红的晚霞中十分耀眼。“叮当!叮当!现在我要去睡觉了!”钟唱着，飞到了奥登斯河，落进了最深的河段，那块地方因此便被称做钟渊。可是在那儿它并没有入睡，没有能得到休息。在河爷爷那里它仍在鸣响，这样，上面的许多人听到水下传来的钟声时，便说，这意思是有人要死掉了。可是，它鸣响并不是因为那个，不是的，是为了给河爷爷讲故事。河爷爷现在不再寂寞了。钟讲些什么呢?它老极了，老极了。有人说，外祖母的外祖母出生前许久许久就有它了。但是，按年龄，它在河爷爷面前还只不过是个孩子。河爷爷很老很老，安详、奇怪。他穿的是鳗鱼皮做的裤子，有鳞的鱼皮做的上衣。衣服上缀着黄色水浮莲的钮子，头发里有苇子，胡须上有浮萍，实在不好看。

钟讲了些什么，要花整整一年才能重讲一遍。它总是滔滔不绝，常常在讲同一件事，一时长、一时短，全看它高兴。它讲古时候，讲艰难的世道，讲愚昧黑暗的时代。

“圣阿尔巴尼教堂那口钟悬在钟塔里，一位年轻英俊的修士爬上去了，他不像别人，他沉思着。他从钟楼空窗洞朝奥登斯河那边望去，那时河面很宽，沼泽还是湖，他朝那边望去，望着那绿色的护堤墙，望着那边的那“修女坝子”，那儿有个修女庵，从庵里修女住的那间屋子的窗口透出了亮光。他先前对她很熟悉——他常常忆起往事，他的心因此便跳得特别厉害，——叮当!叮当!”

是的，钟讲的就是这样的东西。

“主教的傻仆人来到了钟塔上，在我，也就是用铁铸成的又硬又重的钟，在摇晃的时候，我本可以砸碎他的前额。他紧靠我坐下，手中玩着两根签子，好像是带弦的琴。他还一面唱：‘现在我敢放声高唱，唱那些平时我连哼都不敢哼的事，唱出锁在铁栅后面的一件件往事，那里又冷又潮湿，老鼠把有的人活活吃掉!这事谁也不知道，谁也没有听到过!现在也没有听到。因为铁钟在高声鸣唱，叮当!叮当!’

“从前有一位国王，人们称他为克鲁兹，他对主教和修士恭敬万分。可是当他用过份沉重的赋税压榨汶苏塞尔一带的人民，用过份粗暴的语言辱骂他们的时候，他们拿起武器和棍棒反抗了，把他像赶野兽一样赶走。他溜进了教堂，紧紧关上门窗。愤怒的人群围在外面，我听到：鹊、乌鸦，还加上寒鸦都被叫声喊声吓坏了;它们飞进钟塔，又飞出钟塔。它们看着下面的人群，也透过教堂的窗子朝里面望，高声地叫着它们看到了什么。克鲁兹国王跪在祭坛前祷告，他的两位兄弟艾立克②和班尼迪克特③持着出鞘的剑在保卫他。但是国王的仆人，那个不忠于他的布莱克④却出卖了自己的主人。外面的人知道可以在哪里击中他，有一个人朝窗子投进一块石头，国王倒地死了!——叫喊声从那一群疯狂的人和鸟群中响起来。我也跟着喊，我唱，我鸣响，叮当!叮当!”

“钟挂得高高的，望着四周远近各处。鸟儿都来串门，它听得懂鸟语，风从窗洞、传声孔，从一切有缝的地方飒飒吹进去。风什么都知道，它从天空中得到信息，它从一切生物那里了解一切信息，它钻进人的肺里，探到了一切声息，每一个字，每一个叹息——!空气知道它。风讲述它，教堂的钟懂得风的语言，用钟声传给全世界，叮当!叮当!”“我听到的知道的实在太多了，我无法把它们全传播出去!我累极了，我变得十分沉重，把木梁都拉断了。我飞出来进入明晃晃的空中，落到了河中最深、河爷爷孤孤单单居住的地方。在那里年复一年地讲我听到的我知道的东西：叮当!叮当!”奥登斯河钟渊那里传来的就是这样的声音，外祖母这样说。

可是我们的校长说：“没有什么钟可以在河底下鸣响，它做不到!——那儿没有什么河爷爷，因为不存在河爷爷!”所有的钟都在响亮地鸣唱，于是他便说，在响的不是钟，本来是空气在鸣响。空气是一种能传声的物体——外祖母也说，钟这么说过——在这一点上他们取得了一致意见，这是肯定无疑的!“小心点，小心点，好好小心你自己!”他们俩都这么说。

风知道一切。它在我们周围，它在我们体内。它讲述我们的思想和行动，它讲述得比奥登斯河河爷爷住的深渊里的钟讲述的时间还要长，它讲到广阔天空的深渊里，远极了，永远无休无止，与天国的钟“叮当!叮当!”地一唱一和。题注奥登斯是安徒生的故乡。这是一个关于奥登斯的民间传说。这篇童话中提到的地方都在奥登斯市内;有一些现在已经不存在了。

①昔日丹麦人洗完衣物后都晾在草地上，阳光对白色纤维有漂白作用。

②艾立克·伊尔戈兹(约1056—1103)，在1095年至1103年是丹麦国王。

③1086年在圣阿尔巴尼教堂被杀。

④历史事实是，在这里提到的农民暴动中布莱克自己也被杀死了。民间传说中说他出卖了克鲁兹，那是因为他名字涵义的缘故。布莱克在丹麦文中有虚伪、狡诈的意思。

一切故事都有它的渊源，风吹过时留下的只是历史的印记。在我们生命的记忆中，有些事或许被遗忘，有些会深深的埋藏在心里，但不管怎样的经历它都曾真实的发生过。这世界没有不透风的墙，所以当你做某件事，一定要考虑清楚这件事的后果会是怎么样，要对得起自己的良心。同时也要坚信这世间是有公正的存在的，这个世界仍旧是美好的。

小白马看天的故事 关于小白马看天的故事

小白马看天的故事

吃完晚饭后，小白马坐在自家的草坪上悠闲地乘着凉。晚风微微的吹着，好舒服啊!望着天上的星星，好像在和小白马聊天呢!明天肯定是个好天气，我可以到我想去的地方玩了。小白马很高兴。

第二天，小白马昂着头，兴冲冲地出发了。天上的太阳火辣辣的，晒得小白马口干舌燥，满身是汗。小白马走到河边去喝水，一边喝，一边说：“真倒霉!这么热的天，晒死我了。”

河边的青蛙看见了，奇怪地问：“晚上星星多，白天天气热。大热天，你干吗顶着太阳来这么远的地方?”小白马懊恼地说：“真倒霉!谁知道今天会这么热!”

又一天的早晨，红彤彤地朝霞映照着天空。小白马高兴地说：“多美的早晨呀!今天可以去看日出了。”

小白马走呀，走呀，刚走到山脚下，就“哗哗哗……”地下起大雨来。小白马淋得湿漉漉的，一个劲儿地打喷嚏：“阿嚏!阿嚏!真倒霉!怎么下雨了呀?刚才还好好的。唉，今天看不成日出了。”

小猴看见了，奇怪地问：“你干吗今天来看日出呀?朝霞映红了天，就会下雨的呀!”小白马懊恼地说：“真倒霉!谁知道今天会下雨呀!”

又过了一天，小白马一早起来就去看天气。天上没有乌云，也没有朝霞，只是太阳的四周围了一个圆圈圈。小白马说：“今天，准是个好天，我终于可以去树林里散步了。”

小白马慢悠悠地往树林走去。忽然，大风刮起来，卷起沙土，刮得小白马满头满脸都是灰沙，身上一道黑，一道白，就像一匹小斑马。沙土呛得小白马一个劲儿打喷嚏：“阿嚏!阿嚏!真倒霉!谁知道今天会刮这么大的风!”

小松鼠看见了，奇怪地问：“刮大风，你怎么还来散步呀?太阳周围那一个圆圈圈，就是告诉你，要刮大风了!”小白马仔细想了一想说：“以后，我可要用心地看天，用心地想一想，再出来玩喽。”

又一次，小白马看着红彤彤朝霞照着天空那是要下雨的节奏，果然小白马刚出门就淋了一身。又过了一天，小白马看天上只是太阳周围有一个圆圈圈，那是要刮大风的前奏，小白马被大风刮的灰头土脸。小白马虽然喜欢看天，可是它从来都不知道那些自然现象是说明着什么，还是得要多了解知识，认真仔细研究。

安徒生童话蜡烛的故事 关于安徒生童话蜡烛的故事

安徒生童话蜡烛的故事

有一支很粗的蜡烛，它清楚自己的价值。

"我的生命源于蜡，是用模子铸成形的！"它说道。"我的光比别的光都亮，燃的时间也更长一些。我的位置在有罩的烛架上，在银烛台上！"

"那样的生活一定很美好！"油烛说道。"我不过是油烛罢了，在一根签子上浇成的烛。我不能总是这样，我常自我安慰，我总比一根小细烛①要好一丁点儿。它们只经过两次浇浸，而我要经过八次，所以我这样粗。我知足了！诚然，出身于蜡而不是油脂要高贵、幸福得多，可是都知道，这个世上的位置并不是由自己决定的。您在大厅里的灯罩里，我留在厨房里，不过那也是一个很好的地方。全家人的饭菜都是从那儿来的。"

"但是还有比饭食更重要的东西！"蜡烛说道。"欢宴！你看欢宴时的辉煌，和自己在欢宴中放出的光辉吧！今天晚上有舞会，不一会儿我和我的家人便要去参加了。"

话刚说完，所有的蜡烛便被拿走了。不过油烛也一块被拿走了，夫人用娇巧的手亲自拿着它，把它拿到厨房。那儿有一个小男孩手提着篮子，篮子里装满土豆，里面还有一两只苹果。这都是善良的夫人给这个穷苦孩子的。

"再给你一支烛，我的小朋友！"她说道。"你的母亲要坐在那里工作到深夜，她用得着它！"

这家人的小女儿在一边站着。在她听到"到深夜"这几个字的时候，她高兴地说道："我也要呆到深夜！我们有舞会，我会戴上大蝴蝶结的！"

她的脸多亮啊！那是欢乐。没有蜡烛光能比孩子眼里闪出的光更亮！

"见到她这副样子我真幸福！"油烛想道。"我永远不会忘记，我肯定永远再也见不到了！"

于是它被搁进篮子，盖起来。小男孩带着它走了。

"现在我去哪儿！"油烛想道;"我要到贫苦人家里去，这里连一只铜烛台恐怕都没有。而蜡烛要插在银烛台里，看着那些最高贵的人。为最高贵的人照明该是多么美啊！我命中注定是油脂而不是蜡！"

油烛来到了穷苦人家。一个寡母带着三个孩子，住在富人家对面的一间低矮的屋子里。

"上帝赐福给那位善良的夫人！她送给我这些东西。"母亲说道，"这是一支很好的烛！它可以一直燃到深夜。"烛被点燃了。

"呸——呸！"它说道。"她拿来点燃我的火柴，气味刺鼻！在富人家里，是不会用这些来款待蜡烛的！"

那边的蜡烛也都点燃了，烛光射到了街上。一辆马车隆隆驶来，载着身穿华贵衣服的客人参加舞会，这时音乐响了起来。

"那边开始了！"油烛想。它想着那个富有的小姑娘闪亮的面孔，比所有蜡烛都要明亮的面孔。"那个情景我再也看不到了！"

这时，贫苦人家最小的孩子进来了，这是一个小姑娘。她搂着哥哥姐姐的脖子，她有一件很重要的事要讲，所以必须悄悄地说："我们今天晚上——想想看！——我们今天晚上吃热土豆！"

她的脸发出幸福的光亮，烛光正射在她的脸上。她脸上露出的欢乐和幸福，和富人家的小姑娘一样。那边的小姑娘说："我们今天晚上有舞会，我要戴上那个红色的大蝴蝶结！""吃热土豆也那么重要吗？"油烛想道。"这边的小孩也同样这么高兴！"它打了一个喷嚏。就是说，它啪啪地响了一下。再多的动作，油烛就做不到了。

桌子摆好了，土豆也吃掉了。哦，味道多美哟！真是一顿节日的美餐。然后，每人还分到一只苹果。最小的那个孩子念起了一首小诗：

好上帝，谢谢你，

你又让我吃饱了！

阿门！

"说得多好，妈妈！"小家伙喊了起来。

"你不必问，也不必说！"母亲说道。"你心中只想着让你吃饱的好上帝吧！"

孩子们都上了床。每人得了一个吻，很快便都睡着了。母亲坐着缝衣，一直缝到了深夜，为了挣钱养活他们和她自己。富人那边烛光闪闪，乐声悠扬。星星照着千家万户，照着富家也照着穷人，同样明亮，同样慈祥。

"这真是一个十分美好的夜晚！"油烛觉得。"真不知道蜡烛在银烛台里是不是更舒服一些。要是我在燃尽以前能知道该多好！"

它想到了两个同样幸福的孩子，一个被蜡烛照着，一个被油烛照着！

是啊，这就是整个故事！

①小细烛也是油烛。在丹麦做普通油烛，要在稠油脂里浸好几遍，但在做小细烛时只浸一两次。

蜡烛照亮了富人家，也照亮了穷人家。星星照着世界上的一切，不论贫富，同样明亮，同样慈祥。其实幸福并不在于你是富还是穷，而在于你是否有一颗善良的心。不管你为谁提供帮助，只要对方感受到生活的美好，那就是人生最大的幸福。

公主和白马的故事 关于公主和白马的故事

到处飞着洁白闪亮的雪花。雪花像淘气的孩子......想必这样的睡前故事大家都不陌生，很多睡前故事都在陪伴着我们度过儿童时期，大家是什么时候接触睡前故事的呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《公主和白马的故事 关于公主和白马的故事》，但愿对您的学习工作带来帮助。

公主和白马的故事

公主想过河去，因为河对岸的城堡里有等着娶她的王子。河水不算深，但她穿着一身美丽的衣裳，她怕河水会浸湿她的衣裙。

白马说：“想让我驮你过去吗？”“谢谢，我想王子会来接我。”公主微笑作答。

良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。当她目光掠过白马的时候，白马笑了：“现在希望我驮你过去吗？”“不。”公主依然拒绝。

天色已晚，凉意袭来，白马打破沉默：“让我驮你过河吧。”

公主想了想，骑上了白马背。

白马郑重地对她说：“记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。”

白马说完迈步向河中走去。白马缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着白马的脖子，觉得温暖。“喜欢我背你过河吗？”白马问。“喜欢。”公主微笑承认。“我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。”白马的声音温情中透着忧郁。

公主含笑悄然入睡。她做了一个常做的梦：她吻了白马，然后白马变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。

当她醒来时看见依然是白马驮着她缓步轻行，突然感到阵阵失落。是的，等着娶她的王子在城堡里。她伤情的泪水滴落在白马身上，白马似乎突然被灼伤般，猛地扬蹄嘶鸣，激起浪花千丈，公主的衣裙湿透了。

公主生气了，她一言不发，从马背上下来，独自趟水向对岸走去。

白马没做任何挽留或解释，也转身返回，径直向河的另一边走去。

公主泪落成河，河水冷彻心肺。她终于走到了对岸，美丽的衣裙已经彻底湿透。她无力地在岸边坐下，蜷缩着哭泣。

白马已走回河对岸，冷冷看了她最后一眼，然后头也不回地向另一个等着渡河的姑娘走去。

故事里的公主一心想要和对岸的王子幸福生活在一起，所以她才不相信自己的梦境，答应好不流泪的她想到这里还是忍不住哭泣。我们从来无法决定出身，唯一能决定的，是让自己变成怎样的女孩。不要总是做一些虚无的梦，许多事情不去试一试，怎么知道是不是真的呢！

安徒生童话风车的故事 关于安徒生童话风车的故事

安徒生童话风车的故事简介

《风车》是著名作家安徒生童话选其中之一作品。这个小品，发表在哥本哈根1865年出版的《新的童话和故事集》第二卷第三部里。这是一起即兴之作。安徒生在手记中写道："在苏洛和荷尔斯坦堡之间的那条路上有一座风车。我常常在它旁边走过。它似乎一直要求在一起童话中占一席位，因而它现在就出场了。"旧的磨坊坍塌了，在原地又建立起了一个新的。两者"没有任何区别，同样有用。"但新的"更近代化，因为事情总是进步的。"所以区别是存在的，但旧的"磨坊不相信，"这是因为它太相信字面上的意义了，而人们是不应该从字面上看一切事情的意义的，"否则就会变成"自欺欺人"。

山上有一个风车。它的样子很骄傲，它自己也真的感到很骄傲。

“我一点也不骄傲!”它说，“不过我的里里外外都很明亮。太阳和月亮照在我的外面，也照着我的里面，我还有混合蜡烛(注：原文是stearinlys，即用兽油和蜡油混合做成的蜡烛。)鲸油烛和牛油烛。我敢说我是明亮(注：明亮(oplyst)在丹麦文里同时又有“开明”，“聪明”，“受过教育”等意思，因此这儿有双关的意义。)的。我是一个有思想的人;我的构造很好，一看就叫人感到愉快。我的怀里有一块很好的磨石;我有四个翅膀——它们生在我的头上，恰恰在我的帽子底下。雀子只有两个翅膀，而且只生在背上。“我生出来就是一个荷兰人(注：因为荷兰的风车最多。);这点可以从我的形状看得出来——‘一个飞行的荷兰人’我知道，大家把这种人叫做‘超自然’(注：这是原文Overnaturlige这个字的直译，它可以转化成为“神奇”，“鬼怪”的意思。)的东西，但是我却很自然。我的肚皮上围着一圈走廊，下面有一个住室——我的‘思想’就藏在这里面。别的‘思想’把我一个最强大的主导‘思想’叫做‘磨坊人’。他知道他的要求是什么，他管理面粉和麸子。他也有一个伴侣：名叫‘妈妈’。她是我真正的心。她并不傻里傻气地乱跑。她知道自己要求什么，知道自己能做些什么。她像微风一样温和，像暴风雨一样强烈。她知道怎样应付事情，而且她总会达到自己的目的。她是我的温柔的一面，而‘爸爸’却是我的坚强的一面。他们是两个人，但也可以说是一个人。他们彼此称为‘我的老伴’。

“这两个人还有小孩子——‘小思想’。这些‘小思想’也能长大成人。这些小家伙老是闹个不休!最近我曾经严肃地叫‘爸爸’和孩子们把我怀里的磨石和轮子检查一下。我希望知道这两件东西到底出了什么毛病，因为我的内部现在是有毛病了。一个人也应该把自己检查一下。这些小家伙又在闹出一阵可怕的声音来。对我这样一个高高立在山上的人说来，这的确是太不像样子了，一个人应该记住，自己是站在光天化日之下，而在光天化日之下，一个人的毛病是一下子就可以看出来的。

“我刚才说过，这些小家伙闹出可怕的声音来。最小的那几个钻到我的帽子里乱叫，弄得我怪不舒服的。小‘思想’可以长大起来，这一点我知道得清清楚楚。外面也有别的‘思想’来访，不过他们不是属于我这个家族，因为据我看来，他们跟我没有共同之点。那么没有翅膀的屋子——你听不见他们磨石的声音——也有些‘思想’。他们来看我的‘思想’并且跟我的‘思想’闹起所谓恋爱来。这真是奇怪;的确，怪事也真多。

“我的身上——或者身子里——最近起了某种变化：磨石的活动有些异样。我似乎觉得‘爸爸’换了一个‘老伴’：他似乎得到了一个脾气更温和、更热情的配偶——非常年轻和温柔。但人还是原来的人，只不过时间使她变得更可爱，更温柔罢了。不愉快的事情现在都没有了，一切都非常愉快。

“日子过去了，新的日子又到来了。时间一天一天地接近光明和快乐，直到最后我的一切完了为止——但不是绝对地完了。我将被拆掉，好使我又能够变成一个新的、更好的磨坊。我将不再存在，但是我将继续活下去!我将变成另一个东西，但同时又没有变!这一点我却难得理解，不管我是被太阳、月亮、混合烛、兽烛和蜡烛照得怎样‘明亮’。我的旧木料和砖土将会又从地上立起来。

“我希望我仍能保持住我的老‘思想’们：磨坊里的爸爸、妈妈、大孩和小孩——整个的家庭。我把他们大大小小都叫做‘思想的家属’，因为我没有他们是不成的。但是我也要保留住我自己——保留住我胸腔里的磨石，我头上的翅膀，我肚皮上的走廊，否则我就不会认识我自己，别人也不会认识我，同时会说：‘山上有一个磨坊，看起来倒是蛮了不起，但是也没有什么了不起。’”

这是磨坊说的话。事实上，它说的比这还多，不过这是最重要的一部分罢了。

日子来，日子去，而昨天是最后的一天。

这个磨坊着了火。火焰升得很高。它向外面燎，也向里面燎。它舔着大梁和木板。结果这些东西就全被吃光了。磨坊倒下来了，它只剩下一堆火灰。燃过的地方还在冒着烟，但是风把它吹走了。

磨坊里曾经活着过的东西，现在仍然活着，并没有因为这件意外而被毁掉。事实上它还因为这个意外事件而得到许多好处。磨坊主的一家——一个灵魂，许多“思想”，但仍然只是一个思想——又新建了一个新的、漂亮的磨坊。这个新的跟那个旧的没有任何区别，同样有用。人们说：“山上有一个磨坊，看起来很像个样儿!”不过这个磨坊的设备更好，比前一个更近代化，因为事情总归是进步的。那些旧的木料都被虫蛀了，潮湿了。现在它们变成了尘土。它起初想象的完全相反，磨坊的躯体并没有重新站起来。这是因为它太相信字面上的意义了，而人们是不应该从字面上看一切事情的意义的。

Windmill

Windmillstooduponthehill，proudtolookat，anditwasproudtoo.

“Iamnotproudatall，”itsaid，“butIamverymuchenlightenedwithoutandwithin.Ihavesunandmoonformyoutwarduse，andforinwardusetoo;andintothebargainIhavestearinecandles，trainoilandlamps，andtallowcandles.ImaywellsaythatI’menlightened.I’mathinkingbeing，andsowellconstructedthatit’squitedelightful.Ihaveagoodwindpipeinmychest，andIhavefourwingsthatareplacedoutsidemyhead，justbeneathmyhat.Thebirdshaveonlytwowings，andareobligedtocarrythemontheirbacks.IamaDutchmanbybirth，thatmaybeseenbymyfigure—aflyingDutchman.Theyareconsideredsupernaturalbeings，Iknow，andyetIamquitenatural.Ihaveagalleryroundmychest，andhouse-roombeneathit;that’swheremythoughtsdwell.Mystrongestthought，whorulesandreigns，iscalledbyothers‘TheManintheMill.’Heknowswhathewants，andislordoverthemealandthebran;buthehashiscompanion，too，andshecallsherself‘Mother.’Sheistheveryheartofme.Shedoesnotrunaboutstupidlyandawkwardly，forsheknowswhatshewants，sheknowswhatshecando，she’sassoftasazephyrandasstrongasastorm;sheknowshowtobeginathingcarefully，andtohaveherownway.Sheismysofttemper，andthefatherismyhardone.Theyaretwo，andyetone;theyeachcalltheother‘Myhalf.’Thesetwohavesomelittleboys，youngthoughts，thatcangrow.Thelittleoneskeepeverythinginorder.When，lately，inmywisdom，Iletthefatherandtheboysexaminemythroatandtheholeinmychest，toseewhatwasgoingonthere，—forsomethinginmewasoutoforder，andit’swelltoexamineone’sself，—thelittleonesmadeatremendousnoise.Theyoungestjumpedupintomyhat，andshoutedsotherethatittickledme.Thelittlethoughtsmaygrow—Iknowthatverywell;andoutintheworldthoughtscometoo，andnotonlyofmykind，forasfarasIcansee，Icannotdiscernanythinglikemyself;butthewinglesshouses，whosethroatsmakenonoise，havethoughtstoo，andthesecometomythoughts，andmakelovetothem，asitiscalled.It’swonderfulenough—yes，therearemanywonderfulthings.Somethinghascomeoverme，orintome，—somethinghaschangedinthemill-work.Itseemsasiftheonehalf，thefather，hadaltered，andhadreceivedabettertemperandamoreaffectionatehelpmate—soyoungandgood，andyetthesame，onlymoregentleandgoodthroughthecourseoftime.Whatwasbitterhaspassedaway，andthewholeismuchmorecomfortable.

“Thedaysgoon，andthedayscomenearerandnearertoclearnessandtojoy;andthenadaywillcomewhenitwillbeoverwithme;butnotoveraltogether.ImustbepulleddownthatImaybebuiltupagain;Ishallcease，butyetshallliveon.Tobecomequiteadifferentbeing，andyetremainthesame!That’sdifficultformetounderstand，howeverenlightenedImaybewithsun，moon，stearine，trainoil，andtallow.Myoldwood-workandmyoldbrick-workwillriseagainfromthedust!

“IwillhopethatImaykeepmyoldthoughts，thefatherinthemill，andthemother，greatonesandlittleones—thefamily;forIcallthemall，greatandlittle，thecompanyofthoughts，becauseImust，andcannotrefrainfromit.

“AndImustalsoremain‘myself，’withmythroatinmychest，mywingsonmyhead，thegalleryroundmybody;elseIshouldnotknowmyself，norcouldtheothersknowme，andsay，‘There’sthemillonthehill，proudtolookat，andyetnotproudatall.’”

Thatiswhatthemillsaid.Indeed，itsaidmuchmore，butthatisthemostimportantpart.

Andthedayscame，andthedayswent，andyesterdaywasthelastday.

Thenthemillcaughtfire.Theflamesroseuphigh，andbeatoutandin，andbitatthebeamsandplanks，andatethemup.Themillfell，andnothingremainedofitbutaheapofashes.Thesmokedroveacrossthesceneoftheconflagration，andthewindcarrieditaway.

Whateverhadbeenaliveinthemillremained，andwhathadbeengainedbyithasnothingtodowiththisstory.

Themiller’sfamily—onesoul，manythoughts，andyetonlyone—builtanew，asplendidmill，whichanswereditspurpose.Itwasquiteliketheoldone，andpeoplesaid，“Why，yonderisthemillonthehill，proudtolookat!”Butthismillwasbetterarranged，moreaccordingtothetimethanthelast，sothatprogressmightbemade.Theoldbeamshadbecomeworm-eatenandspongy—theylayindustandashes.Thebodyofthemilldidnotriseoutofthedustastheyhadbelieveditwoulddo.Theyhadtakenitliterally，andallthingsarenottobetakenliterally.

磨坊里曾经拥有的东西，现在仍然活着，并没有因为这件意外事件而被毁掉。反倒还因为这个意外事件而得到许多好处。有些事情过去了就是过去了，当初的信誓旦旦，只不过抓住了自己某个深信不疑的支点。只要这个支点垮了，它承载的一切看似雄伟的构想，都会立刻无影无踪。

安徒生(1805-1875)丹麦作家。1805年，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲用棺材为他做了一个摇篮，他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。他很小就一人到首都去了，同村的一个巫婆预言他能成为一个著名的人物。开始，他决心当一名演员，起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，学习唱歌。因为他没有钱只好离开了音乐学校。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。

安徒生童话素琪的故事 关于安徒生童话素琪的故事

安徒生童话素琪的故事

天亮的时分，有一颗星——一颗最明亮的晨星——在玫瑰色的空中发出闪耀的光彩。它的光线在白色的墙上颤动着，好像要把它所知道的东西和数千年来在我们这个转动着的地球上各处看到的东西，都在那墙上写下来。丘比特一见她，却自己爱上了她。他每夜在黑暗中偷偷地来看她。她嫉妒的姊妹们告诉她，说她每天晚上所拥抱的那个恋人是一个怪物。因此有一天晚上，当丘比特正熟睡的时候，她偷偷地点起灯来看他。一滴灯油落到他的脸上，把他惊醒。他责备她，说她不应该不信任他。然后他就失踪了。她走遍天涯去找他，经过不知多少苦难和考验，终于使丘比特回心转意，与她结成夫妇。她因此从一个凡人的女儿变成了神。这故事代表古代的人对于人类的灵魂的一种看法，认为灵魂通过受难和痛苦的洗炼以后，才能达到极乐的境界。

①素琪(psychen)原是希腊神话里一个国王的美丽的女儿。美和爱情之女神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)嫉妒她非凡的美貌，特别令爱神丘比特(请参看《顽皮孩子》)在素琪心中注入一种爱情，使她只爱最下贱的男人。

我们现在来听它讲的一个故事吧：

不久以前，——这颗星儿所谓的“不久以前”就等于我们人间的“几个世纪以前”——我的光辉跟着一个艺术家走。

那是在教皇住的城里①，在世界的城市罗马里面。在时间的过程中，那儿有许多东西改变了，可是这些改变并没有像童年到老年这段时间的改变来得那么快。那时罗马皇帝们的宫殿，像现在一样，已经是一堆废墟。在倒下的大理石圆柱之间，在残破的、但是墙上的涂金仍然没有完全褪色的浴室之间，生长着无花果树和月桂树。“诃里生”②也是一堆废墟。教堂的钟声响着;四处弥漫着的香烟，高举着明亮的蜡烛和华盖的信徒的行列，在大街上游行过去。人们都虔诚地信仰宗教，艺术受到尊崇和敬仰。在罗马住着世界上最伟大的画家拉斐尔③;这儿也住着雕刻家的始祖米开朗琪罗④。甚至教皇都推崇这两个人而特别去拜访他们一次;人们理解艺术，尊崇艺术，同时也给它物质的奖励!不过，虽然如此，并不是每件伟大和成熟的东西都会被人看见和知道的。

①指梵蒂冈。

②这是古代罗马一个有名的大戏院。它是公元75年韦斯巴芗(TitusElavBiusVespassianus，9—79)大帝时开工，80年狄托(一译第度，TitusVes-pasianus，39—81)大帝时完成的。

③拉斐尔(SantiRaphael，1483—1520)是意大利罗马学派的一个伟大画家，他的作品在欧洲一直到现在还影响着许多画家。

④米开朗琪罗(MichelangeloBuonarroti，1475—1564)是意大利的名雕刻师，画家，建筑师和诗人。他的雕刻散见于意大利的许多伟大的建筑物中，陈列在欧洲的大博物馆内。

在一条狭小的巷子里有一幢古老的房子。它曾经是一座神庙;这里面现在住着一个年轻的艺术家。他很贫穷，也没有什么名气。当然他也有些艺术家的朋友。他们都很年轻——在精神方面，在希望和思想方面，都很年轻。他们都告诉他，说他有很高的才气和能力，但也说他很傻，对于自己的才能没有信心。他老是把自己用粘土雕塑出来的东西打得粉碎，他老是不满意，从来不曾完成一件作品;而他却应该完成他的作品，假如他希望他的作品能被人看见和换取钱财的话。

“你是一个梦想家!”他们对他说，“而这正是你的不幸!这里面的原因是：你还没有生活过，没有尝到过生活，没有狼吞虎咽地去享受过生活——而生活却是应该这样去享受的。一个人在年轻的时候，可以，而且应该投身到生活中去，和生活融成一片。请看那位伟大的工匠拉斐尔吧。教皇尊崇他，世人景仰他;他既能吃面包，也能喝酒。”

“甚至面包店的老板娘——那位美丽的艾尔纳莉娜——他都津津有味地把她画下来呢!”一个最愉快的年轻的朋友安吉罗说。

是的，他们讲了许多这类与他们的年龄和知识相称的话语。他们想把这个年轻的艺术家一道拉到快乐的生活中去——也可以说是拉到放荡的疯狂的生活中去吧。有些时候，他也想陪陪他们。他的血是热的，想象是强烈的。他也能参加愉快的聊天，跟大家一样大声地狂笑。不过他们所谓的“拉斐尔的欢乐的生活”在他面前像一层蒸气似的消散了;他只看到这位伟大的工匠的作品散射出来的光芒。他站在梵蒂冈城内，站在数千年来许多大师雕刻的那些大理石像的面前。他胸中起了一种雄浑的感觉，感到身体里有某种崇高、神圣、高超、伟大和善良的东西。于是他也希望能从大理石中创造出和雕刻出同样的形象。他希望能从自己心中所感觉着的、向那永恒无际的空间飞跃着的那种感觉，创造出一种形象来。不过怎么样的一种形象呢?柔软的粘土被他的手指塑成了美的形象;不过第二天他照例又把他所创造的东西毁掉了。

有一天他走过一个华丽的宫殿——这样的建筑物在罗马是很多的。他在一个敞开的大门面前停下来，看到了一个挂满了美丽画幅的长廊。这个长廊围绕着一个小小的花园。花园里面开满了最美丽的玫瑰花。大朵的、雪白的、长着水汪汪的绿叶子的百合花从喷着清泉的大理石池子里开出来。这时有一个人影在旁边轻盈地走过去了。这是一个年轻的姑娘，这座王府家里的女儿。她是那么优雅，那么娇柔，那么美丽!的确，他从来没有见到过这样一个女性，——她是拉斐尔画出来的，作为素琪的形象绘在罗马的一个宫殿里的。是的，她是绘在那里;但是她现在却在这儿活生生地走过。

她在他的思想和心中活下来了。他回到他那座简陋的房间里去，用粘土塑造了一个素琪的形象。这就是那位华丽的、年轻的罗马姑娘，那位高贵的小姐。这也是他第一次对自己的作品感到满意。这件作品对他具有一种意义，因为它代表她。他所有的朋友，一看到这件作品，就快乐地欢呼起来。这件作品显示出他的艺术天才。他们早就看出了这一点，现在全世界也要看到它了。

这个粘土的塑像真是栩栩如生，但是它没有大理石所具有的那种洁白和持久性。这个素琪的生命应该用大理石雕刻出来，而且他已经有一块贵重的大理石。那是他的父母的财产，搁在院子里已经有许多年了。玻璃瓶碎片、茴香梢子和朝鲜蓟的残茎堆在它的四周，玷污了它的洁白;不过它的内部仍然洁白得像山上的积雪。素琪将要从这块石头中获得生命。

这样的事情就在某一天发生了——那颗明亮的星儿一点也没有讲出来，也没有看到，但是我们却看到了。一群罗马的贵客走进这个狭小而寒碜的巷子。他们的车子在一个不远的地方停下来，然后这群客人就来参观这个年轻艺术家的作品，因为他们曾经偶然听到别人谈起他。这些高贵的拜访者是谁呢?可怜的年轻人!他也可以说是一个非常不幸的年轻人吧。那位年轻的姑娘现在就亲自站在他的房间里。当她的父亲对她说“这简直是你的一个缩影”的时候，她笑得多么美啊!这个微笑是无法模拟出来的，正如她的视线是无法模拟的一样——那道朝这青年艺术家一瞥的、奇异的视线。这是一个崇高、高贵、同时也具有摧毁力的视线。

“这个素琪一定要用大理石雕刻出来!”那位富有的贵族说。

这对于那没有生命的粘土和沉重的大理石说来，是一句富有生命的话，对于这位神往的青年艺术家说来，也是一句富有生命的话。

“这件作品一完成，我就要把它买去。”这位贵族说。

一个新的时代似乎在这间简陋的工作室里开始了。生命和快乐在这儿发出光辉，辛勤的劳动在这儿进行着。那颗明亮的晨星看到了这件工作的进展。粘土也似乎自从她到这儿来过以后就获得了灵感;它以高度的美感把自己变成一个难忘的面貌。

“现在我知道生命是什么了!”这位艺术家快乐地高呼着，“生命就是爱!生命就是‘壮丽’的升华，‘美’的陶醉!朋友们所谓的生命和享受不过是稍纵即逝的幻影，发酵的渣滓中所冒出的沫沫，而不是那赋予生命的神圣的祭坛上的纯酒。”

大理石立起来了。錾子从它上面凿下大片的碎块。它被量过了，点和线都被划出来了，技术的部分都完成了，直到这块石头渐渐成为一个躯体，一个“美”的形态，最后变成素琪——美丽得像一个反映出上帝的形象的少女。这块沉重的石头现在成了一个活泼、轻盈、缥缈、迷人的素琪;她的嘴唇上飘着一丝神圣的、天真无邪的微笑——那个深深地映在这位年轻的雕刻家心里的微笑。

当他正在忙着工作、把上帝给他的灵感变成具体的形象的时候，那颗晨星在玫瑰色的晨曦中看到了这情景，也了解到这年轻人心里的激动，同时也认出了他脸上的颜色的变幻，以及在他眼睛中闪耀着的光彩的意义。

“你是一个大师，像古希腊的那些大师一样!”他的高兴的朋友们说，“不久全世界就要对你的素琪感到惊奇了。”

“我的素琪!”他重复着这个名词，“我的!是的，她应该是我的!像过去的那些伟大的巨匠一样，我也是一个艺术家!

上天赐给我这种恩典，把我提高到与贵人同等的地位。”

于是他跪下来，向上帝流出感谢的眼泪，接着由于她——那座用石头雕出的她的形象，那座像是用雪花砌成的、在晨曦中泛出红光的素琪的形象——他又忘记了上帝。

事实上，他应该看看她——那个活着的、轻盈的声音像音乐似的她。他可以送一个消息到那个豪华的公馆里去，说那个大理石的素琪已经完工了。他现在就向那儿走去;走过宽广的庭院——这儿，在大理石的池子里，有海豚在喷着水，百合在开着花，新鲜的玫瑰花苞在开放。他走进一间高阔的大厅——墙上和天花板上涂着的彩色、纹章和图案射出灿烂的光辉。穿着华丽服装的仆人——他们像拉雪橇的马儿似的戴着许多丁当的小铃——在高视阔步地走来走去。有几位还安全地、傲慢地躺在木雕的凳子上，好像他们就是这家的主人似的。

他把他的来意告诉他们。于是他就被带到一个大理石砌的楼梯上去;楼梯上铺有柔软的地毯，两边有许多石像。他走过许多富丽的房间;墙上挂着许多图画，地上镶着由种种不同颜色的石块拼成的花纹。这种琳琅满目的景象使他感到呼吸沉重;但是不一会儿他就感到一阵轻松，因为这家的高贵的老主人对他非常谦和，几乎可说是很热烈。他们谈完话以后，他在告别时还叫他去看一看小姐，因为她也希望看到他。仆人们领着他走过富丽的大厅和小室一直到她的房间里去——这里最华贵的东西就是她。

她和他谈话。任何赞美歌、任何礼神颂，都不能像她那样能融化他的心，超升他的灵魂。他提起她的手来吻着。没有什么玫瑰花比这更柔和;而且这朵玫瑰花还发出火，火透进他的全身。他感到了超升。话语从他的舌尖上涌出来——他不知道自己在讲什么东西。火山洞口能知道它在喷出炽热的熔岩吗?他对她表示了自己的爱情。她立在他面前，惊呆，愤怒，骄傲。她脸上露出一种藐视，一种好像忽然摸过了一只粘湿的青蛙时的那种表情。她的双颊红起来了，嘴唇发白，眼睛冒火——虽然这对眼睛像黑夜一般乌黑。

“你疯了!”她说。“走开吧!滚开吧!”

于是她就掉转身不理他。她美丽的面孔所现出的表情，跟那个满头盘着蛇的、脸像石头一般的表情①差不多。

①大概是指美杜莎(Medusa)。据希腊神话，她本来是一个凡人的女儿，因为与海神波塞东(Poseidon)私通，女神雅典娜(Athenae)就把她变成一个怪物：她的头发是一堆盘着的蛇，谁看见她就会变成石头。后来艺术家常把她当做一个美丽的女怪而作为创作的主题。

像一个失掉了知觉的人一样，他摇摇欲倒地走到街上来。

像一个梦游者一样，他摸到自己的家里来。这时他忽然惊醒，陷入一种疯狂和痛苦中。他拿起锤子，高高地举向空中，要把这尊大理石像打得粉碎。可是在痛苦中，他没有注意到，他的朋友安吉罗就在他的旁边。安吉罗一把抓住他的手臂，说：“你疯了吗?你在做什么?”

他们两人扭作一团。安吉罗的气力比他大。这位年轻的艺术家，深深地叹了一口气，就倒到椅子上去了。

“出了什么事情呢?”安吉罗问。“放镇定些吧。说呀!”

可是他能够说什么呢?他怎么能够解释呢?安吉罗在他的话里找不到什么线索，所以也就不再问了。

“你天天在做梦，弄得你的血液都要停滞了。像我们大家一样，做一个现实的人吧，不要老是生活在想象中，弄得理智失常呀!好好地醉一次，那么你就可以舒服地睡一觉!让

一位漂亮的姑娘来做你的医生吧!平原上①的姑娘也是很美丽的，并不亚于大理石宫里的公主。她们都是夏娃的女儿，在天国里没有丝毫分别。跟着你的安吉罗来吧!我就是你的安琪儿，活生生的安琪儿!有一天你会衰老，你的筋骨会萎缩;于是在某个晴朗的日子你就会躺下来，当一切在欢笑和快乐的时候，你就会像凋零的草儿一样，再也生长不了。我不相信牧师说的话，认为在坟墓的后面还有一种生活——这只不过是一种美丽的想象，一种讲给孩子听的童话罢了;只有当你能够想象它的时候，它才能引起兴趣。我不是在梦中生活，我是在现实中生活。跟我一块儿来吧，做一个现实的人吧!”

①指罗马附近的坎帕尼亚(CampagnadiRoma)地区。坎帕尼亚在意大利南部，多山地、丘陵与山间盆地。沿海平原是主要农业区。

于是他就把他拉走了。在此时此刻，他能做到这一点，因为这个年轻艺术家的血液里正燃着火，他的灵魂在起变化。他有一种迫切的要求，要把自己从陈旧的、惰性的生活中解脱出来，要把自己从旧我中解脱出来。因此这一天他就跟着安吉罗走出去。

在罗马郊区有一个酒店;艺术家们常常到那儿去。它是建筑在古代浴池的一些废墟中间的。金黄色的大佛手柑在深厚的、有光泽的叶子间悬着，同时掩盖了那些古老的、深褐色的墙壁的一部分。这个酒店是由一个高大的拱道形成的，在废墟中间差不多像一个洞。这儿有一盏灯在圣母马利亚的像前点着。一股熊熊的大火正在炉里焚烧，上面还烤着和煮着东西。在外边的圆佛手柑树和月桂花树下，陈列着几张铺好台布的桌子。

朋友们欢呼着把这两个艺术家迎接进去。他们吃得很少，可是酒喝得很多;这造成一种欢乐的气氛。他们唱着歌，弹着吉他琴;“萨尔塔莱洛”①奏起来了，欢乐的跳舞也开始了。经常为这些艺术家做模特儿的两个年轻的罗马姑娘也参加他们的跳舞，参加他们的欢乐。她们是两个迷人的巴克斯②的信徒!是的，她们没有素琪的形态，不是娇柔美丽的玫瑰花，但她们却是新鲜的、热情的、通红的荷兰石竹花。

①这是古代流行于罗马附近坎帕尼亚地区的一种舞曲Saltarello，意思是“跳跃”。后来许多作曲家用这种舞的节奏写成音乐，如德国作曲家门德尔松(EelixMendelssohn，1809—1847)的《意大利交响乐》第九十号最后一章。

②巴克斯(Bacchus)是古代罗马神话中的酒神和快乐神。这儿是“及时行乐者”的意思。

那天是多么热啊!甚至在太阳落下去了以后，天还是热的!血液里流着火，空气中燃着火，视线里射出火!空中浮着金子和玫瑰，生命也是金子和玫瑰。

“你到底跟我们在一起了!现在让你内在的和周围的波涛把你托起来吧!”

“我从来没有感到像现在这样健康和愉快过!”这位年轻的艺术家说。“你们是对的，你们都是对的。我是一个傻瓜，一个梦想家——人是属于现实的，不是属于幻想的。”

在这天星光照着的晚上，这群年轻人在歌声和吉他琴声中，通过那些狭小的街道，从酒店里回到家里来;那两朵通红的荷兰石竹花——坎帕尼亚地区的两个女儿——同他们一道回来了。

在安吉罗的房间里面，在一些杂乱的速写、随意的练习和鲜艳夺目的画幅中，他们的声音变得柔和了一些，但是并没有减低火热的情绪。地上摊着许多画页;这些画页里的素描，在生动而有力的美方面很像坎帕尼亚的那两个姑娘，不过真人还是比她们的画像要美丽得多。一盏有六个灯口的灯，从每个灯口上吐出火焰和闪光;在这些灯光中，形形色色的人形，像神祇似的，也显露出来了。

“阿波罗!丘比特!①我超升到了你们的天国，到你们光华灿烂的境界!我觉得生命的花这时在我的心中开放了。”

①阿波罗(Apollo)是希腊神话中艺术和一切艺术活动之神;丘比特(Jupiter)是希腊神话中的上帝。

是的，花儿开了，裂了，又谢了。一股麻醉性的邪气从那里面升起来，蒙住了视线，毒害了思想，灭掉了感官的火花，四周是一片黑暗。

他回到了他自己家里来，坐在自己的床上，整理自己的思想。

“呸!”这是从他心的深处，通过他的嘴发出的字眼。“可怜的人啊，走开吧，滚开吧!”于是他发出一种痛苦的叹息。

“走开吧!滚开吧!”这是她的话，一个活着的素琪的话。这话在他的心里萦绕着，终于从他的嘴里冲出来。他把头埋在枕头里，他的思想很混乱，于是就睡去了。

天亮的时候，他跳下床来。他重新整理他的思想。发生过什么事情呢?难道这全都是一场梦吗?到她家去的拜访，在酒店里的狂欢，那天晚上跟坎帕尼亚的那对紫红色的荷兰石竹花的集会——难道这都是梦吗?不，这一切都是真事——是他从来没有体验过的真实生活。

那颗明亮的星在紫红色的空中闪耀着;它的光辉照在他身上，照在那尊大理石雕的素琪身上。当他看到这个不朽的形象的时候，就颤抖起来，他似乎觉得自己的视线不纯洁。他用布把她盖起来。在他要揭开的时候，他摸了她一次，但是再也没有气力看自己的作品了。

他坐在那儿愁眉不展，一言不发，堕入深思中去;他坐了一整天;他听不见周围发生的一切事情。谁也猜不出这个人的心里究竟在想着什么东西。

许多日子、许多星期过去了。黑夜是最长的。有一天早晨，那颗闪亮的星儿看见他，他的面孔发白，全身因为发热而颤抖，他走向那座大理石像，把那块覆盖着的布拉向一边，以悲痛的眼光，把他的作品凝望了好久。最后他把这座石像拖向花园里去;它的重量几乎把他压倒了。这儿有一口颓败的枯井;它除了一个洞口以外什么也没有。他就把这个素琪推到了里面去，然后用土把她盖上，最后他用枝条和荨麻掩住了这个洞口。

“走开吧，滚开吧!”这是他的简短的送葬辞。

那颗星儿在清晨的玫瑰色的天空中看到了这幅情景;它的光在这年轻人惨白的面孔上的两颗沉重的眼泪里颤动着。

他在发烧，病得要死，人们说他快要断气了。

修道士依洛纳提乌斯作为一个朋友和医生来看他，带给他宗教上的安慰的话语，谈起宗教中的和平与快乐、人类的罪过，和从上帝所能得到的慈悲与安息。

这番话像温暖的太阳光，照在肥沃的土壤上。土壤冒着水蒸气，升起一层雾，形成一系列的思想图画，而这些图画是有现实的基础的。从这些浮着的岛上，他遥望下边人类的生活：这生活充满了错误和失望——而他自己的生活也是如此。艺术是一个女术士，把我们带进虚荣和人世间的情欲中去。我们对自己虚伪，对朋友虚伪，对上帝也虚伪。那条蛇老是不停地在我们的心里讲：“吃吧，你将会像上帝一样①。”

①指《圣经·旧约全书·创世记》第三章，第四、五节中蛇对夏娃说的一段话：“蛇对女人说……因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

他觉得他现在第一次认识了自己，找到了真理和和平的道路。教会就是上帝的光和光明——在修道士的静修室内他将找到安静，在安静中人生的树将可以永恒地生长下去。

师兄依洛纳提乌斯支持他的信心;他的决心变得更加坚定。人间的儿子现在变成了教会的一个仆人——这个年轻艺术家舍弃了人世，到修道院里去隐居起来了。

师兄师弟们是多么热情地欢迎他啊!他加入教会，成了一个节日。在他看来，上帝就生活在教会的太阳光里，从那些神圣的画像和明亮的十字架上对他射出光来。在黄昏，当太阳落下去的时候，他在他的静修室里打开窗子，向古老的罗马，向那些残破的庙宇和那庄严的、毁灭了的“诃里生”眺望。他在春天里看到这一切;这时槐树正开满了花，长春藤在现出新鲜的绿色，玫瑰花在遍地舒展着花瓣，圆佛手柑和橙子在发着光，棕榈树在摇动着枝叶;这时他感到一种他从来没有感到过的、激动着他的感觉。那片广阔的、安静的坎帕尼亚向那蓝色的、盖满积雪的高山展开去，好像它是被绘在空中似的。它们都相互融成一个整体，呈现出和平和美的气息;它们在一种梦境中飘浮着，这全部都是一个梦!

是的，这个世界是一个梦。这个梦可以一连做许多钟头，做完了又继续做下去。但是修道院的生活是经年累月的生活——是无穷尽的岁月的生活。

内心可以产生许多不洁的东西。他得承认这个事实!在他心里有时偶尔燃烧起来的那种火焰究竟是什么呢?那种违反他的志愿的、不停地流着的罪恶的泉水，究竟是什么呢?他责备着他的躯体，但是罪恶却是从他的内心里流出来的。他的精神里有一部分东西，像蛇一样柔软，卷做一团，和他的良心一道在博爱的外衣下隐藏起来，同时这样来安慰自己：那些圣者在为我们祈祷，圣母也在为我们祈祷，耶稣甚至还在为我们流血——这究竟是什么呢?难道这是孩子气或青年人的轻浮习气在作怪，把自己置于上帝仁慈之下，以为自己就因此得到超升，高出一切世人之上吗?

许多年以后，有一天他遇到了还能认出他的安吉罗。

“人!”他说，“不错，就是你，你现在很快乐吗?你违反了上帝的意志而犯了罪，你舍弃了他赐给你的才能——你忽略了你在人世间要完成的任务!请你读读关于那个藏钱的寓言吧!大师作的这个寓言，就是真理呀!你得到了什么呢?你找到了什么呢?你不是在创造一个梦的生活吗?你不是也像大多数人一样，根据你自己的一套想法，为你自己创造了一个宗教吗?好像一切就是一个梦、一个幻想似的!多荒唐的思想呀!”

“魔鬼啊，请你走开吧!”这位修道士说。于是他就从安吉罗那里走开。

“这是一个魔鬼，一个现身说法的魔鬼!今天我算是亲眼看到他了!”这位修道士低声说。“只要我向他伸出一个手指，他就会抓住我整个的手。但是不成，”他叹了一口气，“罪恶是在我自己的身体里面，罪恶也是在这个人的身体里面。但是他却没有被罪恶压倒;他昂起头，自由自在地，享受着自己的快乐，而我却在宗教的安慰中去追求我的愉快。假如说这只不过是一个安慰而已呢?假如说，这儿的一切，像我舍弃了的人世那样，只不过是些美丽的梦想罢了?只不过像红色的暮云那样美的、像远山那样淡蓝的幻觉，而当你一走进这些东西的时候，他们却完全不是那么一回事呢?永恒啊!你像一个庞大的、无边的风平浪静的海洋，你向我们招手，向我们呼喊，使我们充满了期望——而当我们向你追求的时候，我们就下沉、消逝、灭亡，失去了存在!幻想啊!走开吧!滚开吧!”

他坐在坚硬的卧榻上没有眼泪可流，他沉浸在苦思之中;他跪下来——跪在谁的面前呢?跪在墙边那个石雕的十字架面前吗?——不是的，是习惯使身躯这样弯下来。

他越陷入深思，就越感到黑暗。“内心是空的，外面也是空的!这一生算是浪费掉了!”这个思想的雪球在滚动着，越滚越大，把他压碎——把他消灭了。

“我无法把那个咬噬着我的内心的毛虫讲给任何人听!我的秘密就是在我手中的囚徒。如果我释放他，那么我就会被他所掌握!”

上帝的力量在他身体内笑着，斗争着。

“上帝啊!上帝啊!”他在失望中呼号着，“请发慈悲，给我信心吧!你的赐予，我已经舍弃掉了;我放弃了我在世界上应该完成的任务。我缺乏力量，而你并没有赐给我力量。

‘不朽’啊——我胸中的素琪……走开吧!滚开吧!……它将像我生命中最好的一颗珠宝——那另一个素琪一样，要被埋葬掉了。它将永远也不能再从坟墓里升起来了!”

那颗星在玫瑰色的空中亮着;那颗星总有一天会熄灭，会消逝的;但人类的灵魂将会活下来，发出光辉。它的颤抖着的光辉照在白色的墙上，但是它没有写下上帝的荣光、慈悲、博爱和在这个信徒的心里所激动着的东西。

“我心里的素琪是永远不会死亡的……她在意识中存在吗?世上会有不可测度的存在吗?是的，是的，我自己就是不可测度的。啊，上帝啊!你也是不可测度的。你的整个世界是不可测度的……是一个具有力量的奇异的作品，是光荣，是爱!”

他的眼睛闪出光来，他的眼睛破裂了。教堂的丧钟是在他身上、他这个死人的身上的一个最后的声音。人们把他埋葬了，用从耶路撒冷带来的土把他盖住了——土中混杂着虔诚圣者的骨灰。

许多年以后，像在他以前逝世的僧人一样，他的骸骨也被挖了出来;它被穿上了棕色的僧衣，手上挂了一串念珠。他的遗骨——在这修道院的坟墓里所能找到的遗骨——全都被陈列在遗骨龛里。太阳在外面照着，香烟在里面飘荡，人们正在念弥撒。

许多年过去了。

那些骸骨都倒下来了，混杂在一起。骷髅堆积起来，沿着教堂形成一座外墙。他的头也躺在灼热的太阳光中。这儿的死者真是不知有多少。谁也不知道他们的姓名;也没有人知道他的姓名。看啊，在太阳光中，那两只空洞的眼窝里有某种东西在转动!这是什么呢?有一条杂色的蜥蜴在这个骷髅的洞里活动，在那两个空洞的大眼窝里滑溜。这个脑袋里现在有了生命——这个脑袋，在某个时候，曾经产生过伟大的思想、光明的梦、对于艺术和“美”的爱;曾经流过两行热泪，曾经作过“不朽”的希望。蜥蜴逃走了，不见了;骷髅跌成了碎片，成了尘土中的尘土。

许多世纪过去了，那颗明亮的星仍然在照着，又大又亮，一点也没有改变，像它数千年以前照着的一样。空气散射出红光，像玫瑰一样鲜艳，像血一样深红。

在那块曾经是一条狭窄的小巷和一个神庙的废墟的地方，面对着一个广场，现在建立起了一个修女庵。

在修女庵的花园里，人们挖了一个坟坑，因为有一个年轻的修女死了，要在这天早晨下葬。铲子触到了一块石头，它发着雪亮的光。不一会儿，一块大理石雕的肩膀出现了，接着更多的部分露出来。这时人们就更当心地使着铲子;一个女子的头露出来了，接着是一对蝴蝶的翅膀①。在这个要埋葬一位年轻的修女的坟坑里，人们在一个粉红色的早晨，取出了一个用雪白的大理石雕刻的素琪的形象。

①据古希腊人的想象，素琪长着一对蝴蝶的翅膀。古人认为灵魂会飞，因此对于代表灵魂的素琪，有了这样的假想。

“它是多美，多完整啊!它是一件最兴盛的时代的艺术品!”人们说。

它的雕刻师可能是谁呢?谁也不知道，除了那颗照耀了数千年的星儿以外，谁也记不起他。只有这颗星看到过他在人间一生的经历，他的考验，他的弱点，他的概念：“只是一个人!……不过这个人已经死了，消灭了，正如灰尘是要消灭的一样。但是他最高尚的斗争和最光荣的劳作的成果表现出他生存的神圣的一面——这个永远不灭的、比他具有更悠久的生命的素琪。这个凡人所发出的光辉，这个他所遗下的成果，现在被人观看、欣赏、景仰和爱慕。”

那颗明亮的晨星在玫瑰色的空中对这素琪洒下它的光辉——也对观众的愉快的面孔洒下它的光辉。这些观众正在用惊奇的眼光瞻仰这尊大理石雕刻的灵魂的形象。

人世间的东西会逝去和被遗忘——只有在广阔的天空中的那颗星知道这一点。至美的东西会照着后世;等后世一代一代地过去了以后，素琪仍然还会充满着生命!

这个故事告诉我们，无论什么时候我们都要怀有一颗感恩的心，去热情的帮助别人。在有限的生命里真诚的对待生命中遇到的每一个人，上天也会对美好的事给予回报。做有意义的事，才会被世人欣赏、景仰和爱慕。

安徒生童话老墓碑的故事 关于安徒生童话老墓碑的故事

安徒生童话老墓碑的故事

在一个小乡镇里，有一个人自己拥有一幢房子。有一天晚上，他全家的人围坐在一起。这正是人们所常说的“夜长”的季节。这种时刻既温暖，又舒适。灯亮了;长长的窗帘拉下来了。窗子上摆着许多花盆;外面是一片美丽的月光。不过他们并不是在谈论这件事。他们是在谈论着一块古老的大石头。这块石头躺在院子里、紧靠着厨房门旁边。

女佣人常常把擦过了的铜制的用具放在上面晒;孩子们也喜欢在上面玩耍。事实上它是一个古老的墓碑。

“是的，”房子的主人说，“我相信它是从那个拆除了的老修道院搬来的。人们把里面的宣讲台、纪念牌和墓碑全都卖了!我去世了的父亲买了好几块墓石，每块都打断了，当做铺道石用，不过这块墓石留下来了，一直躺在院子那儿没有动。”

“人们一眼就可以看出，这是一块墓石，”最大的一个孩子说，“我们仍然可以看出它上面刻得有一个滴漏①和一个安琪儿的片断。不过它上面的字差不多全都模糊了，只剩下卜列本这个名字和后边的一个大字母S，以及离此更远一点的‘玛尔塔’!此外什么东西也看不见了。只有在下了雨，或者当我们把它洗净了以后，我们才能看得清楚。”

①这是古代一种最原始的钟。它是由上下两个玻璃球作成的，由一个小颈联在一起。上面的球装满沙子或水银，通过这小颈流到下面的一个球里去。这个过程所花的时间，一般是一小时。时刻就以这流尽的过程为单位计算。古代教堂里常用这种钟。

“天哪，这就是卜列本·斯万尼和他妻子的墓石!”一个老人插进来说。他是那么老，简直可以作为这所房子里所有人的祖父。“是的，他们是最后埋在这个老修道院墓地里的一对夫妇。他们从我小时起就是一对老好人。大家都认识他们，大家都喜欢他们。他们是这小城里的一对元老。大家都说他们所有的金子一个桶也装不完。但是他们穿的衣服却非常朴素，总是粗料子做的;不过他们的桌布、被单等总是雪白的。他们——卜列本和玛尔塔——是一对可爱的夫妇!当他们坐在屋子面前那个很高的石台阶上的一条凳子上时，老菩提树就把枝子罩在他们头上;他们和善地、温柔地对你点着头——这使你感到愉快。他们对穷人非常好，给他们饭吃，给他们衣服穿。他们的慈善行为充分地表示出他们的善意和基督精神。

“太太先去世!那一天我记得清清楚楚。我那时是一个很小的孩子，跟着爸爸一起到老卜列本家里去，那时她刚刚合上眼睛，这老头儿非常难过，哭得像一个小孩子。她的尸体还放在睡房里，离我们现在坐的这地方不远。他那时对我的爸爸和几个邻人说，他此后将会多么孤独，她曾经多么好，他们曾经怎样在一起生活了多少年，他们是怎样先认识的，然后又怎样相爱起来。我已经说过，我那时很小，只能站在旁边听。我听到这老人讲话，我也注意到，当他一讲起他们的订婚经过、她是怎样的美丽、他怎样找出许多天真的托词去会见她的时候，他就活泼起来，他的双颊就渐渐红润起来;这时我就感到非常惊奇。于是他就谈起他结婚的那个日子;他的眼睛这时也发出闪光来。他似乎又回到那个快乐的年代里去了。但是她——一个老女人——却躺在隔壁房间里，死去了。他自己也是一个老头儿，谈论着过去那些充满了希望的日子!是的，是的，世事就是这样!

“那时候我还不过是一个小孩子，不过现在我也老了，老了——像卜列本·斯万尼一样。时间过去了，一切事情都改变了!我记得她入葬那天的情景：卜列本·斯万尼紧跟在棺材后边。好几年以前，这对夫妇就准备好了他们的墓碑，在那上面刻好了他们的名字和碑文——只是没有填上死的年月。在一天晚间，这墓碑被抬到教堂的墓地里去，放在坟上。一年以后，它又被揭开了，老卜列本又在他妻子的身边躺下去了。

“他们不像人们所想象的和所讲的那样，身后并没有留下许多钱财。剩下的一点东西都送给了远房亲戚——直到那时人们才知道有这些亲戚。那座木房子——和它的台阶顶上菩提树下的一条凳子——已经被市政府拆除了，因为它太腐朽，不能再让它存留下去，后来那个修道院也遭受到同样的命运：那个墓地也铲平了，卜列本和玛尔塔的墓碑，像别的墓碑一样，也卖给任何愿意买它的人了。现在事又凑巧，这块墓石居然没有被打碎，给人用掉;它却仍然躺在这院子里，作为女佣人放厨房用具和孩子们玩耍的地方。在卜列本和他的妻子安息的地上现在铺出了一条街道。谁也不再记起他们了。”

讲这故事的老人悲哀地摇摇头。

“被遗忘了!一切东西都会被遗忘了!”他说。

于是他们在这房间里谈起别的事情来。不过那个最小的孩子——那个有一双严肃的大眼睛的孩子——爬到窗帘后边的一个椅子上去，朝院子里眺望。月光明朗地正照在这块大墓石上——对他说来。这一直是一块空洞和单调的石头。不过它现在躺在那儿像一整部历史中的一页。这孩子所听到的关于老卜列本和他的妻子的故事似乎就写在它上面。他望了望它，然后又望了望那个洁白的月亮，那个明朗高阔的天空。这很像造物主的面孔，向这整个的世界微笑。

“被遗忘了!一切东西都会被遗忘了!”这是房间里的人所说的一句话。这时候，有一个看不见的安琪儿飞进来，吻了这孩子的前额，同时低声地对他说：“好好地保管着这颗藏在你身体内的种子吧，一直到它成熟的时候!通过你，我的孩子，那块老墓石上模糊的碑文，它的每个字，将会射出金光，传到后代!那对老年夫妇将会手挽着手，又在古老的街上走过，微笑着，现出他们新鲜和健康的面孔，在菩提树下，在那个高台阶上的凳子上坐着，对过往的人点头——不论是贫或是富。从这时开始，这颗种子，到了适当的时候，将会成熟，开出花来，成为一首诗。美的和善的东西是永远不会给遗忘的;它在传说和歌谣中将会获得永恒的生命。”

(1852年)

墓碑代表一对老夫妇平凡却和善的一生，墓碑虽然后来被当做铺路石，但这并不意味着一切东西都会被遗忘了。同样，人生将会在新的一代传续下去，被永远地记忆着。美和善的东西是永远不会被遗忘的，我们要懂得什么是最重要的，生死离别是我们都要坦然面对的事，但千万不要给自己留下遗憾。