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虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。
《集灵台·其二》注解及译文
注解1、虢国夫人：杨贵妃三姊的封号。2、平明：天刚亮时。
韵译虢国夫人受到皇上的宠恩，大清早就骑马进入了宫门。只嫌脂粉会玷污她的美艳，淡描蛾眉就进去朝见至尊。
《集灵台·其二》评析这首讽虢国夫人的骄纵风骚。虢国夫人是杨玉环的三姊，嫁给裴家，是当时名声极坏的人。她并非“后妃”，却“承主恩”，而且“骑马入宫”“朝至尊”。自恃美艳，不施脂粉，足见她的轻佻，也可见玄宗的昏庸。这两首语言颇为含蓄，看似是褒，实则是贬，讽刺深刻，入木三分。
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古诗赠别二首其二杜牧带拼音版 古诗赠别二首其二杜牧翻译
古诗赠别二首其二杜牧带拼音版
zèngbiéèrshǒu·qíèr
赠别二首·其二
dùmù
杜牧
duōqíngquèsìzǒngwúqíng
多情却似总无情，
wéijiàozūnqiánxiàobúchéng
唯觉樽前笑不成。
làzhúyǒuxīnháixībié
蜡烛有心还惜别，
tìrénchuílèidàotiānmíng
替人垂泪到天明。
2古诗赠别二首其二杜牧翻译注释
多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
樽：酒杯。
韵译
聚首如胶似漆作别却象无情;
只觉得酒筵上要笑笑不出声。
案头蜡烛有心它还依依惜别;
你看它替我们流泪流到天明。
古诗赠别二首其二杜牧赏析
第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
必背古诗词：集灵台·其一
日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
《集灵台·其一》注解及译文
注释太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。
译文旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台，树上红花一朵朵地迎着朝露绽开。昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授?，太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
《集灵台·其一》评析这首讽杨玉环了的轻薄。杨玉环原系玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。
古诗清平调其二李白带拼音版 古诗清平调其二李白翻译
古诗清平调其二李白带拼音版
qīngpíngdiàoqíèr
清平调其二
lǐbái
李白
yīzhīnóngyànlùníngxiāng，yúnyǔwūshānwǎngduàncháng。
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
jièwènhàngōngshuídésì，kěliánfēiyànyǐxīnzhuāng。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
2古诗清平调其二李白翻译贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，传说中楚王与神女在巫山的欢会那只是传说而已，哪能比得上您受到君王的真正的恩宠呢?就算可爱无比的赵飞燕，还得穿上华丽的衣裳化好妆才能比得上!
古诗清平调其二李白赏析这一首，写贵妃的受宠幸。以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸;二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠;三、四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。
古诗梦李白其二杜甫带拼音版 古诗梦李白其二杜甫诗意
古诗梦李白其二杜甫带拼音版
mènglǐbáiqíèr
梦李白其二
dùfǔ
杜甫
fúyúnzhōngrìxíng，yóuzǐjiǔbùzhì。
浮云终日行，游子久不至。
sānyèpínmèngjūn，qíngqīnjiànjūnyì。
三夜频梦君，情亲见君意。
gàoguīchángjúcù，kǔdàoláibùyì。
告归常局促，苦道来不易。
jiānghúduōfēngbō，zhōujíkǒngshīzhuì。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
chūménsāobáishǒu，ruòfùpíngshēngzhì。
出门搔白首，若负平生志。
guāngàimǎnjīnghuá，sīréndúqiáocuì。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
shúyúnwǎnghuīhuī，jiānglǎoshēnfǎnléi。
孰云网恢恢，将老身反累。
qiānqiūwànsuìmíng，jìmòshēnhòushì。
千秋万岁名，寂寞身后事。
2古诗梦李白其二杜甫诗意悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
谁说天网恢恢疏而不漏?你已年高反被牵连受罪。即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
古诗梦李白其二杜甫赏析
天宝三年(744)，李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年(758)，李白因参加永王李璘的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“冠盖满京华，斯人独憔悴”，“出门搔白首，若负平生志”，“千秋万岁名，寂寞身后事”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。
古诗咏怀古迹其二带拼音版 古诗咏怀古迹其二阅读答案
古诗咏怀古迹其二带拼音版
yǒnghuáigǔjìqíèr
咏怀古迹其二
dùfǔ
杜甫
yáoluòshēnzhīsòngyùbēi，fēngliúrúyǎyìwúshī。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
chàngwàngqiānqiūyīsǎlèi，xiāotiáoyìdàibùtóngshí。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
jiāngshāngùzháikōngwénzǎo，yúnyǔhuāngtáiqǐmèngsī。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
zuìshìchǔgōngjùmǐnmiè，zhōurénzhǐdiǎndàojīnyí。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
2古诗咏怀古迹其二阅读答案1、诗人为何会“怅望千秋一洒泪”?请结合全诗加以分析。
2、请对本诗起句“摇落深知宋玉悲”进行简要赏析。
参考答案：
1、(1)感慨宋玉风流儒雅,富有才华,并推崇他,但此人已逝,徒留伤感(伤心故宅荒台,历史变迁);
(2)叹息宋玉不为人理解,虽有故宅凭吊,却只知其文采辞藻,不了解其诗文背后的抱负、精神;
(3)感叹自己虽与宋玉不同时代,却同样萧条失志,壮志难酬,怀古伤今。
2、(1)以“深知宋玉悲”表明对宋玉的了解,有异代知音之感;
(2)这一“悲”字,奠定了情感基调;
(3)化用宋玉《九辩》典故,以草木摇落而悲秋,点明时节天气。
古诗咏怀古迹其二思想感情该诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原;悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
古诗元稹遣悲怀三首其二拼音版 古诗元稹遣悲怀三首其二翻译
古诗元稹遣悲怀三首其二拼音版
qiǎnbēihuáisānshǒuqíèr
遣悲怀三首·其二
yuánzhěn
元稹
xīrìxìyánshēnhòushì，jīnzhāodūdàoyǎnqiánlái。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
yīchángyǐshīxíngkànjìn，zhēnxiànyóucúnwèirěnkāi。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
shàngxiǎngjiùqíngliánbìpū，yězēngyīnmèngsòngqiáncái。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
chéngzhīcǐhènrénrényǒu，pínjiànfūqībǎishìāi。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
2古诗元稹遣悲怀三首其二翻译当年咱俩开玩笑讲着身后的安排;如今都按你所说的展现在眼前。你生前穿过的衣裳眼看就快施舍完了;只有你的针线活计我还保存不忍打开。我仍念旧情因为我怀念你，也更加怜爱你的婢仆;多次梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有;但咱们贫贱夫妻，想起当时许多往事令人极度地伤悲。
古诗元稹遣悲怀三首其二赏析主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
古诗集灵台二首之一张祜带拼音版 古诗集灵台二首之一翻译
古诗集灵台二首之一张祜带拼音版
jílíngtáièrshǒuzhīyī
集灵台二首之一
zhānghù
张祜
rìguāngxiézhàojílíngtái
日光斜照集灵台，
hóngshùhuāyíngxiǎolùkāi
红树花迎晓露开。
zuóyèshànghuángxīnshòulù
昨夜上皇新授箓，
tàizhēnhánxiàorùliánlái
太真含笑入帘来。
2古诗集灵台二首之一张祜翻译注解
太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。
译文
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台，
树上红花一朵朵地迎着朝露绽开。
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授道，
太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
古诗集灵台二首之一张祜赏析
这两首诗是讽刺杨玉环姊妹的专宠。第一首讽杨玉环的轻薄。杨玉环原系玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。
赠从弟其二刘祯拼音版 赠从弟其二原文及翻译
赠从弟其二刘祯拼音版
zèngcóngdìqíèr
赠从弟其二
liúzhēn
刘祯
tíngtíngshānshāngsōn，sèsègǔzhōngfēng。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
fēngshēngyīhéshèng，sōnzhīyīhéjìn。
风声一何盛，松枝一何劲。
bīngshuāngzhèngqīcǎn，zhōngsuìchángduánzhèng。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
qǐbùlínínghán，sonbǎiyǒubēnxìng。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
2赠从弟其二原文及翻译高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲!
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不，是松柏天生有着耐寒的本性!
3赠从弟其二阅读答案1.这是一首咏物诗，诗歌标题是《赠从弟》而内容却写松，请你简要分析作者的用意何在。
2.诗人如此描绘松树的形象，结合诗题，说说作者写作的用意。
3.三、四两句诗中的两个一何,表达上各有什么不同?
4.诗是怎样表现松树不畏凝寒而有本性的品质的?
5.全诗主要运用了哪种表现手法?表达了作者怎样的情感?
阅读参考答案：1.本诗以松柏为喻(使用象征手法)，赞颂松柏挺立风中而不倒，历经严寒而不凋的顽强生命力，表达了作者自己坚守的品格及对从弟的劝勉之意。
2.诗人以松柏托物言志，勉励他的堂弟要坚贞自守，不因外力压迫而改变，即使处于乱世也要有一种坚定的人格追求。
3.第一个一何突出谷中风的迅疾凶猛，第二个一何突出青松的雄健挺拔(意近即可)
4.高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝又如此的刚劲!任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。诗人采用反衬的手法，把松柏放在恶劣的环境，通过描画它与狂风、冰雹的搏斗，突出了松树的经寒不衰、凛然正气的品质、形象。
5.象征手法全诗借松柏挺立风中而不倒、历经严寒而不凋，自喻高洁、坚贞的情怀，在自勉中也勉励从弟做一个坚强不屈的人。(意近即可)
蜀道难其二肖钢拼音版 蜀道难其二南北朝肖钢翻译及赏析
蜀道难其二肖钢拼音版
shǔdàonánqíèr
蜀道难其二
xiāogāng
萧纲
wūshānqībǎilǐ，bāshuǐsānhuíqǔ。
巫山七百里，巴水三回曲。
díshēngxiàfùgāo，yuántíduànháixù。
笛声下复高，猿啼断还续。
2蜀道难其二南北朝肖钢翻译及赏析 蜀道难其二肖钢翻译巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
蜀道难其二肖钢赏析自汉魏以来，历代文人就在有关蜀道的作品中对其加以描写渲染。萧纲的《蜀道难》写了巫山一带的险峻地势，诗歌短小而凝练。
3蜀道难其二作者肖钢简介萧纲(503年～551年)梁代文学家。即南朝梁简文帝。字世缵。南兰陵(今江苏武进)人。梁武帝第三子。萧纲的文学主张，在当时也具有代表意义。他既反对质直懦钝，又反对浮疏阐缓(《与湘东王书》)，正面提出“立身先须谨重，文章且须放荡”(《诫当阳公大心书》)，和萧绎主张的“情灵摇荡”互为呼应。《南史·梁简文帝纪》记其有文集100卷，其他著作600余卷。存世的作品，经明代张溥辑为《梁简文集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
院中独坐虞集古诗带拼音版 院中独坐虞集古诗赏析
院中独坐虞集古诗带拼音版
yuànzhōngdúzuò
院中独坐
yújí
虞集
héchùtāniánjìcǐshēng，shānzhōngjiāngshàngzǒngguānqíng。
何处它年寄此生，山中江上总关情。
wúduānràowūzhǎngsōngshù，jìnbǎfēngshēngzuòyǔshēng。
无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。、
2院中独坐虞集古诗赏析“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
诗题为《院中独坐》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。
3院中独坐作者虞集个人简介虞集(1272～1348)元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。