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隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
《桃花溪》译文及注释
译文一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
注释⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。⑵飞桥：高桥。⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。⑷尽日：整天，整日。⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
《桃花溪》赏析
这首通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
桃花溪两岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
古诗词精选阅读
赞美桃花的诗句古诗词
赞美桃花的诗句古诗词
1、桃李待日开，荣华照当年。——李白《长歌行》
2、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
3、沅水桃花色，湘流杜若香。——阴铿《渡青草湖》
4、忽惊春到小桃枝。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
5、堪羞损、山桃如血。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》
6、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
7、乱山深处水潆回。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
8、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。——郑燮《满江红·思家》
9、不会频偷眼，意如何。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》
10、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
11、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
12、玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。——李商隐《茂陵》
13、莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。——王之涣《宴词》
14、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
15、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》
16、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
17、依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
18、唤取笙歌烂熳游。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》
19、料想故园桃李，也应怨月愁风。——赵崇《清平乐·怀人》
20、山侵溟渤，叠障东还。——张惠言《风流子·出关见桃花》
21、雁背夕阳红欲暮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》
22、过眼韶华浑有几。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
23、借得洞庭春，飞上桃花面。——金章宗《生查子·软金杯》
24、苍茫秦川尽，日落桃林塞。——王维《送魏郡李太守赴任》
25、仙源归路碧桃催。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
26、红糁铺地，门外荆桃如菽。——周邦彦《大酺·越调春雨》
27、一树桃花，向人独笑。——张惠言《风流子·出关见桃花》
28、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
29、绶带盘金缕，轻裙透碧罗。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》
30、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
31、丹灶初开火，仙桃正落花。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
32、桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼。——黄图安《闲咏二绝》
33、犹记碧桃影里、誓三生。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
34、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
35、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
36、先时见者为谁耶，源水今流桃复花。——包融《武陵桃源送人》
37、杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》
38、不为寻春较远，辜负春阑。——张惠言《风流子·出关见桃花》
39、千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。——张宏范《临江仙·忆旧》
40、画舫珠帘，载酒东风里。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
41、醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。——项鸿祚《清平乐·池上纳凉》
42、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》
43、重重香腑脏，偏殢圣贤杯。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
44、缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。——程垓《最高楼·旧时心事》
45、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
46、如梦，如梦，残月落花烟重。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》
47、杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。——项鸿祚《太常引·客中闻歌》
48、薄妆桃脸，满面纵横花靥，艳情多。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》
49、小桃谢后，双双燕，飞来几家庭户。——吴文英《双双燕·小桃谢后》
50、黄金颜色五花开，味如卢橘熟。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
51、云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
52、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
53、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
54、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
55、龙争虎战分中土，人无主，桃叶江南渡。——孙光宪《河传·柳拖金缕》
56、群动悠然一顾中，天高地平千万里。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
57、碧虚无云风不起，山上长松山下水。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
58、玄都观里桃千树，花落水空流。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
59、正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
60、不见翠陌寻春，每问著、小桃无语。——高观国《玲珑四犯·水外轻阴》
61、桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共?——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》
62、游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
63、东风知多少?帝城三月暮，芳思都删。——张惠言《风流子·出关见桃花》
64、禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。——李持正《人月圆·小桃枝上春风早》
65、桃花三十六陂，鲛宫睡起，娇雷乍转。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》
66、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
67、春水迷天，桃花浪、几番风恶。——张元干《满江红·自豫章阻风吴城山作》
68、沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
69、纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否。——袁去华《瑞鹤仙·郊原初过雨》
70、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
71、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
72、何事春风容不得?和莺吹折数枝花。——王禹偁《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》
73、"东风有恨致玄都,吹破枝头玉,夜月梨花也相妒。"——周文质《小桃红·咏桃》
74、子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。——李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
75、桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红?珠帘卷尽夜来风。——祖可《小重山·谁向江头遗恨浓》
76、绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间!——孙光宪《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》
关于描写桃花的诗句古诗词
关于描写桃花的诗句古诗词
1、桃杏依稀香暗渡。——李冠《蝶恋花·春暮》
2、恩疏宠不及，桃李伤春风。——李白《上之回》
3、桃今百馀尺，花落成枯枝。——李白《独不见》
4、樱桃花，一枝两枝千万朵。——元稹《樱桃花》
5、乱点桃蹊，轻翻柳陌。——周邦彦《六丑·落花》
6、已闻蓬海浅，岂见三桃圆。——李白《郢门秋怀》
7、柳丝长，桃叶小。——晏几道《更漏子·柳丝长》
8、桃花源里住，罕见问津人。——元鹏《山中四咏》
9、把夭桃斫断，煞他风景。——郑板桥《沁园春·恨》
10、因君树桃李，此地忽芳菲。——李白《赠秋浦柳少府》
11、彭蠡湖天晚，桃花水气春。——白居易《彭蠡湖晚归》
12、正过雨、荆桃如菽。——蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》
13、尽日向、流莺分诉。——吴文英《双双燕·小桃谢后》
14、醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。——陆游《落梅》
15、画楼春早，一树桃花笑。——凌廷堪《点绛唇·春眺》
16、不管桃花依旧笑。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
17、醉漾轻舟，信流引到花深处。——秦观《点绛唇·桃源》
18、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》
19、不寻俗，娇鸾彩凤风流处。——周文质《小桃红·咏桃》
20、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
21、桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》
22、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题**》
23、别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。——李白《久别离》
24、玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。——李白《鞠歌行》
25、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》
26、犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》
27、春江暖涨桃花水。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
28、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》
29、小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香。——陈子龙《诉衷情·春游》
30、西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。——杜甫《野人送朱樱》
31、还见褪粉梅梢，试花桃树。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》
32、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。——戴复古《淮村兵后》
33、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
34、溪上桃花无数，花上有黄鹂。——黄庭坚《水调歌头·游览》
35、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
36、含羞眉乍敛，微语笑相和。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》
37、长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
38、武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。——包融《武陵桃源送人》
39、帘半卷，度一缕、歌云不碍桃花扇。——张翥《摸鱼儿·送春》
40、终日劈桃穰，人在心儿里。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
41、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
42、绿野带红山落角，桃杏参差残萼。——李清臣《谒金门·杨花落》
43、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
44、殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。——孟浩然《高阳池送朱二》
45、更觉桃源，人去隔仙凡。——辛弃疾《江神子·送元济之归豫章》
46、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》
47、花谷依然，秀靥偷春小桃李。——吴文英《荔枝香近·送人游南徐》
48、山泼黛，水挼蓝，翠相搀。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
49、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》
50、桃李精神鹦鹉舌，可堪虚度良宵。——和凝《河满子·正是破瓜年纪》
51、徐姬楚兰佐酒，以琵琶度曲。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
52、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
53、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
54、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
55、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
56、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
57、樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。——李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
58、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
59、芳草平沙，斜阳远树，无情桃叶江头渡。——张翥《踏莎行·芳草平沙》
60、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
61、而今丽日明金屋，春色在桃枝。——周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》
62、柳叶开银镝，桃花照玉鞍。——骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》
63、陈浩然招游观音山，宴张氏楼。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
64、海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。——张惠言《风流子·出关见桃花》
65、桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
66、歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
67、桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。——纳兰性德《一丛花·咏并蒂莲》
68、凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
69、两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。——姜彧《浣溪沙·山滴岚光水拍堤》
70、忆醉三山芳树下，几曾风韵忘怀。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
71、古今几度，生存华屋，零落山丘。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
72、闻道商山余四老，橘中自酿秋醅。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
73、四面青山青似洗，白云不断山中起。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
74、何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。——司空图《杨柳枝·桃源仙子不须夸》
75、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
76、门前桃李知麟集，庭下芝兰看鲤趋。——石孝友《鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶》
77、帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。——纳兰性德《浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收》
78、买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
儿童古诗词：鹿柴
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》译文及注释
译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。（2）但：只。闻：听见。（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。（4）照：照耀(着)。
《鹿柴》英文译文Quietvalleydidnotseeanyone,Canonlyhearthevoice.Theafterglowofthesettingsuninthedeepforest,Asinthemossandpleasantscenery.《鹿柴》赏析
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
儿童古诗词：贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《贾生》译文及注释
译文汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣，论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群。可惜的是虽然谈到三更半夜竟是白白的向前移席，因为他问的并不是关心天下百姓，而是鬼神。
注释①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。②宣室：汉未央宫前殿的正室。③逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。④才调：才气。⑤可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”⑥虚：空自，徒然。⑦前席：在坐席上移膝靠近对方。⑧苍生：百姓
《贾生》评析
这是一首托古讽时，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
此诗是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓的“抬得高，摔得重”（也就是反跌手法）。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
儿童古诗词：归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
《归嵩山作》译文及注释
译文清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
注释⑴嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省登封市西北面。⑵清川：清清的流水，当指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。⑶去：行走。闲闲：从容自得的样子。⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。⑹迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。⑺且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作“掩”。
《归嵩山作》评析
这首写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。
“清川带长薄，车马去闲闲。”首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。
中间四句进一步描摹归隐路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度;“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。“嵩高”，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的“嵩山”二字。“归来”，写明归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。
整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。方回说：“不求工而未尝不工。”正道出了这首诗不工而工，恬淡清新的特点。
《归嵩山作》创作背景开元（唐玄宗年号，公元713—741年）中，唐玄宗常住东都洛阳，所以王维从济州（今山东省济宁市）贬所返回后，在洛阳附近的嵩山也有隐居之所。这首就是他从长安（今陕西省西安市）回嵩山时所作的。
儿童古诗词：渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
《渡荆门送别》译文及注释
译文在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历。重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。月影倒映江中像是飞来天镜，云彩变幻无穷结成海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。
注释⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门.⑵远：远自。⑶楚国：楚地，今湖北、河南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。⑷平野：平坦广阔的原野。⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下,下来。⑺海楼：海市蜃楼，海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因人从小生活在四川，把四川称作故乡。⑼万里：喻行程之远。
《渡荆门送别》创作背景这首是诗仙李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于公元724年（开元十二年），二说作于公元725年（开元十三年），三说作于公元726年（开元十四年）。根据郁贤皓的说法，李白是在公元724年（开元十二年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。《渡荆门送别》鉴赏
这首是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
“山随平野尽，江入大荒流。”
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
“月下飞天镜，云生结海楼。”
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
儿童古诗词：宿建德江
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
《宿建德江》译文及注释
译文把船停泊在暮烟笼罩的小洲，茫茫暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月亮与人意合情投……
注释1、建德江:指新安江流经建德(今属浙江)的一段江水.2、移舟：漂浮的小船。3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。4、泊：停船靠岸。5、天低树：天幕低垂，好像和树木相连。6、旷：空阔远大。7、近：亲近。8、客愁：为思乡而忧思不堪。9,客：指作者自己
《宿建德江》鉴赏
孟浩然一生大部分时间在家乡鹿门山隐居，四十多岁时曾往长安、洛阳谋取功名，并在吴、越、湘、闽等地漫游。晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。该作于730年（开元十八年)漫游吴越之时。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁和思念家人的情感又蓦然而生。
接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，而愁情自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。试想，此刻那亲近的明月会在诗人的心中引起什么呢？似有一丝喜悦，一点慰藉，但终究驱散不了团团新愁。新愁知多少？“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面上让人们见到的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面上见不到而应该体味到的，则是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，一虚一实，相互映衬，长地表现出“日暮客愁新”吗？“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个"愁"字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，"秋色"历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
古诗词：相思
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
《相思》译文及注释
译文红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。
注解一、红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。二、采撷：采摘。三、相思：想念。
《相思》评析
这是借咏物而寄相思的。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。