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古诗子夜吴歌冬歌李白带拼音版zǐyèwúgēdōnggē
子夜吴歌冬歌
lǐbái
李白
míngzhāoyìshǐfā,yīyèxùzhēngpáo。
明朝驿使发,一夜絮征袍。
sùshǒuchōuzhēnlěng,nàkānbǎjiǎndāo。
素手抽针冷,那堪把剪刀。
cáiféngjìyuǎndào,jīrìdàolíntáo。
裁缝寄远道,几日到临洮。
2古诗子夜吴歌冬歌李白翻译明晨驿使就要出发,思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。
纤纤素手连抽针都冷得不行,更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。
妾将裁制好的衣物寄向远方,几时才能到达边关临洮?
古诗子夜吴歌冬歌李白赏析
本诗不写景而写人叙事,通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜,大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字,不曾明写,但从“明朝驿使发”的消息,读者从诗中处处看到这个字,如睹那女子急切、紧张劳作的情景。天气的严寒,使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了,而时不我待,偏偏驿使就要出发,人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”,分明有些埋怨的意思了。可是,“才下眉头,却上心头”,又情急起来,路是这样远,“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟,盼望驿车加紧了。结构上一波未平,一波又起,起得突兀,结得意远,情节生动感人。
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古诗子夜吴歌秋歌李白拼音版 古诗子夜吴歌秋歌全诗的意思
古诗子夜吴歌秋歌李白拼音版
zǐyèwúgēqiūgē
子夜吴歌秋歌
lǐbái
李白
chángānyīpiànyuè,wànhùdǎoyīshēng。
长安一片月,万户捣衣声。
qiūfēngchuībùjìn,zǒngshìyùguānqíng。
秋风吹不尽,总是玉关情。
hérìpínghúlǔ,liángrénbàyuǎnzhēng。
何日平胡虏,良人罢远征。
2古诗子夜吴歌秋歌全诗的意思秋月皎洁长安城一片光明,家家户户传来捣衣的声音。
秋风吹送捣衣声声,家家怀念戍边之人。
什么时候才能把敌人平定,丈夫就可以结束漫长征途。
古诗子夜吴歌秋歌李白全诗赏析
诗人的手法是先景语后情语,而情景始终交融。全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人,希望早日结束战争,丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情,却字字渗透着真挚情意;虽没有高谈时局,却又不离时局。情调用意,都没有脱离边塞诗的风韵。
古诗子夜吴歌春歌李白带拼音版 子夜吴歌春歌全诗解析
古诗子夜吴歌春歌李白带拼音版
zǐyèwúgēchūngē
子夜吴歌春歌
lǐbái
李白
qíndìluófūnǚ,cǎisānglǜshuǐbiān。
秦地罗敷女,采桑绿水边。
sùshǒuqīngtiáoshàng,hóngzhuāngbáirìxiān。
素手青条上,红妆白日鲜。
cánjīqièyùqù,wǔmǎmòliúlián。
蚕饥妾欲去,五马莫留连。
2子夜吴歌春歌全诗解析秦地有位罗敷女,曾在绿水边采桑。素手在青条上采来采去,在阳光下其红妆显得特别鲜艳。她宛转地拒绝了太守的纠缠,说:蚕儿已饥,我该赶快回去了,太守大人,且莫在此耽搁您宝斑的时间了。
子夜吴歌春歌全诗赏析
这首诗吟咏了秦罗敷的故事,不仅有美貌,更有美丽的心灵,赞扬她不为富贵动心,拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。而且她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去,五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。这是“春歌”,所以用采桑起兴。唐代孟棨在《本事诗》中评价说:“李白才逸气高。其论诗云:‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉!’”
古诗石鼓歌韩愈注拼音 古诗石鼓歌韩愈翻译
古诗石鼓歌韩愈注拼音
shígǔgē
石鼓歌
hányù
韩愈
zhāngshēngshǒuchíshígǔwén,quànwǒshìzuòshígǔgē。
张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。
shǎolíngwúrénzhéxiānsǐ,cáibáojiāngnàishígǔhé。
少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
zhōugānglíngchísìhǎifèi,xuānwángfènqǐhuītiāngē。
周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
dàkāimíngtángshòuzhāohè,zhūhóujiànpèimíngxiāngmó。
大开明堂受朝贺,诸侯剑珮鸣相磨。
sōuyúqíyángchěngxióngjùn,wànlǐqínshòujiēzhēluó。
蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。
juāngōnglèchénggàowànshì,záoshízuògǔhuīcuóé。
镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。
cóngchéncáiyìxiándìyī,jiǎnxuǎnzhuànkèliúshānā。
从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。
yǔlínrìjiǔyěhuǒliáo,guǐwùshǒuhùfánhuīhē。
雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。
gōngcónghéchǔdézhǐběn,háofājìnbèiwúchàé。
公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。
cíyányìmìdúnánxiǎo,zìtǐbùlèilìyǔkē。
辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。
niánshēnqǐmiǎnyǒuquēhuà,kuàijiànzhuóduànshēngjiāotuó。
年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。
luánxiángfèngzhùzhòngxiānxià,shānhúbìshùjiāozhīkē。
鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。
jīnshéngtiěsuǒsuǒniǔzhuàng,gǔdǐngyuèshuǐlóngténgsuō。
金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭。
lòurúbiānshībùshōurù,èryǎbiǎnpòwúwěishé。
陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。
kǒngzǐxīxíngbùdàoqín,jǐzhíxīngsùyíxīé。
孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。
jiēyúhǎogǔshēngkǔwǎn,duìcǐtìlèishuāngpāngtuó。
嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。
yìxīchūmēngbóshìzhēng,qíniánshǐgǎichēngyuánhé。
忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。
gùréncóngjūnzàiyòufǔ,wéiwǒdùliángjuéjiùkē。
故人从军在右辅,为我度量掘臼科。
zhuóguānmùyùgàojìjiǔ,rúcǐzhìbǎocúnqǐduō。
濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。
zhānbāoxíguǒkělìzhì,shígǔzhīzàishùluòtuó。
毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。
jiànzhūtàimiàobǐgàodǐng,guāngjiàqǐzhǐbǎibèiguò。
荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。
shèngēnruòxǔliútàixué,zhūshēngjiǎngjiědéqiēcuō。
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。
guānjīnghóngdūshàngtiányān,zuòjiànjǔguóláibēnbō。
观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。
wāntáitīxiǎnlùjiéjiǎo,ānzhìtuǒtièpíngbùpō。
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。
dàshàshēnyányǔgàifù,jīnglìjiǔyuǎnqīwútuó。
大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。
zhōngzhāodàguānlǎoyúshì,jùkěngǎnjītúànē。
中朝大官老于事,讵肯感激徒婩婀。
mùtóngqiāohuǒniúlìjiǎo,shuífùzhùshǒuwéimósuō。
牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。
rìxiāoyuèshuòjiùmáiméi,liùniánxīgùkōngyínó。
日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。
xīzhīsúshūchènzīmèi,shùzhǐshàngkěbóbáié。
羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。
jìzhōubādàizhēngzhànbà,wúrénshōushílǐzénà。
继周八代争战罢,无人收拾理则那。
fāngjīntàipíngrìwúshì,bǐngrènrúshùchóngqiūkē。
方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。
ānnéngyǐcǐshànglùnliè,yuànjièbiànkǒurúxuánhé。
安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。
shígǔzhīgēzhǐyúcǐ,wūhūwúyìqícuōtuó。
石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。
2古诗石鼓歌韩愈翻译张生手拿周朝石鼓文的拓本,劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
大诗人杜甫李白已去世,我才薄识浅如何能写好石鼓歌。
周朝纲衰弱社会动荡不安,周宣王愤怒起兵灭叛乱。
重整朝纲接受各地诸侯朝拜,参拜诸侯众多所带佩剑互相撞磨。
宣王在陕西岐阳打猎显威风,万里禽兽尽在包围中。
为把英雄功业刻石扬名万世,凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。
随从之臣才艺都是世上第一,挑选优秀撰写刻石放在山坡。
任凭长年雨打日晒野火焚烧,仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
你从哪里得来这拓本的底稿?丝毫都很完备一点也无差错。
只是文辞庄严意思缜密难知晓,字体不像隶书也不像蝌蚪文。
年代久远字体笔划难免有缺损,好像蛟龙爪被利剑斩断。
石鼓文字好像众神仙乘鸾凤飞翔,又像珊瑚树枝柯扶疏字体优美。
字体笔划犹如金绳铁索雄壮,古鼎龙腾翻飞跃出水面。
浅见儒士编纂诗经却不收入,大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
孙子周游未到秦地无知难怪,采诗不全象取星宿却漏羲娥。
啊我虽好古却苦于生得太晚,对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。
想当年我蒙召做国子监博士,那年正改纪元年号称着元和,
好朋友从军在凤翔节度府从事,为我计划挖坑安放石鼓。
洗头洗澡祭酒祷告神灵保护石鼓,如此珍贵的文物怎能草率处置?
毡包席裹运输石鼓以免损坏,十只石鼓要用好几头骆驼运输。
石鼓应该和郜鼎一样进献给皇帝的太庙,石鼓的价值超过郜鼎百倍。
皇恩浩荡如果准许留在太学,诸生就能钻研解说一起切蹉。
汉朝时鸿都门观经尚且拥塞,将会看见全国上下为此奔波。
剜剔藓苔泥尘露出文字棱角,把它放得平平稳稳不偏不颇。
高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖,经历久远不受意外损坏伤挫。”
朝中的一些大官保守愚钝,不懂得保护探究石鼓文的重要意义。
在野外石鼓被牧童敲打被牛蹭角,谁会爱护它保护它。
时间一久石鼓就会自然消失埋没,六年来我时时盼望把石鼓从岐阳运归长安。
王羲之书法得于石鼓文体,曾经用优美的书法换得一群白鹅。
继周之后八代争战已经结束,至今无人收拾整理又可奈何?
如今正是天下太平国泰民安,皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
怎么才能把此事向皇帝建议,愿借善辩之人发挥口若悬河。
石鼓歌写到这里就算结束吧,唉呀我的意愿大概是白说说!
古诗石鼓歌韩愈赏析
石鼓文系我国最早的石刻,是秦代所为。内容记叙狩猎情状,文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃,力谏当局保护石鼓而不得采纳,因而大发牢骚。开头四句是总起,自谦没有李杜之才,不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文,乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句,是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议,叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句,希望在尊崇儒学的时代,能把石鼓移置太学。章法整齐、辞严义密,音韵铿訇。
易水歌古诗带拼音版 易水歌古诗的意思
易水歌古诗带拼音版
yìshuǐgē
易水歌
fēngxiāoxiāoxī,yìshuǐhán,zhuàngshìyīqùxī,búfùhái。
风萧萧兮,易水寒,壮士一去兮,不复还。
tànhǔxuéxī,rùjiāogōng,yǎngtiānhūqìxī,chéngbáihóng。
探虎穴兮,入蛟宫,仰天呼气兮,成白虹。
2易水歌古诗的意思风萧萧地响把易水岸边吹得很冷,壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊,但是我们的英雄英勇的气概,连仰天吐气都能形成白虹.史书上说,高渐离击筑,荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,唱得太悲壮了,以至于听者嗔目,发尽上指。一段唱毕,只听见荆轲仰头长叹一声,天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调,乐音显得更为激昂,荆轲继而唱道:探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了,跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
古诗易水歌全文赏析
这首诗语言十分平易、简练,借景抒情,情景交融,是中国古代诗歌中的一曲绝唱。全诗仅两句。第一句写临别时的环境,萧瑟的秋风,寒冽的易水,一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。这是一个身赴虎穴,自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古。
大风歌刘邦古诗带拼音版 大风歌古诗原文翻译
大风歌刘邦古诗带拼音版
dàfēnggē
大风歌
liúbāng
刘邦
dàfēngqǐxīyúnfēiyáng,
大风起兮云飞扬,
wēijiāhǎinèixīguīgùxiāng,
威加海内兮归故乡,
āndéměngshìxīshǒusìfāng。
安得猛士兮守四方。
2大风歌古诗原文翻译大风劲吹啊浮云飞扬,
我统一了天下有威望啊衣锦还乡,
怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!
刘邦大风歌古诗全文赏析
《大风歌》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。
折杨柳歌辞古诗带拼音版 折杨柳歌辞北朝民歌翻译
折杨柳歌辞古诗带拼音版
zhéyángliǔgēcí
折杨柳歌辞
shàngmǎbùzhuōbiān,fǎnzhéyángliǔzhī。
上马不捉鞭,反折杨柳枝。
diézuòchuīchǎngdí,chóushāxíngkèér。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿。
fùzhōngchóubúlè,yuànzuòlángmǎbiān。
腹中愁不乐,愿作郎马鞭。
chūrùhuànlángbì,diézuòlángxībiān。
出入擐郎臂,蹀座郎膝边。
fàngmǎliǎngquánzé,wàngbúzhùliánjī。
放马两泉泽,忘不著连羁。
dānānzhúmǎzǒu,héjiàndémǎqí。
担鞍逐马走,何见得马骑。
yáokànmèngjīnhé,yángliǔyùpósuō。
遥看孟津河,杨柳郁婆娑。
wǒshìlǔjiāér,bújiěhànérgē。
我是虏家儿,不解汉儿歌。
jiànérxūkuàimǎ,kuàimǎxūjiànér。
健儿须快马,快马须健儿。
bìbáhuángchénxià,ránhòubiéxióngcí。
跸跋黄尘下,然后别雄雌。
2折杨柳歌辞北朝民歌翻译捉鞭:拿起马鞭。捉:抓、拿。
蹀座:偏义复词,取“座”义。蹀:行;座,同“坐”。
长笛:指当时流行北方的羌笛。
擐:系,拴。
羁:马笼头。
逐:跟随。
孟津河:指孟津处的黄河。孟津:在河南孟县南。
郁:树木茂密状。
婆娑:盘旋舞动,此指杨柳随风摇曳的样子。
虏家儿:胡儿,古代汉族对北方少数民族之贬称。
跸跋:快马飞奔时马蹄击地声。
黄尘:指快马奔跑时扬起的尘土。
别雄雌:分高低、决胜负。
3折杨柳歌辞北朝民歌赏析《折杨柳歌辞》,《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲,共五首,内容相贯,主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗,送者、行者常折柳以为留念。第一首是写“行客”告别亲友远行之际,“上马”理当挥鞭启程,可他却“不捉鞭”,反而探身去折一枝杨柳。这一细节,正表现出其依依惜别的心情。第二首中,“愁不乐”点出与“郎”经常离别,故女子大发奇想,希望成为心上人的马鞭,终日伴随情郎身边。诗以刚健之笔抒温婉之情,于爽健之中寓缠绵之情致。第三首是写放马的情形。远离故乡前夕,作者的心情是沉重的,对未来充满了迷惑与不解。第四首诗写征人遥望漫漫征程,对此行怀有隐忧。诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息,亦值得重视。第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。诗有议论,有描写,场景阔大,给人一种阳刚的美感。
敕勒歌古诗 敕勒歌古诗带拼音
敕勒歌古诗全文 《敕勒歌》
chìlèchuānyīnshānxià
敕勒川,阴山下。
tiānsìqiónglúlǒnggàisìyě
天似穹庐,笼盖四野。
tiāncāngcāngyěmángmáng
天苍苍,野茫茫,
fēngchuīcǎodīxiànniúyáng
风吹草低见牛羊。
注释:①《敕勒歌》:敕勒(chìlè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山:在今内蒙古自治区北部。
④穹庐(qiónglú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
⑦茫茫:辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
译文:在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中,小虫在窃窃私语,山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野,只见皎洁的月光
照着一望无际的荞麦田,满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
2敕勒歌古诗创作背景公元四到六世纪,中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下,先后建立了北魏、北齐、北周等
五个政权,历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品,这些歌谣风格豪放刚健,抒情爽直坦率,语言质朴无华,表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中,最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》:公元546年,北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(今山西南部稷山县西南),折兵七万,返回晋阳途中,军中谣传其中箭将亡,高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心,他命部将斛律金唱《敕勒歌》,遂使将士怀旧,军心大振。
《敕勒歌》作者到底是谁,各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一,甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者,而非作者。
3敕勒歌古诗赏析这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。元代大诗人元好问,是鲜卑人的后裔,他读了《敕勒歌》也深为赞赏:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。”
明代胡应麟云:“此歌成于信口,正在不能文者以无意发之,所以浑朴苍莽,使当时文士为之,便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说:“语言简练而有味,全诗一气贯注,音调浑壮,即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价:“语言浑朴自然,气象苍莽辽阔,如同画家大笔挥洒,顷刻之间,便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。
4敕勒歌古诗是哪个民族的歌?这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语,后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡,热爱生活,热爱大自然的豪情。
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
敕勒歌古诗带拼音版 敕勒歌古诗的意思
敕勒歌古诗带拼音版
chìlègē
敕勒歌
chìlèchuān,yīnshānxià。
敕勒川,阴山下。
tiānsìqiónglú,lónggàisìyě。
天似穹庐,笼盖四野。
tiāncāngcāng,yěmángmáng。
天苍苍,野茫茫。
fēngchuīcǎodīxiànniúyáng。
风吹草低见牛羊。
2敕勒歌古诗的意思阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
3敕勒歌古诗描写了什么描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面,一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
登幽州台歌陈子昂古诗带拼音版 古诗登幽州台歌陈子昂翻译
登幽州台歌陈子昂古诗带拼音版
dēngyōuzhōutáigē
登幽州台歌
chénzǐáng
陈子昂
qiánbùjiàngǔrén,hòubùjiànláizhě。
前不见古人,后不见来者。
niàntiāndìzhīyōuyōu,dúchuàngránértìxià。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
2古诗登幽州台歌陈子昂翻译先代的圣君,我见也没见到,后代的明主,要等到什么时候?
只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷。
古诗登幽州台歌陈子昂阅读答案
1、“前不见古人,后不见来者”中的“古人”、“来者”具体指代的什么人?
2、“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。
阅读参考答案:
1、“古人”指古代惜才爱才的贤明君主;“来者”是指诗人以后的贤明君主。
2、把个人置放到广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感。
古诗思吴江歌张翰拼音版 思吴江歌张翰阅读答案
古诗思吴江歌张翰拼音版
sīwújiānggē
思吴江歌
zhānghàn
张翰
qiūfēngqǐxīmùyèfēi,wújiāngshuǐxīlúzhèngféi。
秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。
sānqiānlǐxījiāwèiguī,hènnánjìnxīyǎngtiānbēi。
三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。
2思吴江歌张翰阅读答案1.这首诗表达了作者怎样的情感?请简要回答。
2.请结合全诗赏析“秋风起兮木叶飞”一句。
阅读参考答案:1.表达了作者思乡而不能归乡的遗憾与悲伤之情。
2.该句通过对秋风、落叶的描写,交代了写作的时节,勾勒出一幅凄冷、萧条的画面,诗人触景生情,引出下文对故乡的思念之情,同时奠定了全诗伤感与落寞的感情基调。
3思吴江歌张翰翻译秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!