相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。大家都是从小学习过诗词的，诗词的诗力、诗理、诗情、诗趣能改变性格，你对哪首诗词寄托了不一样的情感呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“陶渊明读山海经其一拼音版 读山海经其一翻译”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
陶渊明读山海经其一拼音版dúshānhǎijīngqíyī
读山海经其一
táoyuānmíng
陶渊明
mèngxiàcǎomùzhǎng，ràowūshùfúshū。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
zhòngniǎoxīnyǒutuō，wúyìàiwúlú。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
jìgēngyìyǐzhòng，shíhuándúwǒshū。
既耕亦已种，时还读我书。
qióngxiànggéshēnzhé，pōhuígùrénchē。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
huānyánzhuóchūnjiǔ，zhāiwǒyuánzhōngshū。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
wēiyǔcóngdōnglái，hǎofēngyǔzhījù。
微雨从东来，好风与之俱。
fànlǎn《zhōuwángchuán》，liúguān《shānhǎi》tú。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
fǔyǎngzhōngyǔzhòu，búlèfùhérú?
俯仰终宇宙，不乐复何如?
2读山海经其一翻译孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢?
3读山海经其一阅读答案1.对“穷巷隔深辙，颇回故人车”有两种理解。一种认为：居于僻巷，常使故人回车而去，和世人很少往来;另一种认为：车大辙深，此穷巷不来贵人，故人却常来。你更认同哪种理解?结合本诗，并联系你学过的陶渊明作品，阐述理由。(200字左右)
2.①下面对这首诗的理解和分析，有误的一项是
A.本诗以朴素的语言开头，描绘出美丽清爽的环境：初夏时节，草木生长，绿树绕屋，浓荫满地。
B.“众鸟欣有托”，一个“欣”字，用拟人手法，写鸟儿飞还鸣啼的乐趣，有“羁鸟恋旧林”的深意。
C.“微雨”“好风”的“微”“好”二字互文，风吹面不寒，雨润衣：不湿，和风细雨令人兴会俱佳。
D.“俯仰”两句说诗人虽身在茅屋，但神思驰骋..浮想联翩，抒发隐居读书的感受，点破全诗主旨。
②简析这首诗写出了涛人的哪些乐趣。
阅读参考答案：
1.①我同意第一种理解。这首诗中诗人尽情表现他归隐之后耕读的乐趣，描写朴实清幽的自然之美，在这种意境下，不应该有外人打扰。陶渊明远离官场，昔日的朋友不再和他：来往，表面上他们的豪华车驾被陋巷所阻隔，实际上正表现陶渊明与他们的人生追求不同。陶渊明在《归去来兮辞》中曾说“请息交以绝游”“复驾言兮焉求”，在隐居生活中，他更愿意和村民畅谈农事，“欢言酌春酒”“悦亲戚之情话”，因此，把“穷巷隔深辙、颇回故人车”理解为昔日J捐友不再往来，更加符合陶渊明隔绝尘俗的喜悦心情。
②我同意第二种理解。这首诗中诗人主要描写的是归隐后的田园之趣。陶渊明远离官场，官场中的人不再和他来往，他们的豪华车驾被陋巷所阻隔，用此与老朋友却常常前来形成对比。陶渊明向往的生活是“悦亲戚之情话”，本诗中也有“欢言酌春酒”之句，表明诗人并不是不愿意与人交往，而是拒绝与官场中人来往，因此把这两句理解为达官贵人不再往来，而老友频来，更加体现陶渊明对“俗韵”的鄙视和对朴素生活的赞美。
2.①B(颇有“羁鸟恋旧林”的深意牵强)
②这首诗描绘了诗人五个方面的乐趣：草木繁盛，环境清幽;隐居田园，无尘世纷扰;躬亲耕作，自食其力，顺乎自然;时鲜待客，把酒言欢;纵情想象，沉醉书卷。
古诗延伸阅读
杂诗其一陶渊明拼音版 杂诗其一陶渊明翻译
杂诗其一陶渊明拼音版
záshīqíyī
杂诗其一
táoyuānmíng
陶渊明
rénshēngwúgēndì，piāorúmòshàngchén。
人生无根蒂，飘如陌上尘。
fēnsànzhúfēngzhuǎn，cǐyǐfēichángshēn。
分散逐风转，此已非常身。
luòdìwéixiōngdì，hébìgǔròuqīn!
落地为兄弟，何必骨肉亲!
déhuāndāngzuòlè，dǒujiǔjùbǐlín。
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
shèngniánbùchónglái，yīrìnánzàichén。
盛年不重来，一日难再晨。
jíshídāngmiǎnlì，suìyuèbúdàirén。
及时当勉励，岁月不待人。
2杂诗其一陶渊明翻译人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
3杂诗其一陶渊明赏析全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确。“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。
古诗归园田居其一陶渊明带拼音版 古诗归园田居其一陶渊明翻译
古诗归园田居其一陶渊明带拼音版
guīyuántiánjūqíyī
归园田居其一
táoyuānmíng
陶渊明
shǎowúshìsúyùn，xìnɡběnàiqiūshān。
少无适俗韵，性本爱丘山。
wùluòchénwǎnɡzhōnɡ，yíqùsānshínián。
误落尘网中，一去三十年。
jīniǎoliànjiùlín，chíyúsīɡùyuān。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
kāihuānɡnányějì，shǒuzhuōɡuīyuántián。
开荒南野际，守拙归园田。
fānɡzháishíyúmǔ，cǎowūbājiǔjiān。
方宅十余亩，草屋八九间。
yúliǔyīnhòuyán，táolǐluótánɡqián。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
àiàiyuǎnréncūn，yīyīxūlǐyān。
暧暧远人村，依依墟里烟。
ɡǒufèishēnxiànɡzhōnɡ，jīmínɡsānɡshùdiān。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
hùtínɡwúchénzá，xūshìyǒuyúxián。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
jiǔzàifánlónɡlǐ，fùdéfǎnzìrán。
久在樊笼里，复得返自然。
2古诗归园田居其一陶渊明翻译少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
3古诗归园田居其一陶渊明赏析起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性未移。从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方(同“旁”)宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。全诗这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
古诗蜀道难其一肖钢带拼音版 蜀道难其一翻译及注释
古诗蜀道难其一肖钢带拼音版
shǔdàonán·qíyī
蜀道难·其一
xiāogāng
萧纲
jiànpíngdūyóudào，yúfùyǒngāngōng。
建平督邮道，鱼复永安宫。
ruòzòubāyúqǔ，shídāngjun1sīzhōng。
若奏巴渝曲，时当君思中。
2蜀道难其一翻译及注释建平：西汉时期皇帝汉哀帝刘欣的第一个年号，共计4年。
鱼复：古县名。春秋时庸国鱼邑，秦置县。治今重庆奉节东白帝城。东汉建安后为巴东郡治所。三国蜀汉刘备为吴将陆逊所败，退居于此，改名永安。唐贞观间改名奉节。
永安宫：宫殿名。三国时刘备所建，故址在今四川省奉节县城内。公元222年，蜀汉先主刘备伐吴，在猇亭战败后，驻军白帝城(即今奉节城)，建此宫，次年死于此。
若奏：如果演奏。
巴渝曲：古曲调名。即巴渝歌。巴渝，蜀古地名。巴山渝水。重庆境内嘉陵江古称渝水。
时当：时间应当在。适当。
君思：君王的思绪。君王的思念。
3蜀道难其一作者简介萧纲(503―551)，梁代文学家。即南朝梁简文帝。字世缵。南兰陵(今江苏武进)人。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，他在中大通三年(531年)被立为太子。太清三年(549年)，侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，大宝二年(551年)为侯景所害。
咏怀八十二首其一带拼音版 咏怀八十二首其一翻译
咏怀八十二首其一带拼音版
yǒnghuáibāshíèrshǒuqíyī
咏怀八十二首其一
ruǎnjí
阮籍
yèzhōngbúnéngmèi，qǐzuòtánmíngqín。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
bówéijiànmíngyuè，qīngfēngchuīwǒjīn。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
gūhónghàowàiyě，xiángniǎomíngběilín。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
páihuáijiānghéjiàn?yōusīdúshāngxīn。
2咏怀八十二首其一翻译徘徊将何见?忧思独伤心。
夜里睡不着觉，起床坐着弹琴。
月光照在薄帷上，清风吹着我的衣襟。
孤鸿(天鹅)在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
这时徘徊会看到些什么呢?不过是独自伤心罢了。
3咏怀八十二首其一思想感情本诗凄清悲凉，寄托了诗人无限的忧思，孤独的徘徊，永恒的悲哀。尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，表现了诗人幽寂孤愤的心境。“言在耳目之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。
古诗晨诣超师院读禅经带拼音版 古诗晨诣超师院读禅经翻译
古诗晨诣超师院读禅经带拼音版
chényìchāoshīyuàndúchánjīng
晨诣超师院读禅经
liǔzōngyuán
柳宗元
jíjǐngshùhánchǐ，qīngxīnfúchénfú。
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
xiánchíbèiyèshū，bùchūdōngzhāidú。
闲持贝叶书，步出东斋读。
zhēnyuánliǎowúqǔ，wàngjìshìsuǒzhú。
真源了无取，妄迹世所逐。
yíyánjìkěmíng，shànxìnghéyóushú。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
dàoréntíngyǔjìng，táisèliánshēnzhú。
道人庭宇静，苔色连深竹。
rìchūwùlùyú，qīngsōngrúgāomù。
日出雾露馀，青松如膏沐。
dànránlíyánshuō，wùyuèxīnzìzú。
澹然离言说，悟悦心自足。
2古诗晨诣超师院读禅经翻译汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
古诗晨诣超师院读禅经赏析
这是一首抒写感想的抒情诗。写的是诗人到超师院读佛经的感受，诗的内容抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣，生动表现了诗人于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境，营造了一种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁。
古诗元稹遣悲怀三首其一拼音版 古诗元稹遣悲怀三首其一译文
古诗元稹遣悲怀三首其一拼音版
qiǎnbēihuáisānshǒuqíyī
遣悲怀三首·其一
yuánzhěn
元稹
xiègōngzuìxiǎopiānliánnǚ，zìjiàqiánlóubǎishìguāi。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
gùwǒwúyīsōujìnqiè，nítāgūjiǔbájīnchāi。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
yěshūchōngshàngānchánghuò，luòyètiānxīnyǎnggǔhuái。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
jīnrìfèngqiánguòshíwàn，yǔjūnyíngdiànfùyíngzhāi。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
2古诗元稹遣悲怀三首其一译文你如同谢公最受偏爱的女儿，自从嫁了穷困的我，百事就不顺当。
看到我身上无衣，你就要倒柜翻箱;你拔下金钗因我相求而买酒。
你甘心和我一起野菜充饥，豆叶为粮;你用落叶作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚禄你却离人间，我只得为你超度，准备好斋饭供尝。
古诗元稹遣悲怀三首其一赏析
这首诗追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。中间这四句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
古诗梦李白其一杜甫带拼音版 古诗梦李白其一杜甫翻译
古诗梦李白其一杜甫带拼音版
mènglǐbáiqíyī
梦李白其一
dùfǔ
杜甫
sǐbiéyǐtūnshēng，shēngbiéchángcècè。
死别已吞声，生别常恻恻。
jiāngnánzhànglìdì，zhúkèwúxiāoxī。
江南瘴疠地，逐客无消息。
gùrénrùwǒmèng，míngwǒchángxiāngyì。
故人入我梦，明我长相忆。
kǒngfēipíngshēnghún，lùyuǎnbùkěcè。
恐非平生魂，路远不可测。
húnláifēngyèqīng，húnfǎnguānsāihēi。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
jūnjīnzàiluówǎng，héyǐyǒuyǔyì。
君今在罗网，何以有羽翼。
luòyuèmǎnwūliáng，yóuyízhàoyánsè。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
shuǐshēnbōlàngkuò，wúshǐjiǎolóngdé。
水深波浪阔，无使皎龙得。
2古诗梦李白其一杜甫翻译为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息?老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地?梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
古诗梦李白其一杜甫赏析
天宝三年(公元744年)，李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年(758)，李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这首记梦是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别;未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。