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院中独坐虞集古诗带拼音版yuànzhōngdúzuò
院中独坐
yújí
虞集
héchùtāniánjìcǐshēng，shānzhōngjiāngshàngzǒngguānqíng。
何处它年寄此生，山中江上总关情。
wúduānràowūzhǎngsōngshù，jìnbǎfēngshēngzuòyǔshēng。
无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。、
2院中独坐虞集古诗赏析“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
诗题为《院中独坐》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。
3院中独坐作者虞集个人简介虞集(1272～1348)元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
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古诗郡斋雨中与诸文士燕集带拼音版 古诗郡斋雨中与诸文士燕集的意思
古诗郡斋雨中与诸文士燕集带拼音版
jùnzhāiyǔzhōngyǔzhūwénshìyànjí
郡斋雨中与诸文士燕集
wéiyīngwù
韦应物
bīngwèisēnhuàjǐ，yànqǐnníngqīngxiāng。
兵卫森画戟，燕寝凝清香。
hǎishàngfēngyǔzhì，xiāoyáochígéliáng。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
fánkējìnxiāosàn，jiābīnfùmǎntáng。
烦疴近消散，嘉宾复满堂。
zìcánjūchǔchóng，wèidǔsīmínkāng。
自惭居处崇，未睹斯民康。
lǐhuìshìfēiqiǎn，xìngdákāijìwàng。
理会是非遣，性达开迹忘。
xiānféishǔshíjīn，shūguǒxìngjiàncháng。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
fǔyǐnyībēijiǔ，yǎnglíngjīnyùzhāng。
俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
shénhuāntǐzìqīng，yìyùlíngfēngxiáng。
神欢体自轻，意欲凌风翔。
wúzhōngshèngwénshǐ，qúnyànjīnwāngyáng。
吴中盛文史，群彦今汪洋。
fāngzhīdàfāndì，qǐyuēcáifùqiáng。
方知大藩地，岂曰财赋强。
2古诗郡斋雨中与诸文士燕集的意思官邸门前画戟林立兵卫森严，休息室内凝聚着焚檀的清香。
东南近海层层风雨吹进住所，逍遥自在池阁之间阵阵风凉。
心里头的烦躁苦闷将要消散，嘉宾贵客重新聚集济济一堂。
自己惭愧所处地位太过高贵，未能顾及平民百姓有无安康。
如能领悟事理是非自然消释，性情达观世俗礼节就可淡忘。
鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，蔬菜水果希望大家尽管品尝。
大家躬身饮下一杯醇清美酒，抬头聆听各人吟诵金玉诗章。
精神愉快身体自然轻松舒畅，心里真想临风飘举奋力翱翔。
吴中不愧为文史鼎盛的所在，文人学士简直多如大海汪洋。
现在才知道大州大郡的地方，哪里是仅以财物丰阜而称强?
古诗郡斋雨中与诸文士燕集阅读答案
1.前人曾称赞“自惭居处崇，未睹斯民康”两句“最为警策”，白居易诗《观刈麦》也有类似的警句“念此私自愧，尽日不能忘”，请指出二者情感内蕴的异同之处。
2.下列对本诗的理解，不正确的两项是
A.首二句描写郡斋兵卫森严，宴厅凝香，突出刺史的尊贵和威严，但这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的缘由。
B.“海上”以下四句续写宴会环境以及宴前心绪，虽然风驰雨骤令人厌烦，但是满堂的嘉宾却令诗人备觉神清气爽。
C.七八两句写出诗人将未睹“斯民”之康与自惭“居处”之崇两相对比，表达了真切的反省之意。
D.最后两句诗人表示要学会通达事理、乐天知命，这样才能从是非纷纭中超脱，达到忘我的境界。
E.选章叙事、抒情、议论相间，既体现诗人悲天悯人的襟怀，也通过聚会场景的详细描述写出闲适的情趣。
阅读参考答案：
1.相同之处:都体现了对百姓疾苦的关注,都表达了自省愧疚之情。
2.BE
古诗江乡故人偶集客舍注音版 古诗江乡故人偶集客舍翻译
古诗江乡故人偶集客舍注音版
jiāngxiānggùrénǒujíkèshè
江乡故人偶集客舍
dàishūlún
戴叔伦
tiānqiūyuèyòumǎn，chéngquèyèqiānzhòng。
天秋月又满，城阙夜千重。
huánzuòjiāngnánhuì，fānyímènglǐféng。
还作江南会，翻疑梦里逢。
fēngzhījīngànquè，lùcǎofùhánqióng。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
jīlǚchángkānzuì，xiāngliúwèixiǎozhōng。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
2古诗江乡故人偶集客舍翻译秋夜里一轮满月高挂天空，光华洒满宫城的门户千重。你我在江南相会，我怀疑是梦中相逢。晚风吹动树枝，惊动枝头栖宿的鸟鹊，秋草披满霜露，伴随着悲吟的寒虫。漂泊在外的游客应该长醉，留你长饮叙旧，只担心天晓鸣钟。
古诗江乡故人偶集客舍赏析这是一首咏孤雁的诗，作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情。诗写故人在秋夜月满时，居然能偶集京城长安，感慨无限。因为相见非易，应作长夜之欢，故最怕晓钟，担心分手。一联写同伴归尽，唯尔独去，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群之苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。今人徐培均以为此诗“字字珠玑，没有一处是闲笔;而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
古诗春宵苏轼带拼音版 古诗春宵苏轼赏析
古诗春宵苏轼带拼音版
chūnxiāo
春宵
sūshì
苏轼
chūnxiāoyīkèzhíqiānjīn，huāyǒuqīngxiāngyuèyǒuyīn。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
gēguǎnlóutíngshēngxìxì，qiūqiānyuànluòyèchénchén。
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
2古诗春宵苏轼赏析开篇两句写春夜美景。后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
3古诗春宵苏轼翻译春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
古诗山石韩愈带拼音版 古诗韩愈山石赏析
古诗山石韩愈带拼音版
shānshí
山石
hányù
韩愈
shānshíluòquèxíngjìngwēi，huánghūndàosìbiānfúfēi。
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
shēngtángzuòjiēxīnyǔzú，bājiāoyèdàzhīzǐféi。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
sēngyángǔbìfóhuàhǎo，yǐhuǒláizhàosuǒjiànxī。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
pūchuángfúdùzhìgēngfàn，shūlìyìzúbǎowǒjī。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
yèshēnjìngwòbǎichóngjué，qīngyuèchūlǐngguāngrùfēi。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
tiānmíngdúqùwúdàolù，chūrùgāoxiàqióngyānfēi。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
shānhóngjiànbìfēnlànmàn，shíjiànsōnglìjiēshíwéi。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
dāngliúchìzútàjiànshí，shuǐshēngjījīfēngshēngyī。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
rénshēngrúcǐzìkělè，qǐbìjúcùwéirénjī。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
jiēzāiwúdǎngèrsānzǐ，āndézhìlǎobùgēngguī。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
2古诗韩愈山石赏析《山石》这首诗用素描的手法有次序地写从雨后的黄昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地写出了山中和寺中所见到的景物，语言朴素自然。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物;“僧言”四句，是写僧人的热情接待;“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意;“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景;“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人”是全文主旨。全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。
古诗韩愈山石翻译
山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰?
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?
古诗咏史左思带拼音版 古诗咏史左思翻译及赏析
古诗咏史左思带拼音版
yǒngshǐ
咏史
zuǒsī
左思
yùyùjiàndǐsōng，lílíshānshàngmiáo。
郁郁涧底松，离离山上苗。
yǐbǐjìngcùnjīng，yīncǐbǎichǐtiáo。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
shìzhòuniègāowèi，yīngjùnchénxiàliáo。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
dìshìshǐzhīrán，yóuláifēiyīzhāo。
地势使之然，由来非一朝。
jīnzhāngjíjiùyè，qīyèěrhàndiāo。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
fénggōngqǐbùwěi，báishǒubùjiànzhāo。
冯公岂不伟，白首不见招。
2古诗咏史左思翻译及赏析 咏史左思翻译茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。
(由于生长的地势高低不同，)凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。
这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久并非一朝一夕造成的。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官。(珥汉貂:珥，插。汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰。)
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。
咏史左思赏析“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据高官之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。
3古诗咏史左思阅读答案1.这首诗可分为三个层次，每四句一层。请简要分析诗中三个层次之间的内在联系。
2.这首诗借“咏史”揭示了怎样的社会现象?表达了作者怎样的思想感情?
阅读参考答案：1.第一层以比兴起笔，用“松”和“苗”来比喻因“地势”不同而带来的不平等状况，形象化地引领全诗;第二层是全诗的核心，直接揭示“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会现象，并指出这种现象“由来非一朝”;第三层则通过“金张”和“冯公”两个事例正反对比，具体说明上面现象的存在，并批判它的不合理性。
2.揭示了世族权贵依仗祖业窃居高位、出身寒微的人虽有才能却只能屈居下位的社会现象，表达了作者对这种现象的强烈不满和批判。
忆秦娥与君别古诗带拼音版 忆秦娥与君别古诗赏析
古诗带拼音版
yìqínéyǔjūnbié
忆秦娥与君别
fángshùnqīng
房舜卿
yǔjūnbié。xiàngsīyīyèméihuāfā。méihuāfā。
与君别。相思一夜梅花发。梅花发。
qīliángnánpǔ，duànqiáoxiéyuè。
凄凉南浦，断桥斜月。
yíngyíngwēibùlíngbōwà。dōngfēngxiàoyǐtiānyákuò。
盈盈微步凌波袜。东风笑倚天涯阔。
tiānyákuò。yīshēngqiāngguǎn，mùyúnchóujué。
天涯阔。一声羌管，暮云愁绝。
2古诗赏析这是一首怅别词。诗人写的不是离别时的凄恻，也不是别君的思念，而是刚刚作别、乍然离去时的旅途情怀。诗人并不正面写这种渐行渐远渐浓的离愁，也不突出他对那位“盈盈微步”的佳人的眷恋，而是把一夜间怒放的梅花推在前景地位进行反复咏叹，这样诗人行旅中的那种难言的惆怅反而更加在丰富、充分地表现出来，这便是超越咏叹实体，把描写对象半空灵化、象征化了的艺术魅力之所在。
夏日绝句李清照古诗带拼音版 古诗夏日绝句李清照赏析
夏日绝句李清照古诗带拼音版
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夏日绝句
lǐqīngzhào
李清照
shēngdāngzuòrénjié，sǐyìwéiguǐxióng
生当作人杰，死亦为鬼雄。
zhìjīnsīxiàngyǔ，bùkěnguòjiāngdōng
至今思项羽，不肯过江东。
2古诗夏日绝句李清照诗意图生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
3古诗夏日绝句李清照赏析这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。