教育者应该教会孩子如何思考，不是简单地让孩子记住什么，不是往他们的脑子里填正确的答案。教育者应该坚持给孩子提出正确的问题，引导孩子自己发现问题的答案。教育者要通过仔细观察孩子来发现孩子的需要，既要允许他们展现自己的强项，也要允许他们暴露弱项，以及明了他们的兴趣和焦虑。然后对症下药，给他们正确的引导。
1．教具问题：
蒙氏的教育理念很容易接受，但是在实际操作中，一个重要的问题就是教具。从当当妈所列的全套教具看，规模真是不小。查了一下大地信谊贸易公司的蒙氏教具报价，价格真是不菲，价格绝对值都超过英国WoolyCaterpillar公司的报价，虽然中国劳动力、原材料等比英国低的多，而且并不需要重新设计，可以直接借鉴国外产品，甚至现成的传统玩具。
我有幸发现，大地产品图中的很多教具，我爱人都是花10元以下的钱买到了类似物，有些甚至完全相同，如大地所列的三角解体物YL-2336'，他们可以起到蒙氏教具的作用。大地把产品冠以蒙氏的头衔就获得了高额利润。所以只要留心，你在超市或者集贸市场完全可以找到很多蒙氏教具。另外很多蒙氏教具的制作并不复杂，我估计成本应该是报价的10分之一以下。只要多动脑筋，仔细观察，我认为完全可以从身边找到相应的教具。
既然蒙氏强调培养孩子的独创精神，我们作父母的首先要以身作责，先培养自己的独创性。发现教具自然就是一个最实用、最经济、对孩子最有感染力的独创。比如：四方拼盘，完全可以用硬纸板裁出，然后，表面贴上彩纸仿制。味觉瓶和嗅觉完全可以用家中有不同氣味的，常吃（水果—橘子、香蕉、鳳梨，蔬菜—韭菜、芹菜、紅蘿蔔，調味料—胡椒、芥末等）或常用的物品（香皂、樟腦丸、皮件等）来代替。而且在制作教具的过程中，就让宝宝观察制作过程，甚至参与，可以很好地寓教于乐。况且同样目的的教具，大地和WoolyCaterpillar的外形都可能不同。所以我们可以开动脑筋，给孩子使用我们自己的教具。
在指导幼儿学习时，不做些弹性变化，不配合其他的活动进行，照搬照抄，是培养不好自己的孩子的。正如你所说：“咱们都受过高等教育，只要自己用心去掌握一些育儿的精髓，就可以自己设计一些寓教于乐的游戏，然后用爱心和耐心去陪孩子玩，这样绝对比上亲子班经济而且有效果！指望着别人来培养和教育自己的孩子成天才是白日做梦，是逃避责任。”
2．蒙氏教育精神
蒙氏教育就是要以孩子为本，在不违背人的天性下，followthechild，所以我认为，从事蒙氏教育重要的是始终贯彻蒙氏的思想，但是更要发挥我们的主观能动性。教育是随时随地发生的，不是非要在使用教具和特定环境中才给孩子以启迪。
比如，在孩子和你一起摘菜的时候，不妨把四季豆和毛豆混些在一起，让孩子把它们分开，并数出有多少毛豆，有多少四季豆，这样可以使孩子学会分类和数量概念。在带孩子洗手的时候，先加凉水，（当然不能冷到刺骨），让孩子试一下，然后再添加热水，搅匀后，在把孩子的手放进去，可以给孩子感知温度的变化。这大概有比那温度板有趣的多。
生活中处处都可以让你找到让孩子学习的机会，只要留意。这就是家庭和学校的最大不同。家庭里到处而且经常添置宝宝没接触过的东西，什么东西都可以是很好的教具。而学校不可能有那么丰富的材料，所以只能采用模型式教具。让我们一起在生活中寻找孩子想探究的东西，然后分享，探讨。
任何事物都横看成岭侧成峰，远近高低各不同。专家的蒙氏是幼儿园的蒙氏，我们的蒙氏是家庭的蒙氏，不需要把幼儿园所有的东西搬回家，而要在生活中贯彻蒙氏思想。
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蒙氏教育（下）
非常同意木村久一的看法。去年7月，根据很多已接触蒙氏教育的妈妈的推荐，我邮购了几本蒙氏书籍，并抽空阅读。但我一本也没看完，就从心里否定了蒙氏教育的某些观点和做法。举个简单的例子。蒙氏教育要求家长或幼儿园老师将家里或幼儿园的环境布置得尽量适应孩子的需要，一句话，孩子至上。事实上，现实社会不可能去适应孩子，反过来，孩子要尽量去适应社会（不包括恶劣的风气——先说出来，免得各位扔石头）。蒙氏教育培养出来的孩子习惯于外界给予的过度呵护，一旦成人，不知如何适应他们不得不独立面对的真实社会。
hxysbaby的回复：
蒙台梭利教育法注重的是尊重孩子，这和孩子至上是两码事。
蒙台梭利对儿童们的尊重、信任和耐心，让孩子们感觉到他们所负担的是最严肃的责任，而且他们也有足够的能力去尽到他们的责任。您不希望您的孩子也有如此的能力？！
几本蒙氏书籍，您一本都没看完，就从心里否定了蒙氏教育的某些观点和做法，有点武断了吧？
domino的回复：
Mickeybaby，你好。我想，蒙氏主张把家里的环境布置得尽量适合孩子，正是为了帮助孩子适应社会。我不知道您理解的“适合孩子”是什么。我理解就是尽可能地把环境布置成能够让孩子自己动手、自己操作的环境。比如，把危险的东西放在孩子够不找的地方，在家具尖角处绑上毛巾等软物，方便孩子的运动、探索；把他的玩具、书刊放在比较低的地方，在孩子需要的时候，他可以自己去取，不需要大人的帮助。等等。我认为这不是过度呵护，恰恰是鼓励孩子独立，有利于孩子将来面对社会。
蒙氏对父母提供的原则
蒙氏对父母提供的原则是：
(1)尊重的态度
“唯有当我们了解幼儿也是位独立的“人”时，我们才会鼓励其自主性和独立性。”反之，当他们不被尊重时，其反感较成人为深远。同时，我们也不可用“幼稚”的眼兴来看待他们。
(2)科学的观察方法
在家中父母也要以客观的态度来纪录孩子生活的点滴，对他们成长的经过加以分析和讨论，找出正确的结论来教育孩子。不可以个人的“经验”来妄加评断。
也就是说，父母应该先去了解孩子的个别差异，同时还要看孩子当时的情绪和意愿，知道孩子真正的需求，如此才是用科学的方法帮助儿童发展的首要步骤。
唯有深入观察之后，才能真正了解小孩生理、心理发展的程度如何，好决定如何去帮助他，以及协调环境如何配合他的发展。
(3)智力启发方法
近代科学进步，人类的思想观念也有了重大改变，教育孩子的方式由传统式变为了启发式，父母的职责也就更重了。因为启发式教育不似以往，父母只要命令就好。“启发”是一种极不易拿捏得准的教育技巧；而它之所以重要，就是因孩子是受到环境的影响产生智力而形成知识，有了适当的启发，智力才能更为开发。强调启发的重要，需让孩子自动自发，父母只要稍加指点，他自己会深度尝试。
当蒙特梭利在世时常亲自参加各地的蒙氏教学法国际会议，她总提示地主国先用自己的文字大书特书的一句话就是：“帮助我！让我自己做”，也用参加会员各国的文字标出这句话，倘若有英美国人参加，当然也标有：“Helpmetodoitbymyself！”比如说，在家中父母对幼儿的生活示范与指导，要随时以优美且正确的举止来引导，以引起其学习动机，并以三段式教学来启导孩子的认知和操作能力，以养成其基本智力和独立性格。但切忌勉强去灌输知识。
(4)尽可能提供给他一个好的生活“环境”
这里所指并非仅指物质环境──一般家庭在生活上往往忽略了小孩的存在。家中的用具和陈列只着眼于大人的生活和宾客的使用方便，那些家俱都是给“大人”用的，孩子使用往往不被“欢迎”。
(5)配合学校培养幼儿合理思维的能力和良好的性格把孩子送到幼稚园或托儿所以后，父母是否就没事了呢？绝对不是，虽然由专业人员代替父母教导孩子，但父母也要全力配合才能奏效，否则也只徒然，反而造成孩子的疑惑。
父母该如何配合呢？首先必须了解学校的教育方式，因此要时常参与学校的活动，多与学校的教育人员接触、沟通。其次是通过书本及传播媒体了解幼儿心理，平时应该多阅读幼教书籍，并不需要太深奥的，只要多读多看，自然就能有所帮助。
另外家庭的生活情形也要特别留意，无论看电视听音乐，与孩子玩耍都要注意到其意义，以期能寓教于乐。
所以，并不是把孩子往学校送了后自己就可以轻松，事实上更要注意到教育的效果，全面配合。
此外，诸如在培养对事物的正确认知，辨别差异及分辨、归纳乃至推理等能力，父母都应设计各种“活动”，以增加活动量，扩大孩子的种种能力，并培养他们合作、忍耐和进取的品格。
蒙氏教具
依蒙氏自己为儿童之家写的手册上说明，计有动手教育、感官教育、语言与知识、自由、书写、阅读、做算术、及品德教育等八项。后人为方便陈述，又将它们归纳成以下四项（以学前儿童所用到的教具为主）。
日常生活教具
“中国人用筷子吃饭”、“苏格兰的男人穿裙子”，从这两个陈述中，我们即可引申出日常生活教具的特质：
1、它依各个文化的不同，内容也就不会完全相同。
2、日常生活的一切活动，大都可纳入这一项目中。
基于以上的原因，蒙氏并未替这项训练列出教具的目录，而希望导师能协调“智能启发”与“文化常规”的双重要求，自己研制教具，整备环境。
依照美国的分类，将日常生活这项练习分为四大类：
1、动作：例如，划直线走路等。
2、照顾自己：例如，穿鞋脱子、衣服等。
3、照顾自己的环境：例如，拔草、浇花。
4、礼貌：例如，打招呼等。
日常生活教育的目的，最主要是在于训练感官能力和肌肉活动两者之间的协调。因为对幼儿来说，动作的平衡会促进智能上的发育，而且手眼的协调也为他们将来的写字画图能力，作了“预备”的工作。比如说想要写，就需要手部小肌肉发育起来，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的练习；时日一久，自然水到渠成，正可以发达到有握笔描画的力量，和越来越准确的“有模有样”的程度。
此外，日常生活训练更重要的目的，是可以在人格形成上，培养出孩子的独立、专心、协调、秩序等等习性，奠定良好发展的基础。
感官教具
这类教具的范围包括视、听、嗅、触、味、温、压、辨认立体以及色彩等各方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认知的敏锐性，为进一步的教育“目的”立下根基。例如：“嗅觉瓶”练习辨别气味浓淡，及各种气味间的感觉不同，让孩子经由亲自的体验而有清清楚楚的辨认能力。
语文教具
蒙特梭利教育法在基本上，常常是运用“间接”的方法来帮助孩子的发展，在语文练习上更是如此。她先不直接教儿童拿笔写字，而是远从日常生活练习开始就已经开始“预备”了（例如舀豆子时的肌肉控制、协调）。并且主张在孩子一出生，大人就应该提供一个充满语言与文字的环境，让他自然地由“感觉”到“领悟”周围的一切。例如，自小就不断地对他说话；大约在孩子会走路以后，就在孩子用的毛巾上写上他的名字……等。因为孩子的成长需要相当的时间，因而要逐步渐进地去培养，由大人的间接预备功夫，养成孩子具有直接的学习与领悟的能力。
又由于儿童有主动学习的能力，所以，我们就在他的生活环境中，为他预备一些以“间接”训练的道理所制作的，培养孩子书写能力的“教具”。
数学教具
蒙特梭利常常了解人类的学习过程，是由简单到复杂，具体到抽象；所以在面对“数学”这种纯抽象概念的知识时，唯一让孩子觉得容易学习的方法，也只有以具体、简单的实物为起始。让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多与少、大和小，求得了解，再自然而然地连想起实象与抽象间的关系。比如说为了要孩子了解0、1、2、3、4等五个概念，在“纺锤棒箱”的设计上，我们就分别在5个空格的上方，标出0、1、2、3、4；然后再依据每个数目的多寡，放入同数量的棒子。这样可以使孩子切身看到1、和2、3、......之间多少的比较，而知道什么是“1”、“2”和“3”，结合起“数量”(1根棒子)与“数字”(1的字形)。
所以，蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先锋步骤，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义(量)与数的字形(符号)，而最后进入加、减、乘、除的千位四则运算。
这类教具，包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定下良好的数学根基。
蒙氏数学教具
蒙特梭利常常了解人类的学习过程，是由简单到复杂，具体到抽象；所以在面对“数学”这种纯抽象概念的知识时，唯一让孩子觉得容易学习的方法，也只有以具体、简单的实物为起始。让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多与少、大和小，求得了解，再自然而然地连想起实象与抽象间的关系。比如说为了要孩子了解0、1、2、3、4等五个概念，在“纺锤棒箱”的设计上，我们就分别在5个空格的上方，标出0、1、2、3、4；然后再依据每个数目的多寡，放入同数量的棒子。这样可以使孩子切身看到1、和2、3、……之间多少的比较，而知道什么是“1”、“2”和“3”，结合起“数量”(1根棒子)与“数字”(1的字形)。
所以，蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先锋步骤，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义(量)与数的字形(符号)，而最后进入加、减、乘、除的千位四则运算。
这类教具，包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定下良好的数学根基。
虽然现在人类的计算已走上电脑化，似乎数字已不再构成威协，但在这里我们愿意向“聪明”的父母们提出警告：“电脑是‘人’脑设计制造的”，你不能因为世界上有了省心省力的电脑，就让孩子的“人”脑渐渐地去接近“猪脑”，而变成“死脑”呀！