剪辑的语法读后感

2025-05-06 剪辑的语法读后感

剪辑的语法读后感（集合14篇）。

剪辑的语法读后感篇1

我今年14岁了，已经上初一了，我有一个常常惹我妈妈生气的缺点，那就是粗心大意，我常常把那些最简单的数学计算题给粗心的写错了，我妈妈说：“你都做对了，既然把答案写错了，那不是白做了吗？”我妈妈觉得挺可惜的，我也觉得挺可惜的，都做对了，还能把答案给写错，真是太粗心大意了！

除了这个缺点还有一个很不好的缺点，那就是记性不好，可以说我的记忆只有三秒钟，我一转移话题就会把刚想说的话给忘光光，要好久才能再想起来呢！我每次一听到老师说要背诵课文的时候，我就心灰意冷的。所以我下定决心一定要加油，别人或许背一遍就会了，而我就要多背几遍，直到会背为止；别人只需一份努力，那我就要更多份的去努力把它背下来！

我还有一个缺点，那就是很胆小，无论面对老师还是亲戚都很胆小，我在面对很多人的时候会紧张。我记得那次军训的最后一天在宣布“优秀营员”的时候，校长说获得“优秀营员”的'要上台去领奖，在那时我的脚抖得非常厉害，就在我走到队伍前面的时候，校长又说：每个班只需派一个代表上去领奖，这时我终于松了一口气，然后我就退回到队伍里了。

我有很多的爱好，比如，喜欢唱歌、画画、跑步、打羽毛球、打篮球.....

我的缺点比优点还要多，就这么一个小小的粗心大意的缺点就把我所有的优点都盖住了，何况我有那么多的缺点呢？

剪辑的语法读后感篇2

如果你是盲人，在漆黑的夜里行走，你会提上一盏灯吗？也许你会不解：盲人何须灯笼？或许你未曾想过，正是你的举手之劳，在方便别人的同时，也避开了自己的不幸。其实，爱就是一盏灯，照亮别人的同时也辉映了自己。

在女儿的书架中，一本橙黄色的书夺人眼球---《榜样的力量》，女儿曾邀我一起阅读，当时我看见她的眼中分明隐隐有晶亮闪动，我略感一丝莫名得感动，但仍读了起来，时至今日书中的一个场景依然让我痛彻心扉，不为别的，只为作为母亲的言传身教：一位衣衫褴褛的老爷爷，跪着手捧几块钱，望着一对高傲的母女老泪纵横，“夫人我只有这些钱。”“不行，必须给我凑够50块。”原来这个收破烂的老人不小心划破了女孩儿的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，无奈之下，老人连续下跪十次……周围的群众愤怒了，指责这对母女的同时纷纷慷慨解囊。尊老爱幼是中华民族的传统美德，如此对待一位年迈的老人，其行令人发指。其实当失误已经发生，一切争执责罚都无济于事，为什么我们不能诚心诚意的宽容别人的过失，用宽容来安慰别人愧痛的心，也让别人心存感激呢。宽容也是一种关爱，点亮它，会慰藉彼此的内心，同时更易获得相互的信任和尊重。

公交车上当女儿和我一起抢着给老人让座时，我方了悟此书对她的触动之深，因为在她小小的心灵深处已经早早种下了一枚爱的种子，并悄然在生根，在发芽，在孕育花苞，在每个不经意的瞬间绽放，我又怎敢漠视作为父母这个身边的榜样对孩子潜移默化的影响。

春节前夕，我们一家去广场玩，到了广场到处都是叫卖声，欢笑声。我给女儿十元钱自由消费，正准备大快朵颐一番，猛然看见前面的拐角处“坐”着一位老婆婆。啊！老婆婆竟没有完整的下肢！破袄上有些地方已经烂开了口子，露出又黑又旧的棉絮，面容憔悴，头发凌乱不堪……在她面前放着一个破缸子，每当游人走过，她就双手合十，吃力地对游人说：“行行好吧！行行好吧！”可是大多数人都视而不见的快步走开了，这时耳边传来一个口气不善的声音:“准又是骗人的，快走！”其实我也不以为然，这年头乞丐都可以成为百万富翁，又有什么不可能呢！但女儿却很是不解，“老婆婆怎么可能是骗子呢！”说完女儿抬眼紧紧看着我，我的心一动，深知我此时的一言一行会对她造成怎样的影响，我只轻轻地在她耳边说“跟着自己的心就好了”。后来女儿在作文中写道：看着茶缸里几枚硬币在太阳的照射下显得格外刺眼。这个老婆婆应该和我姥姥的年纪差不多大，正应该是儿孙满堂，共享天伦的时候啊！可是……我毫不犹豫的把十元钱都给了老婆婆，我相信老人的困窘绝非装出来的.。也许是因为社会上骗人的作假的事情太多，把我们的心磨得变硬了，很多人没有了同情心，已经不懂得去关心和爱护周围的人和事。其实同情又何尝不是一种爱呢，只要轻轻地伸出你的手，就会温暖一颗无助的心，也会让我们的世界变得更加美好和谐。

当社会群体集体变得温情不在，当我们的孩子用自己的一言一行感动着父母们的时候，让我们和孩子一起成长吧，共同为我们的孩子树立起榜样的力量，让我们在黑夜里，点燃一盏灯笼，去照亮身边的人更温暖我们自己。

剪辑的语法读后感篇3

第一次看到这本书，觉得这个刊名怪怪的，读者有点“麻辣汤”风味的文章，我顿时有想见恨晚之感。

人们一说到“咬文嚼字”，就会认为是无聊文人的玩弄的雕虫小技，烦锁无聊，但一读文章，果然铜牙铁齿，名不虚传。从此便深深喜欢上了这“咬文嚼字”。

“咬文嚼字”可以说是“好雨知时节，当春乃发生“，它是随时代发展应远而生的产儿，它远应满足了在国家独立和民族发展中人们重视爱护语言的心愿和渴求。其有丰富多彩的内容和生动活泼的形式。文章短小精悍，语言生动，内容和风格多样。

“咬文嚼字”采取平等待人的`态度，让人感到亲切，愿意相互交流；它的说理既让我增长了知识，又明白了道理，还学会了一些做人处事的方法。

“苔痕是阶绿，草色入帘青。”《咬文嚼字》依旧是一棵小草，在阳光下摇，在春风中歌唱。让我们以自己的生命的绿色，装点语文规范化的春天的园地。

让我们一起咀嚼。回味它的过去，品尝，期待它的未来！

剪辑的语法读后感篇4

今天，我读了《三国演义》中的一篇文章，名叫《走麦城关公归神》。读完之后，我想：关公实在是令人佩服。

关公中了毒箭，华佗帮他刮骨疗毒，他喝酒吃肉、谈笑下棋，全无痛苦。不一会儿，华佗就把毒刮尽了，关公称华佗妙手回春是神医，华佗称关公忍受巨痛是神人。

关公向荆州进军，一路上将士大量逃亡，正走着走进了东吴的埋伏，战到天晚，荆州兵都逃散了，手下只剩三百多人。三更天，关平、廖化救出了关公，退到麦城，等待援兵。

关公困守麦城，望穿双眼也不见救兵，城中粮草已吃完。诸葛瑾进城劝降，关公宁死不屈，最后全军覆没。

虽然关公死了，但是我还是非常佩服他，佩服得五体投地。

剪辑的语法读后感篇5

今天我读了一篇故事。非常感动。

这个故事发生在一个居民住宅楼里。这个住宅楼里的居民都把垃圾倒在巷口的那块空地上，时间一长，就堆起了赃物，臭气扑鼻，令人不堪入目。终于有一天，墙上出现了一行字：请上前几步倒垃圾！很和善，但没有用。过了几天墙上的字变了：禁止乱倒垃圾！很严肃，可还是没有用。几天后墙上的字又改了：乱倒垃圾者罚款100元！口气很威严，但依然狼籍。后来竟出现了骂人的话：乱倒垃圾者是猪狗！结果可想而知，还是没人理睬！直到这里住上了一位双目失明的老人，周围就再也找不到一点脏物了。因为他每次都把垃圾很准的倒进垃圾箱。这里的居民都很感动，所以也就没有人把垃圾倒在箱外了。

人们的善心与良知往往会受某种外来善举的.影响，然后慢慢地改变着自己的行为，这就是榜样的力量。我认为，让别人影响我们的行为，不如我们严格自律，努力使自己成为别人的榜样。

剪辑的语法读后感篇6

这是一本虽然很薄，但是读了几天的书。因为有点晦涩难懂，读着读着就走神了。第一次看哲学方面的书吧，真的是看的头大。这本书前面很多也都是别人的代序，第一次看不知道他在讲什么，后来再看一遍真的佩服这个人的学识，很明显是对西方哲学有了全盘了解的人才能写出来的。

笛卡尔是西方近代哲学的创始人之一，他虽然过着普通的一生，但确是幸福的。因为书里就可以看出，对于写书传播思想都不算积极，非常害怕受到打扰。毕竟在那个新旧势力和思想交替的年代，发表新的思想势必要招来打击报复和激烈的争论，笛卡尔本人不屑于争论长短，他宁愿把有限的生命花在自我教育以及求知上。对于他来说，对未知世界的探索，获得一点确实可靠的`真理是最大的满足，而世俗的荣誉和享受并不是那么重要。当然了，人家出生就是贵族，在欧洲最好的学校接受教育，自然可以一心一意做学问，满足自己的精神追求。

因为近代哲学的主要目标是为科学的发展建立基础，所以笛卡尔这本书也是拿认识论作为切口，来讲述他如何运用理性的力量，进行科学研究以及求知的。他的思想在当时具有开创性，虽然也不能例外的受到历史的局限性影响，但是他的那种坦率以及踏实的做事方法还是一样值得借鉴。

通过读这本书，我学到了两套行为准则。

一套是用来学习新知识，掌握新技能的，其实这在现代的认知心理学里面已经有涉猎了。还有当今无数的学霸的经验传授，让我更加坚信这些方法能够带领我走向正确的道路，当然，也是避免自己在教育孩子的时候陷入迷茫，不要被随便某些人的做法带着跑，犹豫不决。

另一套是用来处理实际生活的，如何才能在不确信的时候果断的采取行动，以及获得心灵的平静。

很后悔在十几，二十岁的时候没有读一些有用的书，现在读也不算晚。如果说读书无用的话，那些人只不过没有读对书，也没有真正的读懂书。

想想一年前的我，就算有改变的心，也是浮躁惶惶不可终日的。那时候看的书的确是没用，但是只要时候到了，书籍的确是比周围的大多数人更能帮助你，会阅读的人永远不怕孤独。

剪辑的语法读后感篇7

男女不平等的条列，女性的名字越来越使人接受不了。尤其是美国，什么“思黛儿”“阿娇儿”……越来越变得庸俗。

其次再讲一讲关于词牌的事。北京的词牌名，高雅而又悦耳。可谁了解它的原名呢？像“贵人关”，如此高雅的名字，原名竟是摄取人魂魄的“鬼门关”！

而化学元素的“锡”原名竟是“错”！这又作何解释？不是我们笨，而是我们不懂得使用词语。难道，现在所有的.词语，只是为了高雅吗？难道不会出现一些含义深刻的吗？什么“阔佬儿”“美眉”……这有什么好？而又好在哪？

这在批判什么？中国文字？中国文字的寓意？还是中国人的智慧？这都不是！这是在说我们的用字方法！虽然词牌名变了，可意思依然如此。那还有何说法？其实，大家都明白，写作时的技巧，可谁又记牢了呢？譬如用词，这是一个很现成的例子，竟然在写作时，一个同学描写小的句子竟然是“含笑九泉”！

朋友，这是多磨显示我们攀比心的词！难道，生活再是上就是为了攀比？这太使人感到羞耻了。

咬咬文，嚼嚼字，这比什么都好。往往笑到最后的人，都是不比攀比的人。这至少是一个很严重的问题，往往就因为“字”“词”而失败。

朋友们，三思后再下笔吧。

剪辑的语法读后感篇8

假期爸爸要我读三国，觉得这一节比较有意思，写下来看看：

关羽杀了庞德，擒了于禁，曹操害怕了，想迁都避祸。司马懿献计可以联络孙权，抗击关羽。孙答应了

“联曹攻刘”，先想办法取荆州，于是委派了大将吕蒙担任这个任务。吕蒙回到陆口，听间谍说：沿江上下均有烽火台。看来，不能直接派兵去荆州了。

孙权按照计划，召吕蒙到建业养病，派陆逊接替。这时，吕蒙排了80多艘快船伪装成商船，驶到荆州码头，突然杀上岸，拿下了荆州。在樊城，关羽与徐晃大战80回合后，曹仁出城夹攻，关羽大败，在逃跑的途中被绊马索绊倒，被孙权手下抓住了。

孙权先是劝关羽父子投降，但关羽大骂孙权，没有办法，孙权只能将关公父子斩首，吕蒙自觉设计害了关羽，天天心神不宁，不久倒地而死。

刘备听说这个消息，从此不吃不喝，说要找东吴报仇，诸葛亮来相劝，他也听不进去。

这下子我知道了，这个故事就是成语的.“大意失荆州”的来历啊。

剪辑的语法读后感篇9

榜样的力量是无穷的，它们引导着我们向正确的方向前进着，瞧那李嘉诚在抗日时期转到香港，瞧那张衡进过不懈努力发明了地动仪，我看了李嘉诚的故事后不仅深有感触，他那积极的思想、正确的行为让我找到了前进的方向。

李嘉诚的命运十分悲惨。他爸爸是一名校长，他经常去书房看书，后来由于日本侵入潮州，父亲只好带家人转辗香港，李嘉诚一步一步与香港融合，出乎预料的是日本人一年就攻进了香港，父亲就丧命了。他为了供养家庭只好放弃读书进入茶楼打工，虽然工作十分辛苦但他还是挺住了，终于在18岁当上了经理，他的工作不是一帆风顺的正当他要收购一家酒店时，被一家大公司抢在前面可他却永不言败。经过了多年的奋斗成为了中华第一首富，可他却勤俭节约，把钱捐给了医院来救助病人。

我从李嘉诚的身上学到了许多品质，它能在日本在中国肆虐时打造出一番事业是十分不容易的.，曾今是一位茶楼伙计现在却通过知识与努力成为了首富虽然有钱却节约给医院捐钱，让我明白了只有通过自己的努力才能成功，让我知道了榜样是无比强大的力量源泉。

剪辑的语法读后感篇10

从拿到这本书到读完这本书，我的情绪有三次变化。最初的感受是喜悦的、美好的。因为我非常普通，想从这本书中找到自己想要的东西。“接纳自己、超越自己”。可是我读着读着，开始有些不满，甚至厌恶情绪。有个标题是“我们都需要恨”书中有一处说道“大声说‘我是个疯子’、‘我恨我女儿’”并且还要反复说。心想这不有病吗？于是我合起书，不再看它。

等闲暇时，睡觉前又随手翻一翻，不知不觉间，我的观点在悄悄的发生着改变。儿时的经历有时会对我们造成非常持久的影响，这种影响甚至是一辈子。如果我们小时候在某些方面得不到满足，或是受到了伤害，就有可能形成强烈的偏见。随着年龄的增长，这种偏见会在我们的潜意识里越陷越深，越来越严重的影响我们的.生活。虽然我儿时没有什么得不到满足的地方。但我怕儿子、学生会因为我留下不快。我认真的看、仔细的想、回忆。想从书中找到如何避免的方法，撞上了怎么办。如果我们不能把握真实的自我，就会陷入固定的行为模式中不能自拔。Zj09.coM

我在寻找着如何才能在年复一年的生活中不重复自己。作者说：承受所有的痛苦，坚持到底，只有这样才能取得成功。我从不奢侈成功。但我知道重复一件事是很容易的，它让我简单、易怒、失去斗志。收起所有想“明天再说吧”的想法，我要试着改变我的生活，肯定会有一段时间不适应，但我要坚持，至少一段时间吧？我要全心全意的投入到生活中去。不考虑是“好人”或是“完整”的人。充实就好。

剪辑的语法读后感篇11

“做正确的事”还是“正确的做事”，前者是指方向，后者是指方法。而日本作者山梨广一的《麦肯锡高效工作法》就是在讲“正确的努力”的方法。山梨广一以他在麦肯锡公司二十五年之久的从业经历为基础而写了这本书，期待能为个体和团队提供“正确的努力”的方法，从而让员工能尽显其能，让企业能创造出巨大价值。

要想做到“正确的努力”，一定要将“无意识”变为“有意识”。一般，我们都会告诉自己：只要付出了努力，一切都会好的。但是这往往容易使人陷入安于现状、自我感动的囚笼，难以凸显实际成效。因而，首要的就是你一定要有意识地去觉察和思考——你的努力是否正确？是否有效？是否高效？是否达到了你想要的以及工作需要的结果？

什么是“正确的努力”呢？这本书梳理了七个要素：

1、与“成果”相联系；

2、目标明确；

3、切实认识到“时间轴”的重要性；

4、生产效率高；

5、伴随着充实感；

亲子早教网小编精心推荐:

童话的读后感 | 孝经的读后感 | 目标感读后感 | 夏感读后感 | 剪辑的语法读后感 | 剪辑的语法读后感

6、成功模式的启发；

7、共同成长。

在我理解，这七个要素其实是判断—执行—控制—突破—感受—循环—应变的一种思维路径。具体包括：判断是否会有高性价比的成果—按照明确的.目标去执行—有区别地控制工作时限和努力程度—不断突破提升生产效率—去体验充实投入专注的感受—将成功模式持续运用和循环积累—随环境而变化以求在时代的高度与巨人的肩膀上迅速成长。这种路径更有助于最大限度地将时间和能力充分发挥到工作中去。

如何做到“正确的努力”呢？这本书为我们提供了75条重点方法。

书的结构共分为5章12模块75条，主要从掌握分析问题的方法、建立有效的问题解决机制、时间管理、细化处理长期目标、挖掘核心领导技能等5个章节来进行具体讲解。而每个章节又细分为不同模块，包括打破习惯的壁垒、打破环境的壁垒、行动变革的要点、目的与课题、洞察与假设、思考的真谛等，能让读者根据需要更迅速地找到对应方法。

每条方法基本控制在两三页就能说清楚的篇幅，用工作中常出现的误区引入，结合案例来给出正确高效的解决思路和办法，令人更易于理解并进行实践操作。

而我在阅读这本书的过程中，最重要的收获是学会了站在一定高度去对照和反思自己的工作行为。“吾日三省吾身”，工作行为同样也需要不断有意识地反省和优化。看书的这两周，我慢慢地养成了尽量每天写工作反思日志的习惯，想办法去参照和检验更好的方法，对我而言，这种意识的形成本身就是一种很大的进步。

对于方法类书籍，仅仅看了其实远远不够，更重要的是要在今后的日子里，逐一去试验和实践。

期待能坚持着以产生质的改变。

剪辑的语法读后感篇12

刚拿到《高效能员工工作法则》一书时，我就对封面的一句话很有感慨，那是约翰钱伯斯所说的一句话：“一流的企业，培养高效能员工；高效能员工，造就一流的企业” 。细读他的这本《高效能员工工作法则》，对自己的震动更大，由于它为我们每位企业员工指明了努力的方向，提出了具体做事方法。它像一盏指路明灯，照亮了我们前进的道路，的确收获颇丰。

约翰钱伯斯在这本书里具体全面的介绍了世界五百强企业员工高效能工作的黄金法则：认真第一；责任第一；要事第一；速度第一；创新第一；学习第一。纵观世界五百强企业之所以能比其他的企业做的更优秀更出色，真实的缘由在于他们具有一大批高效能的员工。为何世界五百强的企业的员工会比普通公司的员工做的更好呢？其秘密就在于他们有一套让他们的员工高效能工作的黄金法则。

通过浏览本书，对比自己的工作和公司员工整体的工作状态，觉得就应当把书中介绍的行之有效的方法好好地利用到实际工作中来。在书中介绍的六个高效能黄金法则中，最使我受震动的是责任第一法则。现结合工作时际，就责任第一法则谈谈自己的想法和感受。

美国前总统林肯说过这样的一句话：“人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我也能负；只有这样，才能磨练自己”。对我们平凡人来讲呢，责任的使命感又体现在哪里呢？我们应当主动的往承当责任，往主动关注工作的成功。只有有了责任意识，我们的工作和生活才能具有灵魂！

责任这两个字很多人都怕，一说到责任，很多人就会站在自己的利益角度来斟酌，因此就会出现“事不关己高高挂起”、“多一事不如少一事”的心态，失事的时候没有人敢出来负责。这类心态和这类工作态度尽对不能进步工作效能，对企业的发展危害极大。

就我们电力企业而言，其工作有其行业的特殊性，员工的责任意识特别重要，特别是安全生产责任，更是重于泰山。习惯性违章行为、安全责任事故的发生，无不是由于不负责任酿成的，所以团体公司的安全理念“事故可以预防，安全源于责任”特别突出了责任意识。而自己作为企业的一位管理职员，就更应当建立高度的责任意识，由于一个不负责任的管理者会影响和带动更多的员工也随着不负责任。

责任不是单纯的'施加给一个人的一个方面，它伴随着很多个方面。由于在生活和工作中，我们每一个人都应当承当属于自己的相应的责任，把自己应承当的责任推辞给他人，只会使以后自己的压力愈来愈大。由于人总是要生活在这个世界上的，总是要面对生活和工作的。责任不管转了多少圈，最后还是会找到你的。

所以，我们的心态应当是：不要怕担责任而谢绝任何任务。社会的发展，公司的发展，离不开我们每个人的工作，我们的个人工作职责也在不断的扩大。假如每一个人都拿着公司的薪水，而不愿意承当相应的责任，公司还有甚么后续发展的动力？到头来损失最大的还是自己。特别是作为电力企业员工的我们，面对企业目前所处的困难，更应当英勇的承当责任，主动接受工作任务，认真履行岗位职责，不管份内分外，都认真、负责的把事情处理妥当，美满、高效地完成任务。所以，在工作中，责任感不但对企业发展重要，对个人也非常重要，勇于并善于承当责任的员工，才能最体现本身的价值。

剪辑的语法读后感篇13

在笛卡尔的《谈谈方法》中“我思故我在”这句话中体现的笛卡尔的聪明绝对是超出前者百倍。同怀疑论一样笛卡尔也去尝试怀疑一切，但他却特别指出，自己并不能怀疑“自己在怀疑”这个事实，这也成为了笛卡尔哲学的第一命题“我思故我在”的条件。

人的认识可靠吗？为什么不是一个强大意志的大骗局？如果你没出过国，会不会根本没有美国韩国。这些只是被虚构的存在，是我们的政府正在欺骗我们。就算是你出过国，也会不会没有火星水星，只是政府联合起来一种以所谓“发射探测器”为名的骗钱的手段。当然我们很大程度上可以相信不会有这种事发生。那么一下这种情况呢？你其实是在出生时候就死了，科学家救了你的脑子（只有脑子）他们把你的脑子放在装了营养物质的容器里，保持它的鲜活，然后拿来做实验，红色的导线是传导视觉信号，蓝色的传导听觉信号，白色味觉，黄色触觉……，你没发觉到只是因为你从小便是如此，你的人生其实只是一场试验。那么你真的能相信你的感觉吗？所以，知识不可信，感觉不可信，逻辑不可信，抽丝剥茧般地剔除之后，最终剩下这样一个结论。就是我除了“自己正在思考”这件事没有任何事情是能够确切认识到的是任何人包括我自己不能否认的。而思考，却正是我存在（suis）的证据。只有存在，才能思考，这便是这个论断的内在逻辑。

关于这个观点的解释，中国早期的翻译者们好像害怕人们没能理解这句话，所以就极力的解释。甚至有这样一种倾向，认为中国人对存在的理解，是很容易犯错误的，容易把存在理解成为“占有某时空”。的确，对这句话的理解，是有些难度。拉丁语系中的系动词，在中华语系中并不存在。但中国人的存在观点倾向于“占有空间”的存在，这一点上我不能认同，我们可以看看老子的有的概念，是与“无”相对的“有”。这个“有”难道不比西方人更倾向于“施加影响”、“表现特性特点”的存在更具有普遍意义吗？而且，在中国对外开放这么长时间后，中西方文化已经有了一定程度的融合。甚至现在来讲，存在这个词甚至已经有了借代用法名词的意味，听人说道：“像雅典娜之于星矢一般的存在，像夜礼服假面之于美少女战士的存在”云云，这种说法在大学生中已经不是很晦涩的语言了。所以说，存在的外延正在不断增加。

当然还是要向中国早期的翻译者们致敬，也正是他们的这种一丝不苟，才使得西方的思想如此真实、没有扭曲地被中国人理解。

关于上帝，也即是神。在笛卡尔的哲学中占有很重要的地位。但是，我认为笛卡尔的神存在的论断，却不像“我思故我在”那样坚实。这一点，其本身也是违反笛卡尔方法论的。在这一点上，笛卡尔甚至不如怀疑主义思考得那般深刻。

神的属性即是完满。笛卡尔说，我们能认识到的比自己更加的完满都来自于神。甚至，我们可以通过反思自己，以此就可以了解神所具有的完满。我觉得在笛卡尔证明神存在的论证中，有些地方并不严密。诚然，我们的确能看到自己的不完满，但这并不一定是需要通过跟神这个完满的存在相比较而得出的。而可能只需要另外一种方法——归纳演绎的方法。就像乙比甲活得久，丙又比乙活得久，很容易就猜想有人能比丙活得更久，进而推想，另外一个人比前面所有人都活得久。这样长生不死的概念，也就很容易得到。而长生不死不是人所具有的完满，但这种完满（如前所述）是人自己推得的。所以就是凭借相类似的方法，人们获得了比自己更加完满的'概念。这就说明，笛卡尔引入上帝的概念是有违自己方法论的。可能有人反驳说就算是归纳和演绎的能力也是从上帝那儿学习的，那么我问，当我们目前还没有确信上帝存在，只知道自己在思考的情况下，如果去假设人连着一点的归纳和演绎的能力都没有，与假设上帝不存在的观点相比，哪个更荒唐，哪个更符合我们认识的常理？当然是人有着归纳和演绎的能力更是人信服、更加“清楚分明地呈现在我心里”。或者，换句话说，我现在提出的这种论点是与笛卡尔论证互斥的一种可能，我不能通过笛卡尔的逻辑来论证这种新观点的错误，笛卡尔如何通过自己的逻辑论证自身的正确？所以，在我看来，笛卡尔学术中关于上帝的概念，并非必须的。既然上帝这个概念的是非必须的，那么根据笛卡尔自己的第一规则，这个观点也是不能轻率认同的。