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古诗夜雨寄北李商隐带拼音版jūnwènguīqīwèiyǒuqī
君问归期未有期，
bāshānyèyǔzhǎngqiūchí
巴山夜雨涨秋池。
hēdānggòngjiǎnxīchuāngzhú
何当共剪西窗烛，
quèhuàbāshānyèyǔshí
却话巴山夜雨时。
2古诗夜雨寄北李商隐的意思注释
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
3.归期：指回家的日期。
4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
5.秋池：秋天的池塘。
6.何当：什么时候。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
9.却话：回头说，追述。
译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
古诗夜雨寄北李商隐赏析这首诗是诗人客居四川时寄给他妻子的作品。诗的大意说：你问我回家的日期吗?还没有一定的日期;现在，我所在的巴山一带，夜间正下着秋雨，雨水已经涨满了池塘。什么时候才能和你共同坐在西窗下，剪着烛花谈心，再回过头来详细追叙今天夜晚这巴山夜雨时的孤寂心情。
诗中用浅显平淡的语言，含蓄地表达了强烈的思想感情。诗的前两句写现实，后两句写想象。把客居异地的孤寂情怀，和想象中重逢的欢乐，交织在一起来写，两相映衬，感情真挚。在李商隐的短诗中，这也是千古传诵的名篇之一。
古诗延伸阅读
古诗寄令狐郎中李商隐带拼音版 古诗寄令狐郎中注解及翻译
古诗寄令狐郎中李商隐带拼音版
寄令狐郎中
lǐshāngyǐn
李商隐
sōngyúnqínshùjiǔlíjū
嵩云秦树久离居，
shuānglǐtiáotiáoyīzhǐbǐ
双鲤迢迢一纸笔。
xiūwènliángyuánjiùbīnkè
休问梁园旧宾客，
màolíngqiūyǔbìngxiàngrú
茂陵秋雨病相如。
2古诗寄令狐郎中李商隐注解及翻译注解
⑴嵩：中岳嵩山，在今河南。
⑵双鲤：指书信。
⑶梁园：梁孝王在梁地大兴土木，以睢阳为中心，根据自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。
⑷茂陵：今陕西兴平县东北，以汉武帝陵墓而得名。
韵译
你是嵩山云我是秦川树，长久离居;
千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦;
我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。
古诗寄令狐郎中李商隐赏析
这首诗是作者于武宗会昌五年(845)闲居洛阳，寄给长安故友令狐的。令狐这时正任右司郎中。首句写嵩山与秦川远隔，各在一方。以各自所见的“云”和“树”，寄寓思念;二句写收到书信后心中的快感;三、四句写自己的境况。以因病免职闲居茂陵的司马相如自比，倾诉潦倒多病，寂寞无聊的心情。
今人刘学锴评此诗：“有感念旧恩故交之意，却无卑屈趋奉之态;有感慨身世落寞之辞，却无乞援望荐之意;情意虽谈不上深厚浓至，却比较直率诚恳。”这个论断颇为中肯。
古诗为有李商隐带拼音版 古诗为有李商隐的意思
古诗为有李商隐带拼音版
wéiyǒu
为有
lǐshāngyǐn
李商隐
wéiyǒuyúnpíngwúxiànjiāo
为有云屏无限娇，
fèngchénghánjìnpàchūnxiāo
凤城寒尽怕春宵。
wúduānjiàdéjīnguīxù
无端嫁得金龟婿，
gūfùxiāngqīnshìzǎocháo
辜负香衾事早朝。
2古诗为有李商隐的意思注释
⑴云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。
⑵凤城：此指京城。
⑶无端：没来由。金龟婿：佩带金龟(即作官)的丈夫。《新唐书·车服志》：“天授二年，改佩鱼皆为龟，其后三品以上龟袋饰以金。”
译文
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
古诗为有李商隐赏析
这首诗是描写宦家少妇闺怨的。首句点明官宦人家，云母屏风，人儿娇媚;二句写寒冬去尽，春风送暖，气候宜人，然而不得贪眠晏起;第三、四句，写因为丈夫在朝内为官，每日必须早起上朝，自己仍是孤零寂寥。“无端嫁得金龟婿”，语浅意深，春情春怨，和盘托出。这首诗与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”，李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”都是异曲同工，八度和弦。
古诗瑶池李商隐带拼音版 古诗瑶池李商隐译文
古诗瑶池李商隐带拼音版
yáochí
瑶池
lǐshāngyǐn
李商隐
yáochíāmǔqǐchuāngkāi
瑶池阿母绮窗开，
huángzhúgēshēngdòngdìāi
黄竹歌声动地哀。
bājun4rìhángsānwànlǐ
八骏日行三万里，
mùwánghéshìbúzhònglái
穆王何事不重来。
2古诗瑶池李商隐译文注释
1、瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
3、八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”
韵义
西王母在瑶池上把绮窗打开;
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
八骏神马的车子日行三万里;
周穆王为了何事违约不再来?
古诗瑶池李商隐赏析
晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。