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古诗夜雨寄北李商隐带拼音版 古诗夜雨寄北李商隐的意思。

jūnwènguīqīwèiyǒuqī

君问归期未有期，

bāshānyèyǔzhǎngqiūchí

巴山夜雨涨秋池。

hēdānggòngjiǎnxīchuāngzhú

何当共剪西窗烛，

quèhuàbāshānyèyǔshí

却话巴山夜雨时。

注释

1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

3.归期：指回家的日期。

4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

5.秋池：秋天的池塘。

6.何当：什么时候。

7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

9.却话：回头说，追述。

译文

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

这首诗是诗人客居四川时寄给他妻子的作品。诗的大意说：你问我回家的日期吗?还没有一定的日期;现在，我所在的巴山一带，夜间正下着秋雨，雨水已经涨满了池塘。什么时候才能和你共同坐在西窗下，剪着烛花谈心，再回过头来详细追叙今天夜晚这巴山夜雨时的孤寂心情。

诗中用浅显平淡的语言，含蓄地表达了强烈的思想感情。诗的前两句写现实，后两句写想象。把客居异地的孤寂情怀，和想象中重逢的欢乐，交织在一起来写，两相映衬，感情真挚。在李商隐的短诗中，这也是千古传诵的名篇之一。

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古诗风雨李商隐带拼音版 古诗风雨李商隐翻译

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗词的学习是必不可少的学习诗词能造就和改变一个人的性格，你有喜欢的诗词集吗？小编为此仔细地整理了以下内容《古诗风雨李商隐带拼音版 古诗风雨李商隐翻译》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

fēngyǔ

风雨

lǐshāngyǐn

李商隐

qīliángbǎojiànpiān，jībóyùqióngnián。

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

huángyèréngfēngyǔ，qīnglóuzìguǎnxián。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。

xīnzhīzāobáosú，jiùhǎogéliángyuán。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。

xīnduànxīnfēngjiǔ，xiāochóudǒujīqiān。

心断新丰酒，销愁斗几千。

我读了郭元振的《宝剑篇》后心里凄楚悲凉，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度著华年。我象风雨中的黄叶依然在飘落，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。纵有新交遇到薄俗也难得持久，旧交老友因为久疏而断了良缘。我不企望喝新丰酒能有新际遇，为消愁姑且沽饮不惜耗费几千。

此诗也是李商隐自伤怀才不遇，写交游冷落的苦闷之情的。诗起句写理想与际遇的矛盾，虽怀有郭震般的抱负，却没有他那样的际遇。李商隐身处李、牛党争的夹缝中，“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风，没有好的机会，各自飘零，致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下，诗人只好借酒浇愁，即使酒价昂贵，也不惜沽饮几杯了。诗以“风雨”为题，“凄凉”开首，是表露羁泊异乡，因目接凄风苦雨而引起的身世之感。

古诗北青萝李商隐带拼音版 北青萝李商隐颔联意境

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。小伙伴们对诗词一定不会陌生，走进诗词能得身体和精神上的健康。你对诗词的阅读量多吗？考虑到您的需要，小编特地编辑了“古诗北青萝李商隐带拼音版 北青萝李商隐颔联意境”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

běiqīngluó

北青萝

lǐshāngyǐn

李商隐

cányángxīrùyān，máowūfǎnggūsēng。

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

luòyèrénhézài，hányúnlùjīcéng。

落叶人何在，寒云路几层。

dúqiāochūyèqìng，xiányǐyīzhīténg。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

shìjièwēichénlǐ，wúníngàiyǔzēng。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物，写景而兼记行踪，言筒意丰，蕴藏极富。此诗语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗中诗人访的是孤僧，以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点染出“孤”字，表现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实，希望从佛教思想中得到解脱的消极情绪。

诗是写访僧忽悟禅理之意。首联点出造访的时间;颔联写寻访孤僧的过程;颈联写黄昏时才寻到;末联是抒发感慨。访的是孤僧，因而以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点出“孤”字来。最后两句，以“微尘”照应“僧”字，处处紧扣题意，表现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实，而向往佛家的消极情绪。

古诗为有李商隐带拼音版 古诗为有李商隐的意思

wéiyǒu

为有

lǐshāngyǐn

李商隐

wéiyǒuyúnpíngwúxiànjiāo

为有云屏无限娇，

fèngchénghánjìnpàchūnxiāo

凤城寒尽怕春宵。

wúduānjiàdéjīnguīxù

无端嫁得金龟婿，

gūfùxiāngqīnshìzǎocháo

辜负香衾事早朝。

注释

⑴云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。

⑵凤城：此指京城。

⑶无端：没来由。金龟婿：佩带金龟(即作官)的丈夫。《新唐书·车服志》：“天授二年，改佩鱼皆为龟，其后三品以上龟袋饰以金。”

译文

云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。

无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。

古诗为有李商隐赏析

这首诗是描写宦家少妇闺怨的。首句点明官宦人家，云母屏风，人儿娇媚;二句写寒冬去尽，春风送暖，气候宜人，然而不得贪眠晏起;第三、四句，写因为丈夫在朝内为官，每日必须早起上朝，自己仍是孤零寂寥。“无端嫁得金龟婿”，语浅意深，春情春怨，和盘托出。这首诗与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”，李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”都是异曲同工，八度和弦。

古诗李商隐凉思带拼音版 古诗李商隐凉思翻译

liángsī

凉思

lǐshāngyǐn

李商隐

kèqùbōpíngkǎn，chánxiūlùmǎnzhī。

客去波平槛，蝉休露满枝。

yǒnghuáidāngcǐjié，yǐlìzìyíshí。

永怀当此节，倚立自移时。

běidǒujiānchūnyuǎn，nánlíngyùshǐchí。

北斗兼春远，南陵寓使迟。

tiānyázhànmèngshù，yíwùyǒuxīnzhī。

天涯占梦数，疑误有新知。

当初你离开，我孤身独坐时发现水波涨到栏槛，如今蝉停止鸣叫，露水挂满了枝头。时光流逝，我十分怀念凉秋的季节，倚立着任时光消逝。春天的北斗星越是遥远，南陵而来的信迟迟没有来。远在天涯存在许多变数，都怀疑你是不是已经有了新的朋友而忘记了我。

《凉思》唐代诗人李商隐的作品，这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。流露作者盼望友人来信，却大失所望之心情，最终竟怀疑对方已有新交，唯恐为人所弃。诗人在凉秋中回忆友人离去的情景，寄托了无限的思念，也暗喻出自已难展抱负的愁怀。全诗用词简练，意蕴温婉，清新淡雅，情深意长。

此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。细细吟来，一种悲思绵绵的悲凉情味随之而生。或以为此诗是写女子怀念情人，并疑心他有了新欢，而把自己抛弃。此乃解人自解，不足为训。

古诗蝉李商隐带拼音版 古诗蝉李商隐翻译

chán

蝉

lǐshāngyǐn

李商隐

běnyǐgāonánbǎo，túláohènfèishēng。

本以高难饱，徒劳恨费声。

wǔgēngshūyùduàn，yīshùbìwúqíng。

五更疏欲断，一树碧无情。

báohuàngěngyóufàn，gùyuánwúyǐpíng。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

fánjūnzuìxiāngjǐng，wǒyìjǔjiāqīng。

烦君最相警，我亦举家清。

既然你栖身高枝之上，自然就难以饱腹;你虽含恨哀鸣不平，终究徒然白费神劲。

五更以后疏落之声几近断绝。大树依然苍翠却无丝毫同情，

我官职卑下象桃梗漂流不定，如同桃梗泛泛乎不知所止，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，我全家也当坚持操守，玉洁冰清。

这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。诗以言志，借物喻人，情同古今。在本诗中，终生不得志的李商隐，闻蝉之声而兴，以蝉之高洁自警，喟叹身世之沦落飘零。全诗层层深入阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。实属“咏物”佳绝。

古诗瑶池李商隐带拼音版 古诗瑶池李商隐译文

yáochí

瑶池

lǐshāngyǐn

李商隐

yáochíāmǔqǐchuāngkāi

瑶池阿母绮窗开，

huángzhúgēshēngdòngdìāi

黄竹歌声动地哀。

bājun4rìhángsānwànlǐ

八骏日行三万里，

mùwánghéshìbúzhònglái

穆王何事不重来。

注释

1、瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”

3、八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。

4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。

此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”

韵义

西王母在瑶池上把绮窗打开;

只听得黄竹歌声音动地悲哀。

八骏神马的车子日行三万里;

周穆王为了何事违约不再来?

古诗瑶池李商隐赏析

晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。