明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。大家都是从小学习过诗词的,学习诗词能陶冶一个人的情操,你对诗词什么有独特的见解呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“易水歌古诗带拼音版 易水歌古诗的意思”,希望能对您有所帮助,请收藏。

易水歌古诗带拼音版

yìshuǐgē

易水歌

fēngxiāoxiāoxī,yìshuǐhán,zhuàngshìyīqùxī,búfùhái。

风萧萧兮,易水寒,壮士一去兮,不复还。

tànhǔxuéxī,rùjiāogōng,yǎngtiānhūqìxī,chéngbáihóng。

探虎穴兮,入蛟宫,仰天呼气兮,成白虹。

2易水歌古诗的意思

风萧萧地响把易水岸边吹得很冷,壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊,但是我们的英雄英勇的气概,连仰天吐气都能形成白虹.史书上说,高渐离击筑,荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,唱得太悲壮了,以至于听者嗔目,发尽上指。一段唱毕,只听见荆轲仰头长叹一声,天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调,乐音显得更为激昂,荆轲继而唱道:探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了,跪在地上向荆轲敬了一杯酒。

古诗易水歌全文赏析

这首诗语言十分平易、简练,借景抒情,情景交融,是中国古代诗歌中的一曲绝唱。全诗仅两句。第一句写临别时的环境,萧瑟的秋风,寒冽的易水,一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。这是一个身赴虎穴,自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古。

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渡易水陈子龙古诗带拼音版 渡易水陈子龙古诗翻译


渡易水陈子龙古诗带拼音版

dùyìshuǐ

渡易水

chénzǐlóng

陈子龙

bìngdāozuóyèxiázhōngmíng,yànzhàobēigēzuìbùpíng。

并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。

yìshuǐchányuányúncǎobì,kěliánwúchǔsòngjīngqīng!

易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿!

2渡易水陈子龙古诗翻译

昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。

易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?

3渡易水陈子龙古诗赏析

明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。 此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。

古诗子夜吴歌秋歌李白拼音版 古诗子夜吴歌秋歌全诗的意思


古诗子夜吴歌秋歌李白拼音版

zǐyèwúgēqiūgē

子夜吴歌秋歌

lǐbái

李白

chángānyīpiànyuè,wànhùdǎoyīshēng。

长安一片月,万户捣衣声。

qiūfēngchuībùjìn,zǒngshìyùguānqíng。

秋风吹不尽,总是玉关情。

hérìpínghúlǔ,liángrénbàyuǎnzhēng。

何日平胡虏,良人罢远征。

2古诗子夜吴歌秋歌全诗的意思

秋月皎洁长安城一片光明,家家户户传来捣衣的声音。

秋风吹送捣衣声声,家家怀念戍边之人。

什么时候才能把敌人平定,丈夫就可以结束漫长征途。

古诗子夜吴歌秋歌李白全诗赏析

诗人的手法是先景语后情语,而情景始终交融。全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人,希望早日结束战争,丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情,却字字渗透着真挚情意;虽没有高谈时局,却又不离时局。情调用意,都没有脱离边塞诗的风韵。

敕勒歌古诗 敕勒歌古诗带拼音


敕勒歌古诗全文

《敕勒歌》

chìlèchuānyīnshānxià

敕勒川,阴山下。

tiānsìqiónglúlǒnggàisìyě

天似穹庐,笼盖四野。

tiāncāngcāngyěmángmáng

天苍苍,野茫茫,

fēngchuīcǎodīxiànniúyáng

风吹草低见牛羊。

注释:

①《敕勒歌》:敕勒(chìlè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山:在今内蒙古自治区北部。

④穹庐(qiónglú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。

⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。

⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。

⑦茫茫:辽阔无边的样子。

⑧见(xiàn):同“现”,显露。

译文:

在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中,小虫在窃窃私语,山村的周围行人绝迹。

我独自来到前门眺望田野,只见皎洁的月光

照着一望无际的荞麦田,满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。

2敕勒歌古诗创作背景

公元四到六世纪,中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下,先后建立了北魏、北齐、北周等

五个政权,历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品,这些歌谣风格豪放刚健,抒情爽直坦率,语言质朴无华,表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

在史书中,最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》:公元546年,北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(今山西南部稷山县西南),折兵七万,返回晋阳途中,军中谣传其中箭将亡,高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心,他命部将斛律金唱《敕勒歌》,遂使将士怀旧,军心大振。

《敕勒歌》作者到底是谁,各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一,甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者,而非作者。

3敕勒歌古诗赏析

这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。元代大诗人元好问,是鲜卑人的后裔,他读了《敕勒歌》也深为赞赏:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。”

明代胡应麟云:“此歌成于信口,正在不能文者以无意发之,所以浑朴苍莽,使当时文士为之,便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说:“语言简练而有味,全诗一气贯注,音调浑壮,即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价:“语言浑朴自然,气象苍莽辽阔,如同画家大笔挥洒,顷刻之间,便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。

4敕勒歌古诗是哪个民族的歌?

这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语,后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡,热爱生活,热爱大自然的豪情。

“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。

大风歌刘邦古诗带拼音版 大风歌古诗原文翻译


大风歌刘邦古诗带拼音版

dàfēnggē

大风歌

liúbāng

刘邦

dàfēngqǐxīyúnfēiyáng,

大风起兮云飞扬,

wēijiāhǎinèixīguīgùxiāng,

威加海内兮归故乡,

āndéměngshìxīshǒusìfāng。

安得猛士兮守四方。

2大风歌古诗原文翻译

大风劲吹啊浮云飞扬,

我统一了天下有威望啊衣锦还乡,

怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!

刘邦大风歌古诗全文赏析

《大风歌》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。

古诗子夜吴歌冬歌李白带拼音版 古诗子夜吴歌冬歌李白翻译


古诗子夜吴歌冬歌李白带拼音版

zǐyèwúgēdōnggē

子夜吴歌冬歌

lǐbái

李白

míngzhāoyìshǐfā,yīyèxùzhēngpáo。

明朝驿使发,一夜絮征袍。

sùshǒuchōuzhēnlěng,nàkānbǎjiǎndāo。

素手抽针冷,那堪把剪刀。

cáiféngjìyuǎndào,jīrìdàolíntáo。

裁缝寄远道,几日到临洮。

2古诗子夜吴歌冬歌李白翻译

明晨驿使就要出发,思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。

纤纤素手连抽针都冷得不行,更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。

妾将裁制好的衣物寄向远方,几时才能到达边关临洮?

古诗子夜吴歌冬歌李白赏析

本诗不写景而写人叙事,通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜,大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字,不曾明写,但从“明朝驿使发”的消息,读者从诗中处处看到这个字,如睹那女子急切、紧张劳作的情景。天气的严寒,使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了,而时不我待,偏偏驿使就要出发,人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”,分明有些埋怨的意思了。可是,“才下眉头,却上心头”,又情急起来,路是这样远,“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟,盼望驿车加紧了。结构上一波未平,一波又起,起得突兀,结得意远,情节生动感人。

古诗子夜吴歌夏歌李白带拼音版 古诗子夜吴歌夏歌李白译文


古诗子夜吴歌夏歌李白带拼音版

zǐyèwúgēxiàgē

子夜吴歌夏歌

lǐbái

李白

jìnghúsānbǎilǐ,hàndànfāhéhuā。

镜湖三百里,菡萏发荷花。

wǔyuèxīshīcǎi,rénkànàiruòyé。

五月西施采,人看隘若耶。

huízhōubùdàiyuè,guīqùyuèwángjiā。

回舟不待月,归去越王家。

2古诗子夜吴歌夏歌李白译文

镜湖之大有三百余里,到处都开满了欲放的苛花。

西施五月曾在此采莲,引得来观看的人挤满了若耶溪。

西施回家不到一个月,便被选进了宫中。

古诗子夜吴歌夏歌李白赏析

这首诗以写景起端:“镜湖三百里,菡萏发荷花。西施采莲,在若耶溪里,不但有传说,而且合情理;至于泛舟三百镜湖之中,则是作者的想象了。李白没有对后续的发展着墨,并不是他写不出,而是他有意不写。这样做,同样给读者留下了想象的余地。

登幽州台歌陈子昂古诗带拼音版 古诗登幽州台歌陈子昂翻译


登幽州台歌陈子昂古诗带拼音版

dēngyōuzhōutáigē

登幽州台歌

chénzǐáng

陈子昂

qiánbùjiàngǔrén,hòubùjiànláizhě。

前不见古人,后不见来者。

niàntiāndìzhīyōuyōu,dúchuàngránértìxià。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

2古诗登幽州台歌陈子昂翻译

先代的圣君,我见也没见到,后代的明主,要等到什么时候?

只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷。

古诗登幽州台歌陈子昂阅读答案

1、“前不见古人,后不见来者”中的“古人”、“来者”具体指代的什么人?

2、“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。

阅读参考答案:

1、“古人”指古代惜才爱才的贤明君主;“来者”是指诗人以后的贤明君主。

2、把个人置放到广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感。

古诗琴歌李颀带拼音版 古诗琴歌李颀鉴赏艺术特色


古诗琴歌李颀带拼音版

qíngē

琴歌

lǐqí

李颀

zhǔrényǒujiǔhuānjīnxī,qǐngzòumíngqínguǎnglíngkè。

主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。

yuèzhàochéngtóuwūbànfēi,shuāngqīwànmùfēngrùyī。

月照城头乌半飞,霜凄万木风入衣。

tónglúhuázhúzhúzēnghuī,chūdànlùshuǐhòuchǔfēi。

铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。

yīshēngyǐdòngwùjiējìng,sìzuòwúyánxīngyùxī。

一声已动物皆静,四座无言星欲稀。

qīnghuáifèngshǐqiānyúlǐ,gǎngàoyúnshāncóngcǐshǐ。

清淮奉使千余里,敢告云山从此始。

2古诗琴歌李颀鉴赏艺术特色

李颀的《琴歌》是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。

古诗琴歌李颀表现手法

全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最让人赏玩不已的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,使读者生动形象地感受到了琴歌之美。

古诗击壤歌全诗带拼音版 古诗击壤歌全诗译文


古诗击壤歌全诗带拼音版

jīrǎnggē

击壤歌

rìchūérzuò,rìrùérxī。

日出而作,日入而息。

záojǐngéryǐn,gēngtiánérshí。

凿井而饮,耕田而食。

dìlìyúwǒhéyǒuzāi。

帝力于我何有哉。

2古诗击壤歌全诗译文

太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。凿井取水便可以解渴,在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。

古诗击壤歌全诗赏析

击壤歌是一首淳朴的民谣。这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

折杨柳歌辞古诗带拼音版 折杨柳歌辞北朝民歌翻译


折杨柳歌辞古诗带拼音版

zhéyángliǔgēcí

折杨柳歌辞

shàngmǎbùzhuōbiān,fǎnzhéyángliǔzhī。

上马不捉鞭,反折杨柳枝。

diézuòchuīchǎngdí,chóushāxíngkèér。

蹀座吹长笛,愁杀行客儿。

fùzhōngchóubúlè,yuànzuòlángmǎbiān。

腹中愁不乐,愿作郎马鞭。

chūrùhuànlángbì,diézuòlángxībiān。

出入擐郎臂,蹀座郎膝边。

fàngmǎliǎngquánzé,wàngbúzhùliánjī。

放马两泉泽,忘不著连羁。

dānānzhúmǎzǒu,héjiàndémǎqí。

担鞍逐马走,何见得马骑。

yáokànmèngjīnhé,yángliǔyùpósuō。

遥看孟津河,杨柳郁婆娑。

wǒshìlǔjiāér,bújiěhànérgē。

我是虏家儿,不解汉儿歌。

jiànérxūkuàimǎ,kuàimǎxūjiànér。

健儿须快马,快马须健儿。

bìbáhuángchénxià,ránhòubiéxióngcí。

跸跋黄尘下,然后别雄雌。

2折杨柳歌辞北朝民歌翻译

捉鞭:拿起马鞭。捉:抓、拿。

蹀座:偏义复词,取“座”义。蹀:行;座,同“坐”。

长笛:指当时流行北方的羌笛。

擐:系,拴。

羁:马笼头。

逐:跟随。

孟津河:指孟津处的黄河。孟津:在河南孟县南。

郁:树木茂密状。

婆娑:盘旋舞动,此指杨柳随风摇曳的样子。

虏家儿:胡儿,古代汉族对北方少数民族之贬称。

跸跋:快马飞奔时马蹄击地声。

黄尘:指快马奔跑时扬起的尘土。

别雄雌:分高低、决胜负。

3折杨柳歌辞北朝民歌赏析

《折杨柳歌辞》,《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲,共五首,内容相贯,主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗,送者、行者常折柳以为留念。第一首是写“行客”告别亲友远行之际,“上马”理当挥鞭启程,可他却“不捉鞭”,反而探身去折一枝杨柳。这一细节,正表现出其依依惜别的心情。第二首中,“愁不乐”点出与“郎”经常离别,故女子大发奇想,希望成为心上人的马鞭,终日伴随情郎身边。诗以刚健之笔抒温婉之情,于爽健之中寓缠绵之情致。第三首是写放马的情形。远离故乡前夕,作者的心情是沉重的,对未来充满了迷惑与不解。第四首诗写征人遥望漫漫征程,对此行怀有隐忧。诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息,亦值得重视。第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。诗有议论,有描写,场景阔大,给人一种阳刚的美感。

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