清明节的童话故事

清明节祭祀诗词 清明节缅怀先烈的诗词。

天时人事日相催，冬至阳生春又来。大家都是从小学习过诗词的，学习诗词能陶冶一个人的情操，你阅读过哪种诗词呢？小编为此仔细地整理了以下内容《清明节祭祀诗词 清明节缅怀先烈的诗词》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

1.清明祭诗

春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。

东风解语拾我意，送送萦肠入君家。

2.苏堤清明即事

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

3.江南清明

吴山楚驿四年中，一见清明一改容。

旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。

延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。

无限归心何计是，路边戈甲正重重。

4.清明日忆诸君

冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

5.清明一日

正当离乱世，莫说艳阳天。

地冷易寒食，烽多难禁烟。

战场花是雪，驿路柳为鞭。

荒垅关山隔，凭谁寄纸钱?

6.清明日对酒

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?

7.采桑子

风微帘幕清明近，花落春残。

尊酒留欢，添尽罗衣怯夜寒。

愁颜恰似烧残烛，珠泪阑干。

也欲高拌，争奈相逢情万般。

8.清明日登老君阁望洛城赠韩道士

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

古诗扩展阅读

清明节的祝福诗词 清明节的活动

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。大家的童年里都阅读过诗词，学习诗词能陶冶一个人的情操，你觉得诗词对你有什么样的改变呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《清明节的祝福诗词 清明节的活动》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

1.满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。《清明》

2.内官初赐清明火，上相闲分白打钱。《长安清明》

3.漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。《清明祭诗》

4.马上逢寒食，途中属暮春。《途中寒食》

5.撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。《清明祭诗》

6.欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。《清明祭诗》

7.一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡。《清明祭诗》

8.清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。《清明祭诗》

9.试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《闾门即事》

10.赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。《清明祭诗》

11.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》

12.春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。《清明祭诗》

13.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。《清明夜》

14.新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。《清明祭诗》

15.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。《送陈秀才》

16.轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。《清明祭诗》

17.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。《清明》

18.佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。《清明》

19.粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。《清明祭诗》

20.无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。《清明》

21.出犯繁花露，归穿弱柳风。《清明日》

22.清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。《清明》

23.梨花风起正清明，游子寻春半出城。《苏堤清明》

24.晚霁龙门雨，春生汝穴风。《清明日自西午桥至瓜》

25.春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。《清明祭诗》

26.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。《寒食》

27.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《郊行即事》

28.江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。《清明》

29.朝听细雨润门扉，年年一度送春回。《清明祭诗》

30.半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。《清明祭诗》

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节节日谚语

1.雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

2.阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)

3.清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)

4.清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

5.雨打清明前，洼地好种田(黑)

6.清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

7.清明宜晴，谷雨宜雨(赣)

8.清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

9.清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)

10.清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)

11.麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)

12.清明有霜梅雨少(苏)

13.清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

14.清明雾浓，一日天晴(豫)

15.清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)

16.清明响雷头个梅(浙)

17.清明冷，好年景(辽、冀)

18.清明暖，寒露寒(湘)

19.清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)

20.清明一吹西北风，当年天旱黄风多(宁)

21.清明北风十天寒，春霜结束在眼前(冀)

22.清明刮动土，要刮四十五(苏)

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清明时节雨纷纷

一个普天下祭奠先人的日子

漂泊的心突然离您很近很近

很害怕一种痛彻心扉地哭泣

坟前的野草已经等待异乡归来的游子

十年的离别

一日的泪水

轻轻走近您的土地

生怕惊动您沉淀的梦乡

十年的沉睡啊

泪如雨帘

黑发间白发增添

跪在您的坟前

心也是千疮百孔的痛

幸福的日子在哪里

童年的记忆在哪里

父亲啊

您在安眠的土地深处

可曾感知我刀割的心痛

可曾倾听我泣零的话语

向您表达已是很奢望的事情

向您诉说也是很无奈的情愫

阴阳两隔，情深意切

天地之分，父爱如山！

飘在云中央

轻盈，醉在这无助的尘世

点一烛清香

膜拜一生的寂然

闪烁间

回忆打开，排山倒海

层次分明的年轮

回应着无情的钟声

清明的泪眸，清明的心灵

在清明节里，静默，安心

流波艾菲

没有比被每一个人牢记

更盛大的祭礼。

没有比被人民永远缅怀

更崇高的奠仪！

你的碑文是

人民铭刻于心的

你的丰功伟绩，

气壮山河的壮举。

抑或平凡中的点点滴滴

却因为你真情的浸润，

璀璨如星，光彩熠熠。

我用灵魂，虔诚的抚摸

你短暂却永恒的生命

凝聚成的文字，

每一次触摸

我蒙昧的灵魂都如经历

脱胎换骨的洗礼；

我被欲望荒芜的良知

都在接受刑罚与拷问。

所有洁白淡雅的花朵

都应堆簇在你的墓前，

这是你风华的延续，

这是你音响的凝聚。

所有悲悯的心灵

都应接受你的检阅，

即便是伪善的凭吊

那也是敬畏，

那也是卑微

在高尚面前的惊惧畏缩。

站在你的墓前，

我感知着我的心在滴血！

慨叹苍茫的天穹

谁的堕落

让你们的荣光

为他们的腐败陪绑？

是谁的糜烂

让你们的风华

为他们的罪恶殉葬？

那些土丘，酣睡如年

好长的梦啊……

那些笑脸，紧贴清明

记忆犹在

远方的游子，仰天空

灰霾朦胧，泪被撕裂

星星挤满遐思

好冷的月色，季节霉霜

一叠烧纸风化

别样的世界，驻得惯吗

我的爷爷奶奶

我的父亲胞弟

捏一把黄土淹金身

扯一幅泪眼乞天道

十二殿君，领我诗奉

前引游魂，乖乖侍候天尊

我欲予苍白饮洒去

三月的杨枊，结满好多愁清

又是一年清明节

天沉沉雨蒙蒙

飘落发丝间晶莹的水珠

苍天泪

微风凉心潮湿

天地两行路

泪行行结相思

杨柳绿丫渐出头

延续着

昨日落叶的轮替

杏儿花枝满头

浅淡的白粉色

花瓣落满地

延续着

花开花落的生息

白茫茫寄哀思

今非昨昨非今

同安

唯努力与幸福

可天地同笑

古老的祖先定下了这个特殊的节日，

祭奠所有的故人。

使他（她）们在天堂那边不要孤独，

不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。

他们曾经走过的土地，

血脉仍在延续。

你们的事迹，

你们的历史，

我们永远也不会忘记。

此时荒原的坟墓上插满了鲜花，

烧尽了纸币。

愿你们在那头不要在贫穷，

不要孤寂。

泪水洒满了记忆，

光荣飘满了思绪。

我赞扬革命的烈士，

你们留下了坚强的意志。

中国的军魂，

影响深远，永不停止。

我思念已故的亲人，

泪水淋湿了双眸。

你们的劳累，我们的幸福，

永远联系在一起。

清明节的思恋

蒙蒙的细雨，

悄悄的在心里汇织成一张粘粘的网，

锁住我深深的依恋。

奶奶的笑容呵

近在眼前。

我打开手掌，

放出一只千纸鹤。

上面载着我的一千万个心愿。

飞进郁郁葱葱的春天，

飞到油菜盛开的花海。

故乡的路啊，

远在天涯。

你不再带着微笑向我们走来

我乘坐清明节的细雨和妹妹

揣着湿透了的思念

又一次来这里看你

自从零四年你一个人住在这里

我们没就再也没有见过面

亲人们间的相聚

也就只能在泪流如海的梦里

这么多年了

你是否已经忘记了回家的路

那为何不来看一看年迈的双亲

难道你听不见他们想你时的哭泣

手中的茔钱像迎春花在寒风中颤栗

决提的泪水和着纸灰在空中飞扬

我要偷来天国大门上的钥匙

接你回家，从此再不分离

雨无人相邀

从遥远的天际飘摇

淋湿了谁的眼角

怀念几多，愁丝缭绕

白发辞世，黑发痛思

阴阳相隔永别离

年年子祭在此时

百里孤坟前

黄伞泪流满面

纸钱熊熊心如煎

万语千言却哽咽

一捧黄土添断肠

青烟几缕锁离伤

牵挂永远，思念悠长

风起雨更狂

荒郊野外，冷石碑上

惊飞的鸟鹊在枝头尖叫无常

再忙碌的日子

也要回家探望

拉拉家常，聊聊理想

怎知梦荒

对着黄士话凄凉

多少往事浮眼前

不知天堂是何样

松林翠柏彩云间，惟愿

逝去的灵魂长眠，永安

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》

燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》

清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》

梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

忽逢青鸟使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

故园肠断处，日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》

林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

清明时节雨声哗。——张炎《朝中措·清明时节》

梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》

清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

查找有关清明节的诗句 清明节的来历

诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。大家的童年里都阅读过诗词，阅读诗词能使人的志向、情操得到陶冶和升华。你对诗词有什么样的理解呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“查找有关清明节的诗句 清明节的来历”，希望能为您提供更多的参考。

1)朝听细雨润门扉，年年一度送春回。——《清明祭诗》

2)看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。可惜春风老，无嫌酒盏深。辞花送寒食，并在此时心。——唐·白居易《清明日观妓舞听客诗》

3)漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。——《清明祭诗》

4)南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。——《清明》

5)问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——明·王磐《清江引清明日出游》

6)马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——唐·宋之问《途中寒食》

7)梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——宋·吴惟信《苏堤清明即事》

8)春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。——《清明祭诗》

9)粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。——《清明祭诗》

10)赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。——《清明祭诗》

11)半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。——《清明祭诗》

12)春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——唐·韩翃《寒食》

13)二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——唐·孟云卿《寒食》

14)帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。——唐·孟浩然《清明即事》

15)马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——唐·宋之问《途中寒食》

16)耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——唐·张继《闾门即事》

17)无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——宋·王禹《清明》

18)迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。——宋·杨万里《寒食上冢》

19)芳原绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——宋·程颢《郊行即事》

20)好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——唐·白居易《清明夜》

21)风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。——唐·刘长卿《清明后登城眺望》

22)耕夫召募爱楼船，春草青青万项田，试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——唐·张继《闾门即事》清明节的来历

清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。

踏青中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

清明节怀古的古诗有哪些

1.途中寒食

唐宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

2.清明即事

唐孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

3.清明日忆诸弟

唐韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

4.清明杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5.寒食

唐韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

6.清江引清明日出游

明王磐

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

7.寒食野望吟

白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

8.清明

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明节经典古诗大全

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习诗词能陶冶一个人的情操，你有喜欢的诗人吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“清明节经典古诗大全”，但愿对您的学习工作带来帮助。

1、《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

2、《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

3、《清明夜》

唐·白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

4、《清明日送邓芮二子还乡》

唐·戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

5、《清明后登城眺望》

唐·刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

6、《清明日曲江怀友》

唐·罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

7、《寒食》

唐·孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

8、《清明即事》

唐·孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

9、《清明》

唐·孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。

10、《清明日忆诸弟》

唐·韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

11、《长安清明》

唐·韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

12、《途中寒食》

唐·宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

13、《闾门即事》

唐·张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

14、《清明》

宋·王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

15、《寒食上冢》

宋·杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

16、《郊行即事》

宋·程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

17、《清明》

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

18、《清明》

宋·王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

19、《送陈秀才还沙上省墓》

明·高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

20、《清明》

南宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！

关于清明节的诗句有哪些

1.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

2.明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

3.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

4.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》

5.燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

6.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

7.春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

8.淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

9.梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

10.中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

11.满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

12.无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

13.听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

14.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

15.马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

16.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

17.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

18.六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

19.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》

20.可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

21.二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

22.帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

23.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

24.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

25.百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

26.谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

27.恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》

28.清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

29.童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

30.黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

31.浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?——冯延巳《鹊踏枝·清明》

32.梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》

33.日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

34.把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

35.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

36.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

37.忽逢青鸟使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

38.故园肠断处，日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

39.试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》

40.林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

41.贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

42.江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

43.宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

44.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

45.清明时节雨声哗。——张炎《朝中措·清明时节》

46.梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

47.宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

48.客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》

49.黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

50.乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

51.寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

52.梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

53.庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

54.今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

55.惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

56.白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

57.才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

58.芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

59.冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

60.海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

清明杜牧古诗带拼音版 清明杜牧古诗的意思

qīngmíng

清明

qīngmíngshíjiéyǔfēnfēn，lùshàngxíngrényùduànhún。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

jièwènjiǔjiāhéchǔyǒu，mùtóngyáozhǐxìnghuācūn。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学习继承的地方。

古诗词：蝉·垂緌饮清露

儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。大家都是从小学习过诗词的，诗是一种艺术，也是一个美感的客体。你最喜欢的是哪一首诗词呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《古诗词：蝉·垂緌饮清露》，希望能对您有所帮助，请收藏。

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

《蝉》注解1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。3、薄宦：官卑职微。4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。5、芜已平：荒芜到了没胫地步。《蝉》译文及注释

译文蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。

注释①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。②清露：清纯的露水。古人认为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。③流响：指连绵不断的蝉鸣叫的声音。④藉(jiè)：凭借

《蝉》句解

本以高难饱，徒劳恨费声蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。“以”，因。古人误以为蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。“费声”，指鸣声频频。

就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。

五更疏欲断，一树碧无情蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊！

蝉声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无情。显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、受人冷落。曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。在这样的境况下，诗人怎能不怨恨与激愤。

薄宦梗犹泛，故园芜已平这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。

《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。”泥人说：“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡去。而你呢，你是东国桃木做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢？”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。“梗”，树木枝条。“泛”，漂流。李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦”。

“故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢？可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的立身之地，真是进亦难，退亦难！

这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。

烦君最相警，我亦举家清这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警醒，这里有触动的意思。蝉在告诫什么呢？有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园；有人则认为是提醒诗人保持高洁的操守。

此联前一句回到咏蝉上来，用拟人手法写蝉。后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。

《蝉》解释蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处漂流。更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。《蝉》评解李商隐是唐代咏物的大家，他的咏物诗大多托物寓慨。这首诗表面写蝉，实际上是写自己。纪昀说：“前四句写蝉即自寓，后四句自写，仍归到蝉。隐显分合，章法可玩。”全诗层层深入，阐发主题。“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。“五更疏欲断，一树碧无情”被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味。后面就直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，足见其感情的强烈。最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。树无情而人有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”《蝉》鉴赏

这是初唐名臣虞世南的一首咏物，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”。诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。“桐”前着一“疏”，既让人感到“流响”的易于流传，又与末句“秋风”相应。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传”，沈德潜说：“命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后世称道。虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。情景交融，显得十分和谐自然。这两句用的是比喻，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极。正像曹丕在《典论o论文》中所言“不做良臣之辞，不托飞驰之势，而名声自传达于后”。“居高声自远。非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。施朴华《岘佣说诗》曰：“《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是籍秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象。

《蝉》赏析

人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

寒食节的诗 寒食节的诗词

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。

云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。

恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

伍唐珪

入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。

惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。

王建

回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。

日暮数峰青似染，商人说是汝州山。

李山甫

柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。

有时三点两点雨，到处十枝五枝花。

万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。

年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。

宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

杜甫

佳辰强饮食犹寒，引几萧条戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

雪白山青万余里，愁看直北是长安。

白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

白居易

无月无灯寒食夜，夜深独立暗花前。

忽因时节惊年几，四十如今欠一年。

(唐)白居易

人老何所乐，乐在归乡国。

我归故园来，九度逢寒食。

故园在何处，池馆东城侧。

四邻梨花时，二月伊水色。

岂独好风土，仍多旧亲戚。

出去恣欢游，归来聊燕息。

有官供禄俸，无事劳心力。

但恐优稳多，微躬销不得。

(唐)李德裕

远村寒食后，细雨度川来。

芳草连溪合，梨花映墅开。

槿篱悬落照，松径长新苔。

向夕亭皋望，游禽几处回。

(唐)陈润

江南寒食早，二月杜鹃鸣。

日暖山初绿，春寒雨欲晴。

浴蚕当社日，改火待清明。

更喜瓜田好，令人忆邵平。

(唐)元稹

常年寒食好风轻，触处相随取次行。

今日清明汉江上，一身骑马县官迎。

(唐)张籍

朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。

廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。

千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。

共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。

(唐)崔道融

满地梨花白，风吹碎月明。

大家寒食夜，独贮望乡情。

(唐)齐己

万井追寒食，闲扉独不开。

梨花应折尽，柳絮自飞来。

梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。

浮生已悟了，时节任相催。

(唐)沈亚之

泣葬一枝红，生同死不同。

金钿坠芳草，香绣满春风。

旧日闻箫处，高楼当月中。

梨花寒食夜，深闭翠微宫。

唐·卢象

子推言避世，山火遂焚身。

四海同寒食，千秋为一人。

深冤何用道，峻迹古无邻。

魂魄山河气，风雷御宇神。

光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。

可叹文公霸，平生负此臣。

王禹偁

今年寒食在商山，山里风光亦可怜。

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。

郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟?

副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。

苏轼

寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。

绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。

忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。

苏轼

漏声透入碧窗纱，人静秋千影半斜。

沉麝不烧金鸭冷，淡云笼月照梨花。

杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食/寒食日即事》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。____冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

明朝寒食了，又是一年春。____顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。____张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。____周邦彦《琐窗寒·寒食》

清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。____韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》

清愁诗酒少，寒食雨风多。____张镃《寒食》

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。____白居易《寒食野望吟》

淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。____李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。____白居易《寒食野望吟》

画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。____王元鼎《醉太平·寒食》

禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。____赵鼎《寒食》

留恋海棠颜色、过清明。____张辑《南歌子·柳户朝云湿》

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。____丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。____纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

不知何处火，来就客心然。____沈佺期《寒食》

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。____沈佺期《寒食》

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。____韩偓《夜深/寒食夜》

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。____韦应物《寒食寄京师诸弟》

伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。____宋之问《寒食还陆浑别业》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。____窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

寒食后，酒醒却咨嗟。____苏轼《望江南·超然台作》

梨花自寒食，进节只愁余。____杨万里《寒食上冢》

淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。____李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。____孟云卿《寒食》

红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。____温庭筠《寒食日作》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。____韦应物《寒食寄京师诸弟》

岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。____郑刚中《寒食》

怀家寒食夜，中酒落花天。____赵长卿《临江仙·暮春》

流水翻催泪，寒灰更伴人。____胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。____吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》

江淮度寒食，京洛缝春衣。____王维《送綦毋潜落第还乡/送别》

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。____李清照《念奴娇·春情》

寒食不多时，牡丹初卖。____晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。____范成大《寒食郊行书事》

田舍清明日，家家出火迟。____王建《寒食》

又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。____周邦彦《兰陵王·柳》

近寒食人家，相思未忘苹藻香。____史达祖《寿楼春·寻春服感念》

马上逢寒食，愁中属暮春。____宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。____杜甫《小寒食舟中作》

寒食时看郭外春，野人无处不伤神。____云表《寒食诗》

更倾寒食泪，欲涨冶城潮。____王安石《壬辰寒食》

忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。____李甲《帝台春·芳草碧色》

鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。____范成大《寒食郊行书事》

三年遇寒食，尽在洛阳城。____白居易《洛桥寒食日作十韵》

在我国古代，曾经有过一个重要的节日——寒食节，它是纪念春秋时期的隐士介子推的。冬至后百五日皆绝火寒食，云为介子推。

晋公子重耳流亡列国十几年，介子推紧紧跟随，并曾割下自己腿上的肉烤给饿昏的重耳吃，重耳登上王位后，介子推却躲入深山避官。重耳放火烧山，企图把介子推逼出来做官，结果却把介子推烧死了。后人为纪念淡泊名利的介子推，逢他死的这一天，禁火寒食，形成了长达一千多年的习俗。

尽管是为了纪念介子推，但连续几天吃冷食的习俗，肯定有害人们的身体健康。而且有的地方不是几天吃冷食，而是一个月都吃冷食。

到了东晋南北朝时期，寒食节已由原来的一个月或五日改为三日。后来又由三日减为两日或一日。到了唐代，寒食节与清明节渐渐就合二为一了，吃冷食的陋习也变成了扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、斗百草等习俗。这是人类历史上风俗习惯的一大进步，也是我国古代文明程度的一次大提高。

寒食节：在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入历史长河，不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，却是千年如一的。

寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。

寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。

晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面）。

寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。

柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。

也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。

秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”

盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。”宋代也有《太祖蹴鞠图》。

寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。

寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。对肝的调理是相当有好处的。经过了五千年的文化滋润，寒食与清明合二为一，成为缅怀故人，激励生人的节日。

李清照关于花的诗 有关李清照写花的词

年代:宋作者:李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路，

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

年代:宋作者:李清照

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，

香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，

造化可能偏有意，故教明月珑珑

地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。

年代:宋作者:李清照

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去。几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。

人何处。连天衰草，望断归来路。

年代:宋作者:李清照

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。

酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。

独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

年代:宋作者:李清照

淡荡春光寒食天，

玉炉沈水袅残烟，

梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，

江梅已过柳生绵，

黄昏疏雨湿秋千。

年代:宋作者:李清照

卖花担上，

买得一枝春欲放。

泪染轻匀，

犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，

奴面不如花面好。

云鬓斜簪，

徒要教郎比并看。

年代:宋作者:李清照

芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。

玉钩金锁，管是客来唦。

寂寞尊前席上，唯愁海角天涯。

能留否？酴釄落尽，犹赖有梨花。

当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。

极目犹龙骄马，流水轻车。

不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。

如今也，不成怀抱，得似旧时那？

年代:宋作者:李清照

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意。

日高烟敛，更看今日晴未。

年代:宋作者:李清照

十五年前花月底，

相从曾赋赏花诗。

今看花月浑相似，

安得情怀似往时！

年代:宋作者:李清照

归鸿声断残云碧，

背窗雪落炉烟直。

烛底凤钗明，

钗头人胜轻。

角声催晓漏，

曙色回牛斗。

春意看花难，

西风留旧寒。

年代:宋作者:李清照

病起萧萧两鬓华，

卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，

莫分茶。

枕上诗书闲处好，

门前风景雨来佳，

终日向人多酝藉，

木犀花。

年代:宋作者:李清照

红藕香残玉蕈秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

年代:宋作者:李清照

湖上风来波浩渺，

秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，

说不劲无穷好。

莲子已成荷叶老，

青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，

似也恨、人归早。

年代:宋作者:李清照

常记溪亭日暮。沈醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭

年代:宋作者:李清照

暖日晴风初破冻。柳眼眉腮，已觉春心动。

酒意诗情谁与共。泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝。山枕斜敧，枕损钗头凤。

独抱浓愁无好梦。夜阑犹剪灯花弄。

年代:宋作者:李清照

薄露初零，长宵共、永书分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。

东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。

年代:宋作者:李清照

晓梦随疏钟，飘然跻云霞；

因缘安期生，遍逅萼绿华。

秋风正无赖，吹尽玉井花；

共看藕如船，同食枣如瓜。

翩翩垂发女，貌妍语亦佳；

嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。

虽乏上元术，游乐亦莫涯；

人生以如此，何必归故家？

起来敛衣坐，掩身厌喧哗；

心知不可见，念念犹咨嗟。

年代:宋作者:李清照

五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。

五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。

胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。

勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。

何为出战辄披靡？传置荔枝马多死。

尧功舜德本如天，安用区区纪文字!

著碑铭德真陋哉，乃令鬼神磨山崖。

子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。

夏为殷鉴当深戒，简策汗青今具在。

君不见张说当时最多机，虽生已被姚崇卖。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《懈恋花》

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

看取晚来风势，故应难看梅花。——李清照《清平乐·年年雪里》

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》

夜来清梦好，应是发南枝。——李清照《临江仙·梅》

莲子已成荷叶老。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

暖风迟日也，别到杏花肥。——李清照《临江仙·梅》

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

挼尽梅花无好意。——李清照《清平乐·年年雪里》

酒美梅酸，恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

晚风庭院落梅初。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。——李清照《临江仙·梅》

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。——李清照《临江仙·梅》

浓香吹尽有谁知。——李清照《临江仙·梅》

为谁憔悴损芳姿。——李清照《临江仙·梅》

梅定妒，菊应羞。——李清照《鹧鸪天·桂花》

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

有一年清明前，李清照的姨母给她做了一件漂亮的裙衫，让她在清明时节踏青时穿。一个人冬天在家闷得太久，望见外面一片生机，春意盎然，心情也变得活泼起来。看着身上的新衣，颜色考清淡之中泛着微黄，就像柳树的新芽，李清照不禁赞叹姨母做衣服的水平，衣服不但照映着自然景色，而且还可以让人的心情变得欢畅。

自然景色固然是好，可是李清照改变不了自己的痴迷爱好，竟不由自主地来到书市。也许是天气的缘故，这天在书市闲逛的人也格外多。李清照在一个又一个的摊位前仔细翻看着，希望找到自己中意的东西。

她就这样以赏玩的心思慢慢游逛，觉得很有意思，就这样走到了一个不被人注意的小角落。那里有一位须发皆白的老者，只守着一个小摊，上百放着一摞书。老者看起来风度翩翩，并不像普通的商贩，更奇怪的是，他并不招揽顾客，好像并不希望自己的书卖出去似的。李清照觉得非常有意思，便走了过去，想和老者说几句话。可是她突然被地上的书吸引住了，书皮上以篆字写着《古金石考》。她不禁大吃一惊，这就是她梦寐以求的古书，这部书流落民间几乎失传，所以她找过好多人帮着购买，结果都没有买到。现在的李清照只见书本，不见老者，抑制不住自己的惊喜，拿起一本便翻看起来。

过了很久，李清照仍在忘我地读着《古金石考》，越看越着迷。不知什么时候，她突然猛醒这是人家要卖的书。她抬起头不好意思地对老者笑了笑。老者带着慈祥的笑容对她说：“没关系！”李清照手里紧握着书，急切地问：“老伯，您这套书可是要卖的？”老者点点头：“是啊，这是家传的一部古书，按理讲是绝不能卖的。唉，也是小老儿没用，祖上虽然是诗书世家，到了我这一代，竟然只能做个教书先生。也是时运不济，家遭变故，实在是没有可以救急的对象儿了，只好忍痛将这部书拿来典当啊！”老人说着，显出一种舍不得的神情，他顿了一下接着说：“可是，我还是不忍心就这么把它送到当铺，交给那些不知道珍惜的人去糟蹋，所以就在这儿等着，只想等个懂得它的人来，给它个好归宿！姑娘，看得出你是个识货的人！你要能买了它去，也算了了小老儿的一桩心事。”李清照微笑着问老人：“老伯，您需要多少钱来应急？”老者说：“唉，应急至少也得三十两吧。姑娘你看着给吧，只要能好好地保存它，就是少点也没什么。”

没等老者把话说完，李清照把自己随身带的钱全部倒出来，仔细查点也不过十两左右，出门时只想闲逛，没想着要买什么，没有多带钱啊。李清照显得有些着急，对老者说：“老伯，我今天出门仓促，没有带那么多现钱，你明日可否还在这里？我一定带多于三十两来拿书，好吗？”老者很是为难地说：“姑娘，不是我不答应你，我已经在这里等了三天才等到你这个有缘人，可是我的盘缠早就用得差不多了，不可能再在这里住上一晚。更何况我和家人已经说好，今天日落，无论这书卖不卖得出去，都要和他们一起出城回家的。”

李清照一听，急忙抬头望天，这时已近日暮，就算雇车回家也未必能赶上。她一时间竟不知道怎么办才好。看着李清照着急的模样，老者也有些于心不忍，只好安慰李清照说：“姑娘，你也不用太过着急，唉，就当是你和它没缘吧！也许有一天，你还能再碰上它呢。”李清照听着老人的话，心里很不是滋味，不但帮不了老者，还失去了保存古书的机会。她不自觉地握了一下衣角。这一握让李清照有了办法，她立即对老人说：“老伯，您只要再等我一会儿，只一会儿就好！一定要等我啊！”然后转身就跑，留下不知所措的老人站在那里。

过了半个时辰后，老者见李清照只穿一件内衬的单衣，跑了回来，手里拿着银两。原来，她把自己的新衣给典当了，换了二十多两银子，连同自己原来的十几两银子，一起交到老人手中。老者看着一个年轻姑娘家竟然为了一套书，不惜当街只穿着单衣薄衫，十分感动。老者说什么也只要三十两，可是李清照没有让他再推辞：“老伯，您给我的可是无价之宝啊，若是今日我身边能再有些银两也会倾囊相赠的。您就不用推辞了。”然后，李清照抱起那套珍贵的《古金石考》，穿着单衣在乍暖还寒的春天里回家去了。