我国古代的胎教学说:目不视恶色口不出敖言。

随着医学水平的进步,人们了解到胎教对宝宝的重要性,一般胎教要选择少而行之有效的方法,并且需要持之以恒,恰到好处的胎教对宝宝的生长发育和性格至关重要,你都听过哪些关于胎教的小知识呢?下面是小编帮大家编辑的《我国古代的胎教学说:目不视恶色口不出敖言》,相信能对大家有所帮助。

周朝"三母",也叫周室"三母"。说的是周朝三位开国先君的夫人,她们都是母仪天下的典范,辅佐和教化了开万世太平的几位君王。她们是:太姜、太任和太姒三位贤妃。《列女传·母仪传》:太任文王之母,挚任氏之仲也,王季娶以为妃,太任之性,端一诚庄,惟德之行。

我国古代的胎教学说

据《史记》记载:“太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。”古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6个方面:

我国古代的胎教学说

(1)调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程,孕妇不仅生理上要发生一系列变化,心理上同样也会产生相应的反应,这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云:凡有孕之妇,宜情志舒畅,遇事乐观,喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生,呼吸相通,喜怒相应,若有所逆,即致子疾。《增补大生要旨》中说:“除恼怒,凡受胎后切不可打骂人,盖气调则胎安,气逆则胎病。”就是说:孕妇要心情舒畅,不要轻易动肝火,否则会导致气不顺,气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见,孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅,遇事乐观极为重要。

(2)忌房事。房事,是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件,但受孕之后,则房事必须节制,《产孕集》说:“怀孕之后,首忌交合,盖阴气动而外泄,则分其养孕之力,而扰其固孕之机,且火动于内,营血不安,神魂不密,形体劳乏,筋脉震惊,动而漏下,半产、难产、生子多疾。怀孕以后,首先应禁房事,特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期,妊娠反应常常给孕妇带来许多不适,恶心、厌食、嗜睡、疲劳,自身及胎儿的营养常常供不应求,哪里还会有闲情逸志取房事之欢?7个月后,孕妇腹大身重,行动诸多不便,而且胎儿即将人盆,阴道变短,房事会刺激宫颈而引起宫缩,加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内,严重者会造成感染,因而这前、后两期,应忌房事。否则“分其养孕之力”,“扰其固孕之机”,“形体劳乏”,甚而造成流产、难产,“生子多疾”。

(3)节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说:“妇人受胎之后,最宜忌饱食,淡滋味,避寒暑,常得清纯平和之气以养其胎,则胎之完固,生子无疾”。就是说,孕妇饮食以清淡平和为宜,鱼、肉可以吃,但不可过食。应有所节制,特别是不要饥一顿,饱一顿,甚至暴饮暴食。假如饮食失节,饥饱无度,嗜食厚味,皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

(4)适劳逸。人禀气血以生,胎赖气血以养,因而妊娠后的起居劳逸应该适量,既不可贪图安逸,也不可过于劳累。按中医的说法,太逸则气滞,太劳则气衰。若劳逸失宜,举止无常,攀高负重,其胎心坠,甚而导致难产。因此,受胎之后,适当活动,使气流通,百脉和畅,自无难产。若好逸恶劳,好静恶动,贪卧养娇,使气停血滞,临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为,5个月以前宜稍逸,5个月以后宜小劳。

(5)慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化,很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵,易感染疾病,甚至危及胎儿,“胎前感受外邪,感染伤寒时症,郁热不解,往往小产堕胎,悠关性命,故而注重胎前的摄养,慎起居,适寒温,甚为紧要。

(6)戒生冷。怀孕之后,孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为,这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿,致阴血偏虚,阳气偏旺。殊不知,生冷之物吃多了会使脾胃受伤,呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入,既损孕妇,又伤胎儿,不可不慎。此外,孕妇衣着还宜宽大合体,腰带不宜紧束,以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

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认识我国古代胎教学说


据《史记》记载:“太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。”古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6个方面:

我国古代的胎教学说 据《史记》记载:“太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。”古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的发展。

古代胎教的内容主要包括6个方面:

(1)调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程,孕妇不仅生理上要发生一系列变化,心理上同样也会产生相应的反应,这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云:凡有孕之妇,宜情志舒畅,遇事乐观,喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生,呼吸相通,喜怒相应,若有所逆,即致子疾。《增补大生要旨》中说:“除恼怒,凡受胎后切不可打骂人,盖气调则胎安,气逆则胎病。”就是说:孕妇要心情舒畅,不要轻易动肝火,否则会导致气不顺,气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见,孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅,遇事乐观极为重要。

(2)忌房事。房事,是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件,但受孕之后,则房事必须节制,《产孕集》说:“怀孕之后,首忌交合,盖阴气动而外泄,则分其养孕之力,而扰其固孕之机,且火动于内,营血不安,神魂不密,形体劳乏,筋脉震惊,动而漏下,半产、难产、生子多疾。怀孕以后,首先应禁房事,特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期,妊娠反应常常给孕妇带来许多不适,恶心、厌食、嗜睡、疲劳,自身及胎儿的营养常常供不应求,哪里还会有闲情逸志取房事之欢?7个月后,孕妇腹大身重,行动诸多不便,而且胎儿即将人盆,阴道变短,房事会刺激宫颈而引起宫缩,加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内,严重者会造成感染,因而这前、后两期,应忌房事。否则“分其养孕之力”,“扰其固孕之机”,“形体劳乏”,甚而造成流产、难产,“生子多疾”。

(3)节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说:“妇人受胎之后,最宜忌饱食,淡滋味,避寒暑,常得清纯平和之气以养其胎,则胎之完固,生子无疾”。就是说,孕妇饮食以清淡平和为宜,鱼、肉可以吃,但不可过食。应有所节制,特别是不要饥一顿,饱一顿,甚至暴饮暴食。假如饮食失节,饥饱无度,嗜食厚味,皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

(4)适劳逸。人禀气血以生,胎赖气血以养,因而妊娠后的起居劳逸应该适量,既不可贪图安逸,也不可过于劳累。按中医的说法,太逸则气滞,太劳则气衰。若劳逸失宜,举止无常,攀高负重,其胎心坠,甚而导致难产。因此,受胎之后,适当活动,使气流通,百脉和畅,自无难产。若好逸恶劳,好静恶动,贪卧养娇,使气停血滞,临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为,5个月以前宜稍逸,5个月以后宜小劳。

(5)慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化,很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵,易感染疾病,甚至危及胎儿,“胎前感受外邪,感染伤寒时症,郁热不解,往往小产堕胎,悠关性命,故而注重胎前的摄养,慎起居,适寒温,甚为紧要。

(6)戒生冷。怀孕之后,孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为,这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿,致阴血偏虚,阳气偏旺。殊不知,生冷之物吃多了会使脾胃受伤,呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入,既损孕妇,又伤胎儿,不可不慎。此外,孕妇衣着还宜宽大合体,腰带不宜紧束,以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

我国古代有关胎教的学说


现在越来越多的年轻父母会为自己的宝宝安排胎教,多数的准爸妈会采取为宝宝讲故事念儿歌等方式对胎宝宝进行胎教,恰到好处的胎教对宝宝的生长发育和性格至关重要,正确的胎教小知识你还了解哪些呢?下面是小编帮大家编辑的《我国古代有关胎教的学说》,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

据《史记》记载:“太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。”古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的发展。

古代胎教的内容主要包括6个方面:

(1)调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程,孕妇不仅生理上要发生一系列变化,心理上同样也会产生相应的反应,这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云:凡有孕之妇,宜情志舒畅,遇事乐观,喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生,呼吸相通,喜怒相应,若有所逆,即致子疾。《增补大生要旨》中说:“除恼怒,凡受胎后切不可打骂人,盖气调则胎安,气逆则胎病。”就是说:孕妇要心情舒畅,不要轻易动肝火,否则会导致气不顺,气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见,孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅,遇事乐观极为重要。

(2)忌房事。房事,是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件,但受孕之后,则房事必须节制,《产孕集》说:“怀孕之后,首忌交合,盖阴气动而外泄,则分其养孕之力,而扰其固孕之机,且火动于内,营血不安,神魂不密,形体劳乏,筋脉震惊,动而漏下,半产、难产、生子多疾。怀孕以后,首先应禁房事,特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期,妊娠反应常常给孕妇带来许多不适,恶心、厌食、嗜睡、疲劳,自身及胎儿的营养常常供不应求,哪里还会有闲情逸志取房事之欢?7个月后,孕妇腹大身重,行动诸多不便,而且胎儿即将人盆,阴道变短,房事会刺激宫颈而引起宫缩,加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内,严重者会造成感染,因而这前、后两期,应忌房事。否则“分其养孕之力”,“扰其固孕之机”,“形体劳乏”,甚而造成流产、难产,“生子多疾”。

(3)节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说:“妇人受胎之后,最宜忌饱食,淡滋味,避寒暑,常得清纯平和之气以养其胎,则胎之完固,生子无疾”。就是说,孕妇饮食以清淡平和为宜,鱼、肉可以吃,但不可过食。应有所节制,特别是不要饥一顿,饱一顿,甚至暴饮暴食。假如饮食失节,饥饱无度,嗜食厚味,皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

(4)适劳逸。人禀气血以生,胎赖气血以养,因而妊娠后的起居劳逸应该适量,既不可贪图安逸,也不可过于劳累。按中医的说法,太逸则气滞,太劳则气衰。若劳逸失宜,举止无常,攀高负重,其胎心坠,甚而导致难产。因此,受胎之后,适当活动,使气流通,百脉和畅,自无难产。若好逸恶劳,好静恶动,贪卧养娇,使气停血滞,临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为,5个月以前宜稍逸,5个月以后宜小劳。

(5)戒生冷。怀孕之后,孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为,这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿,致阴血偏虚,阳气偏旺。殊不知,生冷之物吃多了会使脾胃受伤,呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入,既损孕妇,又伤胎儿,不可不慎。此外,孕妇衣着还宜宽大合体,腰带不宜紧束,以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

(6)慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化,很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵,易感染疾病,甚至危及胎儿,“胎前感受外邪,感染伤寒时症,郁热不解,往往小产堕胎,悠关性命,故而注重胎前的摄养,慎起居,适寒温,甚为紧要。

我国古代胎教的内容主要


据《史记》记载:“太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。”古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6个方面:

(1)调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程,孕妇不仅生理上要发生一系列变化,心理上同样也会产生相应的反应,这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云:凡有孕之妇,宜情志舒畅,遇事乐观,喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生,呼吸相通,喜怒相应,若有所逆,即致子疾。《增补大生要旨》中说:“除恼怒,凡受胎后切不可打骂人,盖气调则胎安,气逆则胎病。”就是说:孕妇要心情舒畅,不要轻易动肝火,否则会导致气不顺,气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见,孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅,遇事乐观极为重要。

(2)忌房事。房事,是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件,但受孕之后,则房事必须节制,《产孕集》说:“怀孕之后,首忌交合,盖阴气动而外泄,则分其养孕之力,而扰其固孕之机,且火动于内,营血不安,神魂不密,形体劳乏,筋脉震惊,动而漏下,半产、难产、生子多疾。怀孕以后,首先应禁房事,特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期,妊娠反应常常给孕妇带来许多不适,恶心、厌食、嗜睡、疲劳,自身及胎儿的营养常常供不应求,哪里还会有闲情逸志取房事之欢?7个月后,孕妇腹大身重,行动诸多不便,而且胎儿即将人盆,阴道变短,房事会刺激宫颈而引起宫缩,加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内,严重者会造成感染,因而这前、后两期,应忌房事。否则“分其养孕之力”,“扰其固孕之机”,“形体劳乏”,甚而造成流产、难产,“生子多疾”。

(3)节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说:“妇人受胎之后,最宜忌饱食,淡滋味,避寒暑,常得清纯平和之气以养其胎,则胎之完固,生子无疾”。就是说,孕妇饮食以清淡平和为宜,鱼、肉可以吃,但不可过食。应有所节制,特别是不要饥一顿,饱一顿,甚至暴饮暴食。假如饮食失节,饥饱无度,嗜食厚味,皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

(4)适劳逸。人禀气血以生,胎赖气血以养,因而妊娠后的起居劳逸应该适量,既不可贪图安逸,也不可过于劳累。按中医的说法,太逸则气滞,太劳则气衰。若劳逸失宜,举止无常,攀高负重,其胎心坠,甚而导致难产。因此,受胎之后,适当活动,使气流通,百脉和畅,自无难产。若好逸恶劳,好静恶动,贪卧养娇,使气停血滞,临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为,5个月以前宜稍逸,5个月以后宜小劳。

(5)慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化,很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵,易感染疾病,甚至危及胎儿,“胎前感受外邪,感染伤寒时症,郁热不解,往往小产堕胎,悠关性命,故而注重胎前的摄养,慎起居,适寒温,甚为紧要。

(6)戒生冷。怀孕之后,孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为,这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿,致阴血偏虚,阳气偏旺。殊不知,生冷之物吃多了会使脾胃受伤,呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入,既损孕妇,又伤胎儿,不可不慎。此外,孕妇衣着还宜宽大合体,腰带不宜紧束,以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

古代的胎教学包括哪些内容


我国古代的胎教学说主要包括谨寝室、戒淫声、杜邪色和正言行四个方面。 谨寝室:即节制、戒绝性生活。古人认为这样做可以培养出操行高尚的后代。另外,孕晚期性生活对胎儿发育和母体健康均不利。 戒淫声:即淫乱不洁之声,也指各种噪声。与之相反的则是提倡多听诵诗声和琴瑟之乐,用和美的声音陶冶孕妇情感,影响胎儿,使下一代养成平和的性格。 杜邪色:即指淫邪、异常的视觉对象,如丑恶之物、异类鸟兽、操干动戈、打架斗殴、射杀生灵。与之相反的则提倡用美好的物象来影响孕妇、胎儿,见贤人君子、圣德大师,观礼乐钟鼓,欣赏军旅陈设,使胎儿形成庄严奇伟的形象,高尚纯正的品格和才能。正言行:孕妇“割不正不食、席不正不做,弹琴瑟调心神,和性情,节嗜欲,庶事清;争”,所生之子才会“贤明、端正、寿考”。孕妇本人要品行高尚,注意自己的言谈举止,孕妇的行为直接影响到胎儿出生后的品行。细节提醒古医典中说:妇女受孕三月,胎儿开始成形,但“形象未有定义,因感而发”,此时胎儿未定型有相当的可塑性,这一原理给胎教的施行提供了理论基础。同时,胎儿逐渐变化,“应感而发”“感于善则善,感于恶则恶”,这又构成了胎教中“外像内感”、“同为粗感”的原理,为胎教提供了指导方针。

我国古代流传下来的胎教方法


相信很多准爸爸准妈妈都希望自己有一个健康聪慧的宝宝,在这时胎教就很重要了,胎教是准爸妈与胎宝宝交流情感的良好契机,胎教是对宝宝人生最早的审美教育,对一个人的发展起着开创性作用,正确的胎教小知识你还了解哪些呢?小编经过搜集和处理,为您提供我国古代流传下来的胎教方法,欢迎您参考,希望对您有所助益!

几千年前,我国就已经有胎教的存在,这实在非常耐人寻味。

现在我们来看看自古流传下来的胎教。例如:在妊娠中看见火灾,会出生有红色胎痣的婴儿;拿取高处的物品,脐带会缠住胎儿脖子等。虽然这些说法并无任何根据,可是孕妇还是应避免在妊娠期间,遭受过大的惊吓或危险。

叫人远离火灾现场,这可能是观看火灾现场,容易使孕妇遭受惊吓。孕妇一旦受到惊吓,会造成副肾机能亢进,产生的激素对胎儿会有不良影响。尽量避免让孕妇看到灾难场面,也是一种体贴。

孕妇受到惊吓,会经由间脑,脑下垂体分泌使子宫产生收缩的激素;这种刺激,容易导致流产或早产,对孕妇和胎儿都很危险。

不要拿取放在高处的东西;肚子一大,行动就不方便,任何一点小意外都可能导致流产。

据统计,现代妊娠意外事件中,孕妇因勉强取高处物品而跌倒,以致腹部遭受强力撞击,导致流产的比例最高。

因为家中即将有新成员加入,欲举家迁至较宽敞的地方,这种情形也很常见。为了腹中胎儿安全,应尽量减少孕妇的负担,让她们有从容的时间准备。希望丈夫能够体贴妻子,避免让她做吃力的家务劳动。

近来很流行怀孕期间多看可爱的婴儿照片,会生出漂亮宝宝;倾听音乐可让将来的孩子具备音乐天赋等说法。根据遗传学来看,这些根本是无稽之谈,但是这么做若能使孕妇高兴,那也不失为一种良好的胎教。

如果心情平静升朗,身体情况便能维持良好状态,同时也能减少妊娠期间的负担;如此一米,胎儿就能在舒适环境中健康的发育成长。

古时候流传的胎教,不一定适合现代的情形,然而应重视孕妇的情绪,这点自古至今都不会改变。

我国古代胎教 中国古人的前卫思想


胎教并不是现在才有的,也不是国外的舶来品,在我国古代早已有之,是不是不得不佩服我们祖先的伟大?下边来看看我们古人关于胎教的理论吧。

据《史记》记载:太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。古人所说的胎教,是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6个方面:

1.调情志

妊娠是女性生理上的一个特殊过程,孕妇不仅生理上要发生一系列变化,心理上同样也会产生相应的反应,这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云:凡有孕之妇,宜情志舒畅,遇事乐观,喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生,呼吸相通,喜怒相应,若有所逆,即致子疾。《增补大生要旨》中说:除恼怒,凡受胎后切不可打骂人,盖气调则胎安,气逆则胎病。就是说:孕妇要心情舒畅,不要轻易动肝火,否则会导致气不顺,气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有大怒小产的论述。可见,孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅,遇事乐观极为重要。

2.忌房事

房事,是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件,但受孕之后,则房事必须节制,《产孕集》说:怀孕之后,首忌交合,盖阴气动而外泄,则分其养孕之力,而扰其固孕之机,且火动于内,营血不安,神魂不密,形体劳乏,筋脉震惊,动而漏下,半产、难产、生子多疾。怀孕以后,首先应禁房事,特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期,妊娠反应常常给孕妇带来许多不适,恶心、厌食、嗜睡、疲劳,自身及胎儿的营养常常供不应求,哪里还会有闲情逸志取房事之欢?7个月后,孕妇腹大身重,行动诸多不便,而且胎儿即将人盆,阴道变短,房事会刺激宫颈而引起宫缩,加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内,严重者会造成感染,因而这前、后两期,应忌房事。否则分其养孕之力,扰其固孕之机,形体劳乏,甚而造成流产、难产,生子多疾。

3.节饮食

饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说:妇人受胎之后,最宜忌饱食,淡滋味,避寒暑,常得清纯平和之气以养其胎,则胎之完固,生子无疾。就是说,孕妇饮食以清淡平和为宜,鱼、肉可以吃,但不可过食。应有所节制,特别是不要饥一顿,饱一顿,甚至暴饮暴食。假如饮食失节,饥饱无度,嗜食厚味,皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

4.适劳逸

人禀气血以生,胎赖气血以养,因而妊娠后的起居劳逸应该适量,既不可贪图安逸,也不可过于劳累。按中医的说法,太逸则气滞,太劳则气衰。若劳逸失宜,举止无常,攀高负重,其胎心坠,甚而导致难产。因此,受胎之后,适当活动,使气流通,百脉和畅,自无难产。若好逸恶劳,好静恶动,贪卧养娇,使气停血滞,临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为,5个月以前宜稍逸,5个月以后宜小劳。

5.慎寒温

寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化,很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵,易感染疾病,甚至危及胎儿,胎前感受外邪,感染伤寒时症,郁热不解,往往小产堕胎,悠关性命,故而注重胎前的摄养,慎起居,适寒温,甚为紧要。

6.戒生冷

怀孕之后,孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为,这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿,致阴血偏虚,阳气偏旺。殊不知,生冷之物吃多了会使脾胃受伤,呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入,既损孕妇,又伤胎儿,不可不慎。此外,孕妇衣着还宜宽大合体,腰带不宜紧束,以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

我国古代的胎教方法,你知道吗?


几千年前,我国就已经有胎教的存在,这实在非常耐人寻味。

现在我们来看看自古流传下来的胎教。例如:在妊娠中看见火灾,会出生有红色胎痣的婴儿;拿取高处的物品,脐带会缠住胎儿脖子等。虽然这些说法并无任何根据,可是孕妇还是应避免在妊娠期间,遭受过大的惊吓或危险。

叫人远离火灾现场,这可能是观看火灾现场,容易使孕妇遭受惊吓。孕妇一旦受到惊吓,会造成副肾机能亢进,产生的激素对胎儿会有不良影响。尽量避免让孕妇看到灾难场面,也是一种体贴。

孕妇受到惊吓,会经由间脑,脑下垂体分泌使子宫产生收缩的激素;这种刺激,容易导致流产或早产,对孕妇和胎儿都很危险。

不要拿取放在高处的东西;肚子一大,行动就不方便,任何一点小意外都可能导致流产。

据统计,现代妊娠意外事件中,孕妇因勉强取高处物品而跌倒,以致腹部遭受强力撞击,导致流产的比例最高。

因为家中即将有新成员加入,欲举家迁至较宽敞的地方,这种情形也很常见。为了腹中胎儿安全,应尽量减少孕妇的负担,让她们有从容的时间准备。希望丈夫能够体贴妻子,避免让她做吃力的家务劳动。

近来很流行怀孕期间多看可爱的婴儿照片,会生出漂亮宝宝;倾听音乐可让将来的孩子具备音乐天赋等说法。根据遗传学来看,这些根本是无稽之谈,但是这么做若能使孕妇高兴,那也不失为一种良好的胎教。

如果心情平静升朗,身体情况便能维持良好状态,同时也能减少妊娠期间的负担;如此一米,胎儿就能在舒适环境中健康的发育成长。

古时候流传的胎教,不一定适合现代的情形,然而应重视孕妇的情绪,这点自古至今都不会改变。

我国古人胎教


相信很多准爸爸准妈妈都希望自己有一个健康聪慧的宝宝,在这时胎教就很重要了,最常见的得胎教方式有听音乐和为宝宝讲故事等,胎教对胎宝宝的性格和身体状况有着重大的影响,你都听过哪些关于胎教的小知识呢?下面是小编精心为您整理的“我国古人胎教”,相信能对大家有所帮助。

我国古人对胎教有不少详尽准确的记载。

胎教之说秦汉时就有“目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,能以胎教”的论述。

西汉刘向的《烈女卷》中讲到:“古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跛,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令馨诵诗书,道正色。 如此则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时必慎所感,感于善则善,感于恶则恶,人生而肖父母者…”

《医心方·求子》中的胎教之道记述的更为详尽:“凡女子怀孕之后,须行善事,勿视恶声,勿听恶语,省淫语,勿咒诅,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂今男女,如是聪明,智慧,忠真,贞良,所谓胎教是也。”书中还建议:“弹琴瑟,调心神,和情性,节嗜欲,庶事清净。”以上胎教之法是古人经验的总结,对现代人有一定的参考价值。

看书不出声可以胎教吗


看书不出声可以胎教吗?

看书不出声可以平心静气、心神舒爽,所以可以说是情绪胎教的一种方法,所以看书不出声是可以胎教的。

胎教看书的目的多种多样,有想要让心神安静的目的,也有语言胎教的目的。从情绪胎教的角度说的话,不出声的看书是有好处的。而如果想要进行语言胎教,如果不出声则是没有胎教效果的。

小贴士:胎教时,如果分不清这种方法正确与否,那么可以通过了解母体的心情感受、胎儿的反应来判断,孕妈觉得愉悦、胎儿无异常胎动,那么这样的胎教就是有效果的。

2孕期书籍精选推荐

1、孕产期读物或育儿书籍

由于初为人母,很多孕妈妈不知道如何面对即将出生的宝宝,也不知道在孕产期内都有哪些注意事项,所以指导孕妇的一系列书籍比较适合孕妇。能让孕妇从书籍中找到很多关于育儿方面的知识,也可以帮助孕妇顺利、愉快的度过孕产期,做好当妈妈的准备。

2、优美的文学作品

因为胎儿在母体里可以感受到母亲的一切言行举止和思维感受,所以孕妇可以看一些提高自身修养的书籍,从而起到对胎儿的影响。一些优美的文学作品是最好不过的选择了,里面优美的语言,脱俗的意境可以培养良好的情操,还可以刺激胎儿大脑发育。研究表明,孕期阅读优美散文的妈妈,宝宝的大脑发育程度要优于其他胎儿。

3、令人心情愉悦的书籍

除了孕产期读物和文学作品外,孕妇还可以看一些平时自己喜欢的,能领自己身心愉悦的书籍。只要是能让自己感到快乐和满足的书籍,都适合孕妇阅读。没有固定的限制条件。但是像惊悚,刺激一类表现黑暗面的书籍或令人伤心、伤感的书籍,是孕妇不宜阅读的。

4、亲情绘本类

比较其他文字读物,优秀的图画书中有着和谐动人的色彩、引人遐想的画面,可以给人在阅读的同时带来纯美的艺术享受,亲子阅读类图画书中简单又饱含爱意的故事,也适合有足够时间来回味它们的母亲们欣赏;而最重要的一点在于,妈妈们先读了并且喜欢上的图画书,可以在未来再和孩子一起分享,那时候重读的滋味,一定与自己在孕期的阅读全然不同,这种一书两读、分享温情的机会,又怎么可以错过?

3胎教小贴士

胎教时,胎儿和母体都需要受益,这样的胎教方法才是真正能得到益处的。孕期看书除了看和读之外,其实还有一种方法,那就是:听。听书的话,孕妈和胎儿都能感受得到,这样的方法也是一种比看书之外更受益的方法。

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