2古代胎教历史
1、我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。例如孟子是继孔子之后的一位伟大思想家，他的母亲说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即：“我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要对孩子实行胎教。”又如三国的魏文帝曹丕，也对胎教的重要作用有其独到之论述。他举例把周成王和汉昭帝在位执政时的政业功绩、个人寿命的长短、作为的大小几个方面进行了比较，强调“胎教”对于培养合格、理想君王的重要作用。2、古代教育家重视胎教的记载更多，例如南北朝时的著名教育家颜之推，《颜氏家训》一书的教子第二篇中，就列有“胎教之法”。南宋时期著名思想家、教育家朱熹，在教育专著《小学》中，就以“胎孕之教”为首论，认为人受教育应从胎内开始，“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视恶色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事，如此则生子形容端正，才过人矣。”意思是：对孕妇在饮食、睡眠、坐立、所看所听的内容，都有一定的要求，应连晚上都要请那些诵《诗经》讲历史的人来对孕妇实行教育，这样生下的孩子形貌端正，才能过人。
3、隋代著名医生巢元方，唐代“医圣”孙思邈、徐之才，明代的虞博、郭子章、万全等人都在自己的著作中说明了胎教的内容与方法。宋代名医陈自明在他著作的《妇人大全良方》一书中，就强调指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信。”
4、中国古代著名的朴素唯物主义思想家王充，也对胎教有过分析论述。他通过对母亲心理状态好坏对胎儿的影响，以及母亲的道德修养、性格爱好对胎儿有哪些遗传作用等，提出了对胎儿实行教育的具体方法。
3古代胎教内容
调情志古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的心情，及时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》中也有"大怒小产"的论述。
节房事
房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制。《产孕集》对此论述道："怀孕之后，首忌交合。"也就是说，怀孕以后，首先要禁房事，这时由于孕妇伴有妊娠的不适，常有恶心、厌食、嗜睡、疲劳等不适反应，从而会导致自身及胎儿的营养不足，而且此时胎儿发育还不稳定。当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能进行夫妻性生活。但是怀孕初期和末期的性生活以不进行为宜。怀孕7个月以后，孕妇腹大身重，行动不便，此时胎儿又即将入盆，阴道受压变短，此时行房事，则会造成难产或"生子多疾"。由此可见，孕妇在孕期的3个月前和7个月后应节房事，不仅能安胎养孕，还能防止流产、难产等。
母亲对胎儿的优生是大有作为的，从婴儿生命的孕育道呱呱落地的280天时间，是孩子一生中最珍贵的时刻，父母应抓住这一时刻，对孩子进行早期教育，让孩子在起跑线上就领先一步。
节饮食
《万氏女科》中说："妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。"这就是说，孕妇的饮食要讲求节制，既不能少食，又不能过食，特别不能饥一顿饱一顿、暴饮暴食。孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮食失节，饥饱无度，嗜食重昧，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。
适劳逸按照中国传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会导致其胎心坠，甚而导致难产。
因此，怀孕之后要有适宜的运动，使血液循环畅通，若好逸恶劳、好静恶动，贪卧养娇，使气血不畅，易致难产。正确的做法大致为5个月以前稍逸，5个月以后小劳。
慎寒温
寒温是指自然界气候的冷热变化。孕妇怀孕以后，由于生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后，易感染疾病，重则危及胎儿的生命。
戒生冷
一般来说，怀孕以后，孕妇由于生理上的变化往往口味不佳，尤其喜欢吃一些生冷的东西，中医认为这是由于怀孕后阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚、阳气偏旺所致。殊不知，孕妇若贪恋生冷，变会导致脾胃受寒，呕吐、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之身，又伤胎儿，不可不慎。
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我国古代胎教的内容主要
据《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”古人所说的胎教，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6个方面：
（1）调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应，这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。《增补大生要旨》中说：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说：孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，否则会导致气不顺，气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见，孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为重要。
（2）忌房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制，《产孕集》说：“怀孕之后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产、难产、生子多疾。怀孕以后，首先应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期，妊娠反应常常给孕妇带来许多不适，恶心、厌食、嗜睡、疲劳，自身及胎儿的营养常常供不应求，哪里还会有闲情逸志取房事之欢？7个月后，孕妇腹大身重，行动诸多不便，而且胎儿即将人盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因而这前、后两期，应忌房事。否则“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”。
（3）节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所节制，特别是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。
（4）适劳逸。人禀气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为，5个月以前宜稍逸，5个月以后宜小劳。
（5）慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，“胎前感受外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，悠关性命，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。
（6）戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。
古代的胎教学包括哪些内容
我国古代的胎教学说主要包括谨寝室、戒淫声、杜邪色和正言行四个方面。 谨寝室：即节制、戒绝性生活。古人认为这样做可以培养出操行高尚的后代。另外，孕晚期性生活对胎儿发育和母体健康均不利。 戒淫声：即淫乱不洁之声，也指各种噪声。与之相反的则是提倡多听诵诗声和琴瑟之乐，用和美的声音陶冶孕妇情感，影响胎儿，使下一代养成平和的性格。 杜邪色：即指淫邪、异常的视觉对象，如丑恶之物、异类鸟兽、操干动戈、打架斗殴、射杀生灵。与之相反的则提倡用美好的物象来影响孕妇、胎儿，见贤人君子、圣德大师，观礼乐钟鼓，欣赏军旅陈设，使胎儿形成庄严奇伟的形象，高尚纯正的品格和才能。正言行：孕妇“割不正不食、席不正不做，弹琴瑟调心神，和性情，节嗜欲，庶事清；争”，所生之子才会“贤明、端正、寿考”。孕妇本人要品行高尚，注意自己的言谈举止，孕妇的行为直接影响到胎儿出生后的品行。细节提醒古医典中说：妇女受孕三月，胎儿开始成形，但“形象未有定义，因感而发”，此时胎儿未定型有相当的可塑性，这一原理给胎教的施行提供了理论基础。同时，胎儿逐渐变化，“应感而发”“感于善则善，感于恶则恶”，这又构成了胎教中“外像内感”、“同为粗感”的原理，为胎教提供了指导方针。
抚摸胎教的内容
很多妈妈对胎教多少有有些了解的，例如：抚摸胎教、音乐胎教、美术胎教、运动胎教等等的胎教内容，多不胜数，都不知道该如何给宝宝进行胎教了。现在小编就抚摸胎教的内容进行一定的介绍和分析，让您可以更加科学的了解抚摸胎教的一定内容，孕育出一个更健康优秀的孩子。
抚摸胎教的内容简介之一：时间的准确性
抚摸胎教不是任何时候都是可以进行的，一定需要在正确的时间里进行正确的方法才是可行的。孕早期宝宝还没有发育成型，是不需要妈妈进行抚摸胎教的。这时候只要保持心情愉快，精力充沛即可。特别是在宝宝到了孕中期和后期再进行抚摸胎教也是可以的，妈妈们不用操之过急。只要等到宝宝有胎动的时候进行第一次的抚摸胎教是最佳的。妈妈们在早期是不可以过度的刺激宝宝的发育的，这样容易导致流产的出现，妈妈们一定要特别注意哦！
抚摸胎教的内容简介之二：抚摸胎教的操作方法
很多妈妈只是觉得抚摸就是摸摸肚皮就好了，不需要什么科学的学习，其实这样的观念就是大错特错了。科学的抚摸胎教的操作是有一定的讲究的，特别是在进行胎教的同时一定要掌握宝宝这时候在做什么？可以进行抚摸胎教了吗？会打扰到宝宝休息吗？这些问题都是需要考虑的，一定要让宝宝处于清醒状态进行抚摸胎教才是对的。宝宝有进行胎动的时候就是最为正确的胎教时间，宝宝醒了就可以了吗？错了，还需要宝宝配合才行，妈妈在抚摸的过程中要适当的和宝宝做游戏，宝宝哪里动，妈妈感觉到了就要摸哪里，然后这样宝宝就可以感知到妈妈的爱意。特别是宝宝动的范围一定，妈妈更应该合理的进行抚摸胎教。只要用手掌稍微的用点力，也不需要大力，在肚皮上做运动，可以是圆周运动、顺时针运动等等都是可以的。抚摸胎教可以促进宝宝的肌肉发育，促进宝宝发育成熟，每次操作的时间不宜过长，保持五分钟到十分钟左右，不然宝宝会太累的。
抚摸胎教还有很多很好的效果的，可以在一定程度上促进宝宝的身体发育，让宝宝的感觉细胞发育得更加的灵敏，对宝宝的智力发育也是有一定的辅助作用的。抚摸胎教一定要遵循由少到多，由弱到强的规律，特别是在刚开始进行抚摸胎教的时候要看看宝宝愿意不愿意配合，在抚摸胎教的同时可以适当的配合音乐进行互动。妈妈们加油吧！为了宝宝的健康成长一定要下点心思，让宝宝可以在妈妈肚子里就更加的聪明。
实施语言胎教
医学专家研究表明：父母经常与胎儿对话，能促进宝宝出生以后的语言及智力方面的良好发育。
教育界和医学界更是进一步认可了“语言胎教”的作用，甚至组建了“胎儿大学”。说起语言胎教，其实就是给胎儿期的大脑新皮质输入最初的语言印记，为宝宝后天的学习打下基础。说得简单一些，就是给宝宝多说说话，激发宝宝的听觉神经，帮助宝宝对语言有一个最初步的认识。
当然，胎教中的妈妈要注意把讲述中的内容变得浅显一些，声音柔和一些，另外还要注意语素之间的节奏不要太急促或者杂乱无章，避免肚子里的宝宝越听越糊涂。
“孩子那么小，我该给他说点什么呢？”实际上，语言胎教并不是要孩子听懂什么，而是要培养宝宝“听”语言的意识和能力，让宝宝对语言产生感觉。
语言胎教的题材很多的：
如：妈妈早上起床后，可以喃喃自语地和腹中的胎儿说说话：“宝宝，早上好。昨天晚上睡得好吗？今天外面风很大，我们不出门了。”这是日常生活的内容。
怀孕20周以后，妈妈一般都会感觉到明显的胎动，可以通过描述胎儿的形象和动作训练孩子的听力：“这是宝宝的小拳头吗？昨天往左边伸，今天向右边伸，左三拳，右三拳，看来比你爸爸喜欢锻炼。”
爸爸也可以选一首浅显的古诗、一首明快的儿歌，一段动人的童话讲述给胎儿听。
父母丰富、生动的语言，承载着浓浓的爱意，唤起孩子对外界的好奇，一定能对胎儿的智力发展起到积极促进作用。
如何实施胎教 ?
１．音乐胎教
播放优雅、动听、抒情的音乐，同时孕妇本人应用心领略音乐的语言，有意识地产生联想，联想大自然充满生机的美，联想美好的明天，联想一切美好的事物。如：一曲优美的“摇篮曲”，仿佛摇篮轻摆，充满你对孩子未来的热诚，亲切的祝福！孕妇还可以通过唱歌、朗诵，使胎儿接受人类语言声波的信息，既可训练胎儿，向空白大脑上增加“音符”，又陶冶了孕妇自身情趣，调节情绪进入一个宁静的精神状态以作用于胎儿。
２．语言胎教
常言道“言为心声”，生活中应避免讲脏话、粗话和吵架，应增加语言、文学的修养，以优美的语言充实、丰富、美化自己的生活。在父母与胎儿对话中，应充分体现关心和爱抚。告诉胎儿大自然的风景变化和眼前的美好景观以及父母对未来生活的憧憬，讲愉快优美的童话故事。胎儿静静地聆听，感到安全、舒适，使其先天感受父母爱的伟大，体会父母之间情感和谐。对话时丈夫可把双手放在妻子腹部跟胎儿讲话。如：“我是你爸爸，现在是早晨，天气睛朗，一会儿爸爸去上班了，你跟着妈妈要听话，下班爸爸再给你讲故事。”、“今天是星期日，是休息，爸妈带你去公园，呼吸新鲜空气，看看绿绿的草地，红红的花朵，好吗？”、“晴朗的天空蓝蓝的，小天使你好好成长，爸妈与你一起去欣赏美丽的大自然。”、“宝宝，爸妈喜欢你，无论你是男孩，还是女孩都喜欢，放心睡觉吧！”
３．信息胎教
包括文字、书法、绘画胎教，用简易的单词汇（中文或外文）。与宝宝讲的同时要联想实物，如：苹果、生梨、牛、羊、蔬菜。边讲边告诉形态、颜色。妈妈写字或绘画时，也边写边画边讲。如：画竹时可讲“先画一个圆圆长长的竹身，竹是一节一节的，再画……”。
４．抚摸胎教
母亲睡前躺在床上，用自己双手放在腹部，由下向上轻压抚胎儿，每次抚摸不超过五分钟。
目前行之有效的胎教方法，是音乐胎教、语言胎教、信息胎教和触摸胎教的综合实施，四者应有机结合，不可偏废。
古代胎教盛行吗
古代胎教盛行吗？ 回答：古代胎教虽不盛行，但是却有历史记载西汉就开始有胎教出现。
小贴士：古代胎教并不是被大众所熟知的，而且并没有作为胎教形式出现，古代还没有胎教这个明确的词，但是历史记载却有很多胎教的方式出现。
2什么是古代胎教？
定义：我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。小贴士：古代时期胎教并不是作为一种方法存在的，我国古代以前将胎教视为医学上的病变，并且提出了一些初步胎教的方法。
3古代胎教的四不原则
1、非礼勿视是指凡是不好的，不应该看的，作为一个准妈妈就不能看。现在电视等传播媒体，非常的普遍，看到不好的画面，暴力的镜头相当的容易。为什么这些不能看?因为会影响你的情绪。母亲的情绪不稳定，当然会影响胎儿。
2、非礼勿听
耳朵所听到的都是好的，善良的，正确的。对于不好的、不堪入耳的，包括不良的音乐也都不可以听闻到。
3、非礼勿言、非礼勿动
自己讲话时，好的才讲，不好的也不讲。作为一个准妈妈对于自己的言语造作，和内心的起心动念都非常地注意。因为这些都会影响自己胎儿将来的性情。胎儿的性情完全受母亲怀胎时候的情绪影响，母亲的情绪安稳，胎儿就安定。
实施胎教的正确方法
随着社会的发展，现代人与古代人的生活已截然不同，这使得我们今天谈到胎教，不能完全模仿古人。但根据古人胎教法，结合现代医学、遗传学等科学对胎教的探讨、研究，我们可以总结出如下的经验：
（1）母亲在怀孕期间，生活要有规律，要讲卫生，衣服要宽松，饮食要均衡，房屋要干净、整洁，行动要安稳舒畅，常到郊外游玩，欣赏自然风景，每天要大便一次，每晚睡眠要保证8小时，还要有午睡。
（2）母亲在怀孕期间，心性要平和，情绪要愉快，要尽量避免抑郁、悲伤、烦躁、惊恐和愤怒。
（3）母亲在怀孕期间，要常请医生检查身体及胎儿方位，指导调养。
对胎儿的成长来说，母亲是起着决定作用的，但父亲对胎儿的影响也不能小看。如果说母亲是土壤，胎儿是种子，那么父亲则是和风、是雨露、是阳光，他能给予“种子”许多养料，使种子发育更健全，生长更完美。母亲对胎儿处于直接地位，而父亲则处于间接地位，父亲对胎儿的影响，主要是通过对妻子的影响而影响胎儿的。因此在妻子怀孕期间，父亲也要保持平和愉快的心境，要特别关心、体贴和照顾妻子，要处理好家庭和外面的一切矛盾，同时还要节制房事，注意不要压迫胎儿。只有这样，妻子才有平和愉快的情绪，从而对胎儿产生有益的影响。
总之，胎教是父母双方的事，只有父母相互配合，才能做好胎教工作。
胎教的内容有哪些？
胎教的内容包括三部分：听音乐、练“体操”、和胎儿对话。
胎儿在怀孕5个月之后，对声音就相当敏感了；怀孕6—7个月，大脑沟回增多且基本定型，这为音乐胎教奠定了基础。从临床观察中可以发现，在音乐胎教中长大的胎儿大都聪明伶俐，可见音乐对智力开发的作用。
胎儿对音乐十分敏感，胎儿喜欢轻松愉快的乐曲，这些音乐可以使胎儿烦躁的心情稳定，心率正常；相反，摇滚乐和噪音使胎儿焦虑不安，心跳加快。
音乐胎教的具体做法是每天将录音机的耳机放在孕妇的腹部，每天播放音乐数次，每次15—30分钟。
帮助胎儿锻炼身体，练“体操”的具体做法是由父亲和母亲用手轻轻触摸胎儿。轻摸轻触胎儿，都是对胎儿的爱抚，每次可以触摸20分钟左右，最好在晚上睡前进行。
触摸胎儿可以与胎儿对话同时进行。一边摸胎儿，一面轻声和胎儿“交谈”，使胎儿熟悉自己。胎儿在母亲体内对声音的音调、音频十分敏感，利用胎教与胎儿对话，正是沟通父母与胎儿之间感情的有利桥梁。
音乐胎教的实施方法
音乐的生理效应可以从母子两方面来看。孕妇听了胎教音乐可激发其神经系统，产生神经介质，并随着血液循环渐渐进入胎盘，直至送到胎儿大脑的相应部位，促进其大脑的发育。胎龄4个月以上的胎儿就有了听力，尤其是6个月后，胎儿的听力几乎和成人接近。可以选择胎教音乐，置于腹部或放在距母亲1.5米的地方给母子同听。
给母亲听的音乐，应以优美、宁静为宜，可使母亲感到轻松愉快，情绪稳定；给胎儿听的音乐，应以C调为主，基调轻松、活泼、明快，以不带歌词为好，这样能激发胎儿的反应。
市面上出售的音乐磁带很多，应注意筛选。从总体来讲，优美抒情的中国传统乐曲、民族乐曲、西方古典乐曲、摇篮曲、圆舞曲等对母子身心健康都是有益的。选择时要注意音乐质量和录制质量。录制杂音大，放音效果失真，均会降低音乐胎教的效果，甚至成为影响胎儿神经系统发育的噪音。
音乐胎教的方法是关系到音乐胎教成败的关键。如果在参加“胎教函授”指导的基础上进行胎教效果会更好，这对文化素养较低的孕妇更为重要。只有了解胎儿的发育过程、胎儿的感官发育及知觉能力，准父母才能充分发挥内在联想和思维能力，从而促进胎儿神经系统的健康发展，为胎儿的后天教育打下良好的基础。
音乐胎教的具体方法：1．挑选好乐曲，熟悉其内容，理解其内涵和社会背景。欣赏音乐前，孕妇应放松肌肉，保持心情舒畅，并告诉宝宝一起听音乐。2．录音机的音量应适中。3．欣赏音乐时不要长时间取卧位，以免增大的子宫压迫下腔静脉，导致胎儿缺氧。孕妇取半卧姿态，最好坐在沙发或躺椅上。4．每日三次（即早、中、晚各一次），每次5—10分钟，如果因工作关系中午不能欣赏，可早晚各一次，也可根据具体情况调整时间。5．欣赏音乐时，应随乐曲产生美好的联想，对宝宝加以深切的期望和倾注全部的爱。6．乐曲不宜太多、太杂。7．给胎儿听音乐时一定要使胎儿清醒，即有胎动时，或轻轻推动腹部使他醒来。
除了给胎儿听音乐外，孕妇给宝宝唱歌，对胎儿是更好的熏陶。孕妇可以随着胎教音乐哼唱，也可以自己给宝宝唱，如摇篮曲等，或教胎儿唱乐谱，如12345671、17654321，唱若干遍。每唱完一个音符稍加停顿，使胎儿有“复唱”的时间。唱的声音不能太大，以免使孩子感到不安。
古代胎教的合理性
古代胎教 我国古代许多思想家认为自然环境能够决定新生人口感知觉发展水平和智力、品德等人格特征。《淮南子.坠形训》里说，东方为“川谷之所德，明之所出”，生在那里的人“窍通于目（视觉灵敏）。筋气属马，苍色主肝，长大早智而不寿”；南方为阳气之所积，暑陷居之，生在那里的人，“窍通于鼻，血脉属马，赤色之心，早壮而夭”：西方为“高土”地带，“山川出马，日月入马”，生在那里的人，“窍通于鼻，皮革属马，白色主肝，勇敢不仁”；北方“幽晦不明”，生在那里的人，“窍通于阳，骨干属马，黑色主肾，其人蠢愚，禽兽而寿”；中部地处“曰达”，为“风之所通，雨露之所会也，”生在那里的人，“窍通于口，肤肌属马，黄色主胃，慧圣而好治。”
古代关于自然环境影响新生人口的心理素质，特别是能使人或智或愚，或君子或小人的观点，现代心理学尚无定论。但从一般认为草原上的人粗犷剽悍，山区人淳朴诚挚的一些事实看，古代的看法似乎不无道理。这启示我们可以开展一些关于自然环境能否影响和怎样影响新生人口个性发展的研究。
2古代胎教历史记载
①太任，生卒年不详，任姓，又称大任，汝南平舆（今河南平舆县北）人。商朝时期西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母，历史上有记载的胎教先驱。太任是商朝末期贵族挚任氏的二女儿，她生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。嫁给周族领袖季历后，太任，生卒年不详，任姓，又称大任，汝南平舆（今河南平舆县北）人。商朝时期西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母，历史上有记载的胎教先驱。
太任是商朝末期贵族挚任氏的二女儿，她生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。
嫁给周族领袖季历后，太任仰慕婆婆太姜的美德，孝敬婆婆。她主持后宫立身端正，宫廷上下肃穆祥和。
太任怀孕的时候，眼不看邪曲的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。切割不正气味不良的食物不吃，摆放不正的席子不坐，夜里就让乐师朗诵诗歌。姬昌生下来就非常聪明，太任教他一，他就知道十。人们赞叹说，这都是太任的胎教做得好。
《列女传·母仪传·周室三母》曰：大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。
②孟子的母亲怀孕期间也曾说到：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎之教也。”因此，孟子成为我国儒家的亚圣。
3古代胎教的精辟之处
主张“慎始”，简言之，即主张婚前娶妻嫁女应审慎，这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。重视环境因素对胎儿的影响，主张避免周围环境的不利因素，免除不良刺激对胎儿的影响。
强调心境平和，主张孕妇应谨言慎行，修养身心，陶冶情操。
重视早孕期间的调理。指出妊娠初期的三个月最为重要，应当重视孕妇的身心调理。现代优生学证实，妊娠最初的三个月，胎儿最易受母体内外环境的影响。
4认识古代胎教
古代胎教对当今的胎教有着启迪意义，但并不是一回事。现在所谓的胎教，实际上是对胎儿生长发育的一个良好的维护与促进。胎教本身不属于教育的范畴，之所以还用“胎教”这个词，是因为广大老百姓都是这样称呼的，因此，就一直沿用下来了。中国古代胎教是怎么回事呢?胎教这个词汇在我国其实已经有了两千多年的历史了，不过古时候的胎教和现在的胎教是很不一样的。尽管如此，我们也可以从中看到古代的胎教对现代胎教具有重要的启迪意义。因为从本质上来讲，无论是古代的胎教，还是现代的胎教都要达到一个共同的目的，那就是更好的保护母婴健康，更好的促进胎儿的发育。胎教从字面上来看似乎含有教育的意义，其实其并不属于教育的范畴。了解了这些知识对于我们更好的执行胎教具有一定的理论指导意义。