胎教可以读三字经吗

胎教可以读三字经。三字经属于国学胎教,孕期读三字经是有胎教效果的。

《三字经》被称为“蒙书之冠”,是国学中的重要典籍。全文三字成句,句句押韵,朗朗上口,并包含生活常识、传统道德、历史知识等内容。它用极其简洁朴实的语言传播了中华五千年的文化精华,非常容易理解掌握,是我国古代儿童首选的启蒙读物。

2胎教的好处

1、受过胎教的宝宝对音乐敏感,有音乐天赋。受过胎教的宝宝一听见音乐就会非常高兴,并随韵律和节奏扭动身体。

2、受过胎教的宝宝学发音较早。受过胎教的婴儿2个月时会发几个元音,4个月时会发几个辅音,5~6个月发出的声音就可以表达一定的意思。

3、受过胎教的宝宝心理行为健康。这些宝宝一般情绪比较稳定,总是乐呵呵的,非常活泼可爱,夜里很少哭闹。爸爸妈妈会觉得宝宝好带,与整天笑呵呵的宝宝在一起,家人也会发现有无限乐趣。

4、受过胎教的宝宝双手的精细运动能力发展良好。手的抓、握、拿、取、拍、打、摇、对击、捏、扣、穿、套等能力强。

5、受过胎教的宝宝运动能力发展很好。他们抬头、翻身、坐、爬、站、走都比较早,而且动作敏捷,协调。

6、受过胎教的宝宝不爱哭。受过胎教的婴儿虽然在饥饿、尿湿和身体不适时也会啼哭,但得到满足之后就会停止。另外,受过胎教的婴儿有较强的感应能力,所以,他们听到妈妈的脚步声、说话声便会停止啼哭。最后,受过胎教的宝宝容易养成正常的生活规律,例如在睡觉前播放胎教音乐或妈妈哼唱催眠曲,婴儿就能很快入睡,满月后就基本形成了白天醒、晚上睡的习惯。

三字经全文

人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?

玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。

诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。

大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。

太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。

口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

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听三字经对胎教有效吗


听三字经对胎教有效吗?

三字经胎教是有胎教效果的。

胎教其实就是一个提前感化的行动,所以听三字经只能对胎儿形成一种记忆,三字经是中国古代历史文化的宝贵遗产,而且三字经可以变换为儿歌、童谣类进行胎教,所以三字经是一种较好的胎教素材。

小贴士:三字经无论是读还是听都是可以的,而且也是有胎教效果的,建议感兴趣的孕妈可以用三字经进行胎教,但是如果孕妈对此不感兴趣,就不要勉强用三字经胎教。

2胎教三字经全文

人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。

三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。□土革,木石金。与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。

父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。小学终,至四书。

论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。

五子者,有荀杨。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。

夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁义之,国乃改。

炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽于金,皆称帝。太祖兴,国大明。

号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。

闯逆变,神器终。清顺治,据神京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。

复汉土,民国兴。

廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。通古今,若亲目。

口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项□。古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不缀。

如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁□,八十二。对大廷,魁多士。

彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋□。

彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道□,能咏吟。

彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。

人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

3胎教小贴士

因为《三字经》也是国学经典,所以也更推荐孕期用于胎教,无论胎儿是否能够听懂,只要孕妈能够解读、了解,孕妈的感受会传递、感染胎儿,所以能产生胎教效果。

当然,除了《三字经》可以用于胎教,许多国学经典都可以用于胎教,只要孕妈对此感兴趣,都可以将其用于胎教。

孕五个月可以胎教三字经吗


孕五个月可以胎教三字经吗?

孕5月可以胎教三字经,因为孕5月是语言胎教开始的最佳时间,而胎教三字经也属于语言胎教的一部分,所以孕5月可以开始进行三字经胎教。

三字经胎教时,可以将三字经以儿歌形式表现出来,这样也更富有趣味性。三字经儿歌是通过对中国传统文化国学经典《三字经》改变而成,三字经儿歌通过欢畅的曲调,朗朗上口的曲调,把国学经典《三字经》通过儿歌形式展现。这样用三字经胎教也更有胎教效果。

小贴士:三字经是国学经典,也是孩子必学的知识。在用三字经胎教时,可以发挥自身的创作力,比如将其改变成一首歌的形式。

2胎教三字经全文

人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?

玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。

诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。

大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。

太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。

口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

3胎教小贴士

三字经胎教属于语言胎教的一部分,所以其开始的时间也和语言胎教一致即可。因为三字经较复杂难懂,所以在胎教三字经时,建议改变三字经固有的书面感,可转化为趣味性、童趣性的作品。

胎教古诗词三字经


胎教古诗词推荐一

1、竹里馆

王维

独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

2、送别

王维

山中相送罢,日暮掩柴扉。

春草明年绿,王孙归不归?

3、春晓

孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少?

4、夜思

李白

床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

5、登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

2胎教古诗词推荐二

1、江雪

柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

2、登乐游原

李商隐

向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

3、芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

4、下江陵

李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

5、泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

3胎教古诗词推荐三

1、风

李峤

解落三秋叶,能开二月花。

过江千尺浪,入竹万竿斜。

2、小池

杨万里

泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

3、长歌行

汉乐府

青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归。

少壮不努力,老大徒伤悲。

4、咏鹅

骆宾王

鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波。

5、别董大

高适

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

胎教三字经全文

人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?

玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。

诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。

大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。

太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。

口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

5胎教三字经注释介绍

人之初,性本善。性相近,习相远。

【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪

【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执

【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知

【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

一而十,十而百。百而千,千而万

【译文】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

三才者,天地人。三光者,日月星

【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺

【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷

【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

曰南北,曰西东。此四方,应乎中

【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

曰水火,木金土。此五行,本乎数

【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者,甲至癸。十二支,子至亥

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权

【译文】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。

赤道下,温暖极。我中华,在东北

【译文】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个

方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

曰江河,曰准济。此四渎,水之纪

【译文】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华,蒿恒衡。此五岳,山之名译文】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。

曰士农,曰工商。此四民,国之良

【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。

曰仁义,礼智信。此五常,不容紊

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

地所生,有草木。此植物,遍水陆

【译文】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。

稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。

【译文】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄,及黑白。此五色,目所识。

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

【译文】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。

膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义,人所同。当师叙,勿违背。

【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学,人共遵。既识字,讲说文。

【译文】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。

若广学,惧其繁。但略说,能知原。

【译文】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

为学者,必有初。小学终,至四书。

【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。

论语者,二十篇。群弟子,记善言。

【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。

【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。

作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中书熟,孝经通。如六经,始可读。

【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

有连山,有归藏。有周易,三易详。

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

【译文】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

我周公,作周礼。著六官,存治体。

【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。

经既明,方读子。撮其要,记其事。

【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。

经子通,读诸史。考世系,知终始。

【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。

唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。

【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

夏有禹,商有汤。周文武,称三王。

【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

周武王,始诛纣。八百载,最长久。

【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。

【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。

高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

【译文】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

光武兴,为东汉。四百年,终于献。。

【译文】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。

魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

【译文】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。

北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。

【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

【译文】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。

唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

【译文】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。

二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。

梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。

辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。

【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。

舆图广,超前代。九十年,国祚废。

【译文】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。

太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。

【译文】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。

迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。

【译文】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。

权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。

【译文】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。

清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

【译文】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。

【译文】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。

道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

【译文】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。

同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。

【译文】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

【译文】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。

古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。

【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。

史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。

后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

【译文】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

读史者,考实录。通古今,若亲目。

【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。

口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

【译文】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?

赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

【译文】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。

披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

【译文】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。

如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。

【译文】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。

【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

【译文】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。

若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。

【译文】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。

彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

【译文】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。

莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

【译文】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

【译文】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。

蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。

【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

【译文】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。

唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

【译文】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。

彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。

【译文】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

【译文】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。

蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

【译文】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。

幼而学,壮而行。上致君,下泽民。

【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。

扬名声,显父母。光于前,裕于后。

【译文】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。

人遗子,金满赢。我教子,唯一经。

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。

勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

【译文】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

胎教可以听观音经吗


胎教可以听观音经吗

胎教可以听观音经。

观音经在胎教时,主要作用为稳定情绪、平复浮躁。在选择佛经胎教时,一般无太多的注意事项。只要能够让孕妇情绪和缓、摆脱孕期浮躁的佛经都属于胎教素材。

小贴士:听佛经主要不是感受佛经内容,而是通过感受佛经整体来抚慰自身,佛经有助于情绪胎教的进行,所以在孕期是可以听佛经的。

2观音经全文

观音经全文:

南无观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。

与佛有因。与佛有缘。佛法相因。常乐我静。

朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念佛不离心。

天罗神。地罗神。人离难。难离身。

一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗密。

观音心经全文:

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。

舍利子!是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。

无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。

乃至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故。

菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。

能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

胎教的禁忌

1、忌不合理的运动教育

运动是有效的胎教方式,但不能不合理的运动。和胎儿做运动联络时,要轻轻爱抚胎儿,适合的频率是每天2-4次,有时胎儿会懒得理孕妈妈,遇到这种情况孕妈妈就要耐心等待胎儿的回应,不急于求成。做运动胎教时,动作不能过大过猛。

2、忌不良情绪

孕妈妈的情绪状态会影响胎儿的发育。孕妈妈心情舒畅、情绪稳定,有利于胎儿出生后形成的良好性情。如果孕妈妈精神紧张,情绪不定,喜怒无常,使体内的激素分泌异常,会危害胎儿的大脑发育。因此,孕妈妈要格外注意自己的情绪,尽量保持心情愉悦。

3、忌噪声

噪音会紊乱孕妈妈内分泌腺体的功能,使脑垂体分泌的催产激素过剩,从而引起子宫强烈收缩,造成流产或早产。孕妇要远离周围的噪音,尽量不受噪音的影响,切忌收听震耳发聩的音响。

4、忌不合理的语言教育

语言胎教时,孕妈妈可用适量的音量对体内的胎儿亲切讲话,可吟读诗歌、计算数字或哼唱歌曲。不能大声粗暴地责骂,否则会造成胎儿不安和烦躁。胎儿出生以后会变得神经质,甚至会反感和敌视语言。

做胎教可以读唐诗吗


做胎教可以读唐诗吗?

回答:胎教可以选择读唐诗,读唐诗不仅孩子受益,孕妈也受益。

效果:妈妈们在运用唐诗做胎教时,能够很有感情的去读诵,变换不同的节奏、语气、语速、语感等,可以从听觉上带给胎儿不同的刺激与效果。

小贴士:孕期在朗诵唐诗的时候,孕妈一定要带有感情的去朗诵,唐诗不仅能影响胎儿,更能让孕妈心情变得愉悦、安静,这样胎教的效果会更好。

2适合胎教的唐诗五则

1、春晓孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少。

2、回乡偶书贺知章

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来。

3、登鹳雀楼王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

4、江雪柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

5、采莲曲王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

胎教读金刚经好吗


胎教读金刚经好吗

胎教可以读金刚经,金刚经作为经典的佛典是适用于胎教的。

用金刚经胎教可以起到宁静、安神的作用,同时金刚经多运用古汉语,多难以阅读及理解,所以在使用金刚经胎教前,宜胎教前提前阅读或者胎教时慢慢阅读为宜。

2胎教的禁忌

1、忌不合理的运动教育

运动是有效的胎教方式,但不能不合理的运动。和胎儿做运动联络时,要轻轻爱抚胎儿,适合的频率是每天2-4次,有时胎儿会懒得理孕妈妈,遇到这种情况孕妈妈就要耐心等待胎儿的回应,不急于求成。做运动胎教时,动作不能过大过猛。

2、忌不良情绪

孕妈妈的情绪状态会影响胎儿的发育。孕妈妈心情舒畅、情绪稳定,有利于胎儿出生后形成的良好性情。如果孕妈妈精神紧张,情绪不定,喜怒无常,使体内的激素分泌异常,会危害胎儿的大脑发育。因此,孕妈妈要格外注意自己的情绪,尽量保持心情愉悦。

3、忌噪声

噪音会紊乱孕妈妈内分泌腺体的功能,使脑垂体分泌的催产激素过剩,从而引起子宫强烈收缩,造成流产或早产。孕妇要远离周围的噪音,尽量不受噪音的影响,切忌收听震耳发聩的音响。

4、忌不合理的语言教育

语言胎教时,孕妈妈可用适量的音量对体内的胎儿亲切讲话,可吟读诗歌、计算数字或哼唱歌曲。不能大声粗暴地责骂,否则会造成胎儿不安和烦躁。胎儿出生以后会变得神经质,甚至会反感和敌视语言。

3胎教的注意事项

1、胎教态度要端正

孕期给宝宝做胎教可以让宝宝的身心发育的更快速,更完善。但是要达到这种效果的话,那么必须是要在正确的胎教的刺激下,才能得到。而要是胎教不正确的话,那么对胎儿来说是没有任何效果的。

因此,首先的第一步就是孕妈在给胎儿做胎教的时候,态度要端正。要知道胎教的目的只是促进胎儿的身心发育,而不是从他出生前就致力于培养一个天才儿童。只要孕妈妈知道了这一点的话,那么就可以正确的把握好胎教的尺度,从而避免因为太多急切或者太过激烈,从而给胎儿带来不良的刺激,影响发育,那么这样就适得其反了。

2、胎教方法要恰当

胎教的方法有很多,比如营养、运动、光照、抚摸等等,这些胎教的方法都是可以在不同的方面刺激胎儿的发育。胎教对胎儿好处多,但是要适当,时间不能太过长,幅度也不能太过大,胎教的次数也不能太多的频繁。否则就会打扰到胎儿的休息,影响到胎儿的发育,这是需要孕妈妈们要注意的。

3、保持快乐的情绪

孕妇的情绪是可以改变体内血液和激素的状态,以此同时,胎儿正是通过这两项来感受外界的,就比如胎教。要是孕妈妈快乐,那么胎儿也能感受到快乐,要是孕妈妈暴躁或沮丧的话,胎儿也会情绪低落或烦躁不安。由此可见,快乐的情绪对于胎教是非常重要的。

4、有爱心,集中注意力

胎教要有爱心,集中注意力,这是为什么呢?其实,你们要知道是,只有注意力集中地用爱心和胎儿沟通、做胎教,这样才能让宝宝感受到胎教的内容,并且接受胎教的知识。否则的话,无论是已经被证实多么伟大的胎教,对于胎儿都不可能会有什么实际的效果,因为胎儿完成感受不到。

5、正确运动胎教

进行呼吸法时,场所可以任意选择,可以在床上,也可以在沙发上,坐在地板上也可以。这时要尽量使腰背舒展,全身放松,微闭双目,手可以放在身体两侧,只要没有不适感,也可以放在腹部。衣服尽可能穿宽松点。

怀孕三月可以胎教吗


怀孕三月可以胎教吗

怀孕3月时正处于孕早期,不可以进行具体的胎教,可以进行贯穿整个孕期的胎教:营养胎教及情绪胎教。

在怀孕3个月以内是胎儿对致畸因素十分敏感的时期,这时无论是在精神,饮食、工作、生活等各个方面均应特别谨慎,尽力避免不良因素影响孕妇和胎儿。

胎儿的情况:胎儿的雏形已经具备。第三个月末期已经不能称为“胎芽”,而是真正的“胎儿”。以前胎儿会通过皮肤吸收氧气和营养,现在则经由胎盘上的脐带,自母体获得丰富的养分。

小贴士:胎教要从孕妇自我情绪调整和人为地对感官进行刺激两方面进行。其实,从怀孕之日起每个孕妇已经在自觉或不自觉地开始了胎教,这就是夫妇双方(尤其是孕妇)的情绪,对新生命的渴望,对饮食、起居的安排与调整。

2适合孕3月的胎教方法推荐

1、情绪胎教

孕妇可以聆听自己喜欢的舒缓音乐来获得内心的快乐体验,稳定情绪,多想想宝宝将要来到一个和谐美满的家庭,避免烦恼、惊恐和忧虑。

饮食起居要有规律,按时作息,进行一些行之有效的劳动和锻炼。衣着打扮、梳洗美容应考虑到是否有利于胎儿和自身的健康。

2、营养胎教

进入第三个月虽然是关键期,在孕3个月初期由于胎儿体积尚小,所需的营养不是量的多少,而重要的质的好环,尤其需要蛋白质、糖和维生素较多的食物;受孕11周以后,由于胎儿迅速成长和发育,需要营养也日渐增多。

从这个时期起,不仅食品的质要求高,而且量也逐渐要多。充足而合理的营养是保证胎儿健康成长的重要因素,也是积极开展胎教的基本条件。

这个时期,如果孕妇胃口好转,可适当加重饭菜滋味,但仍需忌辛辣、过咸、过冷的食物,以清淡、营养的食物为主。

3孕早期胎教注意事项

1、注意不良情绪

孕早期是孕妈妈最烦躁的时期,再加上难受的早孕反应,这很容易就让孕妈妈情绪不好,所以,孕早期的胎教,最关键的就是注意不良情绪,只有避开了不良情绪,精神紧张,大喜大悲,才不会影响胎儿的发育。

2、注意噪声

在孕早期的时候,孕妇的内分泌腺体的功能正好处于脆弱的时期,这个时候,如果孕妈妈不注意噪声,那么,很容易就导致内分泌腺体的功能紊乱,从而使脑垂体分泌的催产激素过剩,引起子宫强烈收缩,导致流产。所以,孕妈妈一定要避开噪声。

3、孕早期不宜进行过多运动

我们都知道孕期运动对胎儿发育好,但是,运动并不适合在孕早期进行,极度牵拉、跳跃、过高冲击力的运动,很容易导致胎儿的动荡,诱发流产。

4、避开辐射

在孕早期,这是胚胎形成的关键期,如果在这个时期,不注意避开辐射的话,那么,辐射将会导致胎儿畸形、胎儿流产等,所以,特殊工作群体的孕妈妈,一定要注意避开或者少使用复印机、微波炉、电脑等电器。

【三个月的胎儿可以胎教吗】怀孕三个月可以胎教吗


三个月的胎儿可以胎教吗?

怀孕三个月时除了进行贯穿孕期的营养胎教和情绪胎教其他胎教尚不可进行,所以怀孕三个月可以进行的胎教便是:情绪胎教、营养胎教。

怀孕三个月胎教主要是进行情绪调整对胎儿进行感官良性刺激。除了孕妇的个人情绪调整以外,我们可以按照胎儿感觉机能发育的顺序,给予胎儿适当超前的良性感官刺激,是这一时期胎教的另一个内容。

小贴士:怀孕三个月时,尚处于安胎、养胎的阶段,所以这个阶段除了进行营养胎教与情绪胎教,其他胎教都尚不能进行。孕妈一定要记住孕初期的注意事项,即使孕3月是孕初期的后期,也不可贸然进行胎教。

2胎教的好处

1、对音乐敏感、音感准确,不爱哭闹,听到声音或爸爸妈妈的脚步声、说话声很容易安静下来,若在睡前播放以前听过的音乐,也能很快入睡。

2、能较早的与人交往,出生2-3天就会张开小嘴想说话,2个多月就能认识妈妈爸爸,3个多月就能听懂自己的名字,5-6个月就可以发出声音表达意思,还会较早学会用姿势表示语言,显得特别的聪明可爱。

3、对陌生环境好奇心强,容易接受新的知识,同时记忆力也较好,记忆速度也较快。

4、能较早的理解语言,4个半月时能认出第一件东西,6-7个月时能辨认手、嘴、奶瓶等,这样的宝宝能较早理解“不”的意思,早起学会服从不的宝宝更懂事、更听话。

5、运动与感觉系统发育较早,吸允手指的能力、手的握力及四肢的运动能力强,动作协调性好。

6、性格活泼,喜欢与他人接触,并透过姿势的改变如拍手、笑等,表现出与他人的互动。

3胎教的注意事项

1、胎教需适时适量

为了和宝宝的作息保持一致,胎教需做到适时适量。

第一,孕妈妈要经常观察腹中胎儿的动向,了解其活动的规律。选择在胎儿觉醒的时间进行胎教,并且每次的胎教时间最好控制在20分钟以内。

第二,胎教需适时适量。每天固定时间进行胎教,让宝宝养成规律的生活习惯。

第三,胎教需投入感情。准妈妈们不能把胎教当做任务来完成,在胎教过程中,准妈妈需要集中精力,全身心地投入,和宝宝建立起最初的亲子关系。

2、提供胎儿良好的环境

对宝宝来说,良好的环境就是妈咪保持愉快的心情和摄入充足的营养。良好的环境是最天然、最有用的胎教,比起外界的刺激更利于宝宝的生长发育。

3、施教中注意宝宝反应

如果在胎教进行过程中,宝宝突然胎动频繁,就说明他不喜欢。这时候应该暂停施教,盲目继续可能会造成宝宝的不舒服。

正在接受胎教的宝宝一般都会有以下反应:到了听音乐的时间会频繁胎动,表示想听。一听到音乐就不动了,表示正在听。两首音乐之间暂停的时候,胎动又开始频繁,表示宝宝听得很认真。音乐结束后,胎动又开始。

金刚经胎教读诵好还是唱诵好


金刚经胎教读诵好还是唱诵好

读金刚经和唱诵金刚经都是可以胎教的,用金刚经胎教时使用自己最习惯的方式进行即可。

佛教最主要的就是恭敬心,所谓佛法从恭敬中求。念诵《金刚经》自然也不例外。

其次,念诵佛经前不可以有嗔恨心,也就是不要恨人不要发火。诵经前要净手也就是洗手,净口也就是漱口,然后有条件的要焚香,然后正襟端坐不要倚着靠着一定要正坐念诵佛经。

小贴士:读金刚经也是可行的胎教方法之一,只要秉承着一颗虔诚的心,读经也是可以胎教的。

2胎教的好处

1、对音乐敏感,有音乐天赋。一听见胎教音乐,则表现出非常高兴,并随韵律和节奏扭动身体。

2、不爱哭。虽然婴儿在饥饿、尿湿和身体不适时也会啼哭,但得到满足之后啼哭便会停止。还由于受过胎教的婴儿感音能力较好,每当听到母亲的脚步声、说话声就会停止啼哭。孩子比较容易养成正常的生活规律。如在睡前播放胎教音乐或母亲哼唱催眠曲婴儿就能很快入睡,满月后就能养成白天醒、晚上睡的习惯。

3、心理行为健康,情绪稳定,总是笑盈盈的,乐呵呵的,非常活泼可爱,夜里能睡大觉,很少哭闹,父母反映孩子好带,和整天笑呵呵的孩子在一起,有无限乐趣。

4、语言发展快,辨别能力强。受过胎教的婴儿4个半月时能认出第一件东西,6~7个月时能辨认手、嘴、水果、奶瓶等。这样的婴儿能较早理解“不”的意思,早期学会服从“不”的孩子更懂事、更听话。他还会较早学会用姿势表示语言,会做“欢迎”、“再见”、“谢谢”等动作,也能较早理解别人的表情,所以,显得特别聪明可爱。一般到一岁会说2~4字句。

5、能较早与人交往。婴儿出生2~3天就会用小嘴张合与大人“对话”,20天左右就会逗笑,2个多月就能认识父母,3个多月就能听懂自己的名字。

6、大运动能力发展优秀,这些孩子抬头、翻身、坐、爬、站、走早,动作敏捷,协调。

7、手的精细运动能力发展良好,手抓握、拿、取、拍、打、摇、对击、捏、扣、穿、套、绘画等能力强。

8、学习兴趣高涨,喜欢听儿歌、故事,喜欢看书、看字,不少孩子还不会说话,就拿书要妈妈讲,学习汉字的能力惊人,智能得到超常发展。受过胎教和早教的孩子在20个月左右便能背诵整首儿歌,并且也能背数。受过胎教的孩子入学后成绩都比较优秀。

金刚经经典段落赏析

1、如筏喻者,法尚舍,何况非法。

2、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

3、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

4、如来说世界,非世界,是名世界。

5、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

6、诸相具足,即非具足,是名诸相具足。

7、菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。

8、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

9、所谓佛法者,即非佛法。

10、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

11、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

12、一切圣贤,皆以无为法而有差别。

13、诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

14、须菩提,所谓佛法者,即非佛法。

15、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

16、诸心皆为非心,是名为心。

17、若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。

18、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

19、如来不应以具足诸相见。

20、菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。

【胎教音乐可以是儿歌吗】胎教可以听儿歌吗


胎教音乐可以是儿歌吗

音乐胎教可以听儿歌,儿歌是适合的胎教音乐。

儿歌因为其轻快、和谐、趣味性的特点而被喜爱,在选择其做胎教音乐时,也要注意适合曲目的选择。

胎教音乐要具有科学性、知识性和艺术性。不要违背孕妇和胎儿的生理、心理特点,也不要刻板的灌输正规理论,要在寓教于乐的环境中达到胎教的目的。

2胎教音乐的选择方法

1、音乐节奏不要太快,音量不宜太大节奏太快的音乐会使胎宝宝紧张,太大的音量也会令胎宝宝不舒服。

2、音乐的音域不宜过高因为胎宝宝的脑部发育尚未完整,其脑神经之间的分隔不完全。因此,过高的音域会造成神经之间的刺激串连,使胎宝宝无法负荷,造成脑神经的损伤。

3、音乐不要有突然的巨响因为这样会造成胎宝宝受到惊吓,所以,胎教音乐的戏剧性不要太过强烈。

4、胎教音乐时间不宜过长从孕5个月起,每次5~12分钟,孕6个月后,每次20分钟,每天1~2次。音箱摆放在1米外,扬声器对着腹部,离肚皮2厘米左右,音频应保持在2000赫兹以下,分贝在65~75范围内。在孕早期听优雅的轻音乐,孕中期则可以选择欢快、明朗的。其实,最好是准妈妈自己听音乐,集中精神,认真倾听,让胎宝宝间接听音乐,以收到良好的效果。此外,要让胎宝宝反复地聆听,才能造成适当的刺激。等到胎宝宝出生之后听到这些音乐就有熟悉的感觉,能够令初生宝宝有待在母体内的安全感,对于安抚宝宝情绪有相当好的功能。

5、应具有明朗的情绪,和谐的和声这样才能利于培养宝宝积极的性格和平和的情绪。

音乐胎教的好处

对胎儿的好处:

1、艺术天赋高。尤其对音乐、舞蹈等节奏性强的艺术形式有与生俱来的天赋。

2、语言天赋高。音乐胎教过的孩子更善于教育,能够较早开口说话,表达自己的意愿。

3、动手实践能力强。音乐胎教的孩子更善于创新和探索,并勇于付诸实践。

4、情商高。在与人沟通、合作,能够较早的理解其他人的言语及表情。

5、智商高。独立学习和理解能力强,学习新事物、记忆能力超过未音乐胎教过的孩子。

6、心理更健康。音乐本身就是一种无国界的语言,能传递能量,接受过音乐胎教的孩子性格更完善,抗压能力强,有毅力。

7、身体素质好。音乐胎教胎教的孩子出生后身体协调性更好,身体免疫力强,不容易生病。

对孕妇的好处:

1、愉悦心情,改善情绪。让准妈妈精神放松,更舒心的度过孕期,有效避免孕期的因为激素水平改变导致的多思、易怒的症状。

2、对顺产有帮助。据统计,孕期坚持做音乐胎教的准妈妈怀的胎儿胎位正,胎儿情况更稳定,顺产几率大。

3、催眠安神。坚持音乐胎教的准妈妈在孕中期、晚期出现失眠的情况少。

4、振奋精神,消除疲劳。准妈妈在孕期容易疲倦,适合的胎教音乐能起到放松精神获取能量的效果。

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