我不是药神观后感想1000字

2026-02-07 我不是药神观后感想1000字

我不是药神观后感想1000字(精选十篇)。

◉ 我不是药神观后感想1000字

《我不是药神》是中国电影史上的良心作品,连一直以“心狠手辣”著称的“豆瓣评分”都对这部片子给予了好评。

《我不是药神》之所以会成为一部好电影,是因为它的细节处理得很好,比如穿插在影片中的橘子,在我的理解中,这个橘子乃整个影片的点睛之笔。

第一次,橘子出现在吕受益和程勇初次见面时。橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,我认为,这里的橘子寓意着:相同的药,在不同的地区可以卖出不同的价格。在中国,一瓶“格列林”要卖5万元,在印度却只卖500元,这是批发价,在印度药店单买要贵一些,20xx元一瓶,但也比中国卖得便宜多了。这时,程勇看到了商机,铤而走险去卖药。把药运回国后,他先后遇到了黄毛、刘思慧(病友群主)、刘牧师,他们是后来程勇卖药的合伙人,他们因橘结缘。

橘子出现的第二次,是在吕受益病床旁的柜子上。吕受益因为受不了白血病化疗的痛苦,割腕、未遂。程勇知道后,立刻赶到医院,吕受益热情地招呼:“勇哥,吃橘子!”老吕拿了一个橘子放到程勇手里。

橘子很便宜,也是最便宜的营养品,吕受益因为花钱看病、买药,家里的积蓄也所剩无几了,也只买得起这样的水果了。据说吕受益的扮演者王传君,在拍摄电影前去医院体验病人的生活,发现有许多病人都在吃橙子补充维生素C,但剧情中的吕受益更穷,连橙子也买不起,只有换成橘子。这种正常人觉得很普通的水果,对于近乎绝望的病人来说,都是存在着奇迹的,而奇迹的来源,正是橘子中那些少得可怜的维生素。

晚上,老吕又xx了。没人发现他。

黄毛哭了,手中紧紧攥着一个橘子。

这个橘子代表:橘子酸甜皆有,人活着就是不断在酸甜中切换的过程。但不管怎样,都要咽下去。这就是人生。

我是流着泪看完这部影片的,我也喜欢吃橘子,因为可以补充维C,也愿意体会生活给予我的所有滋味。

◉ 我不是药神观后感想1000字

电影内容主要反映的是白血病患者群体的生存状况以及进口正版药贵,盗版药盛行的社会医疗问题。

在这部影片当中,让我感受最深的有两个场景:一个是那位老婆婆拉住警察说的话,她说:“警察同志,我求求你,别再查‘假药’了行吗?我吃了三年正版药,房子吃没了,家也吃垮了。我不想死,我想活着,行吗?谁家没个病人,你能保证一辈子不生病吗?”那种祈求和无助的眼神,让所有人不忍,流下泪水。

另一个片段是一年后走投无路的吕受益老婆找到程勇,说吕受益因为没钱没药而割腕自杀,幸亏抢救及时,此时吕受益已经病入膏肓,高昂的医疗费只能拖累这脆弱的家庭,看着老婆在病房走道抱着幼小的孩子时,他决定放弃生命,不再拖累他们了,于是跳楼自杀了。对于患者来说,痛苦的不止是承受苦难的病体,更是亲眼看着亲爱的家人因为自己陷入水深火热当中的自责。

这部电影最让人揪心的地方是,没有绝对的是非对错,每一方都有自己的无奈。站在病人的立场,自己患了病,家里又穷,但是穷就可以违法吗?可是吃不起正版药的患者不吃仿制药就会死,为了活下去就只能吃效果相同的仿制药,他们仅仅只想活下去,这难道有错吗?

站在药品生产商的角度看,一种药从研制到上市要经历数年甚至数十年,投入大量的人力、物力、财力,只有在投入市场后才能盈利。

再从法律的角度看,触犯法律就是要接受审判,法律就是规矩,无规矩不成方圆。对于司法机关来说,其职能就应该是严格依法办案,维护社会公平正义。虽然程勇站在了道德的最高点上,但法不容情,对于贩卖药品这种罪行,终将接受法律的制裁。

这部电影有太多东西值得我们思考,也有太多情节让我们感动,在现实生活中不仅有白血病,还有不计其数的各种癌症,病痛会给我们带来无限痛苦,也只有在医院里才能看到社会最真实的无奈,那里有婴儿的啼笑,也有失去亲人的悲痛,仿佛生与死都在这里更替。我们生而平凡,对在医院忍受着病痛的人群来说,这种平凡确是最可贵的。

感恩我们拥有的'宝贵生命和健康。感恩为这个世界的美好负重前行的每一个人。

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我还是决定要写这个观后感,就像鲁迅那样:真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血!这部电影,依据事实改编,有笑点,有泪点。电影所纪录的真实事件,已经被大家大量的浏览,不再赘述。我所联想到的是——责任。

也许,警察的责任就是维护现行法律的尊严,执法必严,违法必究!也许,百姓的责任就是做一个“良民”——不犯法!但是,有些人,之所以伟大,就是因为他们背负的责任要比普通人更深沉,更义不容辞。

为什么主人公程勇在最后还是站了出来,而且不谋利甚至还会亏本,只是成本价!有人性的善良,有勇敢的品质,更有一种“天下兴亡,匹夫有责”的责任感与使命感!

影片最后传递出来的两个字——希望,是一种发展,法律的进步,也可以影射到中国各方各面的一个希望,希望本身就是希望!

在中国,各行各业都不缺少精英,不缺少出类拔萃的人,不缺少精益求精的人,所以中国发展迅猛,也许还有些方面,不够完善,但也在发展,国家进步毕竟也是事实!

在中国,也不缺少愤青,不缺少意见颇多的各类民众,不缺少敢于直言的“狂妄”人士,但更多的人,就是说说而已,真正去背负责任的人,或者说当仁不让的人太少了!

当一群有志之士在一起的时候,就是成就非凡的时刻;

当一群有理想的青年在一起的时候,就是成就梦想的时刻;

当全国人民拧成一股绳的时候,就是民族复兴的伟大时刻;

当人类的意识形态统一的时候,就是天下太平……

◉ 我不是药神观后感想1000字

愿世界变好,不是因为救世主,而是因为追光者,没有神的光环,你我生而平凡。

——题记

第二次看《我不是药神》,依旧热泪盈眶,影片从笑点,泪点,到痛点,一众小人物的悲喜人生,直指现实,引发普罗大众的共鸣。剧中的小人物都是灰色的,程勇家暴,卖神油,走私,从最先的赚钱自保转变成无私救赎;牧师信奉上帝,却在命面前共同参与走私;周一围痛恨程勇家暴,却在查案中钦佩程勇的救人行为,执法者站在了违法者一边;黄毛抢劫,却拿药分享给更穷的病友;思惠混迹声色场所,那是苦于女儿重病的现实;就连只认钱财的张长林被捕后也于嬉笑间守住程勇的秘密……这些人物或可悲,或可怜,或可恨,都是无奈的小人物,他们自我救赎,也救赎他人,每个人,只不过是在与现实涡泫,在现实中自私着,也无私着,丑陋着,也崇高着,法与情有时候是不能共存的,也没有绝对的谁对谁错,只是凡人,在平凡的世界里做命运的卒子……

你无法想象在白血病魔下吃着天价药他们眼里满是卑微和渺茫的希望,他们活在口罩之下,从深幽的医院阴暗走廊里,传来的绝望的呻吟,无能为力到想死,只有死,在医院病房半夜因为疼痛醒来,死远远比活着容易。但愿世上无疾苦,宁愿架上药生尘。

药贩子张长林说,“我买药这么多年,这世上只有一种病,穷病,你治不好的。”顿时哑然……引起人们深深的思考,电影是根据真实事件改编的,当事人陆勇被抓捕,在病友的联名信中有一段这样的话:“进口格列卫费用昂贵,吃不起如同等死,印度仿制药的出现,才增加了活下去的勇气,请给慢粒白血病患者一些活路吧,以人为本才是正路。”因为穷,大多人不敢生病,这一病,一个家就垮了。剧中一个老奶奶对着警察声泪俱下“领导,我,我就是想求求你,别在追查印度药了,行吗?我病了三年,四万块钱一瓶的正版药我吃了三年。房子吃没了,家人被我吃垮了,现在好不容易有了便宜药,你们非说他是假药。那药假不假我们能不知道吗,那药才卖500块钱一瓶,药贩子根本没有赚钱。谁家能不遇见一个病人,你就能保证这一辈子不生病吗?”婆婆的话我深有感触,医药费太贵,日复一日,年复一年,直到看不起病,吃不起药。张长林说的对,穷病。这个世界穷人还是有很多,大街上的长椅,地铁的过道,天桥下面。他们也曾一身干净,纯洁的来到这个世界。

剧中有一个黄毛小子,浩子,为了掩护程勇,为了那些药,躺在了一地的血泊中,一场车祸,一地的格列宁,可以救好多白血病人的格列宁,用生命去守护的格列宁,程勇撕扯着警察,他就想活着,他有什么罪,他有什么罪,对着一张回家的车票,程勇大声哭,他刚剪了头,他正打算回家。他自己有病,不想拖累家里,所以他跑到了城里,等死。喜欢黄毛,活的像条狗,高傲地像匹孤狼。

电影最后,所有被程勇救过的病人在押送车外纷纷摘下口罩,目送着这个伟大的罪人时,眼泪又一次夺眶而出,我依然不觉得她是坏人,此刻的他就是药神。

回归现实,这部电影唤醒了社会对一个群体的重视,对那些生不起病,吃不起药的人现实进行放大,国家开始重视起来,落实去改革,去完善,李克强总理就电影《我不是药神》引热议作批示,要求有关部门加快落实抗癌药降价保供等相关措施。“癌症等重病患者关于进口‘救命药’买不起、拖不起、买不到等诉求,突出反映了推进解决药品降价保供问题的紧迫性。”总理在批示中指出,“国务院常务会确定的相关措施要抓紧落实,能加快的要尽可能加快。”

给自己一个目标,努力奋斗着,来人间一趟不易,敬畏生命,热爱生命!我们都是独一无二的存在,谁也不能代替我们活着,在平凡的世界努力活着,享受这平凡世界的阳光雨露 月色星空 风吟虫鸣。

我知道,活好自己平凡的一生就已经要用尽全力了,可是,假如生活允许的话,我想变得更优秀,我想做更多的事情,我想用自己有限的生命和知识,去为这个世界多做些什么。也经历过颓废,也经历过低谷,可是这个追求我不会放弃,也不放弃我自己。此后,活一天就要发一天的光,一万年太久,只争朝夕。

◉ 我不是药神观后感想1000字

2018的这个暑假,可以与世界杯一起抢占荧幕的估计要数《我不是药神》了,冲着被“刷屏”的推荐,周末上电影院去观影了。不去不知道,一去真是吓一跳,竟然还出现“一票难求”,真是头一次啊!看推荐了解到这部影片,讲述的是一群白血病人把“卖假药的”当成救命恩人的故事,重点在这是根据真实事件改编的电影。

看过电影的人,应该都会被电影里那种直接描绘社会冲突,反映“法”与“情”难容的现实所纠结、难过,牵引很多人感同身受的情绪。电影中有一段画面,一位白血病婆婆拉着办案警察的手说:“ 4万块1瓶,可是我病了3年,吃了3年,为了买药,房子没了,家人也拖垮了,谁家没个病人,你能保证一辈子不生病吗”?就是这一段话,戳到了警察的心窝,唤起了这位警察,同时也唤起了我们对人性、对善恶的重新思考。所以,这位警察选择了承受任何惩罚,放弃再继续承办这个案件。程勇选择继续触犯法律走私仿制药,为帮助成百上千的白血病患者可以继续吃到能维持他们生命的救命药。穷病不好治,但穷人的病,却还是要治,这就是他们最原本纯善的人性显现!

何谓“人性”?

《中庸》开宗名义告诉我们“天命之谓性”,天命即上天所赋予人的明德灵光,人之所得于天,虚灵不昧,以具众理,应万事,赋予人身上,叫做性!这个性就是通常说的本性良心。电影中,“假药贩子”程勇最初是拒绝“走私”“假药”的,但是面对店租、父亲生病,需要钱,但实在没钱。作为一个儿子,他要救父亲的这颗良心,让他回去找那个被他拒绝的电话。

他拿着样药到医院去找医生咨询,查看吕受益提供的各类检测报告,内心经过强烈的挣扎后才决定铤而走险去带仿制药,这都是他原本纯善的良心在现实里的真实展现。

看到这里,我想起了当年考心理咨询师时让我记忆深刻的“海因兹偷药”事例,发展心理学家柯尔伯格提出的著名两难故事:海因兹的妻子病危,而他却无钱支付高额的药费。在药商既不肯降价,又不答应延期付款的情况下,为救妻子的性命,海因兹破门而入偷了药。这个故事中,其两难选择在于应该遵守法律还是维护个人生命的权利。电影的主人公程勇正是陷入在这两难的选择中,最后走到了柯尔伯格划分的第二个阶段,即:功利取向。以是否能满足个人需要作为判断行为正确与否的标准,即出于个人利益的考虑,满足了他需要钱的这个现实需求。所以,当印度药厂老板问他:“是不是想做一个救世主”?程勇笑着说:“我不要做什么救世主,我要赚钱,命就是钱。” 而他也确实在得到了自己想要的钱后全身而退,改做服装生意。

然而,吕受益的死让他意识到,他做的是违法的事情,但他卖的却不仅仅是药,还是贫穷病人关于活下去的希望。随后,他不仅把药按进价出售,甚至在印度药厂关闭后,他从零售药店两千元进药,还是卖五百元,这个时候的他再也不是单纯的利己主义了,而是到了柯尔伯格划分的第六个阶段,即:普遍道德原则取向。这是理性良心取向,个体的道德认识超越社会法规和法律,普适于尊重每个人的尊严、生命价值和全人类的正义。原本是个唯利是图的商人,经历过这些事后,却甘愿自己倒贴钱去卖药,成了救世主了。

何谓“善恶”?

整部影片中其实没有真正对立的善恶,有的只是立场与角色的不同,各人的利益不同而已。要说瑞士诺瓦公司是恶?他们也只是在捍卫自己的利益,最多是他们的商品定价高于人们所能承受,他们这种暴利让人们无法接受罢了;要说真正的假药贩子张长林是恶?曾经的他是一个不法商人,确实可恶。但当他被抓后,在审讯室里的态度,却展现了江湖人最基本的道义;要说警察是恶?法大于情,做为一个执法人员他们捍卫法律的公正,执行法律的规定也无恶之说;要说码头保安是恶?他在工作情况下,把看到的“非正规渠道”来的药品信息报告给警方,他只不过是恪尽了一个保安的职守;要说程勇贩卖仿制药、扰乱市场是恶?但他却实实在在给无数穷病患带去了人生的希望,甚至是新的生命,从道德的层面说他是大善了。

自古有说:“鱼和熊掌不可兼得,情与法不可相融”!然而,法律的制定者是人,人是有感情的,法也是可以酌情的,所以原本判五年有期徒刑的程勇,三年便结束了牢狱生活,让我们看到了法律的温度。最值得让人们兴奋的是,最后的那一条条字幕,一项项新政策的实施,让所有的白血病患者看到了人生的希望,让所有的老百姓看到了我们这个国家的强大,看到中国共产党人坚持全心全意为人民服务,真正的以人为本!

◉ 我不是药神观后感想1000字

我不是药神无一例外是xx年最好看的片子之一,原因是这部电影类型鲜明,属于现实主义题材,由真实故事改编。在现实主义影片被印度韩国所垄断的当下,我们终于扬眉吐气拍出了同样精彩的电影。但何谓现实主义影片?第一,这类型电影的主角绝不是脸谱化的人物。第二,是非对错是混淆的,道德根本无从评判。第三,也是至关重要的一点,这种反映现实的电影在一定意义上能够推动社会进步。于是,这种亦正亦邪的主角以及界限模糊的道德观足够反映真实,以致于能揭露人生苍凉的底色,人性的自私与利他,并教人感同身受泪流满面。

程勇的设定正如徐峥在发布会上所说的那样他是治愈小队里唯一一个渣男。程勇是一个无利不贪的保健品小商贩。相比于治愈小队的其他成员卖药是为了自己的亲人、病友、教众或者只是同病相怜之人,程勇所作所为显然是金钱至上的利己行为。然而就是这么一个蝇营狗苟的小市民却完成了药神的进阶:从卖药赚钱到最后不惜以身试法。这样看来,我不是药神这个片名倒是合适得很,因为程勇身上所散发的不是神性而是人性。因为看到吕受益为了不拖累家庭而了结性命,看到彭浩为自己顶罪却因车祸命丧黄泉,看到被拘捕的病友们为了掩护自己而下跪,完全是出于迈不开良心那一关程勇才会做出如此选择。因为程勇有血有肉,有私欲也重情义,从来不是命定的救世主,也不过是肉体凡胎,观众对这样的主角才不会疏离感。如果你和他有相同遭遇,也许你也会做出和他一样的选择。影片在去英雄化、去杰克苏上做得堪称完美。

影片的现实主义特色还体现在了模糊的道德界定上。影片中,主人公以及他的治愈小队走私的叫做格列宁的印度假药是侵犯了瑞士研发方的知识产权的,并且药效也只有正版药的99。9%(也就是也有人吃假药吃死的风险)。可是当这么一款药品没有纳入医疗保险,病患们若不倾家荡产就只能坐以待毙。程勇代购格列宁这一行为,于法是触犯了国家的假药罪,侵犯了瑞士制药公司的知识产权;于情却拯救了成百上千吃不起正版药的病患,让他们的人生重见希望。整部影片在法和情中盘桓,制造了无数的冲突和矛盾,让人的心悬而未决:我们明知道程勇一定会绳之以法在潜意识里却希望程勇能无罪释放。影片中一大矛盾综合体就是周一围饰演的警长。随着真相逐渐浮出水面,他个人立场逐渐从代表法的一方警署向代表情的一方治愈小队倾倒,在最后实在抵不过良心的煎熬,毅然决然地放弃了对于假药贩的追捕。这部现实主义电影中,没有非黑即白的道德观,只有不同立场的针锋相对,于是更加贴近这个充满矛盾的复杂世界。

《我不是药神》一经超前放映,它就被与《熔炉》、《素媛》以及《辩护人》对比,有观众将影片定义为中国版的《熔炉》。首先,《我不是药神》是否是中国版的《熔炉》,我不敢苟同,中国还达不到韩国那样善于利用民主的力量靠舆论监督社会的公平正义(甚至是推动社会的进步),无法复刻《熔炉》的成功。但有一点需要承认的是,《我不是药神》能从尚不够完善的医疗体系中取材,能关怀这么一群中下层的因病返贫的人群,能将高速发展中的中国一些社会积弊摆在台面上给观众看,就是难能可贵的。中国从不缺溢美之词,缺的是逆耳忠言。如果有一天多艰之民生能被重视改善,社会积弊得以扫除,也便对得起那一句无悔入华夏了。

再说到现实题材影片,华语片中也有现实题材的片子,比如说《嘉年华》、《搜索》、《海洋天堂》、《盲山》、《盲井》,只是它们中的大部分只以文艺片的方式匆匆出现在了荧幕上,还没有能达到一石激起千层浪的效果。而韩国以及印度的现实主义影片却已然蔚然成风、各成一派,并为社会带来了正面的影响。相比之下,中国现实题材影片有待被重视,有待崛起。

最后,《我不是药神》真的是一部非常有意义的片子,中国需要这样的片子,从毫无矫揉造作的主角设置到难以用道德评判的是非观到影片背后戳到成千上万中国人的痛处的社会议题。也真诚希望《熔炉》那样四两拨千斤地以舆论去推动社会进步的电影案例可以在中国发生。真诚祝福中国电影。

◉ 我不是药神观后感想1000字

作为一个搓药丸专业的电商鞋贩子,我以学渣的身份来瞎扯一下。

首先,我认为,做假药或者卖假药(不管是否含有有效成分),这个行为是不值得提倡的。这个道理就类似盗版书,侵权了。只是书籍的影响小些,而药品人命关天。新药的研发是非常困难的,研究人员经过无数次试验可能有些改良,而新药的研发更是艰难。而且一个新药研发出来到最后上市又是一个非常漫长和艰难的过程,这期间包含了很多人的心血,也许药品本身的成本不高,但是药物研发过程含金量是很高的。这也是药物高价的一个原因。当然药物定价涉及因素很多,我这个学渣也没法一一列举出来。所以我们这个专业的就业率高,因为稳定。

其次,不管是多好的盗版书,与正版书还是有区别的,质量上的把关肯定不如正版书严格。药品也是一样。假药也许有效,但是其中潜在的危险性也很大。但是电影中似乎有意弱化了这个层面的影响,有一个情节我还有点印象,就是曹警官在吃饭的时候,电视上播放格列宁药物负责人接受采访只中回答主持人关于假药安全性的问题,这个负责人十分肯定告诉主持人,假药是有危险的。然后曹警官就很烦躁关掉电视。而且,在电影中有好几个片段都在反复强调印度假药和真药效果一样。我觉得这是电影有意在煽动观众情绪的一个点。

作为电影来说,我觉得还是很成功。因为它很成功调动观众的情绪。电影本身是一种艺术形式的表达,源于生活,但有别于生活,在生活的基础上进行艺术加工。凡是艺术的东西多少都不那么理性,艺术需要情绪的偏差来表达。我觉得,这是一个社会问题,涉及因素比较复杂。电影从底层大众的角度出发,带有一定偏见。

◉ 我不是药神观后感想1000字

盗版药能救人,可是非法;正版药吃不起,只能等死。影片《我不是药神》就给我们讲述了一个平常人遇到的现实困境:多走一步是悬崖,后退一步是深渊!

一张海报,五个人在笑。五个人,五种不同的人生,有男有女、或老或少、有城镇的也有农村的,有信仰的也有不信神的,有身为人父的,也有离家出走的。但这五个人却因为一种癌症特效药绑在了一起。一起哭、一起笑、一起吃火锅、一起进派出所…… 《我不是药神》与美国现代短篇小说创始人欧亨利小说的创作风格——“含泪的微笑”极为相似。影片以夸张、幽默甚至荒诞的方法展现了我们生活中真实的一面,表现了深刻的悲剧内涵,让观众在笑声中哭泣。

“我病了3年,4万块的药吃了3年,房子吃没了,家也吃垮了。我不想死,我想活着,行吗?”这句令人催泪,真实反应中国人现状——生不起、病不起、死不起的呐喊不知道出了多少白血病患者的心声。寥寥几句,触动了多少人柔软的内心,就连负责该案子的警察也不忍再去追查此事了。

老人想活下去,有错吗?没有错;警察依法办案有错吗?也没有错。那造成故事悲剧的诞生到底是谁的错?该由谁来承当这个罪责?

世间万物,无所谓对错。这也不是一个非黑即白的世界。如果说法大于情,那么黄毛的死就是理所应当的,因为他触犯了法律,可他才二十岁,他只是想活着,他只是想让穷人能吃上药,他有什么罪!又或者说,法并非大于情,那倘若以后一些不法分子也打着帮助穷人的幌子犯法,那这个责任又由谁来当担?情与法的选择并非是白字黑字就能够说得清道得明的。

也许这就是生活本来的样子,就是我们每个人可能会面临的——两难选择!无论我们做出哪一方的选择,都有可能付出惨重的代价!

诗人科恩曾经说过:万物皆有裂痕,那是光进来的地方。影片让我们落泪,但最后也给我们以希望:那些因为程勇代购的低价药而活下来的白血病患者们,自发地站在路边,目送他的囚车离开,一个接着一个地摘下口罩,向他们心中的药神致敬——可世间哪来的什么药神?不过是保留了一点善心罢了!卖你低价药是情分,不卖你是本分!程勇曾放弃过卖低价药,但朋友的死让他再一次去卖药,他还是坚持了自己内心,他让我们明白——面临两难选择时,我们的善良依旧不能丢,而人间最高贵的善良,是对生命的致敬!

我感动于大千世界中人性的真实与温暖,我也尊重法律的威严与执法人的艰难。《我不是药神》中有一句经典台词——愿世界变好,不是因为救世主,而是因为追光者!一个无病无灾的人,为什么要冒着坐牢的风险去帮助一些不认识甚至有些冷漠的人?当一为病危的老人向你求助时,你忍心拒绝吗?也许这一切不过是发自内心对生命的致敬吧!

人,生而平凡。没有神的光环。但我们依旧善良!

◉ 我不是药神观后感想1000字

今天在影院里看了徐峥主演的《我不是药神》,不得不说这是一部很走心的电影,故事根据真实事件改编,全剧兼具泪点与笑点,是一部黑色幽默式的悲喜剧。影片讲述了一个卖印度神油的老板程勇的从一个交不起房租的小商贩,因为意外邂逅一名白血病患者,听说有一款印度的仿制药可以**白血病,一跃成为印度仿制药“格列宁”的独家**商的故事。看完这部电影后,我一直在思考苏格拉底最早提出的一个伦理问题:

“什么是正义”。

我们说一个事情是不是符合正义主要看三点:1.动机,既目的是不是正义的;2.过程,既手段是不是正义的;3.结果,既最终的效果是不是正义。

在影片中,程勇有两次销售印度仿制药的经历。第一次贩卖的目的很简单,家庭遇到困难,想靠投机倒把来翻身,目的很明确就是为了赚钱,目的是中庸的,谈不上正义也谈不上不正义;过程中采取的手段是靠走私,违反国家法律,但是他的卖价不算太狠,比起后面那位“张院士”他还算有良心,所以他的手段是不正义的;结果是买不起**药的白血病患者可以买得起药了,可以暂缓他们的病痛、延续他们,这是正义的一面,同时他的行为也扰乱了市场秩序,伤害的是生产正规药品厂商的利益,但从影片的结果来看,厂商的定价太高,而患者属于弱势群体,最关键的是影片最后针对这一问题的解决方案是该正规药被国家免征进口税以及国家把该药品纳入医保,说明厂商的定价存在不合理的地方,国家动用权力平衡了二者的矛盾(国家主要是站在患者的一边),因此,程勇的行为造成的结果是正义的。

前面程勇停止贩药是因为受到“张院士”的要挟,自己害怕坐牢,而且他也因为贩药和“张院士”的转让费狠狠地赚了一笔,完全可以拿这些资金投资别的生意。另外,他不是一个没有病人感情的白血病病人。他卖药的动机是为了赚钱,所以他不在乎这些病人是否买得起药。

然而,程勇第二次贩毒的动机完全是出于同情心和良知的觉醒。程勇第二次贩卖仿制药的起因是“张院士”接手仿制药的走私生意之后,由于自己的黑心加贪心,卖的**是原来走私价的4倍,致使患者与他产生矛盾,将他告发,他本人也因此受到**的通缉,导致仿制药的走私渠道断裂,程勇原来的病友吕受益因买不起**药而无奈自杀。看着病友破碎的家庭和悲惨的结局,以及和吕受益患同样病的人那无助的眼神,他重新干起了走私印度仿制药的道路,但这一回他卖的**很低,按成本价**,根本不赚钱,甚至到后来自己赔钱继续做。

毫无疑问,这一次他的目的是公正的,他的手段仍然是走私和不公正的,其结果是一样的。

康德在《实践理性批判》中提到一个观点,判断一个行为是否是道德的,关键看他的动机,也就是目的。如果动机不单纯,即使结果好,也不能说是道德行为。我认可康德的这个观点。

而正义属于道德里面的一项。

我们把上面提到的判断一个事情是否符合正义的三段论目的、手段、结果做一个排列组合:

目的正义,手段正义,结果正义;

目的正义,手段不正义,结果正义;

目的不正义,手段不正义,结果正义;

目的不正义,手段正义,结果正义;

目的正义,手段正义,结果不正义;

目的正义,手段不正义,结果不正义;

目的不正义,手段不正义,结果不正义;

目的不正义,手段正义,结果不正义。

在第一个组合中,毫无疑问这一行为是公正的。这三段都是公正的。没有人反对,也没有什么可讨论的。

第三和第四种结合,目的不公正,结果公正,手段公正与否并不重要,只能算是一种机会,谈公正与否毫无意义。举个例子,一个人被小偷偷走了钥匙不能回家睡觉,在朋友家借宿一晚,而正好那天晚上自己家里失火了没被烧死。当事人当然可以说小偷做了好事,但我们不能说小偷做了正义的事,对吧?

在5,6,7和8的组合中,结果是不公正的,所以我们不会谈论它。

所以,我们重点讨论的是第2个组合,这也是本片里最让人纠结的,程勇的第二次贩卖仿制药就属于这种情况,这也是我们在现实的法律方面经常被热议的一个话题。动机是公正的,结果是公正的。作为动机和结果之间的桥梁,我们应该做些什么?

道德不光是写在纸上或者约定成俗的那些条条框框,道德更重要的是去实践。一个不能被实践的道德是不具有实在性的。在实践过程中,涉及到手段问题,手段的公正性随着环境的变化而变化。

拿电影中这件事来说,厂商卖**药,从情感的角度来讲,你可以骂他奸商,但是他的**药是符合目前**制定的各项法律法规的。患者作为一个松散的利益团体,只能通过门前**的方式与厂商博弈,由于力量悬殊,他们是一些弱势群体,结果就是胳膊拧不过大腿,只能等着买“药神”程勇从走私的渠道拿来的仿制药救命。影片的最后我们也看到了,**通过免收企业进口税和把该药品纳入医保的方式化解了这场矛盾,而程勇只是走在了**的前面,以他个人良心的觉醒和一种不合法的手段维持着这些患者的生命。

世界上总会有一些尽责勇敢的人为正义而奋斗。圣彼得、马丁路德金、曼德拉和其他人不是典型的代表吗?正是这些人走在时代的前列,给当时的人们带来了一丝曙光。正如影片结尾时,法官让程勇做最后陈述时,他是认罪的,但在最后说了一句,“我相信今后都会越来越好吧,希望这一天早点来”。

是啊,人活着是要有希望的,如果前途一片黑暗,那我们活下去的意义又是什么呢?

◉ 我不是药神观后感想1000字

“小孩子才分对错,成年人只看利弊。”

没看《药神》前,从评论和社会反响就大约猜到这是个什么题材和类型的片子,现实、社会、无奈、感慨、针砭时弊......不同的人看完会发出与他的背景切合的观后感。大多数人看到的是这个社会最无奈的现实,相信“这世上只有一种病——穷病”这句话击中了不少人心里最敏感的痛神经,朋友圈里卖保险的朋友更是觉得这部戏就是为他们这个行业量身定做的广告;微信群里天天为孩子上学、热电厂化工企业环境污染、物价飞涨工资不涨、食品药物安全等问题忧心的小老百姓们当然也从中看到了自己的生活,认为这是个尖锐的反映社会现实、替社会发声的好片子;法律专业的人看到了法与情的对立矛盾;相关部门及人士会因此将目光转向如何改善医药行业这个民生问题,推动医疗改革;也有人从中读出了人性。

没错,以上在这部片子中都体现出来了。但我更想将这部影片作为一个人的自传,从主角程勇这个人身上看出点什么。

程勇,一个离异男,老爹瘫痪无钱医治,前妻再嫁要带儿子移民,他开着一个房租也付不起的成人用品店打发日子,每天的日常就是在店里用一台老式电脑玩着不需要连网的扑克游戏,和我们平常在脏乱差的街道上开着的混日子的小店主的状态一般无二——不至于饿死,但也没有什么生活的激情,只是活着。如果说他有什么时候是灵动地活着的状态,大概就是他儿子来看他,他带儿子在澡堂子里洗澡,陪他疯闹,带他吃路边摊,儿子问他要钱买鞋,他掏空钱包也要满足儿子的心愿时所拥有的那种角色。人到中年,上有老,下有小,老父长年瘫痪住在续不起费的私人疗养院早已将一个成年人的感情、热情消磨殆尽,唯有下一代欣欣向荣的成长和无忧无虑能让人感到一些生活的明媚灿烂。这也是随处可见的现实。如果没有后面的事,人这一辈子或许就是这么浑浑噩噩过完了。然而,中年人的世界断不会这么这么淡如止水。不是已经了无生趣么,不是对生活已经麻木无感了么,那就再来点刺激,重新让你找回做人的感觉和动力。于是,程勇,一个三四十岁的中年男人,就这样因为一个意外的“代购”事件,揭开了他后半生生活新的篇章。原本只是冒着小小的风险从印度帮人带回一箱药, 这和他已经驾轻就熟地通过轮船偷偷带回印度王子神油相比,并不算什么了不得的大事,可就因为这是药,不是神油,一方面他真的被这天外之财砸中了,一方面他已经一只脚踏在了法律的底线上。

马克思教导我们:“一旦有适当的利润,资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞死的危险。”进口价500一瓶的药,程勇卖5000块一瓶,利润是百分之九百,而这个利润还不需要冒着绞死的危险,对任何一个没什么信仰,也没多么强烈的道德是非观的人而言,作何选择仿佛再一目了然不过了。说白了,这是法律的不合理之处,而并非个人私心的放大作用。药效是真的,药便宜也是事实,唯一能被法律制裁的是药没有专利,属于仿制药,因而不能被进口。真药有专利,受法律保护,有正规渠道销售,可却是四万块一瓶的天价药。孰真孰假,何为真假,在这里不过是因立场不同的诡辩命题。

从取得印度仿制药公司的代理权开始,程勇的人生才算重新活起来了,他有了事业,有了钱,有了志同道合的合伙人,有了超越利益关系的友情,获得了感激、尊敬、快乐......我们还能说金钱是粪土吗?不,金钱在一定程度上就是人的心理慰藉,它能让人踏实,能让人有底气做没钱时不敢做的事。所以,程勇才可以在后来赔本地卖药。

有了钱的程勇,本质上还是个普通大众一般的中年男人,既担心控制不了不敢变本加厉地扩大销售规模,也没有黑心地坐地起价,只是本分地挣着良心许可范围内的小小不义之财。然而这世界总是靠着更狠的角色才能成就繁荣昌盛。于是卖真假药的大佬威胁了程勇,易如反掌地吞并了这个食物链底层的小虾米。程勇于是老实知足地做起了生意人,也脱离了那些曾带给他成就也是他污点证人的更底层的群体。直到那个全家都曾对他感恩戴德的白血病人吕受益死去,这个中年男人的思想受到冲击,心才一点点苏醒,重新有了作为人的意识。于是,他重新找到印度仿制药公司,以500进500出的价格把药偷渡到中国卖给病患,依然冒着坐牢的风险,利润却成为了0。这一次,他怀着一颗已经升华了的心做着一点于他人于自己有意义的事情。这不是弥补,因为他并不欠任何人,他只是被触动了。冲动义气的黄毛为保全程勇,引开警察,不幸殒命,程勇在医院歇斯底里地追问警察“他只是想活命,他有什么错,他有什么错”,他的义愤之心被激活了,除了自己,他开始能够体会别人的人生。后来,印度仿制药公司因被起诉而停产,程勇只能在印度药店里以2000一瓶的价格才能买到药,但他仍然选择以500的价格卖给那些白血病人。至此,他已经把那些病人视为自己的责任了。在法庭上,他不为自己辩解,承认自己犯法,让法院该怎么判就怎么判,但是看着这些病人吃不起天价药,就只能等死,他看着难过,但是他相信以后会越来越好,希望这一天能早一点到来。车驶往监狱的路上,街道两旁站满了曾吃过他卖的便宜药的病人为他送行。这是生而为人的荣耀,也是一个再普通不过的中年人一生的难得再有的巅峰。

在临上狱车时,他托小舅子对已经去国外的儿子说一句“他爸不是坏人”。其实,他何止不是一个坏人,在那些病患的心里,他是一个多么大的好人。程勇并不是一个多么有觉悟、道德多么高尚的人,他只不过是一个对知法犯法还有着清晰认识的人,也会害怕法律制裁,这可能也是他所拥有的最低限度的道德意识,可因为这一连串的事件,他的情感逐渐被唤醒,他的意识也逐渐苏醒。再回头看看影片开始,他顶着乱糟糟的头发,在烟雾缭绕的电脑前玩着打发时间的游戏的样子,真的会让人有些认不出。

三年刑满的程勇提前释放出狱,小舅子问他今后有何打算,他说还没想好,小舅子说你还是接着卖你的壮阳药吧,也适合你。程勇以后如果真的继续开他的保健品店,日复一日,也许又会回到之前的状态,也许又有些东西已经不一样了。

成年人的世界本就是非难辨,曲直难分,在一次次的事件里,我们可能早就已经不知道什么是对什么是错,只为利益而活,看多了是是非非,只要无关,也就不那么计较。日子过得轻如鸿毛,不留痕迹,无人无事入心。

成年后的你,过得还好吗?是否在某个瞬间,某个午夜梦回时分,才偶然看到自己尚有颗跳动的心,还对这个世界突生或惊喜或感动的感觉?

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