创文观后感

2025-07-16 创文观后感

创文观后感(汇总十四篇)。

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1、美好生活不超速,幸福人生不违章。

2、创建文明城市,构建和谐晋城。

3、大家小家是一家,保护环境靠大家。

4、加强未成年人道德建设,创建繁荣和谐文明城市。

5、文明一语三冬暖,脏话半句六月寒。

6、粮食就是生命,知识拯救灵魂。

7、您留给我一片洁净,我还给您一个健康。

8、同心争创文明城市,携手共建美好太原。

9、创建文明社区,实现安居乐业。

10、说文明话,办文明事,做文明人,创文明城。

11、做诚实守信公民,建文明和谐家园。

12、创建文明城市,构建和谐社会。

13、千好万好文明最好,金贵银贵和谐最贵。

14、德育重在坚持,文明贵在行动。

15、改善未成年人成长环境,建设和谐文明佛山。

16、文明晋城人人爱,和谐有你更精彩!

17、创建温馨社区,服务千家万户。

18、生态城市千分美,文明绵阳万种情。

19、为晋城添一片新绿,让生活多一份文明。

时间:xx-07-0708:57:23编辑:霍兴

20、市民素质高一分,城市形象美十分。

21、品行不好的人容易犯罪,犯罪的都是品行不好的人。

22、树文明新风,做文明市民,创文明城市。

23、从自身做起,从细节做起,共创文明城市。

24、走文明路,开文明车,做文明人,创文明城。

25、人人都是投资环境,事事关系三晋形象。

26、居住在洛阳,文明在洛阳,创业在洛阳,成功在洛阳。

27、心中有德,言行文明;胸中有法,幸福安宁。

28、一句话一个微笑一次帮助一份谦让,文明无处不在。

29、花缘芳香而美丽,人因文明有魅力。

30、学道德建设纲要,扬文明行为新风。

31、创建也是生产力,文明需要我和你。

32、您文明的每一步,是绵阳创建的每一分。

33、市民是城市的形象,城市是市民的精神。

34、片言只语体现文明素养,举手投足关系绵阳形象。

35、讲究社会公德,遵守公共秩序。

36、做文明市民,创文明社区,建文明县城。

37、讲文明话,办文明事,做文明人,建文明城。

38、爱护公共财物,维护公共秩序,热心公益事业。

39、创建重在参与,文明贵在行动,践行就在你我。

40、文明规范伴我行,争当射阳好市民。

41、爱心是生活明媚的阳光,文明是人生温馨的春风。

42、讲文明,小处处处不随便;树形象,大家家家是窗口。

43、绿色陪您春夏秋冬,文明伴您幸福终生。

44、相逢报以微笑,见面说声您好。

45、经商之道信为本,顾客满意我受益。

46、手牵手创建城市文明,心连心打造魅力绵阳。

47、创建文明城市,建设文明新沂。

48、珍惜自己,关爱他人,革除陋习,从我做起。

49、文明是把尺子,时刻衡量着你我他。

50、让创建留下你的身影,让绵阳记住你的文明。

51、别让坚强的生命,成为足下阴魂。

52、我的家园,你的花园,大家共同的乐园。

53、人人都是文明创建参与者,个个都是文明创建主力军。

54、大树从种子开始,文明从眼前做起。

55、以人为本共创文明城市,团结一心同建和谐晋城。

56、一滴水能折射阳光,细微处显露您的品格。

57、人人遵守社会公德,个个爱护公共环境。

58、一言一行总关情,携手共创文明城。

59、积极行动起来,为创建文明城市增光添彩。

60、一花一草成就城市美景,一言一行演绎绵阳文明。

61、道德重在坚持,文明贵在行动。

62、城市因你我而文明,生活因你我而精彩。

63、创建文明城市,建设锦绣家园。

64、珍惜集体财物,关爱公共设施。

65、市民素质高一分,晋城形象美十分。

66、心是船,爱是帆,文明绵阳是港湾。

67、修养是立身之本,文明是城市之魂。

68、讲文明树美好形象,重礼仪显人格魅力。

69、保护生态环境,创造绿色文明。

70、关爱未成年人重在行动,培育合格接班人重在行动。

71、服务人民、奉献社会,传承文明。

72、尊师重道少不了,微笑宽容待人好。

73、重礼节讲礼貌,争做文明有礼射阳人。

74、构筑绵阳文明大厦,源于市民道德砖瓦。

75、创文明城市,建美好家园,营造优美生活环境。

76、一言一行传扬文明新风,一举一动展示绵阳风采。

77、增强道德意识,提高文明素质。

78、爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会。

79、公德装在心中,文明贵在行动。

80、一个文明举止,一张绵阳名片。

81、建文明城市是大家心愿,创美好生活有你我奉献。

82、蓝天绿地碧水,城美人和业兴。

83、传播育人理念重在行动,创新教育方式重在行动。

84、共创文明城市,建设美好家园。

85、文明圣地文明风,文明城市文明人。

86、手牵手创建文明城市,心连心打造魅力晋城。

87、讲文明,先从我做起,树形象,人人是窗口。

88、滴水见太阳光辉,片言显文明素质。

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观看文朝荣心得

学习文朝荣的事迹让我受益匪浅。主要体现为:

一、增强了工作热情和工作责任感。文朝荣的“愚公”精神是工作热情和工作责任感的最好诠释。全村从所谓的“和尚坡”变成了“全国绿化千佳”村。他的手遍布在了山里的每一处,他的背影也深深烙在了郁郁葱葱的树林深处。通过这次学习,我深刻认识到了自己在工作上的不足,要摒除懒散的工作作风,在日后的工作中要脚踏实地,作出实事。

二、增强了自己的工作信心。通过学习文朝荣不怕苦、不怕累、勇于担当的精神。我深刻认识到自己工作信心不足的问题。文朝荣同志在当时如此艰苦的工作环境中都能做出如此不平凡的事,何况现阶段我们党员干部面对的优越的工作环境呢?因此,我会坚定信心,即使是在平凡的工作中也要做出利国利民利家的实事。

三、增强了我为民服务的决心。权为民所用、情为民所系、利为民所谋这是作为一个党员干部最基本的工作原则,通过这次学习,我更深刻地认识到了这一点。在日后的工作中,利用为群众办事的机会多了解他们的实际困难和想法,并针对问题作出针对性的工作安排,真正解民之忧。

文朝荣同志的先进事迹是我们党员干部学习的好榜样,是当代一面鲜活的旗帜。我会以他的工作精神作为我工作的动力,用实际行动来兑现我作为一名党员干部的职责诺言

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从我懂事以来,就跟着父母来到城里生活,伴随着社会的不断发展、进步,科技创新也突飞猛进。回到乡下爷爷奶奶,才惊奇地发现原来科技变化是如此之大:我们已适应了住高楼大厦,而乡下却还住着用瓦片搭盖的村屋;我们己经用上了先进的煮食厨具,而乡下却还用柴烧火来做饭;我们已能在炎热的夏季享受空调带来的凉爽,而乡下的人们却还拿着一把大蒲扇汗流浃背……我不经感叹,生活变化之大,离不开科技。

随着科技的发展,我们的生活也越来越丰富。休闲时我们可以观看电视节目,还可以借助计算机查阅信息,也可以用手机与人沟通,这都给我们的生活带来便利。

科技正在进步,中国也在强大。三峡工程大电站的电流已经照亮近半个中国;青藏铁路的修建,促进了当地经济的发展;当今世界最大的水利工程“南水北调”工程的宏伟蓝图也徐徐展开……创新的科技让中国走向万人瞩目的道路。

回首过去,科技的发展离不开人们不断地创新。中国的“四大发明”在日新月异中逐渐繁荣。有了造纸术,人们不用再在龟甲,竹简上书写;有了指南针,人们不会再在荒岛等地方迷失;火药的发明,对军事武器的进步有着重要意义;印刷术的发明,大大促进了的传播。有了它们,才有了人类的进步。

到了今天,科技已经普遍出现在人们身边。科技的发展,也带给我们很多不可思议的地方。人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、人造卫星等,这些让人大开眼界,神奇的事都使我们的祖国一步步强大起来。

作为新世纪的主人翁,我们应该为祖国作出贡献,大胆创新,建立热爱科学的思想,让中国这条巨龙腾飞!

随着现代科学技术的迅速发展,我们已经走出了以前茹毛饮血的时代,来到了科技发达的年代。科技的发展给我们的生活带来了极大的方便。

以前发愁晚上没有光明,而今天的夜晚家家户户都灯火通明;以前想尝尝海中的美味,都是很奢侈的,而现在鱼肉虾肉都是家常便饭;以往总觉得家信难传,而今天涯若比邻……是的,科学带给我们的一系列的好处是不容忽视的!

唐朝杨贵妃想吃新鲜的荔枝,但是新鲜荔枝是在南方才能吃到的,于是,皇帝派人骑着快马千里迢迢从远在千里以外的地方运输过来,为了保证新鲜,累死了多少匹快马啊!可是如今,想吃到新鲜荔枝在市场随处可见,是普通百姓桌上的家常便饭。可见,科技的发展给我们带来多大的方便啊!

在古代,背井离乡的游子由于长期在外生活、工作,非常想念家乡的亲人,写一封家信,寄出以后,家人却迟迟没有回信……为什么呢?因为那封信可能没有寄到家人手中就丢在半路上了;还有可能是寄出非常久了,家人才收到,再回一个信,在外的游子可能要一两个月才能收到家人的回信,因此,给远方的亲人说一句话都很困难。

现在好了,可以给在远方的家人发信息,速度很快,不到一秒钟对方就可以知道你想说什么,不仅可以对话,还可以视频聊天,这样,就随时可以与在远方的亲人聊天了,也可以看见在远方亲人的模样了,要是在以前,可以与远方的亲人见一面,那是多么幸福快乐的一件事啊!人民没法解决的东西,科学技术一定能帮你解决,比如,学习遇到困难,只要打开电脑,打打字,正确的说法就会显示在电脑的显示屏幕上。只要有了科学,再大的困难都不用愁了。

但是,科学技术在发展的同时,却忽略了环境的问题。大规模地把废水排放在河里,使人们吃不到放心的海鲜,大规模地浪费宝贵资源,却从来不想后果是多么地严重。在科技发展的同时,也要保护好环境。

科技,是一把双刃剑,它是我们人类前进的动力,它给我们带来方便,带来发展,同时也带来了许多负面的影响。我们要充分利用科技带来的好处,也不能忽略我们赖以生存的环境哦。

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科技,使人们的生活更方便,下面,就跟我一起走进——科技馆!

科技馆里,有些看似很神奇的东西,其实都与生活息息相关。

大家很欢迎的科技展品物有很多比如……

有一个叫“倾斜小屋”的地方,最有趣,你往小屋里去,如果不扶住旁边的栅栏,你会感觉有东西一直把你拉到对面去,这个东西就叫做“重心”。如果你不想被重心“拉”到对面,你的守旧必须牢牢地抓住扶手,不然你一样会倒下去。这是什么原理呢?我觉得应该是有种吸引力吧,就像地球引力一样。

还有一种让人都不敢上的一种东西——“钉子床”。那个床上钉满钉子,开启时,人躺在上面,钉子一上一下的.,虽然很多钉子,但是钉子密密麻麻的,一点也不疼。

在这里,我们还可以玩到一种灭火的游戏。一个屏幕,上面出现火灾发生的地点,和火势的大小,调整完以后,就拿着“水枪”喷射,喷射的时候,有时根本灭不了火,必须好几个人一起喷水,这个地方的火灭了,其他地方又出来了火苗……这让我想到如果消防叔叔(阿姨)在灭火时,遇到的各种困难,在这里每个人都能体验到,让我真正感到灭火的困难有多大,更增加了我对消防官兵的敬意。

更让人叫绝的那一处不能不说,就是“高压电体验区”那里一般不开,因为高压电太危险了,但是,高压电也有好玩的地方,人坐在椅子上,高压电已开通,坐在那上面的人的头发,就会立刻直立起来,就和爆炸头一样。可想而知,高压电的危害与好处有多大。

走进科技馆,领路科技的神奇,创造美好的未来!

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《淘气包马小跳之小大人丁文涛》是有杨红樱阿姨写的。

这本书的内容是:丁文涛是马小跳班上的学习委员,天上的事和地上的是没有他不知道的,人称“小百科”;他还是“成语大王”,厚厚一本《成语词典》,他能背下来,说起话来全部都是成语。在老师心目中,他是没有缺点的好学生,在家长的心目中,他是听话的好孩子。可是,在马小跳他们的心目中,丁文涛的身体虽然还是孩子的身体,可他的心已经不是一颗天真的儿童心,而是一个工于心计,缺乏热情,不相信童话的大人心,所以,班上的同学都叫他“小大人丁文涛”。

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2017年是开封市冲刺全国文明城市的.关键一年,也是创卫复审的重要时期。开封市一师附小为了把上级精神尽快传达给每一位教职员工,3月29日下午,在校电教室召开了2017年创建全国文明城市及国家卫生城市复审工作会议,由党支部书记霍其栋主持,全校教职工参加会议。

会上,霍书记先带领老师们学习贯彻了开封市、顺河区、教育局等各级各部门关于创文工作和创卫复审的会议精神,并强调要深刻领会精神实质,进一步增强责任感、使命感和紧迫感,变压力为动力,一手抓创文,一手抓创卫,两手抓,两手都要硬。

随后霍书记全面部署2017年创文、创卫各项工作安排及今年重点工作任务。并就“创文目标管理责任书”、“国家卫生城市培训材料”进行了明确分工,要求各部门严格按照上级要求和标准做到位。

最后孙永杰校长指出,要狠抓落实,进一步细化工作任务,做到目标明确、责任到人,措施到位,倡导全体教师做到全程参与,积极行动,确保各项工作扎实高效有序推进。一师附小每一位教职员工表示,都会积极配合学校各项工作,为全市创文、创卫工作做贡献。

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老师们,同学们:

上午好!

我是一年级三班的xx。我今天讲话的题目是《创文从我做起,从小事做起》。

同学们,大家都会背社会主义核心价值观对吗?咱们一起来熟悉一遍吧!“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。对,大家都能背得很好,但是光会背不会做是不行的。

xx是我们的家园,创建文明城市,营造美好家园,是每个市民义不容辞的责任和义务。作为小学生,我们更应自觉参与创建文明活动,从我做起,从小事做起,从现在做起,养成良好的生活习惯、文明习惯。在校园里,要遵守学校的规章制度,我们不要随手乱扔垃圾;进入教室时不要用脚踢门,我们要爱护学校公物,坚决抵制破坏公物的不良行为。平时遇到老师和长辈时,要主动问好。高年级的同学要爱护低年级的小同学,要帮助他们而不能欺负他们等等,这些看似不起眼的小事做得好不好,会决定我们创建文明校园的成败。我们把小事做好了,今后才能做大事。

所以,同学们,让我们迅速行动起来,从我做起,从小事做起,从现在做起,为创建文明校园、文明xx做出新的贡献!

我的讲话完了,谢谢大家!

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作为一个现代化城市的居民,我们每个人都应当认识到创造文明城市所蕴含的深刻内涵和价值意义。近年来,随着我国城市化改革的快速发展,许多城市已经开始了自身的文明城市创建工作。在这个过程中,我们始终应保持一颗感恩、勤奋、自律的心,积极投身于这项事业中并为之奋斗。

创文明城市不仅是为了城市的美化和环保,更是为了全社会的文明和卫生。城市的文明程度反映着一个地区的文明程度和整体素质水平,文明城市创造的是一个和谐、有序、文明的社会环境,使人们的生活更加美好和幸福。同时,创造文明城市还意味着一个城市注重环保水平和资源利用率,减少浪费和污染物排放,体现出用好资源的智慧和勤劳。

在创造文明城市的过程中,我们应该始终注重环保,并根据实际情况采取相应的措施。城市垃圾分类,是保障城市环境整洁的最基本前提,易腐垃圾、有害垃圾、可回收垃圾等应当分类存放。同时,我们还要注重环境与景观的结合,使城市景观更加协调、美观;在公共场所,我们要时时刻刻保持自己的礼仪、卫生,保持克制、勤俭节约的生活方式。这样的精神,不仅是对他人的尊重和关注,也是对自己生命质量的回馈,让我们在适应新生活的同时,也更好的和生活和谐共处。

交通也是创造文明城市过程中的重要方面。交通文明,就是遵守交通规则,不占道、不逆行、不闯红灯、不超速等等。在生活中,我们应该时刻保持警觉和自我措施,遵守交通规则,减少交通事故的发生。同时,我们还要鼓励绿色出行,减少汽车使用,骑自行车或步行出行,更是环保的体现和身体健康的保障。

在文明城市的创造中,公共服务设施起到了至关重要的作用。城市的公共服务设施,包括学校、医院、公园、市场等,在满足居民生活需求的同时,也是城市文明程度的重要标志。这些设施的建设和使用,都是需要城市居民的理性投入和参与的,也是体现一个城市综合实力的重要指标。

在创造文明城市中,每个人都有着自己的责任和使命。无论是在家庭中,还是在社区中,我们都应该时刻保持自己的良好习惯和精神素质,树立起良好的道德观念和社会责任感。我们要坚持公德和个人道德的统一,注重自身的提高和发展,同时关心他人和环境,让城市文明的标准不断提高,真正实现了建设和谐社会的目标。

总之,创文明城市是一个全人类共同的目标和努力目标。我们都应该时刻保持着高度的责任感和自律精神,积极参与到这项事业中,并为建设美好、和谐的城市环境和社会环境贡献自己的力量。让我们在共同努力的道路上,共同创造一个幸福、健康、文明和谐的新时代。

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看了国防大学的电视片《较量无声》谈谈感想。

此片的大意是毛泽东和尼克松握手,中美关系告别了公开的直接对抗,开始了国家关系正常化的新时代。而美国并没有放弃颠覆中国社会主义制度和国家政权的基本政策。影片记录了美国对中国的一系列包括意识形态,政治,乃至军事领域的颠覆渗透的事实。包括对台湾西藏新疆的干涉和策动暴乱。影片特别强调中国改革开放以后国门打开,美国的颠覆渗透取得了许多进展,培养了一批崇尚美国价值观和制度的知识分子,官员甚至军队将领。人民群众中间也不乏喜欢西方宗教喜欢美国生活方式的风气。一句话美国在搞和平演变。

影片的确有警示和教育的振聋发聩的作用。

在肯定影片的基础上,似乎还应该提出片子的某些不足:中国和美国之间的确充满了了较量。但是称之为“无声”的较量并不准确。美国有声中国无声,这是《较量无声》的无奈的缺憾。

因为基本无声的是中国,而美国是有声音的而且声音很大。较量从来都是双向的。单向的称不上是较量。从中国的角度看叫“无声的抗拒”似乎更加符合实际。

美国并不隐讳自己的意图。向全世界推广美国价值观是公开进行的。对中国也直言不讳。专制独裁,集权主义的罪名加制裁。美国是大张旗鼓的,怎么是无声的较量呢?这部片子的制作方还包括解放军总参三部。三部是情报部。所谓无声总使人有无形战线的联想。但是从片子的爆料看根本不是潜伏级别的,是新闻记者级别的。一点也不具备爆炸性。关心时事政治的网友知道的不比这部片子少。

说中国在这场意识形态的较量中无声也冤枉,不是没有声音,是声音小,和美国的声音比基本听不到。中国为自己辩解很努力。而中国很少批评美国。美国天天批判中国,中国很少批判美国,这是较量吗?

坦率的说这部片子是放给自己人看的。让大家提高警惕。不是和美国人较量,是和自己人较劲。片子批评了一些中国人崇拜美国。这些人可不一定服气。那你说说美国那些地方不好呢?摆弄航母隐形飞机那不是意识形态。是国防大学的专业课。我问你美国的价值观那里不好?批评中国人崇拜美国,首先要批判美国的意识形态和价值观念。不好的东西为什么要崇拜?同时弘扬中国的价值观。而且要力度基本相当。天天和美国拍肩膀,却让大家警惕美国,那究竟警惕什么呢?

不是主张和美国把关系搞坏。意识形态斗争和搞好国家关系并不完全冲突。美国并不在乎中国高兴不高兴,经常拿普世价值敲打中国,中美关系也没有因此而恶化。中国就不可以批评美国吗?中国批评了美国关系就恶化了?不动枪不动炮担心什么呢?

既然提出了反对和平演变的问题。而且那么生死攸关。那就必须要批评美国。不批评美国,对外不树立反对和平演变的形象,对内怎么会有说服力和号召力呢?

也许《较量无声》是第一集,先汇总情况,接下来拍续集就有对策了,开始和美国较量了。

由于美国掌握话语权,美国的价值观成“普世价值”,给大家的印象是批判美国很难。其实美国是真老虎也是纸老虎。这次美国财政悬崖有债务违约的危机。中国官方新闻机构发表文章,提出“去美国化”的问题。因为美国是金融危机的始作俑者,中国的声音在世界上反响强烈。不敢说支持者众多,但同情者很多,反对者很少。奥巴马总统出面澄清,美国会按时付账。因为一个具体的事件提出“去美国化”是中国一次罕见的舆论发力。反响是正面的,美国也无法翻脸,可见非不能为也,乃不为也。

一,反对和平演变,中国要有制度的自信和民族的自信。

美国对中国的和平演变的目的有两条:颠覆中国的社会主义制度,分裂中国多民族组成的国家。这是美国冷战思维的不切实际的延续。因为中国不是苏联。

1,中国的社会主义不是苏联的社会主义的翻版。苏联在经济体制僵化不变的条件下进行政治体制的变革导致失败。而中国以建立市场经济为开端的改革开放是成功的,而且中国有反对资产阶级自由化这样正反两个方面的经验和教训。30年的历程使中国的改革开放不断的走向成熟----不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路。这既是对社会主义制度的自信也是对改革开放国策的自信。

,2,苏联是加盟共和国,是政治力量的强力糅合。这种糅合发生在苏联势力最强大的时代。在国力下降的时候,是苏联的主体民族俄罗斯公开主张联盟解体的。

中国多民族国家的形成是数千年历史的积淀,中国现有的疆土是在帝国主义侵略和压迫最严重,中国的国力最衰败时代,通过中国人民的奋斗保留下来的。没有理由在国力不断上升的现在反而分裂成几块。而中国主体民族汉族还包括少数民族主张国家分裂的人数是很少的。大陆汉族人中敢于公开鼓吹国家分裂的几乎没有。这是民族自信。

二,发对和平演变,对美国必须进行制度性的批判。

美国批评中国,直言不讳的直接指向中国的社会主义制度。而中国这些年来对美国的批判仅仅指向美国的政策。缺少对美国的制度和体制的批判使中国在意识形态的斗争中处于劣势。

需要强调的是,对美国制度的批判不是笼统的对资本主义制度的批判。笼统的批判资本主义制度没有现实意义。

一是因为世界上大多数国家是资本主义制度,笼统的批判资本主义制度得不到广泛地支持。

二是因为中国的改革开放吸收了大量的资本主义的管理方式和资金。笼统的批判资本主义是乱了自己。比如上海自由贸易区,自由贸易是可以拿来当资本主义批的。

第三点最重要,美国不代表资本主义,美国不是资本主义的优等生。美国制度的最大特色是金融资本主义垄断。美国的中央银行美联署都不是国家的。美元由金融资本家发行。这在资本主义国家都是绝无仅有的。

美国实际上是金融资本家的专政,美国政府是金融资本家的工具。美国历史上至少有三位总统因为反对金融资本家的垄断而被刺杀。美国人把政治家关在笼子里,而开关笼子的权力在金融资本家手里。美国人民看的很清楚所以才会有占领华尔街的群众示威运动。

在美元成为国际储备货币以后。美国的金融资本家放肆地大玩“虚拟经济”。终于因为次贷危机引发金融危机。加上美国的国债飙升。总有一天会玩不下去的。这次美国共和民主两党的财政过山车让全世界都心惊肉跳。

美国金融危机反映的是美国体制的制度性危机,而不是财政政策的政策性危机。政策不对可以调整政策。而制度性的危机是长期的性的反复发作的。不是通过政策的调整可以克服的。美国的巨额国家债务数次突破上线,在可以预见的未来没有解决的可能。必须进行制度和体制的改革甚至革命。而美国并没有改革的动力和愿望。美国寄希望于转嫁危机。希望有人“救美国就是救自己”

愿意救美国的在资本主义国家一个也没有。欧洲很多国家自顾不暇。实体经济搞的好的德国没有救美国。日本也不救。日本在金融危机发生后强行让日元贬值。美国没有当初广场协议的底气强迫日元升值。日本的经济强劲反弹。安倍很得意。这次美国财政悬崖,日本竟然敢警告性的抛售美元。警告美国不要债务违约。二战的两个战败国德国和日本这次成了资本主义的优等生。很值得玩味。说明美国的控制力的下降。中国寄希望于美国管制日本应该反思靠不靠谱。

有评论说美国只剩下军事实力了。监听-,美国监视对手,也监视盟友。监视普金也监视默克尔。仅仅靠军事实力控制世界难免带有法西斯主义的色彩。

三,反对和平演变,应该有外在的现实追求。

反对和平演变,无疑有国家内部的现实追求。而美国对中国的除了意识形态的颠覆和渗透的和平演变外还有外部的遏制。如美国的“重返亚太”。排除中国的“跨太平洋战略经济伙伴协议”。和平演变和外部遏制是密不可分的。那么中国的反对和平演变和对外部的现实追求也应该是密不可分的。内部的现实追求即保证国家的基本政治制度。这很容易理解。

而外部的的现实追求怎么和反对和平演变相得益彰呢?现实追求目标不是实现共产主义的远大理想,遥远的目标等于没有目标。目标也不应该是战胜美国取而代之。中国取代美国条件还远不成熟。

“去美国化”应该是最现实的目标。在美国出现债务违约的可能性引发有关全球新一轮衰退的警告声的背景下,中国呼吁世界应“去美国化”。 新华社的文章抨击了美国在世界上的霸主地位,并说“由一个虚伪的国家主宰其他国家命运的日子该结束了,应该建立一种新的世界秩序”。

既然美国的金融垄断资本主义控制的国家是一个“虚伪的国家”,那他的意识形态价值观连同他的国家政治体制不都是应该摒弃吗?而且这个“虚伪的国家”的政治经济体制是全世界独一无二的。别人想学也学不来,那里来的“普世价值”?

“去美国化”不是打到美国排除美国。而是建立没有美国霸权的新的世界秩序。从反对和平演变角度看,“去美国化”首先去的是美国的意识形态。对美国的制度的批判---导致对美国意识形态的批判。

国家制度的较量才是真正的较量。

1,去美国化的历史必然性。

美国金融垄断资本主义带来的金融危机波及全世界。其根源是制度性的。问题的根本解决应该是美国进行经济和政治体制的改革。而美国拒绝改革。对美国进行反渗透颠覆美国的政治制度,成本太高可能性也低。但是世界必须走出反复发作的金融危机的怪圈。世界不能永远被美国的金融法西斯绑架。美国不变世界在变。去美国化的核心是取消美元的世界储备货币的地位。这个过程相对很长但是大势所趋。

2,去美国化是化解美国对中国和平演变的最终必由之路。

美国对中国进行和平演变的支柱,是超强的国际霸权地位。崇拜美国就是崇拜美国的超级世界地位带来的意识形态光环。那么削弱乃至终结美国的金融法西斯霸权是化解对中国和平演变的治本之道。

3,放弃-式的防止资本主义复辟的老套路。

反对和平演变当然会有国家内部的诉求。也就是反对资产阶级自由化。而资产阶级自由化总带有外部势力干预的背景。《较量无声》把美国的以《福特基金会》为代表五个官办民间组织,公开定义为颠覆中共政权的组织机构。那么揭露以这些组织为靠山的资产阶级自由化的头面人物是顺理成章的事情。

尽管反对和平演变的过程是相对很长的。但是不应该成为没有尽头的马拉松比赛。客观上和平演变与反和平演变最终总是要分出胜负的。美国胜利的标志是中国政权的更替和国家的分裂。中国胜利的标志应该是世界“去美国化”

有明确的可操作的有成功把握的外部追求,并且把这种追求作为反对和平演变胜利目标,是新形势下反对和平演变和-式的传统的反对和平演变的根本性的不同。

主要的敌人是美国金融资本主义政权,国内的打击面不能扩大。眼睛只盯住国内的以阶级斗争为纲的场面相信不会重演。

四,反对和平演变,必须占据人类道德的制高点。

美国话语权的核心是“民主,自由,人权”。这些美好的词汇成了美国的意识形态的有力武器,成了美国手里的大棒。成了所谓的普世价值。

抵制普世价值效果并不好。中国的民主自由人权也在进步。问题是美国占有先机。“中国的人权好,美国的人权也不见得好”这样的争辩味同嚼蜡。

以攻为守,抓住美国金融危机,联系美国的政治制度,上纲上线猛批狠揭。大力推行去美国化。关起门来搞还不够,在各种国际会议上,联合国论坛里,没有声势反什么和平演变?

中国和美国不是社会主义和资本主义谁战胜谁的问题。我们反对的是美国的独一无二金融资本家垄断的政治制度。反对的是美国金融霸权。但是作为一个有雄心的世界大国仅仅反对是不够的。必须建立中国的世界政治经济的道德伦理体系来对应美国的普世价值体系。这就是和谐世界的理念。

和谐世界的道德伦理体系带有明显的中华文明的特色,还在充实完善的过程之中。不是本文的讨论范围。而美国的金融资本主义霸权和和谐世界的理念是格格不入的。是对人类社会的不和谐因素,是以必须“去美国化”。

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《增广贤文》的内容十分广泛,大致有这样几个方面,一是谈及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。它既是一本启蒙教材,又是一本教你学会做人、如何明理、修德、立身的教科书。这些方面的格言与谚语收集很多。同时它对读书有许多独到的见解。读书是公认的至宝。“昼坐惜阴,夜坐惜灯。读书须用意,一字值千金。”这就是读书的原则:在白天要抓紧读书,不要浪费时间;晚上的时间更加珍贵,闲坐就浪费了灯油。读书要用心用意,“一字值千金”,说明读书是何等的重要啊!

读书在人生中占有何种地位?“枯木逢春犹再发,人无两度再少年。少而寡欲颜常好,老不求官梦亦闲。书有未曾经我读,事无不可对人言。”这种生活好啊,少而寡欲,老不求官!做什么?就是读书!“人无两度再少年”,人的年龄是不可能重来的`,这就告诉我们要珍惜自己的青春,把自己生命的分分秒秒用到读书上去吧,没有什么书没读过呢!人一辈子,就是要读书,不做亏心事!

读不读书,完全是两个样子。“人学始知道,不学亦徒然。愚而好自用,贱而好自专。有书真富贵,无事小神仙。”人,只有通过学习才能懂得道理;愚昧和下贱者,不学习就会自以为是,专断独行。真正的富贵是饱读诗书,懂得了道理,看透了世界,可以过神仙般的生活啦。书中说尽好道理,书香门第高人多。《增广》就说:“世间好语书说尽,天下名山寺占多。积德百年元气厚,读书三代雅人多。”不无道理。“说尽”了有点夸张,以后还会有新书说新道理啊。但书中确有无穷的道理。书,一辈子都看不完;道理,一辈子都学不完。要形成读书风气,确实要三代才能实现,我们这一代是关键,能管儿女,能指导孙子。把喜好读书的风气代代相传下去。

“不学无术,读书便佳。”不错!不进行学习,就不可能有专业技术;只要能够多多读书,开卷有益。“讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思种德,如眼前花。”学懂了道理就要实践,是儒家的一贯学风。不亲身躬行,只是空谈,又有什么用呢?道德修养也是一样,“业”要以“德”为基础。“言易招尤,对亲友少说两句;书能化俗,教儿孙多读几行。”一少一多,说到了要害。言多必有失,少说几句就能免祸。书能够化民成俗,让子孙有个好思想,好道德,好习俗,要多读啊!

“学者如禾如稻,不学者如蒿如草,唇亡齿必寒,教弛富难保。书中结良友,千载奇逢;门内产贤郎,一家活宝。”以禾稻与蒿草来比喻读书与不读书,是十分恰当的,禾稻是有用的,人赖以活命;人不能吃蒿草,只能喂牛马。不读书就如唇亡齿寒,不能保持家庭的富强。以书为友,一家成为贤人,全是活宝啊!把读书对保持家庭长盛不衰的作用表达得十分清楚。“读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心;修德而留意于名誉事功,必无实证。”说到今人的要害了。读书并不是表现文雅,装装样子,而是修养道德;修养道德并不是求取名誉,而是提高自己的品质。

读书与家庭富贵是什么关系?“祖宗富贵,自诗书中来,子孙享富贵而贱读书;祖宗家业,自勤俭中来,子孙得家业而忘勤俭。”《增广贤文》的这些道理对目前的某些国人特别有现实意义。现实的社会生活有太多的迷雾,家庭的人兴财旺,情况十分复杂。父母富贵儿女也富贵,拼老爸强过拼读书,把读书与家庭富贵的关系掩盖起来了!其实,这是历史的逆流,将权力视为个人资产的时期总会过去的!

《增广》还说:“以积货财之心积学问,则盛德日新;以爱妻子之心爱父母,则孝行自笃。”可能古人中也有许多人如今人一样:溺爱钱财胜过挚爱读书,宠爱妻子比过孝敬父母!如果反过来,社会怎么会物欲横流!挚爱读书,明理;孝顺父母,首善。就会成为社会风尚,国民的道德素质提高了,就国泰民安啊!

“学须静,才需学;非学无以广才,非静无以成学。”“静”、“学”二字十分重要。静,主要是静心,不能三心二意,想东想西;环境静是好的,但不是决定因素,决定因素是心静。静是学的条件,学是才的条件。不刻苦学习就不可能有广泛的才能。心不静,思想不专一,有杂念,就没有什么办法完成学业!才的条件是学,学的条件是静。不专心致志,则不可能学好的。“不患老而无成,只怕幼而不学。”过去的学习经常讲大器晚成,真正的大才要到晚年才会表现出来。成不成大器,不必考虑。要考虑的是幼年(现在的青少年时代)时是不是认真刻苦读书了。“少壮不努力,老大徒悲伤。”这里的努力,是指刻苦读书。老而无成,后悔是没用的。“只怕幼而不学”,是前悔,什么事都要想在前面,采取预防措施,才不会出现坏结果。

“光阴似箭,日月如梭”、“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,都表达了时间过得很快,使用再多的金钱也买不到的,告诉我们要珍惜时间;“少壮不努力,老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早,转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学习,不要白白浪费了宝贵的时间,以免将来后悔莫及,读了这两句,很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领---岳飞的名句“莫等闲,白了少年头,空悲切!”。

读完《增广贤文》这本书后,觉得它非常有意义。它教育我们要珍惜学习时间、如何学习;教育我们要做正人君子;教育我们处处为别人着想;教育我们为人要谦虚好学、不能骄傲自满;告诉我们为人要低调,不能太过奢施;教给我们一些人生的哲理、如何为人处世等等。

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为了响应滕州市创建全国文明城市的号召,营造浓厚的创建氛围,石庙小学党员教师志愿者放弃暑期休息时间,积极走上街头,参加 “文明创城、从我做起”教师志愿者服务队。

从7月27日清晨开始,在鲍沟镇共青团的带领下,石庙小学党员同志一起穿上绿马甲、戴上草帽,拿着垃圾袋走进了城区的大街小巷。志愿服务,虽然天气炎热,但学校老师的热情高涨。上午,教师和志愿者向居民发放宣传单;下午开始清理居民楼前草坪上的垃圾,或重新安排人行道上乱停的车辆。

“这些教师志愿者看起来文文弱弱的,但干起活来真是卖力,摆放非机动车、捡烟头、清除非法小广告,不怕脏不怕累。由于他们的整体素质很高,居民愿意听他们的话,社区的卫生环境也得到了明显改善。”社区居民王先生说。

教师们以饱满的热情和认真负责的服务态度为全市创建全国文明城市贡献力量,向社会展现了该校教师热心公益、乐于奉献、积极向上的精神面貌。

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传统文化对我们的影响

中国传统文化历数千年变化与磨砺至今仍经久不衰,关键在于他的兼容并蓄的胸襟和海纳百川的胸怀。《易经》中说:“地势坤,君子以厚德载物。

”人们要以大地般宽阔的胸襟承载万事万物,顺承天道。作为当代大学生,不仅要从民族内部文化中汲取积极营养,更要善于从外部文化中汲取能滋养和完善人格的文明成果。“士不可以不弘毅”,“吾善养吾浩然之气”,“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,“天行健,君子以自强不息”等等,都是我们大学生应该努力做到的。

除了儒家思想以外,道家思想给我们一种淡然处世的态度,还有禅宗,让我们走进自然,走进自己的内心,看清自己,在纷繁复杂的世界中找到属于自己的那一片宁静之地怎样做人,是我们中国传统文化中最关注的一个问题,所谓:未做事,先做人。

中国传统文化以心为本,注重人的思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》开篇也强调:“大学之道,在明明德”;又说:

“格物致知,正心诚意”;“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

修身是为人、为事的根本,修身不成则一事无成。健康人格的塑造不应忽视思想素质的提高。大学生应该先学做人,再学做学问。“德才兼备”应是每一个大学生的精神追求。

我们要学习的儒家精神主要包括以下几个方面:

和为贵——和是人际关系的一个重要准则。在人与自然的关系上,把天人合一看作一个整体,在人际关系上,强调和谐有序,为此建立了以仁为核心,以德为基础,以礼为规范的德性思想体系,追求仁者爱人,礼之用,和为贵。孔子说:

君子和而不同。孟子说:天时不如地利,地利不如人和。

因此,最基本的和谐应该是当代大学生的礼仪。

天行健,君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气,昂扬奋发,平治天下正,是对自己修养的重视,使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为,自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期,在国内需要进一步探索改革的思路,在国外需要我们去争取更加有利的发展环境,我们面临的困难很大,大学生作为将来国家建设的中坚力量,就应有一种自强不息的精神,于艰难困苦中奋发图强,逾挫逾勇,开拓创新,锐意进取,唯有如此方能使中华民族生生不息,永远屹立于世界之林。

舍生取义的生死观 ——孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。孔子虽然看重生命,却绝不苟且偷生。

孟子继承了孔子的观点,提出了“舍生取义”,“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也”。儒家精神认为,当个体的存在与道德原则发生矛盾时,个体应该舍生取义,服从道德原则。这种愿为仁义牺牲生命的死亡观,是一种宏大而强大的精神,是不可侵犯的,令人敬畏的。

而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。

废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的**说“见贤思齐焉,见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐,看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下,看一看有没有跟他一样的错误。

他还说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也”。就是说品德不加以修养,学问不勤于研究,听到符合道义的事,不能竭力去做,自己有缺点不能勇于改正,这些都是我忧虑的啊!

孔子还曾非常严厉地说:“过而不改,是谓过矣”!也就是说,如果你犯了一个错误而不立即改正,那就是最大的错误!

中国传统文化对人格的培育非常注重“德”的教育,始终将德育放在首位。同时,亦重视“智”和“美”的教育。孔子说:

“智者不惑”,“智者利仁”。孟子认为人之为人就在于有“德慧术智”。他们都把知识的获得和道德的完善统一起来。

在中国古代教育家看来,“美”的培育也是构成完善人格的重要组成部分。《乐记》讲:“凡音者,生于人心者也。

乐者,通文化者也。是故知声而不知音也,禽兽是也。知音而不知乐者,众庶是也。

惟君子为能知乐。”儒家的努力,在于将“乐”同“礼”、“仁”合为一体,进行系统的“乐教”、“诗教”。蔡元培在《美育与人生》中指出:

人“当着重要关头,有‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’的气概;甚至有‘杀身以成仁’,而不‘求生以害仁’的勇敢;这是完全不由于知识的计较,而由于感情的陶养,就是不源于智育,而源于养育。但也应该看到,中国古代人格教育中的不足之处,即它将道德的完善视为人格追求的旨要,一切均以造就圣人型的“完人”作为理想目标。在现代社会,文化中心主义和道德至上的人格塑造模式,应被追求人的全面发展、追求真善美和谐的人格塑造模式所取代。

在人格修养中,道德修养是重要的,但不是惟一的。要克服个性取向的片面性,不再重德轻才,重义轻利,重德轻工具,重德轻物质财富创造。要把青少年人格建设与市场经济的发展结合起来,创造出能为现代社会创造无限生机和活力的新型人才。

另外,在人格塑造中,要克服人格权利上的单向性,不应该培养只是服从、屈从的具有奴性性格的人,而应该张扬人的权利。我们应该树立这样一种信念:在现代社会,个人的进步和发展是群体进步和发展的基础,每个人在真理面前都是平等的。

只有将这种人格的平等性与人格完善与发展的自觉追求统一起来,才能培养出适应现代社会发展趋势的人才。

在当代大学生人格的培养中,美育不可或缺。可以说,没有道的教育的培养,就没有思想教育的根基;没有美育的培养,道德和智力的教育将是不充分的和不完善的。蔡元培先生认为:

“美育之目的,在陶治活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格”。诗歌、书籍、绘画、**等都可以用来培养青少年的审美意识和艺术兴趣。在此基础上,美育与智育将引导青少年追求更高层次的人格,实现真善美的和谐发展。

人格的完善和人的全面发展都包含在其中。当代大学生应积极吸收传统文化的精华,成为自尊、独立、自强、宽容、了解生活、充满兴趣、能够适应激烈竞争、对国家有用的人。中国传统文化对当代大学生健康人格的培养具有重要意义。

当代大学生人格修养和精神品质的提高是对中国传统文化的重要继承。以中华文化熏陶的健全、健康的人格将使当代大学生在自己的人生旅途中终生受益。弘扬集体主义精神,加强大学生爱国主义和集体主义教育。

中华民族之所以能在几千年的历史长河中历经坎坷、动荡而巍然屹立于当今世界,其重要原因之一就是中国传统文化中蕴含着集体主义精神:“修身、齐家、治国、平天下”是维护国家社会整体;孝敬父母、关爱兄弟是维护家庭整体

中国传统思维方式是重感性,重直觉,所以中国传统文化中,人与自然的和谐是深入骨子里的,中国人带着情感走进自然中去,和自然融为一体,我们的古典诗词是最抒情的艺术,对于当代大学生陶冶情操,怡养性情是大有帮助的。中国传统思维方式是重感性,重直觉,所以中国传统文化中,人与自然的和谐是深入骨子里的,中国人带着情感走进自然中去,和自然融为一体,我们的古典诗词是最抒情的艺术,对于当代大学生陶冶情操怡养性情是大有帮助的。

在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化,它不仅照亮了历史,照亮了人类,同时也为我们大学生的人格创造打下了基础,作为一个现代中国人,继承五千年的文化传统,健全我们的人格尊严,是我们义不容辞的使命。

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文明,你在哪里?题记

文明作为社会主义核心价值观之一,既是华夏的瑰宝,又是中华民族的掌上明珠,可谓是集万千宠爱于一身。然而近几年,关于文明的呼唤声此起彼伏,这是为何?

为了寻回这珍宝,首先我们要认识它的样子。不少人认为:文明仅仅是一声声的问候。晨起,碰面时的一声招呼,早上好,叔叔阿姨好;午时,饱餐一顿后的那句问候,吃饭了吗?;日暮,散步时几句寒暄。其实不然,文明,不仅仅是指文明的交际和往来,更多的是用你我的实际行动,来创建文明。

随着社会的发展,城市的变迁,面对着日新月异的城市,人们免不得抱怨一句,无处安放的文明,在哪里?或许在大地的一角你损大地一角,使垃圾密布,方圆百里弥漫熏人的香气;或许在高飞的鸟儿身上你使鸟类辨不清食物的真假,它便让你辨不清食品的好坏;或许在高楼林立的城市里随处堆放的工业垃圾,生活垃圾等构成和谐的五线谱,等待着人们谱写赞歌。再看看我们周围,生活垃圾,工业建设垃圾,海洋垃圾等等,垃圾的身影无处不在。其实文明,并不是丢失了,只是换了一种方式存在于我们的生活中,然而这种存在,让人们认不得它真实的面貌。

所幸的是,现在人越来越在乎文明,也越来越重视文明。大手拉小手,共创文明城,很多人都加入到寻找文明、构建文明城市的这一行列中。小朋友知道文明交通,红灯停、绿灯行;小学生知道以礼待人,遵守规则;中学生知道乐于助人,遵守法律;大学生积极投身于公益活动,到偏远地区支教,为社会贡献出一份力量;政府的职能落到实处,践行着为人民服务的宗旨,例如:为人民治理污水、污河;家长配合学校组织护畅队,保证学生的文明出行;一线的演员明星也积极投身于文明建设当中,例如:到西藏捡垃圾的胡歌。社会上,正因为有越来越多这样的人们,更多人看到了文明的样子,看到了希望,看到了明天的曙光。

让我们揉开迷糊的双眼,看看这逐渐变灰的天空,逐渐变黑的河水,看看发展城市中的一角,醒过来:不再做那些只为了蝇头小利而没有长远眼光的利商人;不再做那些只扫门前雪,莫管他人瓦上霜的私人;不再做对文明视而不见的陌路人。

文明不应被遗忘,更不应被丢失。让我们大手拉着小手,携手同行,拥抱这美丽的世界,共创文明城!

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尊敬的各位领导,评委以及各位观众:

大家好!

今天,我创卫演讲稿的题目是:大手拉小手,共创卫生城。

作为xx的一位公民,我们多希望生活在流水清澈见底,天空湛蓝深远,空气清新甜润的环境中;我们多希望自己被成片蓊蓊郁郁的绿色环绕着;我们多希望整天与快乐作伴,与健康同行……

可是,社区游乐场内健身器材的残肢孤零零地悬挂着,形单影只;马路上偶有飞来的塑料袋,飘飘摇摇,游荡不定;公园里被践踏的草坪,难过地在哭泣;宽阔的江面上飘来的垃圾,显眼却刺目……面对着这样的状况,有不少可敬的人都在为我们xx的环境做自己的努力,有不少可爱的人都在为x的x“创卫”默默地贡献着。

我曾经为我生活着的城市感到痛心,感到失望。望着四季都是灰蒙蒙的天空,时时漂着的垃圾,还发出阵阵恶臭的羊大河。感受着还未到春天,就刮着干热的季风的气候,火辣辣的太阳日复一日晒得连石头都睁不开眼。出门沟沟坎坎,交通不畅,车轮后漫天飞舞的尘土,迷得人睁不开眼,连呼吸都变得异常艰难。一些生活区,还存在着随处摆摊设点的现象,遍地是油垢和垃圾,一到夏天垃圾桶散发出难闻的臭味,烧烤摊冒出的浓烟熏得人不愿出门,户外放养的狗以及遍地的狗屎,那些乱搭建的房屋随意占用公共场所,甚至将污水和垃圾往人行道上排放,有的居民从楼上往下丢垃圾,这些都是影响生活区卫生的“牛皮癣”。同时出租屋的卫生管理也不到位,造成卫生死角,垃圾遍地,污水横流,四害乱窜。对这些卫生死角必须要加大管理力度和处罚力度,也要成为评价政府部门工作成效的的硬性条件。如果将卫生工作作为重点工作,有专门部门来管理我相信成效一定是显著的。

作为一名学生,我更为痛心的是看到的是学生的乱丢乱吐。学校的三令五申,老师的苦口婆心,学生虽然在学校学到了卫生保洁的知识,也逐渐养成了好习惯,但一出到社会,耳濡目染,就又故态复萌,甚至变本加厉,“学坏三天,学好三年”看来有道理。如果能够利用电视、报纸等媒体加强卫生常识的宣传,在关键区域多设警示语,加强处罚力度,设立专人负责管理,我相信xx居民的卫生素质会逐步提高起来。xx人口复杂,管理起来很不容易,建设一个卫生街道不难,难的是我们要长期保持卫生街道的荣誉。

其实,只要留心观察,你就会发现,创卫就在我们身边,离我们很近很近,近的触手可及。有时候,我们伸伸手,弯弯腰,将别人丢弃在外面的垃圾,放入垃圾箱里就是为“创卫”做贡献;有时候,我们对别人说一句“请您把垃圾扔到垃圾箱里”就是为创卫做贡献;也有时候,我们帮老师打扫一下学校也是为"创卫"做贡献。

只有广大市民遵守公德,养成良好的卫生习惯,改掉不讲文明、不讲卫生的陈年陋习,爱护我们的城市环境就象爱护自己的家园一样,在管理上长抓不懈,我们才能拥有一个长久的卫生城市。

热爱间隙,热心创卫。彻底让xx成为真正处处无垃圾、处处无污水、处处无四害;人人讲卫生、人人讲文明、人人爱环保,山青水绿天蓝的地方。xx才能成为我们由衷热爱的可爱家园!

蜜蜂之所以能酿出蜜来,是因为它采过许多花,假如它只盯在一处,所得是非常有限的。创卫也一样,我们一定要共同努力,才能很好地帮助金华创卫。如果创建国家卫生城市之前这是一片沙漠,我们的共同努力便成绿洲;如果创建国家卫生城市之前这是一片嘈杂,我们的共同努力便成一片详和;如果创建国家卫生城市之前是一朵含苞欲放的花儿,我们的共同努力便是那甘霖和雨露,成就了花骨朵的欣然怒放。

创卫演讲稿结束语:幸福要靠劳动,只要我们每个人都迈出一小步,社会就会迈出一大步。让我们共同努力!

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