慢教育读后感

2025-07-15 慢教育读后感

慢教育读后感（汇集13篇）。

〚1〛慢教育读后感

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来，这就是生命化教育。生命化的教育不仅仅是面向学生的一种单向教育，对于老师来说，更是一种教学相长的教育。要想更好的教授教育心理学，不仅需要教师在专业知识上的不断汲取，也应该思考教育的真正意义，唤醒自己的生命意识，来激发自身的潜能和创新能力，对自己的教育工作不断地进行反思和完善，从而为自己的教学工作注入新的活力。

老师在文章当中提到所谓的对更健全的生命的成全，就是要培植人对生命的真爱，要让所有的人都意识到生命比一切都更重要。人活在世上，不管贫穷、疾病、困难，但只要活着本身就带给你希望，带给你无穷的可能性。所以张文质认为，教育的最高的境界就是要培植每一个人对生命的敏感，对生命的珍视，包括对生命的敬畏感。

书中提及最感兴趣的是生命化教育，举了很多教育的例子，给我很多启发。教育的三个维度，即“授受知识，开启智慧，润泽生命”。教师和学生在教育的过程中共同润泽和成全。生命化教育在于教师的“人的真实生命的复归”。生命化教育要求关注所有生命的价值，关注生命的差异，努力去成全所有生命各不相同的发展目标。要从关注每个学生开始，从尊重每个学生开始，从满足每个学生需求开始，从善待每个学生开始，从开启每个学生的智慧开始，从相信每个生命的意义开始，从成全每个生命发展开始。不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人生，必须热爱自己的学生。让生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完美与幸福。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“生命化教育”这个词。教育并不是将知识灌输到学生大脑就可以的，而是让每一个人面对生命有尊严的活着，有意义的活着。对教育而言，重新给学生上一堂珍爱生命、尊重生命的课。

〚2〛慢教育读后感

1、我们要坚定地把孩子培养成有责任感、有独立意识、有判断力，同时生命又是非常阳光的那样的人的教育信仰。

2、人需要梦想，尽管无法实现，甚至不切实际，但无妨去梦去想。梦想要超脱一些，离奇一些，天马行空一些，但就是不要太现实。

3、教师之间最理想的关系是“学术性交往与亲情性交往”。

4、我们帮助孩子获得知识，我们学习和孩子共同生活，也许只有在这样的一体感中，孩子们才能感受我们对他们真挚的希望，这种希望不是外在的对他们的馈赠，而是，这就是共同生活的意义---我们彼此葆有希望，这样的信念是生活的动力也是价值所在。

5、生命化教育是什么？连作者都不愿给它下一个定义。应为定义是死的，而生命本身是鲜活的、灵动的、变化着的。

6、把生命化教育具体化，也是一种个性化教育。面对具体的人，尊重每一个人，顺应人的禀赋，扬长胜过避短，肯定人的天性和独特性。

7、生命化教育还在于老师自身的提高。老师心灵的成长，是老师自身的幸福，也是他面对学生的幸运。

8、把生命化教育换一个词，就是“生命在场”。我喜欢这个词，非常之“当下”，自然得像拂面的清风。

9、学会宽容、学会等待、学会倾听、学会欣赏、学会赞美、学会参与、学会合作、学会表现、学会反省、学会创造。

〚3〛慢教育读后感

教育真是一门慢艺术。它需要耐心和关心。作为老师或家长，它需要经得起上帝耐心的考验。有时候，我们总是善于推诿，把责任推到教育体制上去，其实，张老师说得好“更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题”。每一个孩子来到这个世界上，总有一个理由是没有任可以取代的。

在孩子们漫长的成长岁月里，我们只需要精心施肥、浇水、松土。也许有一天，什么东西会刺激他的心，触动他的心。他会长大，感恩，成熟，真的不需要着急。古人“欲速则不达”的道理亦即如此！

〚4〛慢教育读后感

外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。

事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑皮肤，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“V”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。略显拘谨地站在讲台边，招呼着进场的学生。与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。我们在下面悄悄议论，怎么没有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。

学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。

我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。

相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。而且大家居然和我有这样的同感——这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。

这使我想起了一个词——上镜。上镜，这个词在影视界运用得最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。如果一个人并不十分漂亮，可是一上镜头，就让人觉得很漂亮，这就是上镜。明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！这就是上镜。

当然，周迅本身也算是一个娇俏可爱的美女。对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。当今赛事林林总总，主持人大赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：课堂，就是教师的“上镜”时刻！我们，应该追求“上镜”的美丽！

做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：一个里面盛满情感；另一个装满知识。

〚5〛慢教育读后感

学习张文质老师的《教育是慢的艺术》，尤其是他所研究的课题，生命化教育，颇有感触，并有所理解、认识和收获。

张文质老师在《生命的礼赞》一文中简述了什么是生命化教育，他认为生命化教育就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。我记得杜郎口中学的办学理念是：“以人为本，关注生命，开放课堂，群体参与，师生互动，教学相长，气氛和谐，环境宽松，自主参与，个性发展。”这都体现的是对于人性的关注和关爱，与生命化教育的理念，与“以学生为本”，“一切为了学生的发展”的思想理念是相切相关相融的，是一脉相承的。

张文质老师说：学校应当是幸福的乐园。生命化教育是学生的幸福，是教师的幸福；教师的幸福，是教育的幸福。但是，我们在教育教学的过程中，真正做到关爱学生，尊重学生，让学生得到有尊严的学习生活吗？学生在学校的生活是幸福的吗？

按常理，学习优秀的学生在校生活应该是幸福的，其实，不尽其然。尖子生为了在学习上拔尖，就要付出比别人更多的辛苦和心血。上课认真听课这是没说的，下课十分钟也不能浪费，午休时间，课间时间，放学后的时间，双休日，节假日，所有能利用的时间，几乎都不会让其白白流过，他们每天每日都是在学海中苦苦地挣扎着，并时时担心成绩掉下来，名次滑下来，学习负担重，精神压力大，整天都是处在高度紧张的状态中。现在，学生没有几个能达到以学为乐、学中作乐的境地。学习好的学生，在学校的生活并不是幸福快乐的。

学习优异的学生在校生活不是幸福的，那些在学习上有障碍的学生，他们在校的生活更不会有幸福可言。沉重的课业负担和学习压力，加之一些教师不端正的教育态度和生硬粗暴的教育方法，使学生在长期的学习生活中遇到种种挫折，导致一部分学生厌学、惧学，最终弃学辍学。这就形成了各班级中的学困生（过去叫做差生）、流失生。

生命化教育的理念是对更健全的生命的成全，是要让每一个人都有过更有尊严的生活的意识。可这些学生在学校的生活中不可能过上有尊严的生活。对学生考试成绩进行排队、按名次进行分桌、按名次分配考场、张榜公布排名榜……这不都是我们做教师的经常性的所作所为吗？也就是在这些司空见惯的、具有一定的普遍性的教育行为中，学生没有安全感，整天在提心吊胆中渡过，怕成绩下降，怕名次排下去。好学生怕，学习不好的学生更怕。哪次开家长会后不是阵阵电闪雷鸣？阵阵狂风暴雨呢？大批的学生在一次次考试失败的打击下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐渐地加入到了厌学的行列中，变成了学困生。

今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人数相加得出），平均每学科不及格人数是733人，占37.96%。这不是一笔小数字吧？这还不算中途辍学的呢。我们的教育不仅仅是为一张高分的卷子，但连最基础的知识都没掌握多少的学生，带着自卑，带着耻辱走向社会又能做什么呢？

这些学生的问题，有社会的原因，有家庭的原因，有家长的原因，有学生本身的原因，也有学校的原因，教师的原因。

生命化教育就是对每个孩子的一份真爱、一份关注、一份尊重、一份赏识、一份等待、一份宽容，它努力培植的是对生命的敏感，关注所有生命的价值，肯定所有生命的意义。这“所有”，就应包括优秀生，也应包括学困生。

而我们在日常的教育教学过程中，更多的是在关注知识技能的传授，行为能力的培养。学校关心的是升学率、优秀率、平均分；老师关心的是考上重点高中的有几个，能升学的有几个，课堂上眼中只有学习好的学生；家长关心的是考了多少分，能不能成为学习的尖子生，能不能考上重点高中，能不能考上好大学。学校是传授知识的封锁严密的加工厂，学生是训练有素的整天等待接受知识的容器。是我们关注的目光不对，是我们关注的支点放错了。我们有真爱，但我们爱的方式不对；我们有关注，但关注的对象不对；我们有赏识，给的却是极少部分的优秀生；我们还缺少尊重，师道尊严几千年，不可能一下子改变；我们还缺少等待，总是急不可迫的恨铁不成钢；我们还缺少宽容，总认为严师出高徒，棍棒出孝子……

我们要做到对更健全的生命的成全，必须从珍爱生命做起，让每一个学生都有过更有尊严的生活，要引导学生对更美好的未来充满期待，让老师幸福地教学，让学生幸福地学习，让学校真正成为学生幸福成长的乐园。

〚6〛慢教育读后感

这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。

友人推荐了“滴答”吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着“嘀答”，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对《慢养》的感受。

这两天囫囵吞枣的把《慢养》读完了。本书以讲故事的形式，展示了抚养孩子的许多方法和理念上的大与小。内容组织严密，主线清晰，能给家长无限的启迪。

有些方法不仅适用于儿童，也是用于家庭成员、朋友甚至同事。

不过书中铺天盖地的植入了软广告（卡内基教育），这就犹如在电影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。

一般说来，这本书是值得一读的，虽然许多思想和方法只能在宝宝老了以后一个一个地使用和验证。

慢养读后感（二）

最近读了黑幼龙先生的一本书：《慢养——给孩子一个好性格》，黑先生的这本书真的是一本好书，对于孩子的性格培养方面有独到的见解。看过之后，我有很深的体会。

海先生被誉为台湾卡内基之父！他成功的座右铭是：成功的人在逆境中寻找机会；失败的人在机会中找困难。

拥有卓越成就的他，最看中的并不是自己所取得的名望、地位和金钱，而是自己“慢养”教育出的四名优秀子女。每当子女犯错时，他总是清楚地让孩子们知道：错的是他们的行为，并不是他这个人。

布莱克先生的耐心和宽容，永不放弃的态度，让孩子们永不放弃自己。布莱克先生想：孩子是慢慢长大的。

“慢养”，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会，让他们在学习中成长。黑幼龙夫妇也曾经历过孩子叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月，他的小孩也不是一般人眼中的“好”孩子。但经过20多年耐心的“慢养”后，他的孩子现在都成家立业了，每一个人的工作及家庭生活都很不错，这是“慢养”取得的丰硕收获。

我们在教养孩子时是否也要学会“慢养”？孩子淘气时，孩子犯错误时，我们有没有等等孩子，真诚地抱抱孩子，和孩子交心谈一谈、相信孩子，等待孩子，我们转向了孩子，才能看到孩子转向了我们。

〚7〛慢教育读后感

第三部分过度自信与决策错误

第十九章知道的错觉

光环效应通过夸大评估的一致性来保持简单和连贯的特点：好人只做好事，坏人全都很坏。

替代理论，当人们被问到之前的观点时，说的往往就是现在的观点，而且很多人都无法相信他们之前的观点与现在的不同。

后见之明的偏见对决策者的评估行为有着恶劣影响，它导致观察者不是根据判断过程的合理性来评估一个判断的好坏，而是以结果的好坏作为判断的标准。好的决策如果产生了坏的结果，我们就会责备那些决策制定者；而对那些只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此得到什么赞扬。这便是典型的结果偏见

第二十章未来是不可预测的

主管自信与专业文化为认知错觉提供了生存的土壤，有效性错觉和技能错觉是由一种强大的专业文化来支撑的。专家犯错不是因为他们的思考内容，而是因为他们的思考方式。

刺猬与狐狸

刺猬对这个世界有他们自己一套理论，他们在一个清晰的框架下说明某些特殊事件，对不按自己的方式看待事情的人往往没有耐心，而且对自己的预测很有信心，它们尤其不愿承认错误。对于刺猬来说，错误的预测常常是由于时机不佳或就差一点儿。

而狐狸却相反，他们是更复杂的思想者。他们不相信仅凭一件大事就可以推动历史进程。狐狸认识到，很多不同的因素和作用力的相互作用导致了这一结果，这些因素中也包括纯运气因素，而这一结果往往会导致更大，更不可预知的结果。

第二十一章直觉判断与公式运算，孰优孰劣

专家的预测比不上简单运算准确，其中一个原因是专家试图变得聪明，总想跳出思维的框框，在预测时会考虑将不同特征进行复杂的结合。复杂化对稀奇古怪的事情是有影响的，但十有八九会降低其正确性，将这些特征简单地整合在一起反而会更好。要提高预测的准确度，最终的结果应由公式给出，在低效的情况下尤其如此。

第二十二章什么时候可以相信专家的直觉？

人们对直觉的自信心不能作为他们判断的有效性的可靠指标。那么怎样评估直觉判断的有效性呢？回答这个问题需要考虑到技能习得的两个基本条件： 1）一个可预测的，有足够规律可循的环境。 2）一次通过长期训练学习这些规律的机会。

如果环境有足够的规律性，并且在判断时有机会掌握这些规律，联想机制就会识别这些情景并做出快速且准确的预测与决策。不幸的是，联想机制同样会产生主观的强迫性错觉。

第二十三章努力养成采纳外部意见的决策习惯

规划谬误是指不切实际地接近理想状况的计划和预测；可通过参考类似案例的数据得到提高的计划和预测。过于乐观的计划随处可见。比起外部意见，我们更偏向内部意见。

因此在预测时使用相似团队的分布信息被称为采纳外部意见，它是避免规划谬误的有效方法。

第二十四章乐观主义是一柄双刃剑

规划谬误只是普遍存在的乐观偏见的一种表现形式。我们中的大多数人都认为世界是美好的，但世界却没有想象般美好；我们觉得自己的贡献很大，但事实上并没有那么大；我们认为自己设定的目标很容易实现，但其实实现的可能性也没有那么大。我们还容易夸大自己预测未来的能力，进而导致乐观的过度自信，这可能会影响到决策。如果你性情乐观，就应该既乐观又谨慎，因为乐观偏见可能有意，也可能带来风险。我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。

大型企业的财务主管对股票市场的短期走向一无所知，他们估测的值与真实值的相关系数接近零。真正糟糕的消息是，这些财务总监似乎并不知道它们的预测是没有价值的。90%的司机都相信自己的车技要高于平均水平。竞争忽略也导致众多竞争者进入市场。

过度自信是眼见即为事实的一种表现：在估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的，具有逻辑的解释。一个人不可能采用自己没有想到的那些信息。

事前验尸，一个用于预防过度自信的方法，流程很简单：当一个机构即将做出一个重要决策但还没有正式下达决议时，提议召集对这个决策有所了解的人开一次简短的会议。在会议之前有一个简短的演说：设想我们在一年以后的今天已经实施了现有计划，但结果惨败。请用5-10分钟简短写下这次惨败的缘由

〚8〛慢教育读后感

我是一名教师。近期，读了张文质的书《教育是慢的艺术》，感悟很多，随手记在了书页中。现抄录下来，共同行参考。

消极心态害死人。人一旦消极起来，看世界，世界是病态的；看世人，人心是叵测的；看自己，自己亦事事不如人，时时不如意。

人不能改变环境，但可以改变自己。教育的勇气的消弥，人之主观能动性的消失是无奈的，能继续拥有教育的理想的人是勇士。

有效教学之“效”是什么？是效用？是成人的效用，还是成长的效用，还是成才的效用？是效能？高效、长效还是低效？高效就一定好吗？农药杀虫高效，但有毒。养鸡场的肉鸡生长快，但有激素。

控制班级和关注个体一旦冲突，我们习惯于控制班级，这就是从整体出发，是顾大局。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，有多少名学生，面对同一篇文章，就会有多少种感悟和体验。标准答案是什么？是小偷，偷去了孩子的梦想，是猎手，折断了孩子腾飞的'翅膀。

让老师去关注学生的生命和生活状态，让教大班额的老师去关注这些“教学”以外的东西是很困难的。试问一下能真正关心孩子的生命、生活的家长能有多少？很多家长关注的不也是“成才”而不是成长吗？

应该转变教育的观念的不仅仅是教师，应该是全民。教育改革要全民总动员。如果不，就把学校“教育”二字的概念之内涵缩小一下，不用把家长的教育责任，社会的教育责任都加在学校和教师身上。

知识和文化密切相关，但有知识不等于有文化。现在的教师基本上都是有知识的，但不少人缺少文化。教给学生知识是教书匠，用文化去影响学生才是教育家。

作为知识分子的教师对“教育”二字都是一知半解的，只会“教”而不会育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲对自己孩子的教育是什么样子的，就更可想而知了。

贫穷并不可怕，只要有正确的价值取向，一定可以教育出好子女来。变富了是好事，但如果价值观念扭曲了，再想教育好子女就难了。

不过，这样的家长心目中的好子女也与我们正常人的不同，他心目中的好就是坏。

当老师的要清楚学生的学习该学些什么？学什么呢？学习生活的智慧、生存的技巧和生命的解码。当老师的还要清楚应该指导孩子怎样学？怎样学呢？要让学生乐学、善学、恒学。乐学者，学之有趣，善学者，学之有法，恒学者，学有毅力，学贵有恒也。

错误的教育观一旦在老师身上打下烙印，这个老师就可怕起来，因为他的一言一行都有错误，而他却不自知，还以为自己正确，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

教育的真实（现实）与教育的真谛（理想）严重脱节是目前一切教育问题产生的根源。人必须生活在现实中。

整个社会都不按规矩办事，如果我们教育孩子按规矩办事，岂不害了孩子。任何教育都要实事求是，与现实相结合。

强调结果的教育是快的教育，强调过程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。

教育是上层建筑，经济史基础。经济的发展决定教育的发展。想让大山里的孩子同北京的孩子接受一样的教育是不可能的。一个人的成长，起点是各自不同的家庭。

我上学的时候，很想多看书，可惜无论是家里还是学校里，我都找不到书。现在的社会随处都能找到书，却没有了嗜书如命的人。

我上小学时，有的同伴没有机会读小学，我上中学时，很多同伴又没有机会读中学，我和我们那一代人都很珍惜来之不易的学习机会。如今，实行了九年义务教育，每个孩子都必须读九年书，但厌学的孩子却越来越多。

如今的教育有赶鸭子上架之嫌，鸭子不愿上架，硬赶着它们上，结果只能是鸭子辛苦，痛苦，赶鸭子的人亦辛苦，痛苦。

学生学习的内驱力从哪里来？是个大课题。解决了这个问题，教育上的问题就不是问题了。

因材施教需要在了解每一个具体的孩子后制订切实可行的方案并付诸实施。如果一个班有40个孩子，这个老师就要根据40种不同情况制订40份方案并付诸实施。统一要求就不一样了，但统一要求扼杀了孩子的差异，不人道，甚至简单粗暴。对于懒惰的老师来讲，自然喜欢选择统一要求，中国人多，学校班额大，是同情，是教育的现实。

理想中的孩子应该是天真无邪的，生命力旺盛的，可型性很强的，有创造力的。现实中却不乏可恶，沾染恶习的孩子。

理想的教育中，教师应该是幸福的，个性化的，有理想、有朝气的，现实中，教师往往有太多的约束，继之而无聊，无奈。

教育的理想是不看成绩，只看学生是否得到了可持续发展；教育的现状是只看成绩，成绩之外的都是花架子，有，更好，没有，也无所谓。

珍惜自己的生命，是动物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出现问题了。

好教师对待孩子，应该如大自然对待万物，尽可能地为所有的不同的（孩子）生物提供阳光、水分、适宜的温度，创造一切条件让它们按自己的方式生长。

〚9〛慢教育读后感

“教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

很喜欢这样的文字，张文质老师倡导“生命化教育”，在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小”到什么程度为好呢？“小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话。以“生命化教育”为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

〚10〛慢教育读后感

经常关注微信里与教育有关的文章，偶尔看到一篇文章，推荐一本教育书籍《教育是慢的艺术》，对于一句话印象深刻，“一生气就有病态的行为，病态的行为一出来，实际上就是在做反教育的事。”我反思自己，最近两年身体状况不好，是不是与我的急性子教育有关？我课堂上***一句口头禅：

“孩子们，速度，速度；准确率，准确率！速度与准确率就是成绩！”看到学生做题慢，我着急；看到学生思考慢，我着急；看到学生动手慢，我着急……总之，我总觉得学生学***不端正，心不在焉。

《教育是慢的艺术》是生命化教育的倡导者和实践者张文质有关教育的演讲录，本书共收录了他9篇演讲稿，《教育是慢的艺术》是其中的一篇。

对于急性子的我，这本书真的让我警醒。教育是慢的艺术，这本来不是什么新鲜的道理。从“揠苗助长”这个流传千年的寓言故事可以看出古人已有这样的智慧。

可是对于教育异化的今天还有几个人这样看呢？张文质说的是最简单的道理，这也需要每个关心教育、把自己放在教育中、关心孩子的人去倾听。教育其实是一门放慢脚步的艺术。适当放慢脚步，有足够的耐心等待孩子们的成功。

特别是对于从事小学教育的教师来说，如果教育真的要慢下来，小学教育应该像蜗牛一样走着，急着教育。

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急功近利的教学大环境，使“慢的艺术”正在消退、消失，已经成为一件高不可攀的品质品。甚至你会想，不是我们不愿意“慢”，而是我们不能“慢”！在课堂教学改革和高效课堂实施的过程中，似乎总有一种无形的推动，使我们的教育无法平静下来。

使我们的正常教学逐渐脱离原来的轨道。我们需要学习和与时俱进，但我们需要时间，学生更需要时间。《教育是慢的艺术》这本书对我的启发很深，“教育，是一种慢的艺术。

慢，需要平静和平和；慢，

需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足、缺陷甚至是错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？

“慢”而不是“怠慢”：

小学教育是人的教育。只有先教学生做人，我们的教育才能成功。所以对待一部分“问题学生”我们更要“慢”，而不能“怠慢”，他们在学***础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学***，对学***信心，自暴自弃；在生活及其他方面，上课捣乱，下课打闹，不愿与家长沟通等现象时有发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常感到我们恨铁而不恨钢，缺乏足够的耐心和宽容。

在这方面，我反复思考如何引导他们走上健康发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想。近年来，我认真思考，改变了我的消极思维。

一方面，我从侧面了解他们的家庭教育背景，及时与家长沟通，争取家长改变教育方式。一方面，观察和了解学生的情感需求，逐渐发现虽然他们的不良行为很难改变，但他们并非没有希望。例如，我们班的一个男孩，在五年级的第一天，我让他哭，因为我让他拿出作业本，在课堂上写作业。

语文老师看了看作业上的名字，让他哭了。所以我开始了解他。下课后，我会和学生们聊天，了解他以前的行为。慢慢地发现他哭是为了引起我们的注意。

也许只是想哭，没有别的原因，觉得自己很年轻。我小时候无论老师问我什么，我都会哭，而且趴在桌子上至少会哭一节课，这种情况直到我上了初中才有所好转，好在我的成绩一直是班级第一名，所以老师并没有批评我，同学也并没有排斥我。到现在我做了老师也解释不了我为什么会这样。

后来发现龙胤辰与我不同的是

他总是捣乱课堂，或一点小事就大闹不止。第一次见他闹得厉害是因为午托就餐，老师因为座位说他几句，他便与老师大闹，且跑回教室，趴在窗户边上大喊要跳楼。我从家赶到学校时，午托老师正看着他呢。

我知道他这一会儿是不会给我说原因的，我就在旁边说“我还没吃饭呢，我的胃疼，你陪我去吃饭吧。”，他并不理我，我又说“你也知道老师身体本来就不好，不能饿，一饿就晕，比跳楼可怕多了，你陪我去吧。”可能他感觉我比他更可怜吧，就小声说“你去吧，我吃过了。

”我一看有所缓和，赶紧说“你得陪我去，不然，我吃着还得想着你的安全，可能胃更疼了。”这时他并没有说话，但手却松开窗户了，我一看赶紧趁机说“走吧，陪我吃饭去。”可能我的话触动了他性本善这根弦吧，他竟跟着我走了。

我没有问他从头到尾发生了什么事，当然，我是从老师那里了解到的。吃完饭他不回宿舍，也不想回家，就坐在操场，我跟他聊了一会儿他家里的情况，就想让他爸把他接走，我一打**，他却开始跑了，边跑边说“我爸又该打我了。”**里他爸爸竟然跟他说着同样的话“黄老师，你不用管他，他又想挨打了。

”我赶紧说“您过来吧，咱当着孩子的面聊一聊。”于是我向孩子保证这一回他的爸爸不会再打他，他才同意他的爸爸来接他。那天中午我没有休息，但我找到了孩子性格形成的原因。

母亲溺爱，哥哥很优秀（我教过哥哥，哥哥真的很优秀，懂事），父亲很暴力，总是拿他和哥哥比较。现在我已经教他一年半了。他仍然在课堂上捣乱，自言自语，但他的性格好多了。有时候，我说他时，他会做夸张状“妈呀！

”我也会开玩笑说“叫妈我更得管你了，说明你跟我亲呀。”是的，我常在班上说我不会放弃班里任何一位学生，因为你们将来都可能成为有名的名人，所以为了教好你们，我从不敢“怠慢”。班里同样还有其他一些所谓的“学困生”，我尽量会做到鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调

理顺自己的状态，不管学生有多差都有自己的基本点，从每个学生的具体基本点出发，从自然生长点出发，逐步地继续成长，让学生体会到成功的喜悦，自然会有兴趣，并继续下去。

“慢”需要感悟：

作为老师，在教学中我们需要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。我自认为在教学过程中我挺愿意去悟的，有些事情并没有一个固定的模式，特别是教育这件事，不同的学生，不同的课，不同的理念不同的方法，不同的教师等因素都会影响教育效果。所以一个好老师应该有一些独特的理解和发现。

作为一名教师，尤其是我们每天与孩子打交道时，要对孩子有耐心，学会倾听，平等对待每一个孩子，冷静下来，与孩子沟通，敞开心扉。也许，你一句温暖的话，改变的是一个人的一生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。

我们要脚踏实地，善于发现，善于观察，捕捉更多的瞬间。

“慢”需要等待：

这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足、缺陷甚至是错误。每个人的成长过程都是从错误、成就和洞察力的积累到质变的过程。

这种缓慢意味着孩子们能够感受和体验这一过程，形成良好的学习。这个过程中充满着跌下去和爬起来。对学生来说，错误是什么？

错误是一种体验，错误是一种行为，错误是一种认知的延迟，错误是一种简历的成长资源。学习使用这种不可再生资源需要教师发展慢艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立

竿见影’的背后可能就是反教育的行为。课堂上，对于难题，我经常会让学生说出自己的看法，虽然学生大部分说出来的是错误的，但他们在不断地质疑、倾听、纠正等过程中，找到正确的方法，锻炼了思维，学会了倾听，当然这需要慢，急不得，有时我们一节课只讨论一道题，学生们的收获却远大于这道题的答案。

对待“问题”学生，更要宽容、等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的**，营建“赞美文化”。

班里有一位女生，为了模仿忧郁症患者，把自己的胳膊用小刀划伤，并发**群，班里有学生为这事议论纷纷，说此女生有忧郁症倾向。这个女孩通常有点内向，但忧郁不是。为了保护这个女孩，我开始做学生的思想工作，让他们停止说话。一方面，联系家长让他们核实事情的真相，希望家长能多关注她的日常行为。

在课堂上，我开始有意识地关注她，表扬她，在学生心目中竖立她的良好形象。在现在的教育中，如果你不能教好一个学生，你只能承担一些责任。但你要是把一个孩子逼上绝路的话，就要负全部的责任。

你一定要有一个很谨慎的边界意识。教师工作绝对不是万能的，教师不要承担无限的责任，我们尽到我们的责任就好了，我们尽不到的地方我们自己知道，只要对孩子有更多的关怀、更多的包容就不错了。不是每个孩子都能成为爱因斯坦或天才。

有些人的智力有限。不要反抗这些自然的限制。这些局限有时是我们教师工作不能超越的障碍。我们有了这种谨慎的意识就不会操之过急，我们就能更从容一点。

如果学生都没有差异，都有相当高的道德水平、纪律、

学***、学***，那可能我们的教育也就没有像今天这么富有魅力，值得大家来**。

“慢”需要永恒的责任：

“教学生一天，想学生一生。”第一次参加学校全体教师会，看到会议室的标语，当时只想这不过是一句官话罢了。随着在学校的时间的增长，随着学校领导一次次的讲我们学校的教学理念，随着学校人文教育理念意识的不断增强，我对这句话也有了新的认识。

一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧，也是我们对社会的责任吧。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。也在努力使自己的教育工作状态慢下来，尽力去感悟，找方法，使自己从课堂中解放出来，只作为一个导演，去指挥学生演好每一节课的场景。教育并不是立竿见影的工作。

急功近利，往往会与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

〚11〛慢教育读后感

最近读了一本关于思维逻辑的书籍深有感触，书中说到我们的思考方式有两套方式，一套源于天性，就是凭直觉去想问题，想到什么就认为答案是什么，并且是正确的，这就是快思考；而另一套则是组织更多的信息、数据进行综合分析的理性思考，通过综合分析后得出结论，这种就是慢思考。在我们的日常生活中，大多数人都是看到一个问题后，就会无意识地就选择用快思考方式，唯有对自己抱有怀疑态度或者经过一定培训的人，才会有意识地去用慢思考方式，两种思考方式的产生差距显而易见。

说实话读这本书启发确实挺大，书中告诉我们当遇到与自己不同的观点时，不要急于做出判断并轻易去否认别人。不仅要先想想，并且要多想想，甚至是站在对方的角度去想想。因为往往自己看一个问题受到了自己的经验、环境、以前接受的意识等的影响，并且容易过度自信地相信自己的想法是对的。所以，在得出结论前一定要“三思”，这样的结论才是经得起推敲和验证的。

快思考方式其实是一种简化复杂事物的思维方式，就是把纷繁复杂的事情通过概念替换，情景联想等等换成比较简单容易回答的方式。究其根源可能是远古时代人们要生存，会有很多突发情况，要快速对突发情况做出判断，没办法在短时间内考量各种情况，而是通过联想到上次的处理方式来快速做判断，所以渐渐人就形成了这样一种快思考优先的结果。

举个例子，现如今网上那些诸如“水军”、“写手”等，感觉多半时候都是在用快思考方式，特别是那些带人身攻击的喷子，别人说个啥，赶紧喷，也不想想别人为什么这么说，用了什么论据，喷子们是只要对方的说法和自己的想法不同，就开喷，完全不讲事实说证据，且常常进行恶意人身攻击，其实，这样只能显示出喷子还在比较低层次的水平，没有包容心和敢于怀疑自己、追求真相的心，同时也反映出快思考方式的弊端。

相对来说，慢思考方式才是最难能可贵的。因为它在快思考方式容易产生偏见、过度自信的基础上进行了深度思考，从而产生了最终的理性分析。我很好奇的是为什么我们的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是书中并没有给出答案，这或许要涉及到生物学或者是人类学吧。庆幸的是研究者们竟然意识到了这么不容易发现的东西，知道了人出生就喜欢快思考方式，并且快思考方式会产生偏见、错误、不理性等，从而突出了慢思考的重要性，让我们也有了意识，在生活中尽量去多培养自己的慢思考方式。

〚12〛慢教育读后感

这本书是张文质先生演讲词的整理第二版。刚看到这个书名的时候，一开始是排斥的。在这个快节奏的社会，GDP增长要快，高楼大厦建造的要快，就是去饭店点菜都会给你一个计时器，告诉你到什么时候还不上齐菜，就再送一道菜。类似于肯德基这种快餐店遍布大街小巷，去医院看病恨不得一吃药就好，就连需要我们慢慢品读的名著都有简读版。如此快节奏的现象比比皆是，可是为啥一提到教育，就要“慢下来”？我就很好奇这本书到底要讲什么。

为啥教育要慢下来？这个时候可能会有一个熟悉的回答：教育的对象是人，每个人都独一无二，具有差异性，要因材施教，最好的教育是潜移默化，是润物细无声，一遍教不会，就再教一遍，两遍教不会就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下来。其实道理大家都懂，可是真正等到上课的时候，批改作业的时候，耐心真的会慢慢消失。当一个高中生解一元二次方程解不对的时候，当他向量垂直用坐标表示记不住的时候，当他10以内加减乘除算不对的时候，一次两次还是有耐心的，可是耐心真的会在一次一次的错误中被消磨殆尽。这时候，你的嗓门不自觉的会变大，语气也变得严厉起来，表情也会严肃起来，眼神不自觉的聚到他的身上。那时候，谁要是跟我讲“教育是慢的艺术”，我估计都会把粉笔头砸向他。

也有不少学者强调，现在这个社会，一味地强调“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一线教学，根本不能体会老师的压力，特别是毕业班的老师。面临月考，期中考，期末考，还有各种联考、会考，每次考试下来，分数总归要看一看的。学生的成绩上不去，这个时候还强调“教育是慢的艺术”，人家会觉得你在侮辱他。谁不想自己的班级，自己的学生考的好一点，谁又不想自己学生学得轻松，作业又少，同时又能考的好？这个就像是鱼和熊掌难以兼得。老师承担着教育人的责任，学校的信任，特别是家长的信任，不能一味地追求教育理念，不顾教学现实的老师是自私的`。

我也给自己安慰：那些不顾学生成绩的改革都是不负责任的。但凡哪个专家跟我讲，教育要慢的时候，就会百度一下，首先看他有没有在教学一线，然后再考虑要不要继续听他演讲。

所以，我特别喜欢书中的一句话：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我来讲，作为新教师，教育情怀还是有的，教育理念也算是新的，教育热情也是高涨的。但是，我真的没有勇气在不顾及学生的成绩，大搞素质教育。我胆子很小，我怕学校领导因为教学成绩质疑我的教学能力，我怕家长因为孩子的考试成绩怀疑我的专业素养，我怕过不了多久就要被学生轰下讲台。我还是注重成绩的，如果我严厉一点，学生能考的好一点，能多一个考上大学，我还是愿意自己严厉下去的，我不希望是因为我的宽松，导致本有机会上大学的学生被挡在大学门外。我想着，先把他们送进大学，让丰富的大学学习生活、灵活的学习方式，让他感受咱们的素质教育，感受“教育的慢艺术”，快乐学习。但是，这不代表没有想过改变，我也有一点点的改变自己的教学方式，也会反思一天的教学行为，也在思考怎样让学生能轻松点学习？前提是，学生的成绩不能掉，最起码是不能掉的太厉害。

最后给自己的建议：改变，要一步一个脚印，学会取舍。

〚13〛慢教育读后感

这个学期一开学，我们校长发给我们每位老师一本书，我的书是张文质先生的《教育是慢的艺术》，希望我们提高教育理念，能得到成长。

我在课余和国庆节期间拜读了其中的一些内容，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。 1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1＋1读书俱乐部，推广1＋1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《直面教育与生命的悲情》中，他写道“其实，我们从每个人的经历中都可以看出，教师的真挚关爱对人的幼年时期的成长，对人生建立的信心是多麽重要的一件事啊！就像美国诗人艾米斯说的那样，哪怕仅仅把一只晕厥的知更鸟送回巢中，我们也就不虚度此生！”我很认同张文质先生的这个观点。在平时的教学中我遇到过好多事例，我现在所教的四年级有一个调皮男孩，想象力特别好，绘画形式很独特，也很大但，我选他当课代表，当我刚说时他激动了好一会儿，可是，过了一会儿，他向我提出他不想当，但是，能看的出他是犹豫的，因为长时间的在班级中的表现不好，可能是对自己不自信的原因。我还是坚持让他当，他也就依从了。时间过去了一个月了，有一天，调皮男孩的一个好朋友突然问我：“老师，王景鑫真的是美术课代表吗？”我说：“是啊”，“啊，你真的是课代表！”这时，我看到王景鑫已经是满脸自豪，激动地脸都红了。我很是感慨，我深深的感到“一切为了孩子，为了一切孩子”这句口号是多么重要啊！

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