胎教读论语
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晨诣超师院读禅经
liǔzōngyuán
柳宗元
jíjǐngshùhánchǐ,qīngxīnfúchénfú。
汲井漱寒齿,清心拂尘服。
xiánchíbèiyèshū,bùchūdōngzhāidú。
闲持贝叶书,步出东斋读。
zhēnyuánliǎowúqǔ,wàngjìshìsuǒzhú。
真源了无取,妄迹世所逐。
yíyánjìkěmíng,shànxìnghéyóushú。
遗言冀可冥,缮性何由熟。
dàoréntíngyǔjìng,táisèliánshēnzhú。
道人庭宇静,苔色连深竹。
rìchūwùlùyú,qīngsōngrúgāomù。
日出雾露馀,青松如膏沐。
dànránlíyánshuō,wùyuèxīnzìzú。
澹然离言说,悟悦心自足。
2古诗晨诣超师院读禅经翻译汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
古诗晨诣超师院读禅经赏析
这是一首抒写感想的抒情诗。写的是诗人到超师院读佛经的感受,诗的内容抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经,指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情,而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处,但如何修养本性,却难以精熟。然而,他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣,生动表现了诗人于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境,营造了一种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
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古诗带拼音版
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读陆放翁集
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梁启超
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诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。
jízhōngshíjiǔcóngjun1lè,gèngǔnánéryīfàngwēng。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
2古诗解释①陆放翁:南宋著名爱国诗人陆游。
②靡靡:柔弱不振。
③什九:十分之九。
④亘古:从古代到现在。
3古诗赏析诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
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到京师
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杨载
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城雪初消荠菜生,角门深巷少人行。
liǔshāotīngdéhuánglíyǔ,cǐshìchūnláidìyīshēng。
柳梢听得黄鹂语,此是春来第一声。
2到京师杨载古诗翻译京城雪刚刚消融,荠菜已经冲破冻土,偏僻小巷中很少有人经过。
一声清脆的鸟叫声从柳梢枝头传来了,这是春天到来的征兆。
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诉衷情
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清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆。
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都缘自有离恨,故画作,远山长。
sīwǎngshì,xīliúfāng。yìchéngshāng。
思往事,惜流芳。易成伤。
nǐgēxiānliǎn,yùxiāohuánpín,zuìduànréncháng。
拟歌先敛,欲消还颦,最断人肠。
2古诗翻译清晨卷起结着清霜的幕帘,呵暖双手试梳新式梅花妆。都因为内心有太多离愁别恨,所以把双眉涂得像远山那么长。回想那如烟往事,痛惜流逝的年华,更容易使人感伤。想唱歌又敛容,想欢笑眉头却紧皱,这日子最令人痛断肝肠。
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