早教网zj09.com儿童古诗频道的小编为您提供优质的“儿童古诗词”相关内容，本文《古诗终南别业王维带拼音版 古诗终南别业王维翻译》希望对您有所帮助！
古诗终南别业王维带拼音版zhōngnánbiéyè
终南别业
wángwéi
王维
zhōngsuìpōhǎodào，wǎnjiānánshānchuí。
中岁颇好道，晚家南山陲。
xīngláiměidúwǎng，shèngshìkōngzìzhī。
兴来每独往，胜事空自知。
xíngdàoshuǐqióngchǔ，zuòkànyúnqǐshí。
行到水穷处，坐看云起时。
ǒuránzhílínsǒu，tánxiàowúhuánqī。
偶然值林叟，谈笑无还期。
2古诗终南别业王维翻译中年以后发现自己有比较浓厚的好道之心，直到晚年才在终南山边陲安家。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
有的时候会走到泉水的尽头去寻求源流，有的时候又静静地坐着看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，与他谈笑聊天总是会忘了回家。
古诗终南别业王维赏析
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
zj09.com小编推荐
送别古诗王维带拼音版 送别古诗王维翻译
送别古诗王维带拼音版
sòngbié
送别
wángwéi
王维
shānzhōngxiāngsòngbà，rìmùyǎncháifēi。
山中相送罢，日暮掩柴扉。
chūncǎoniánniánlǜ，wángsūnguībùguī。
春草年年绿，王孙归不归。
2送别古诗王维翻译请你下马喝一杯美酒，我想问问你要去哪里?
你说官场生活不得志，想要归隐南山的边陲。
你只管去吧我不再问，白云无穷尽足以自娱。
送别古诗王维赏析
这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。
古诗词鉴赏：终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》译文及注释
译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释①中岁：中年。②道：这里指佛理。③家：安家。④南山：即终南山。⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地意思是终南山旁边。⑥胜事：美好的事。⑦值：遇见。⑧叟（sǒu）：老翁。⑨无还期：没有回还的准确时间。
《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》创作背景王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
古诗终南山王维带拼音版 古诗终南山王维翻译
古诗终南山王维带拼音版
zhōngnánshān
终南山
wángwéi
王维
tàiyǐjìntiāndū，liánshāndàohǎiyú。
太乙近天都，连山到海隅。
báiyúnhuíwànghé，qīngǎirùkànwú。
白云回望合，青霭入看无。
fēnyězhōngfēngbiàn，yīnqíngzhònghèshū。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
yùtóurénchǔsù，géshuǐwènqiáofū。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
2古诗终南山王维翻译巍巍的太乙山高大雄伟，山山相连，几乎接近天都，一直蜿蜓到海角。
回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。
中峰高大雄伟，主峰把终南东西隔开，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。
天晚了，想在山中找个人家住下，我只好隔着水向樵夫打听。
王维终南山古诗赏析
本诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象，“隔水问樵夫”特别具有动感，乃点睛之笔。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
绝句志南古诗带拼音版 绝句志南古诗翻译
绝句志南古诗带拼音版
juéjù
绝句
zhìnán
志南
gǔmùyīnzhōngxìduǎnpéng，zhànglífúwǒguòqiáodōng
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
zhānyīyùshīxìnghuāyǔ，chuīmiànbùhányángliǔfēng
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
2绝句志南古诗翻译在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停;轻轻吹拂人面的风带着杨柳清新气息的暖风令人心旷神怡。
3绝句志南古诗赏析这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊!