庄稼汉安得烈?毛鲁高的故事。

故事典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向。这些故事典故都是优秀的中华文化。故事典故对于学生社会生活的重要性是不言而喻的。学习工作之余可以多阅读关于故事典故的书籍。有哪些好的故事典故值得借鉴呢?下面是小编为大家整理的“庄稼汉安得烈?毛鲁高的故事”,希望能够帮助到大家一些。

庄稼汉安得烈?毛鲁高的故事

安得烈·毛鲁高是一个庄稼汉,他娶了伯阿特丽丝·玛拉为妻。伯阿特丽丝嘛,干瘪丑陋,是一个又刁又凶狠的女人。

一天,安得烈梦见自己被老婆毒死了。他觉得自己渐渐跌入深渊,一直落到十八层地狱。安得烈被吓醒了,他自言自语:

“如果伯阿特丽丝真这么想,那么,在她杀害我之前,我先下手,杀了她,这可不是没有道理的,我这就去找一把斧子,咔的一下,把她结果了。”

他拿起大斧子,又站住了,心里嘀咕起来:

“尽管我的婆娘恶贯满盈,杀了她也是罪有应得,不过,梦还告诉我,我杀了她,我也要被斧子砍死。我们在这间屋子里格斗,到头来,我们俩可能立刻被关进同一间牢房。不,不行!感谢天使之灵!退一步说,就算伯阿特丽丝真怀有刻骨之恨,要杀害我,我也要原谅她。我能忍受十字架的沉重,赢得天使的赞赏。这是值得的。我的灵魂将解脱,升入天堂,当然,不带伯阿特丽丝。这是以我的生命做出的伟大决定!假如让我远远地离开这个女人,我宁愿自己的肉体到地狱里去喝硫磺。……不过,还是让这个女人和地狱在一起吧!让谁去受苦呀?”

庄稼汉安得烈?毛鲁高的故事点评

庄稼汉安得烈?毛鲁高梦到了自己会被老婆杀死,于是就想先下手为强,这样防止自己被迫害,一个梦而已,居然会当真,梦不是真的现实,不要愚昧的去相信,我们要活得现实点。

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东野稷十分擅长于驾马车。他凭着自己一身驾车的本领去求见鲁庄公。鲁庄公接见了他,并叫他驾车表演。

只见东野稷驾着马车,前后左右,进退自如,十分熟练。他驾车时,无论是进还是退,车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直;无论是向左还是向右旋转打圈,车辙都像木匠用圆规划的圈那么圆。鲁庄公大开眼界。他满意地称赞说:“你驾车的技巧的确高超。看来,没有谁比得上你了。”说罢,鲁庄公兴致未了地叫东野稷兜了一百个圈子再返回原地。

一个叫颜阖的人看到东野稷这样不顾一切地驾车用马,于是对鲁庄公说:“我看,东野稷的马车很快就会翻的。”

鲁庄公听了很不高兴。他没有理睬站在一旁的颜阖,心里想着东野稷会创造驾车兜圈的纪录。但没过一会儿,东野稷的马果然累垮了,它一失前蹄,弄了个人仰马翻,东野稷因此扫兴而归,见了庄公很是难堪。

鲁庄公不解地问颜阖说:“你是怎么知道东野稷的马要累垮的呢?”颜阖回答说:“马再好,它的力气也总有个限度。我看东野稷驾的那匹马力气已经耗尽,可是他还要让马拼命地跑。像这样蛮干,马不累垮才怪呢。”听了颜阖的话,鲁庄公也无话可说。

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鲁侯养鸟,过于人性化,把鸟当成人,这种做法是不对的。这个故事告诉我们,世间万物,其能力总有一个限度。如果我们不认真把握这个限度,只是一味蛮干或瞎指挥,到时候只会弄巧成拙或碰钉子。

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鲁相嗜鱼的故事出自《韩非子》。相信看完这个故事,你也会为鲁相公孙仪的品格折服的。

战国鲁穆公时,有一个名字叫公孙仪的人,是鲁国的丞相。在饮食方面,他特别喜欢吃鱼,想要接近他的人都摸清了这一门道,所以一国上下的人都争着抢着买来一筐筐活蹦乱跳的应时新鲜的鱼进献给他。但是,公孙先生一概拒收。这种做法让他的门徒很不理解呢,而且他的门徒还规劝他说:“先生特别喜欢吃鱼,又不肯接受别人的馈赠,这是为什么呢?”

公孙仪语重心长地告诫弟子说:“正是因为我喜欢吃鱼,才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼,难免就会仰承别人的脸色。仰承别人的脸色办事,将会走上违法的道路,违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监,这样一来虽然想吃鱼,未必还会有人无缘无故地送鱼给我,我又失去了俸禄,吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼,清清白白做人,堂堂正正为官,就不致于违法而失掉相位,这样我虽然爱吃鱼,还有足够的俸禄,能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”

公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格,在这里明白告诉人们一个深刻的道理,那就是‘依靠别人,不如依靠自己’;而且明白告诉人们,‘需要别人的帮助,等着别人来监督,不如自己管好自己’。

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小朋友们,你们有没有听过一句话,吃人家的嘴短,拿人家的手软。这就是说当你接受别人给予你的好处,那你就必须帮人家做事啦,而且不管别人要求你做什么,你都只能照做。这样一来,我们就会变得非常的被动,正如鲁相嗜鱼的故事中鲁相说的那样,要瞧人家的脸色办事,是会有可能走上违法犯罪的道路的。自己想想,为了一点儿利益就搭上自己一生的前途,是不是很不值得呢?鲁相嗜鱼的故事告诉我们,靠人不如靠自己,一个人能管理好自己,就是一个很不错的人啦!

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