入学准备的意思

​刮骨疗毒的故事 刮骨疗毒的意思。

刮骨疗毒的故事

刮骨疗毒的意思是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史小说《三国演义》中华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。

一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。

华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”

关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上;并让人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。

关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。

后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”

华佗

《三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。

华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了为人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。

他曾创的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉剂，麻沸散是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说系由曼陀罗花(也叫洋金花、风茄花)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，南天星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归3两、菖蒲3分组成。据后人考证，这些都不是华佗的原始处方。是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？

不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。

关羽

关羽(约162―220年)，即汉寿亭侯，三国蜀汉独当一面的名将，字云长。河东解县(今山西运城县解州镇)人。东汉末年，关羽跟随刘备起兵镇压黄巾叛乱，和张飞共同辅佐刘备、忠心不二，“恩若父子”（《三国志》记载），被誉为忠义的化身。刘备在徐州为曹操所败，关羽被俘，虽颇受曹操厚待，并封为汉寿亭侯，然仍斩颜良以报曹操、并且归投刘备。汉献帝建安二十一年（214年）镇守荆州五郡，独镇一方。建安二十四年（219年）关羽北伐曹魏，水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹操大将曹仁于襄阳郡，达到军事上的最高峰，但是荆州后方空虚，东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），关羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由于荆州被东吴攻占，所以在退却路上，士卒离心、逃亡殆尽。关羽也被吴军擒获，遭到杀害。其“忠”、“义”操行被后来统治者所渲染,并加以神化,尊之为“关公”、“关帝”。今华北不少地区广大农村中都建有“关帝庙”，俗称“关老爷庙”。

《三国志·关羽传》写关公“尝(曾)为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂”，而不是“右臂”。以后虽然有医者“刮骨去毒”，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁。

华佗自称“沛国谯郡人”，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在“樊城”(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公“刮骨”？而又能从孙权的地盘“江东驾小舟而来”，岂不蹊跷？《三国志》载：华佗治病“当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”意为服用麻沸散后便会昏迷不醒。查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生“刮骨去毒”的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操“大怒”，拿回许昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。因此不可能为关羽刮骨疗毒。

事实上，《三国志·华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，有些故事也具有传奇性质，但即使如此，也没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。

三国名将关羽面对毒箭射臂，能强忍钻心巨痛“刮骨疗毒”，以平静的心态与人对弈，举重若轻，不仅保全臂膀救了性命，而且传为佳话，威名远扬，流芳百世！这个故事写出了关羽豪迈的大丈夫的帅气、光彩风度，勇敢无畏，同时也说明了三国时期医术高明。我们要敢于学习借鉴关羽“刮骨疗毒”的可贵精神，找准自己的弱点和缺点，让弱点变强，让缺点变成优点。

相关阅读

毒蛇学技的故事

“毒蛇学技”是一个非常哲理的儿童故事，这个故事告诉我们，有些人将恩仇报，忘恩负义，在与人交往时候一定要擦亮眼睛，不能被小人蒙蔽。

在蛇的王国里，谁最毒大家就会最怕谁，谁也就最能享有各种特权。

一条小蛇很希望自己能成为王国里一条最毒的蛇，于是他就找到了被人家公认的最毒的眼镜王蛇，向他学习造毒和用毒的方法。眼镜王蛇见到有人向自己求教，非常高兴，就十分认真耐心地教这条小蛇，不久就将自己的全部本领教给了他。

这天，眼镜王蛇对小蛇说：“现在你已经学会了我的全部本领，你也像我一样成了咱们王国里人人害怕的最毒的蛇了。”

小蛇说：“真的吗?那我倒要试试我的本领。”说完，他趁眼镜王蛇不备，朝他的背上猛地咬了一口，然后迅速地逃到了远处。

眼镜王蛇临死的时候，问远处的小蛇：“是我教会你全部的本领，你为什么却要咬死我啊?”

小蛇说：“如果我能咬死你，才能证明你教我的本领都是真的，而我才能真正成为咱们王国里独一无二的最毒的一条蛇呀!”

鸩鸟与毒蛇的故事

故事典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。故事典故汇集了古代人各种各样的智慧。故事典故深刻地影响着我们的学习生活。典故中传播的优秀文化我们应该大力弘扬。好的故事典故是怎么写的呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《鸩鸟与毒蛇的故事》，仅供参考，大家一起来看看吧。

鸩鸟与毒蛇的故事

鸩(zhen)鸟和毒蛇都是带有剧毒的动物。

鸩鸟的羽毛可以在酒饭里下毒，能够致人死命;毒蛇一口下去，牙里的毒液也足以使人死亡。

有一次，鸩鸟和毒蛇相遇在一起，鸩鸟扑打着翅膀，准备把毒蛇啄起来吃掉。

毒蛇急中生智，赶紧说：“喂，别吃我，快别吃我!人们最厌恶的就是有毒的东西，你身上带有剧毒，都是因为吃了我们毒蛇的缘故。我的毒是没有办法除去了，可是你还有机会，只要你不吃我，身上就不会再有毒了，人们就不会厌恶你了!”

鸩鸟冷笑了几声，开口说道：“你这条可恶的毒蛇，少在这里花言巧语，我不会相信你的鬼话的!”

鸩鸟加了把劲，把爪下的毒蛇按得更紧了，接着说道：“你说得很对，我的确有毒，但是人们所厌恶的只是你，而并不是我。你的毒牙里带有剧毒，专门用毒牙去咬人，置人于死地。你是主动去害人，人们自然痛恨你。而我就不同了，我从不用毒去害人，就是偶尔有人用我的羽毛去做些图谋不轨的事，也只是极少数心术不正的人所为，并不关我什么事。我不但不害人，还是毒蛇的天敌，我帮助人们消灭你，所以我是人们的好朋友，人们喂养我来捕杀你。你才是真正的害人精，今天我决不会放过你的!”

话音未落，鸩鸟就猛地啄了下去，把毒蛇吃掉了。

故事寓意：

鸩鸟和毒蛇都是有毒的动物，后者死有余辜，前者却深得人们的喜爱，这是因为它们一个是用毒来害人，一个是为了帮助人才会有毒。我们看待事物，不能仅从表面上去区别，而应该深入其本质，才能作出正确的判断。

鸩鸟和毒蛇都是有毒的动物，后者死有余辜，前者却深得人们的喜爱，这是因为它们一个是用毒来害人，一个是为了帮助人才会有毒。我们看待事物，不能仅从表面上去区别，而应该深入其本质，才能作出正确的判断。

不肯吃猪骨头的牛的故事

不肯吃猪骨头的牛的故事

那人不服气：我就不信你不吃！扒开牛的嘴，把骨头硬塞进牛嘴里，牛连蹦带跳，把骨头吐出来。

这人很生气，忿忿地说：“哼，真是不识抬举，打死你看你吃不吃！”说着，举起鞭子就打。

可任凭主人怎么打，牛瞪着眼就是不吃。

顿时，那人的鞭子像密集的雨点一样落下来。牛被打得遍体鳞伤，再喂它猪骨头，可它还是不吃。

几天下来，牛被折磨得奄奄一息。

一个过路的老农看见了，抚摸着牛心痛地说：“牛本来就是吃草的畜牲，你拿骨头喂它，它当然不吃了。”

那人振振有词地说：“我知道牛是吃草的东西，可猪骨头不是比草更好吃吗？连我的爱犬都捞不着吃呢，这牛就是不识抬举！”

农夫听了，长叹一口气说：“再这样下去，牛迟早会折磨死的。只可惜了这牛走错了门。”

几天后，那头强壮的牛在饥饿和鞭打中死掉了。

我们都知道牛是吃嫩草生存的，故事里的主人虽然喜爱这牛，希望它能快快成长，但是他却用错了方法，倔强的牛最后就这样被打死了。这个故事告诉我们，不管做什么事情，一定不要去改变自然规律，因为这结果必定只会是失败。

恶毒的黑猫

故事典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向。故事典故是中华民族不可或缺的优秀文化。每个故事典故都会告诉我们一些哲理。可以适当阅读历史典故提升自我完善自我。好的故事典故是怎么写的呢？下面是由小编为大家整理的“恶毒的黑猫”，仅供参考。希望能够帮助到大家。

恶毒的黑猫的故事

一只经历坎坷的老猫在猫际社会中悟出了一系列如何成为猫上猫的哲理警训，经过它的策划与教诲，很多猫都出类拔萃，有所建树。

一只黑猫找到老猫，它想超过所有被老猫点拨过的猫。老猫想了想说:“要想超过它们，除非你变成身披凤羽的猫王，只有这样你才能一统猫界，独自为尊。”黑猫大悦，忙问：“如何才能身披凤羽成为猫王?”老猫告诉它，只要向南山的凤凰仙子送上厚礼，凤凰仙子自然会赐它一身五彩缤纷的凤羽。

黑猫害怕老猫再把这个成为猫上猫的方法传授给别的猫，它两拳就将老猫打死了。老猫临死时说:“你会后悔的，只知道成功的方向是远远不够的。”

黑猫准备了999只老鼠，送到南山。只食五谷从不杀生的凤凰仙子大怒：“我只收亲手耕耘而获的五谷!”她当即赐给黑猫一身象征奸诈险恶的鹰的羽毛，只给它留了只猫头。此时黑猫十分后悔，它后悔没有留着老猫为自己成为猫王做更详细的指导。

黑猫实在是太坏了，不仅不好好报答给他指明成为猫王方法的老猫，还把老猫杀掉。忘恩负义这个词用在恶毒的黑猫身上是在适合不过了。恶毒的黑猫终究也没得到好下场。这个故事告诉我们毁掉助你攀升的梯子，注定了你要从攀升中跌落。

蚂蚁和骨头

蚂蚁和骨头的故事

一群蚂蚁远远地闻到了骨头的香味，他们很高兴，于是，便一起结伴而行，前去寻找那块散发着香味的骨头。

他们爬啊爬，爬过一块大草地，淌过一条小河，翻过一座大山，终于在山脚下一户农家的小院子里发现了那块骨头。骨头好香啊，蚂蚁们忍不住争先恐后的吃起来。可惜的是，骨头太小，而且上面没有一点肉丝，可蚂蚁们照样吃得津津有味。

一只嗅觉敏锐的小蚂蚁闻到了远方还有骨头，但谁都不听他的，因为他们不敢确定到底有没有一块骨头，更不知道还要走多远的路，爬多高的山，淌多深的河。他们谁也不抬头，一个个都在欢喜地争吃着眼前这块小小的骨头。

小蚂蚁失望了，但他相信自己的嗅觉不会有问题，他更相信前面一定会有一块更大更香的骨头。小蚂蚁暗下决心：哪怕历尽千难万险，自己一定要找到这块骨头!

于是，小蚂蚁孤独的踏上了寻找骨头的路，义无反顾地向前爬去。他忍受着饥饿和酷热，忍受着被路人和动物踩踏的疼痛，他就那么爬啊爬啊，爬过一片大平原，翻过一座高山，涉过一条大河，终于在河岸边一户人家的小院子里发现了那块又大又肥并且鲜嫩无比的骨头。小蚂蚁高兴极了，早已忘却了疲劳和辛苦，立即大口大口地吃起来，尽情的享受着骨头的美味。

此时呢?在很远很远的那边，在山的那一边，在一户农家的小院子里，那只小蚂蚁的同伴们正在为越来越小，并且根本没有一丝肉的小骨头争吵、打架呢!

一件东西放在面前，人们往往只看到他的好处，而看不到他的缺陷，只一味沉溺于欣赏而不去寻找更好的，更不肯为寻找更好的付出所必需的艰辛和劳动，实在是可悲的啊。

羊质虎皮的故事羊质虎皮的意思

羊质虎皮的故事

聪明的羊想，羊怕狼是没错的，但狼也不是无敌的啊，他们也有天敌的，比如老虎。所以这只羊就想办法弄到了一张虎皮，披在了自己身上。他到河边往水里一照，看着自己威武的影子，心里甭提多美了。

于是，他就披着虎皮跑到了草地上。果然，狼一看见他就躲得远远的。他虽然也被狼吓得簌簌颤抖，但看到狼被自己吓跑，还是很有成就感。狼被吓跑了，在没有谁敢来骚扰他了，他便悠闲地吃起草来。

然而正当这只羊吃草的时候，忽然一只狼把他扑到了，拔掉了他身上的虎皮，狞笑着说：“果然是一只羊！”

羊不知道为什么狼不怕自己的虎皮，就问狼。狼说：“真正的老虎见到狼不会发抖，更不会吃草——你虽然披了一张虎皮，但却没有虎的雄心啊！”说着就把这只羊吃掉了。

道家学派创始人老子曾说：胜人者力，胜己者强。一个真正强大的人，不在于他的外表，而在于他的内心。内心强大的人，才是真正强大的人，他们可能跟我们一样，只是一个平凡的人，在平常时，他们跟我们一样，有自己的喜怒哀乐。但是，他们从不曾被击倒。这样的人，才是一个真正坚强的人。

螳臂当车的故事 螳臂当车的意思

螳臂当车的故事

春秋时期，有一天，齐庄王乘坐马车带着随从到郊外打猎。这天的天气很好，浩浩荡荡的队伍势不可挡地向前行进。

突然，齐庄王发现一只青色的小虫子横在了路中间，他高高地举起前爪，好像要阻止马车前进，齐庄王觉得很有意思，便下车问随从说：“你见过这种狂妄自大的虫子吗？它叫什么名字？”

随从耸了耸肩膀说：“陛下不知道吗？这就是螳螂啊，这种虫子虽然力气很小，可是自以为是，从来就不知道后退，也不会掂量一下对方的分量，就知道向前冲。”

结果大队的马车就从这只目空一切的螳螂身上驶过，把它碾得粉碎。

庄子想到这里，不由得感慨道：“可怜的螳螂，你以为你举起前腿就可以挡住前进的车轮吗？螳臂是挡不住车子前进的。”

【注音】ángbìdāngchē

【出处】《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以当车辙；不知其不胜任也。”

【解释】当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

【用法】主谓式；作谓语、宾语。

【近义词】自不量力、泰山压卵、蚍蜉[pífú]撼树、以卵击石

【反义词】量力而行

【年代】古代

【例句】民族解放的潮流汹涌澎湃，新老殖民主义者妄想～，必然落得粉身碎骨的下场。

在今天，螳臂当车已经成了匹夫之勇的代名词，成了不自量力的典型代表。但是，我们无法忽略这只螳螂的勇气，它背后一定有它坚定的信仰支撑，唯此，它才会显示出如此的勇敢。面对苦难、逆境，我们也应该有螳螂一样的勇气和魄力，只有我们身体力行，做完一件事情，结果的好坏，能力的高低，才会见分晓。谁说不自量力不需要勇气？我们勇敢地迈出了一步，那一步也许很小，但是却能让我们看清自己，那一步也许微不足道，但是也同样需要勇气！

各有所长的故事 各有所长的意思

各有所长的故事

有一天，长颈鹿看到一颗高大挺拔的苹果树，小长颈鹿的兴致便油然而生，对身旁矮小的兔子说：“你看树上苹果都成熟了，我们1分钟内，比比谁摘的苹果多怎么样？”

长颈鹿说干就干，只见它先发制人，利用自己长长的脖子，用头将树上红彤彤的苹果给”打“了下来，树上的苹果经过这沉重的一击，都从树上掉落下来，小兔子看见后，心急火燎，便一个劲的向上跳，可是无论它怎样上跳，都无法够到树枝。身旁的长颈鹿见状后，便对着兔子冷嘲热讽：”你的个子如此渺小，还想够到树枝，真是不自量力！“

小兔子十分懊恼，不过它也心生一计，只见它不甘示弱地对长颈鹿说：”瞧，前面小院的外围有一圈栅栏，我们比比谁先能越过栅栏，到达小屋！“长颈鹿不可一世地说：”这有什么难的？看我吧！“长颈鹿便抢先跑了5米，小兔子也用它的速度，后来居上，可长颈鹿来到栅栏前，却直叫痛，哈！原来长颈鹿个子太高，根本翻不过去，而小兔子用它自身的灵敏性，钻了进去。二场比赛下来，双方打成了1：1，大家仍势不两立，将在千钧一发之际，一头老鹰盘旋在它们的上空。于是，两个动物便去请教老鹰。老鹰意味深长地说：”你们俩其实各有自己的长处和不足，不必为这点芝麻粒大的小事而争论不休，你们应该取长补短，团结一致，这样可以使双方都变得更加优秀！“两人都恍然大悟。

【注音】gèyǒusuǒcháng

【出处】《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”

【解释】长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。

【用法】作宾语、谓语；一般多指人才而言

【近义词】旗鼓相当各有千秋

【典故】甘戊出使齐国，走到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。船夫划船靠近岸边，见甘戊一副文人打扮，便问：“你过河去干什么？”甘戊说：“我奉国王之命出使齐国。”船夫指着河水说：“这条河流，你都不能靠自己的本事渡过去，你怎么能替国王完成出使齐国的任务呢？”甘戊反驳船夫说：“世间万物，各有所能，比方说，骏马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，为天下勇士所青睐，可是如果用它来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。就象你我，要说在江河上行船划桨，我的确比不上你；可是若论出使大小国家，你能跟我比吗？”船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。

金无足赤人无完人，这就是说我们每个人都不是十全十美的，虽然我们不能成为完美的人，但我们可以吸取别人的优点，改正自身的缺点，可以让自己更接近完美，让自己的变得更好更优秀。