像后羿射日的童话故事

纪昌学射的故事 纪昌学射的意思。

纪昌学射的故事

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”

纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。　纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分列子录有《列子》八卷，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，刘向所整理之《列子》为集合公私所藏二十篇校订而成八篇之数，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。现存八篇《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等脍炙人口的儿童故事，可谓家喻户晓。被誉为默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。其中《两小儿辩日》被编为小学语文人教版6年级下册第1课。列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。

学习想要轻松，就必须要先吃苦，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。所以我们要做到：一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。三是要严格遵守老师的教诲，踏踏实实。

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熊渠子射石的故事

熊渠子射石的故事

周时楚人熊渠子，是个著名的射箭能手。一天夜里，独自行经山路。见前面路旁有一块大石，以为是一只老虎伏在那里。连忙拉起弓、搭上箭，对准它嗖的一下，射了过去。他想：我这一箭，不但一定射中，而且必然要了它的命。谁知那“老虎”动也不动。他心中不免怀疑，走近一看，才知是一块大石。那枝箭已整个儿射进石头里，连箭翎都深深没入，几乎看不见了。

人们说，这不仅是因为熊渠子的力气特别大，而且，更重要的是由于他集中精神，以必胜的信心去制服对方，所以出现了这样的奇迹。——“见其诚心，而金石为之开！（他这种坚强的毅力，使金石之类的硬东西也阻挡不住！）”

这个故事告诉我们，只要专心致志，肯下苦工夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，就可以产生意想不到的效果。所以呀，小朋友们，做任何事都要集中精力，只有这样才能收获奇特的效果哦。

射九个太阳的故事

故事典故是在历史中生成的，但因为具备时刻存在于当前的特质而具备了现实意义。故事典故传递着历史的智慧，延续着深邃的思想。历史典故都会交给我们一些人生道理。在空闲时间我们可以多看看故事典故。什么样的故事典故会更好地帮助大家呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“射九个太阳的故事”，但愿对您的学习工作带来帮助。

射九个太阳的故事

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。

就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

天上的九个太阳都是被后裔射下来的，从此每天只有一个太阳从东方升起，温暖大地保持万物生存，使人们安居乐业。天上十个太阳确实很恐怖，后羿为人类作出重要的贡献，所以就有了后来后羿射日的传说。小朋友现在知道后羿为什么射掉九个太阳，因为我们人类只需一个太阳就够了。

世纪末的梦想家

我国有很多经典的故事典故，如《草船借箭》《卧薪尝胆》等。故事典故展现了中华文化的源远流长、博大精深。历史典故对于学生来说都有一定的人生哲理。我们应该切合实际分析故事典故带给我们的启示。你会借鉴优秀的故事典故吗？下面是小编帮大家整理的《世纪末的梦想家》，仅供参考，希望能为您提供参考！

他是一个写童话的。有人管他叫作家。

他羞于接受这样的尊称，羞于承认自己是家。虽然他的确一天到晚都窝在家。

小学的时候，他在学校后门的垃圾堆旁邂逅一本破烂的童话书。他利用倒垃圾的短短几秒将朝上的那一页看完了，从此中毒。他不嫌脏不嫌臭将那本童话书捧了回家。顶礼膜拜般一口气连续看了10遍。

有个叫梦想的东西就在那时起生根发芽。

喜欢上童话之后，他一天到晚在身边的纸制品上搜索童话的蛛丝马迹。他看遍了所有能找到的童话故事，成为了学校内外远近闻名的童话字典。

时间也在他的孜孜阅读中哗哗而去。转眼他已经是要走上社会的年纪。

那时起他才真正明白了童话与现实有什么差别。他沉迷幻想的世界十几年，却在走进成人国度的两天内碰到头破血流。

他试图追求金钱与爱情，就像所有身边的人一样。

他仍旧热爱童话的世界。越抗拒，越热爱。那里是他逃避现实的秘密土壤。

他开始尝试创作。第一部作品出炉后他反复品味，信心大增，决心以童话追求作为终生的理念。

不知道为什么在认定了要走的道路后，他变得异常积极。他将每一天有限的精力都投入到了无限的童话创作中去。

他觉得自己生来就该写童话。他可以写出许许多多精彩的童话。大家一定都会喜欢他的童话。

可惜现实再一次教他发现，他不是一个童话家，而只是一个梦想家。这个时代已经没有人喜欢童话。

他将累积的厚厚文稿四处推销，履战履败，他的信心随着耐心一起，一点一滴磨灭。

为了生活，他封印起了写童话的心，而选择并不喜欢的工作以作为养家糊口的渠道。

一转眼他已经四十岁，他蓬勃发芽了那么多年的梦想，在心里长成了遮天蔽日的大树却无法开花。

他收敛起了意气，他接受了命运的安排。

然而命运的齿轮开始脱离安排而转动。

战争爆发了。

被广大专家广大学者宣扬预言担惊受怕了一百年的那些可能性，一夕之间变成了现实。

无休的军武以及比军武更加无休的欲望，可以成为燎原一切的导火索，何况是区区和平。

和平变成了和平鸽，在战火烧过来时仓惶出逃。

全世界都在防患的人口问题，在骤减三分二的境况下变得如同笑话。

什么经济发展科技发展，通通停下了前进的脚步只能后退。

人民的最低生存愿望是可以看见明天的太阳，这个愿望在第二天看见了太阳后演变成希望可以获得最基础的温饱。

他也是一样。

战争让他失去了一切。说也奇怪，他总是觉得自己贫瘠得一无所有，然而在他真的一无所有，跟无数难民一道接受集中救济时，才发现自己可以失去的还有很多，而它们现在真的都失去了。

包括了，他曾经一个字一个字反复琢磨敲打出来的童话。

他有时候觉得这个世界就是童话。比所有的童话加起来都还要童话。

他曾经以为自己还有的那么一点价值，在这样庞大的沧夷面前变得没有价值。

他开始过着比以前更加混沌的每一天。只是以前是他孤家寡人的混沌，现在却有全人类陪他一起混沌。

好热闹的混沌。

那一天，他一如往常地坐在焦土斑斑的田梗上看着地平线，眼神与表情同步呆滞。

一个小孩子从他身边跑过，不小心摔个大跤，嚎淘大哭。

小孩子是未来的主人翁，只可惜当属于他们的未来变得支离破碎时，主人翁们也只能流露出没出息的一面。

他扶起了孩子，拍去了他身上的尘土。然后继续坐下继续发呆。小孩子感兴趣了，模仿他的样子一起发呆。

不知道过去多久，小孩子说，好无聊。

他微微点了点头。

小孩子说，有没有什么有趣的事情呢？

他缓缓摇了摇头。

小孩子嘴扁了。他或许是想起了过去的什么美好事物，他用扭曲的童音说他想看漫画，看电视，看童话。

听到最后那两个字时，他的眼睛出现了不清晰的光。他试探着问孩子，你喜欢童话吗？

孩子用力点头。

他激动地说，我这里有几个童话，我说给你听好吗？

没有等孩子同意，他就自顾自地说了起来。他仿佛回到了多年前发奋创作的时候，只是这次没有纸笔也没有电脑，他直接用自己的大脑皮层和嘴巴进行创作。

看着眼前的孩子表情越听越是沉迷，越听越有神采，他高兴得眼泪都快要流出来。

灰蒙蒙的太阳一边咳嗽一边下山时，他才发现自己嗓子哑了。男孩子也发现自己应该回到父母的身边。

男孩子舍不得走。男孩子对他说明天还要来，明天你还要再讲给我听。男孩子说这话的时候表现出了凌驾于动漫和电视之上的兴趣。

当天晚上他失眠了。那是他这么多年以来失眠失得最雀跃的一个夜晚。

啊啊，有人喜欢听我的童话，有人愿意听我的童话……他把这几句话翻来覆去以立体声循环高音喇巴左右声道效果在脑中反复播放。

从此，他每天盼望着那个男孩子到来。那个男孩子也每天准时到来，迟到离开。

后来男孩子带来了他的朋友。朋友带来了朋友的朋友。每个孩子来了都会再来，听了就不愿离开。

他发现自己找到了生存的意义。即使只是一个听众喜欢他也愿意一直口干舌燥地说下去，何况现在还有这么多这么多的听众。

他经常一边给大家说故事一边泪流满面。当所有人都习惯了之后这就变成了他的风格。

慢慢的听众里不再只有孩子，还有了大人。那些脸上蒙着尘土身上带着伤痕的大人坐在孩子们之中别扭地听他说着童话，听着听着就露出了孩子一样的笑容，鼓掌时拍出了孩子一样的清脆。

他开始成为远近闻名的人。每个人都知道这个肚子里装着很多故事的人，每个人都以听过他的故事为荣。

他们说听了他的故事就有了开朗的心情，就有了温馨的回忆，就有了隐忍的力量。

他的童话被一个人说给另一个人听，另一个人说给另两个人听，越来越多人说，越来越多人听。

他多希望就这样一直说下去，就这样说到自己死了为止。那些童话，换不到钱也没关系，换不到名也没关系，只要有人喜欢，只要有人愿意听。那就是他的梦想，就是他的永恒。

某一天，国家最高的领导人全国巡回慰问检阅的路线经过了这片废墟。当听见难民营里传来阵阵欢乐的笑声时，他感到讶异。

那些面黄肌瘦的人们，穿着褴褛的衣裳，拖着病痛的身躯，云集在一个凹凸不平的广场上，兴奋的表情，好似正参加一场节日的盛会。

而正当中坐着他。他脸上带着孩子一样纯真的神情，手舞足蹈地跟大家说着新编出来的故事，他是如此快乐，周围的人是如此快乐。

那是谁？最高领导人好奇地问某一位民众。

他是本世纪最伟大的童话家。

羊质虎皮的故事羊质虎皮的意思

羊质虎皮的故事

聪明的羊想，羊怕狼是没错的，但狼也不是无敌的啊，他们也有天敌的，比如老虎。所以这只羊就想办法弄到了一张虎皮，披在了自己身上。他到河边往水里一照，看着自己威武的影子，心里甭提多美了。

于是，他就披着虎皮跑到了草地上。果然，狼一看见他就躲得远远的。他虽然也被狼吓得簌簌颤抖，但看到狼被自己吓跑，还是很有成就感。狼被吓跑了，在没有谁敢来骚扰他了，他便悠闲地吃起草来。

然而正当这只羊吃草的时候，忽然一只狼把他扑到了，拔掉了他身上的虎皮，狞笑着说：“果然是一只羊！”

羊不知道为什么狼不怕自己的虎皮，就问狼。狼说：“真正的老虎见到狼不会发抖，更不会吃草——你虽然披了一张虎皮，但却没有虎的雄心啊！”说着就把这只羊吃掉了。

道家学派创始人老子曾说：胜人者力，胜己者强。一个真正强大的人，不在于他的外表，而在于他的内心。内心强大的人，才是真正强大的人，他们可能跟我们一样，只是一个平凡的人，在平常时，他们跟我们一样，有自己的喜怒哀乐。但是，他们从不曾被击倒。这样的人，才是一个真正坚强的人。

螳臂当车的故事 螳臂当车的意思

螳臂当车的故事

春秋时期，有一天，齐庄王乘坐马车带着随从到郊外打猎。这天的天气很好，浩浩荡荡的队伍势不可挡地向前行进。

突然，齐庄王发现一只青色的小虫子横在了路中间，他高高地举起前爪，好像要阻止马车前进，齐庄王觉得很有意思，便下车问随从说：“你见过这种狂妄自大的虫子吗？它叫什么名字？”

随从耸了耸肩膀说：“陛下不知道吗？这就是螳螂啊，这种虫子虽然力气很小，可是自以为是，从来就不知道后退，也不会掂量一下对方的分量，就知道向前冲。”

结果大队的马车就从这只目空一切的螳螂身上驶过，把它碾得粉碎。

庄子想到这里，不由得感慨道：“可怜的螳螂，你以为你举起前腿就可以挡住前进的车轮吗？螳臂是挡不住车子前进的。”

【注音】ángbìdāngchē

【出处】《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以当车辙；不知其不胜任也。”

【解释】当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

【用法】主谓式；作谓语、宾语。

【近义词】自不量力、泰山压卵、蚍蜉[pífú]撼树、以卵击石

【反义词】量力而行

【年代】古代

【例句】民族解放的潮流汹涌澎湃，新老殖民主义者妄想～，必然落得粉身碎骨的下场。

在今天，螳臂当车已经成了匹夫之勇的代名词，成了不自量力的典型代表。但是，我们无法忽略这只螳螂的勇气，它背后一定有它坚定的信仰支撑，唯此，它才会显示出如此的勇敢。面对苦难、逆境，我们也应该有螳螂一样的勇气和魄力，只有我们身体力行，做完一件事情，结果的好坏，能力的高低，才会见分晓。谁说不自量力不需要勇气？我们勇敢地迈出了一步，那一步也许很小，但是却能让我们看清自己，那一步也许微不足道，但是也同样需要勇气！

各有所长的故事 各有所长的意思

各有所长的故事

有一天，长颈鹿看到一颗高大挺拔的苹果树，小长颈鹿的兴致便油然而生，对身旁矮小的兔子说：“你看树上苹果都成熟了，我们1分钟内，比比谁摘的苹果多怎么样？”

长颈鹿说干就干，只见它先发制人，利用自己长长的脖子，用头将树上红彤彤的苹果给”打“了下来，树上的苹果经过这沉重的一击，都从树上掉落下来，小兔子看见后，心急火燎，便一个劲的向上跳，可是无论它怎样上跳，都无法够到树枝。身旁的长颈鹿见状后，便对着兔子冷嘲热讽：”你的个子如此渺小，还想够到树枝，真是不自量力！“

小兔子十分懊恼，不过它也心生一计，只见它不甘示弱地对长颈鹿说：”瞧，前面小院的外围有一圈栅栏，我们比比谁先能越过栅栏，到达小屋！“长颈鹿不可一世地说：”这有什么难的？看我吧！“长颈鹿便抢先跑了5米，小兔子也用它的速度，后来居上，可长颈鹿来到栅栏前，却直叫痛，哈！原来长颈鹿个子太高，根本翻不过去，而小兔子用它自身的灵敏性，钻了进去。二场比赛下来，双方打成了1：1，大家仍势不两立，将在千钧一发之际，一头老鹰盘旋在它们的上空。于是，两个动物便去请教老鹰。老鹰意味深长地说：”你们俩其实各有自己的长处和不足，不必为这点芝麻粒大的小事而争论不休，你们应该取长补短，团结一致，这样可以使双方都变得更加优秀！“两人都恍然大悟。

【注音】gèyǒusuǒcháng

【出处】《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”

【解释】长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。

【用法】作宾语、谓语；一般多指人才而言

【近义词】旗鼓相当各有千秋

【典故】甘戊出使齐国，走到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。船夫划船靠近岸边，见甘戊一副文人打扮，便问：“你过河去干什么？”甘戊说：“我奉国王之命出使齐国。”船夫指着河水说：“这条河流，你都不能靠自己的本事渡过去，你怎么能替国王完成出使齐国的任务呢？”甘戊反驳船夫说：“世间万物，各有所能，比方说，骏马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，为天下勇士所青睐，可是如果用它来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。就象你我，要说在江河上行船划桨，我的确比不上你；可是若论出使大小国家，你能跟我比吗？”船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。

金无足赤人无完人，这就是说我们每个人都不是十全十美的，虽然我们不能成为完美的人，但我们可以吸取别人的优点，改正自身的缺点，可以让自己更接近完美，让自己的变得更好更优秀。

​刮骨疗毒的故事 刮骨疗毒的意思

刮骨疗毒的故事

刮骨疗毒的意思是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史小说《三国演义》中华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。

一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。

华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”

关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上;并让人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。

关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。

后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”

华佗

《三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。

华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了为人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。

他曾创的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉剂，麻沸散是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说系由曼陀罗花(也叫洋金花、风茄花)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，南天星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归3两、菖蒲3分组成。据后人考证，这些都不是华佗的原始处方。是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？

不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。

关羽

关羽(约162―220年)，即汉寿亭侯，三国蜀汉独当一面的名将，字云长。河东解县(今山西运城县解州镇)人。东汉末年，关羽跟随刘备起兵镇压黄巾叛乱，和张飞共同辅佐刘备、忠心不二，“恩若父子”（《三国志》记载），被誉为忠义的化身。刘备在徐州为曹操所败，关羽被俘，虽颇受曹操厚待，并封为汉寿亭侯，然仍斩颜良以报曹操、并且归投刘备。汉献帝建安二十一年（214年）镇守荆州五郡，独镇一方。建安二十四年（219年）关羽北伐曹魏，水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹操大将曹仁于襄阳郡，达到军事上的最高峰，但是荆州后方空虚，东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），关羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由于荆州被东吴攻占，所以在退却路上，士卒离心、逃亡殆尽。关羽也被吴军擒获，遭到杀害。其“忠”、“义”操行被后来统治者所渲染,并加以神化,尊之为“关公”、“关帝”。今华北不少地区广大农村中都建有“关帝庙”，俗称“关老爷庙”。

《三国志·关羽传》写关公“尝(曾)为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂”，而不是“右臂”。以后虽然有医者“刮骨去毒”，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁。

华佗自称“沛国谯郡人”，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在“樊城”(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公“刮骨”？而又能从孙权的地盘“江东驾小舟而来”，岂不蹊跷？《三国志》载：华佗治病“当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”意为服用麻沸散后便会昏迷不醒。查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生“刮骨去毒”的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操“大怒”，拿回许昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。因此不可能为关羽刮骨疗毒。

事实上，《三国志·华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，有些故事也具有传奇性质，但即使如此，也没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。

三国名将关羽面对毒箭射臂，能强忍钻心巨痛“刮骨疗毒”，以平静的心态与人对弈，举重若轻，不仅保全臂膀救了性命，而且传为佳话，威名远扬，流芳百世！这个故事写出了关羽豪迈的大丈夫的帅气、光彩风度，勇敢无畏，同时也说明了三国时期医术高明。我们要敢于学习借鉴关羽“刮骨疗毒”的可贵精神，找准自己的弱点和缺点，让弱点变强，让缺点变成优点。

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我们学过的故事典故有三顾茅庐、背水一战、程门立雪等 。典故是继承传统文化、民族凝聚的重要纽带。从故事典故中我们能学习很多历史知识。对于故事典故中的一些教训我们要谨记。你了解多少经典的故事典故？以下是小编为大家精心整理的“两群羚羊的故事两群羚羊的意思”，仅供参考。希望能够帮助到大家。

两群羚羊的故事

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也要比西岸的每分钟快13米。而这些羚羊的生存环境和属类都是相同的，饲料来源也一样。

于是，他在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到东岸的10只一年后繁殖到14只，运到西岸的10只剩下3只。原来，在东岸生活着一群狼。

东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一现象在人类社会也同样存在。

在你的人生中，一定会遇到各种各样的对手，但不要担心，因为敌人是一把双刃剑，可能对你造成威胁，但也可能成为你进取的动力。

在现实生活中，你没有必要憎恨自己的对手，或许真正促使你成功的，真正激励你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折的对手。