生儿育女是人生的一件大事，是人类生命的延续。健康活泼、聪明睿智的下一代更是年轻夫妇的渴望。但是在现实生活中并不是每对夫妇都能实现自己美好的愿望，总会有这样或那样的缺憾。那么，有没有办法可以帮助你实现美好的愿望，克服那些难以预料的缺憾呢？
有，那就是起源于我国古代，形成于现代西方，专门研究改善胎儿素质的学说胎教学说。提起胎教，人们往往把它与迷信和唯心主义联系在一起，其实这是对胎教的一大误解。从某种意义上讲，这种观点影响了我国人口素质的提高。在我国古代典籍中，曾有不少有关胎教的文字记载，《列女传》载：妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，目不视邪色，耳不闻淫声如此，则生子形容端正，才过人矣。《黄帝内经》也有关于胎教的述说。《古今图书集成》中把古代有关胎教的内容汇集在一起，篇名为《小儿未生胎养门》，使胎教学说更加系统全面。成书于西汉时期的《大戴礼记》中说：周后妊成主壬于身，立而不跂，坐而不差，独处不倨，虽怒不詈，胎教之谓也。而且果然生下了聪明的周成王二周后还把胎教的内容书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，为后世诫。三迁居所的孟母怀妊是子，席不正不坐，不通不食，胎教之也。历代认为孟子的成就与胎教是有关的。成书于西晋的《博物志》上说：妇人妊娠，不欲见丑恶物，异鸟兽，食亦当避异常味，勿见熊虎豹射御，勿食牛心、白犬肉、鲤鱼头，正席而坐，割不正食，听诵诗书讽咏之声，不听淫声，不视邪色，以此产子，子贤明端正寿考，所谓胎教之法。这里所讲的胎教之法与周后的胎教之法是互为补充的。当然，虎豹等能否见，白犬肉、鲤鱼头等能否食，不能一概而论。但不能受惊，食要注重营养物品的调节则是不错的。唐以前成书的《洞玄子》中要求孕妇做到：忽视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿生吃醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坡，勿急行，勿服饵，勿针灸，背须端心正念，常听经书，逐令男女如是，故大智惠，忠义贞良所谓胎教也。这就从孕妇所视、所听、所言、所思、所动都作用于胎儿这个角度，对孕妇言行的各方面加以约束。由此，方可孕育出大明大智，忠义贤良的儿女。从而阐明了胎教的含义，使学说更加系统全面。这些论述的中心，就是认为胎儿在母体里并不是恬恬入梦，而是一开始就接受母亲的生理、心理变化的影响，要求孕妇在孕期清心养性，避免七情（喜、怒、忧、思、恐、惊、悲）所伤。胎教不仅在我国古代如此受人推崇，其实，就是在国外，也早被人注意了。例如古希腊哲学家亚里斯多德说：妇人有孕，每日须亲诣神祠，身体虽动，心必保持安静。则所生之子，遗传其母之性质，与草木受土壤之影响无异。由此可见，人们在古时候就总结了一套比较全面的胎教方法，并且注意到了胎教与遗传的关系。
我国现代胎教，正是在古代胎教理论的基础上发展起来的。几百年来我国社会发展的曲折道路，使胎教发展也走过了一段曲折的道路。虽然胎教思想起源于我国古代，并已得到了很好的认证，然而作为一门大众性实用学科，始终没有得到人民大众的认可。就是在几十年前，许多人仍视胎教为天方夜谭，根本不予相信。就连一些学者专家，都认为胎儿没有完整的神经系统，根本不能思维。如果说胎儿在母体内已经开始了解我们这个大干世界了，这一定无人相信。事实上，宫内的胎儿是十分关心我们这个外界空间的。
现代的科学证明，胎儿已完全具备了听觉、感觉、视觉、触觉、味觉五种感觉，同时又具有感知和记忆两种能力，使得对胎儿进行教育成为可能而有意义。胎教已经得到越来越多人的认识和接受，很多人对我国现代胎教理论进行了深入的研究和探索。
20世纪60年代以来，世界上许多国家，特别是发达国家纷纷建立专门的胎教研究机构、胎教研究中心和胎教大学，进行胎教实验，研究胎教理论，普及胎教知识，推广胎教方法，希望培养和造就更多的早慧儿童，以期提高人口素质。他们的研究，在理论上和实践上都取得了肯定的成就。如美国加利福尼亚州希活市妇产专家尼凡特卡创办的世界上第一所胎儿大学、英格兰的语言胎教法研究、日本的英才造就工程、奥地利与德国孕妇情绪心理学研究、瑞士的母子作息习惯研究、西班牙的产前教育研究所，都为胎教的科研和推广开辟了一条通道。
综合上述的说法或研究成果，也可以看出胎教从来就不排除父亲。当然，对胎儿的成长来说，母亲是起决定作用的，但父亲对胎儿的影响也不能小看。如果说母亲是土壤，胎儿是种子，那么父亲则是和风、是雨露、是阳光，他能给予种子许多养料，从而使种子发育更健全，生长更完美。母亲对于胎教处于直接地位，而父亲则处于间接地位。父亲对胎儿的影响主要是通过对妻子的影响而影响胎儿的。因此，在妻子怀胎期间，丈夫也要保持平和愉快的心境，要特别关心、体贴和照顾妻子，处理好一切家庭的和外面的矛盾，同样还要节制房事，注意不要压迫胎儿。只有这样，妻子才有平和愉快的情绪，从而对胎儿产生有益的影响。总而言之，胎教是父母双方的事情，只有父母互相配合，才能搞好胎教。
人生从胎儿开始到生命终止，需要受许多教育，胎教是整个教育过程中最早的先天的教育，是不同于其它任何后天教育的，在某种意义上说，先天的胎教能达到后天教育所难以达到的目的。
现代社会对人的要求越来越高了，即将做父母的年轻朋友：胎教有益，在刚刚开始你们生命的亲吻之前，先饮下这杯胎教的甘醇，吸取古今中外一切胎教经验，搞好胎教，在不久的将来，生一个集你们的优点于一体的健康聪明的小天使！
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胎教有什么样的现实意义
1.能促进胎儿大脑健康发育
由于胎教的内容情感化、艺术化，形象和声音于一体，从而可促进胎儿右脑的发育，使孩子出生后知觉和空间感灵敏，更容易具有音乐、绘画、整体和几何、空间鉴别能力，并使孩子情感丰富，形象思维活跃，直觉判断正确。同时，胎教给胎儿大脑以新颖鲜明的信息刺激，具有怡情养性的作用，从而又有利于胎儿大脑的健康和成熟。
此外，胎教还有利于胎儿大脑潜能的全面开发。由于胎教重视情感化和形象化，胎儿的语言学习和数字等知识学习变得容易，这样也就调动了左脑的功能，使左右脑功能得到互补，使胎儿出生后大脑的潜能得以更好发挥和利用。
2.有利于胎儿的心理健康
胎教给胎儿的心理影响是积极的、能动的，不仅有利于胎儿感知能力的培养，而且有利于胎儿情感接受能力的培养，使胎儿未出世就容易在感知、情感等方面和父母相互沟通和交流。触摩胎儿时，胎儿能做出相应的动作；为胎儿播放音乐或唱歌时，胎儿能变得很安宁，这都是感知能力和情感接受能力的体现。这两种能力是基本心理功能，有了这两种能力，胎儿出生后在成长过程中就能更好地接受审美教育，具有想像、直觉、顿悟和灵感能力，并具有情感体验、调节和传达能力，使孩子心理得到健全发展。
3.有利于完善胎儿的人格
胎教对胎儿的影响是整体性的，胎儿学习的结果也是整体性，因此胎教有助于胎儿以及胎儿出生后精神素质各个方面的塑造，即有助于人格的完善。人格又称个性，即一个人各种心理特征的综合，或一个人的基本的精神面貌。人格的形成与人早期经验很有关系，如果一个人能够在人生的开始就受到整体性和审美教育，那么这种教育就会对一个人的心灵产生长远的、深刻的、潜移默化的影响，最终使这个人的人格趋向完善，并使这个人成为一个真诚、善良、美丽的人，成为能够自我认识、自我完善和自我实现的人。胎教就是人生最早的审美教育，对一个人的发展起着开创性的作用，如人们常说的那样，良好的开端就是成功的一半。澳大利亚和我国的专家对胎教儿童的追访表明，经过胎教的儿童大都性格活泼、爱爱跳，而且身体健康、聪明好学，有的成为早慧儿童，有的具有艺术等方面的特殊能力。
温馨提醒：儿童智能的发育受后天环境与教育等多种因素的影响，因此很难评价胎教在其中的单纯作用。但胎教为婴幼儿智能发育奠定了一个良好的基础，并对儿童早期教育的开发起到了很好的积极作用，这一点是毋庸置疑的。
环境对胎教的意义
胎教的目的是为了优生，而优生的根本宗旨则在于使每一个胎儿都具有优良的遗传基因。然而，令人遗憾的是，优良遗传基因组成的胚胎却未必都能发育成优良的婴儿，这是因为还有一个环境因素的问题，胎儿的优劣程度则完全取决于环境的条件。可以说，环境对胎儿就像大自然对于禾苗一般，提供了生长的各种必要因素，反之，则无法生长。
一般来讲，胎儿生长的整体环境是由母体内胎儿生活的环境和母亲生活的大环境构成的。其中母亲的营养、文化修养、孕期保障等因素构成了胎儿和生理境；母亲的疾病，服用的药物，接触的化工产品、食品添加剂以及情绪变化等因素所引起的体内内分泌的改变则构成了胎儿生活的生物化学环境；母亲的运动、子宫内的条件以及母体接受的阳光、空气、声响、电离辐射等因素又构成了胎儿生长的物理环境。以上各种环境互相作用，就构成了影响胎儿生长发育的有利或有害的大环境，也可以说是胎教环境。
胎教的实质，就是控制母体的内外环境，给胎儿以良性的刺激，促使其健康地长，从而取得优生效应。由此可见，优良的环境是胎儿的摇篮，是优生的土壤，是胎教极其重要的条件。