紫砂工作总结

紫砂工作总结(锦集十六篇)。

✧ 紫砂工作总结

✧ 紫砂工作总结

1、如果是第一次使用紫砂电炖锅，那么在通电的时候会发出一股异味，甚至可能还会冒烟，这是正常现象，一般这种现象会持续十分钟左右，不要担心，可以正常使用的。

2、在食物炖煮完成之后，不要急着将内胆取出来，要连着外壳一起移动，因为高温容易出现意外。

3、在炖煮食物的过程中，锅盖和排气孔是温度很高的，不要直接触碰，这样会被烫伤的。

4、因为紫砂电炖锅的内胆是陶制品，所以我们要小心不能将其跌落在地上，是会摔坏的。

5、不能将紫砂电炖锅的锅体放在水里面，受潮的电器是容易短路的，这样使用是会很危险的。

6、不能将内胆直接放置在火上煮，以免内胆爆裂。

总结：紫砂电炖锅在人们的日常生活中使用频率越来越高，所以我们也是有必要对它进行一个了解，对于以后的使用是有帮助的，当然不管什么样的电器，在使用的时候都要注意方法，高效、安全才是最重要的。

✧ 紫砂工作总结

在一个风和日丽的下午，和风吹拂着躺在竹椅上的老铁匠的脸，他不时地拿起手中地那把紫砂壶，不停地呷着茶水。

在城市里有一位商人听说某农村有一把价值连城的紫砂壶。于是，他便去拜访那位紫砂壶地主人。他望见老人正在嘴里用那把紫砂壶呷着茶水，商人连连惊喜，提了个装有满满一箱钱币的箱子飞跑过去，眼睛盯着那把紫砂壶对老人说：这位大爷，小辈听说您有一把紫砂壶，想来欣赏一番。老铁匠咳了咳喉咙说：小伙子，你是？那位商人摸的摸后脑勺说道：大爷，其实其实我是！老铁匠站起来，拍了拍这位商人的肩胛点了点头说道：哎！小伙子，我知道！随后，老人沉默不语地走进了房间。那位钉子商人还不死心，硬要跟着老铁匠。

老铁匠见这位商人也跟进来了就递了一支烟给他，说：小伙子，不是大爷不肯。商人迫不急待地解释道：大爷，我跟您直说了吧！这件宝物我今天一定要买去，您想啊，要是您卖掉了这把小小而陈旧的紫砂壶就可以获得20万元的钱呢！这些钱够您享清福了！老人又挥了挥手，示意让商人出去。他没有办法了，只能带着悲伤回去了。

大概过了3个月的时间，那位商人又来到老铁匠家中，见老铁匠正在打铁，他又像上次一样兴高采烈地走到老铁匠身边，他本以为这次可以顺顺溜溜地收购紫砂壶了，他真还以为天衣无缝了，可是，事情不如他所料。大爷，我我这次是是来说着便从上衣口袋中拿出一包上好的雪茄递给老人，但是，老铁匠拒绝了。那位商人的心顿时一冷，但是他还是不死心，他把周围的邻里街坊都叫过来，并对老人说：大爷，我求求您不要这么固执了，把它卖给我吧！街坊们，你们说，要是老人收下了我这20万元并把陈旧的紫砂壶给我，他不就可以去住好的房子，不用在这儿打铁了，你们说对吗？邻里们七嘴八舌地说道：是呀！这老铁匠怎么这么傻呀！有钱都不要赚，宁可在这儿打铁！老人慢步走到大家面前，脸上露出难以理解的微笑，老铁匠仍然回到房间里，拿来那把紫砂壶，放在商人面前，暗暗一笑说道：小伙子，你要这把紫砂壶是吧！好，我给你！老人拿起身边的铁锤，一下子砸了下去。当场的人都惊呆了，那商人的心又仿佛回到了北极似的寒冷，他不解地想：为什么老人死都不愿卖给我？哎！商人摇摇头遗憾的走了。等等，老人叫住了那位商人，你不是要我的这把紫砂壶吗？你拿走吧！商人咽了一口唾沫，疙里疙瘩地说：好，那钱呢？不用了，你走吧！这把茶壶已经成为我的痛苦，你拿走吧！老人说完后，又躺在那张竹椅上，但是，身边已没了那把紫砂壶。

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紫砂之家讯：紫砂花器最早有记录的便是明代供春所制树瘿壶，当时的文人认为“极丑”就是“极美”，供春的这把树瘿便成是极美的代表。树瘿壶的出现也标志着紫砂与大自然结下了不解之缘，而这自然也就形成了独特的紫砂花货艺术，历代的老师将更多的民族艺术与传统工艺融合到花货艺术中，因而研究花货是对紫砂魅力的最大认识，同时也是发现自然美的方法之一。

紫砂花器有着清晰的成绩脉络。对历代传世紫砂花器的茗壶看，供春，时大彬，陈鸣圆、邵大亨、杨氏兄弟到近代朱可心，均有紫砂花器传世。当代紫砂花器品种万千，千壶百态，层出不穷，这显示了花器的繁荣，这里面有一种历史的承接。我们不能忽视春壶现象，也就是“一壶出世、代代相仿”历代多位名家都乐意仿供春、黄玉麟所仿供春达到了妙不可言的境界，确为上品，其后出现的南瓜壶，葵花棱壶、梅桩壶、束柴三友壶，风卷葵、鱼化龙等壶，既为当时新品、亦为后世的仿品。仿是一种承接，从承接中继承，从继承中发展，是紫砂花器生生不息的根本所在。同时从当时情况分析，在承接中艺术驱动大于利益驱动，这是艺术的延伸，这种承接，应当说有效地拖动了紫砂壶艺术的`发扬光大。

紫砂花器贴近民族的传统文化。中华民族是一个热爱生活民族，中华传统文化也是充满气息的文化，紫砂作为一种艺术离不开生活。在紫砂器中，花器是最能表现生活的一种形式，供春的树瘿壶表现了一个实实在在的自然物体，分卷葵表现是一个特有的自然现象，鱼化龙给予人们一个美丽传说，松竹梅体现了人们一个高雅的追求。朱可心老人的报春壶，以“心”形为体，梅干为嘴，壶身嫩枝曲伸，梅花朵朵，确是一副报春图。这些紫砂花器中的代表作，生动地再次了中华民族的生活画卷，也充分说明了传统的紫砂花器深深扎根于民间生活，是民族性的东西属于民族的东西必定有着扎实而广阔的基础，也必定有着强劲的生命力。

紫砂花器有着丰富的艺术手法，紫砂器作为一种泥巴艺术，其存在形式，决定了紫砂丰富的艺术表现手法，而花器的表现形式又更加丰富，如捏、塑、雕、琢、贴、喷绘、印板、镶、嵌、纹、调砂、铺砂等。供春壶的成型，体现了一种捏的艺术，生动的壶体表现的皱皮，捏的自然，圣思杯卷曲的桃叶、成熟的桃子、多变的枝干，融入了堆、雕、贴、刻等多种技艺；风卷葵不规划的线条，纵横交错，疏密有致，显示了整体的布局功力，给人以美感。

作为紫砂花器的工艺师，不但要有丰富的想象力，同时需具备高超的技艺，花器以其独特的艺术表现俘获了诸多壶友以及藏家的家，自然的神奇与紫砂的魅力相结合，这是一种具有魔力的伟大艺术！

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老铁匠与紫砂壶_650字

他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。

你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里是一个半导体，身旁是一把紫砂壶。他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。一天，一个文物商人从老街上经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已。因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存３件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在台湾故宫博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是１９９３年在伦敦拍卖市场上，以１６万美元的拍卖价买下的。商人端着那把壶，想以１０万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的.，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近６０年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以１０万元的价钱买下它，他转不过神来。

过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，总是拥破门，有的问还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱。更有甚者，晚上推他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着２０万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来左右店铺的人和前后邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。

现在，老铁匠还在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他今年已经１０２岁了!

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紫砂壶，亲情之锁

他没有打我一下，骂我一句，但我知道妈妈这次是真的生气了。

再过一个礼拜就是我的生日了，我一直梦寐以求的新款式女式运动鞋，很多次问妈妈要钱买时，妈妈总是摇头否定。又一次向妈妈要钱买鞋的计划谈崩，我心情如降落伞般一落三千，一把将手臂旁的紫砂壶摔碎——一个外公留个妈妈的遗物。就在陶瓷片与地面接触的刹那，妈妈伸出手想接住，但无情的碎片声已经炸开。她的脸显得格外难看，我从未见到妈妈如此吓人的一面，她颤抖地用手拾起地上的碎片，我仿佛听见妈妈的心在流血。

那柄紫砂壶其实是妈妈送给外公的生日礼物，在外公50岁做寿的时候。妈妈特意跑到找人去宜兴定做了一柄紫砂壶，这也是外公生前最喜欢的东西，本来并不是很爱喝茶的外公，从那时候起每天都会泡上一壶茶。

外公过世后，外婆把这柄壶又交给了妈妈。说是外婆过世前交代过的事情。妈妈很是珍重这柄壶，她把茶壶放到了客厅的餐桌上——一个每天都会看得到的位置，却从来不舍得泡上一壶茶。她说，就是要让茶壶打开还能闻到外公最后饮得一壶茶的气味。

渐渐地，妈妈不再拾茶壶的碎片，她的手僵在那里，一滴一滴的眼泪从她的眼眶中落了下来。她知道，论如何，这茶壶没有办法复原了。从没有这么认真得看过妈妈，原来她的鬓发也有些许的白了，她的手背也已经满是粗糙的皱纹。原来我的母亲也是一个凡人，年华老去，已经不再年轻。她再也不是记忆里那个如同山一样，能一把将我举起，放在自己肩膀上放声大笑的男人。

我也很懊悔，我很想跟妈妈亲口道个歉。可是我却没有说出口的勇气。很多天妈妈也没有理睬我，她把茶壶的碎片收在一个盒子里，摆在了外公遗像的旁边。爸爸也劝妈妈，但还是被妈妈不耐烦地支走，妈妈还嚷嚷着“你懂什么！”。

我生日那天，我怕看到那样冷淡的妈妈，早早出门，忘记一切和要好的朋友外面疯了一天。回到家的时候，妈妈已经吃完了晚饭，坐在客厅看电视了。桌上还放着丰盛的饭菜，全都是我爱吃的菜。爸爸假意过来擦桌子，走过来使劲朝我使眼色。我硬着头皮，走到妈妈边上，用细得只有自己才听得到的声音跟他说了一句对不起。她抬起头，撇了我一眼，慢慢从兜里拿出了车钥匙，说道：“去把后备箱里的东西拿出来。我下楼，打开后备箱，里面放着那双我梦寐以求的女式运动鞋。我捂住嘴尽量不让自己哭出声音。一回到屋里，妈妈就对我说，“生日也不在家好好过，就知道外面去疯。早点上床睡吧。那鞋子......是这款没有弄错吧？”那个生日，我躲在被窝里红了眼睛。不是为了得到了一双自己喜欢的鞋子，只为看到了一个爱自己爱得太深沉的母亲。

偶然间翻到一张年代久远的照片。照片越是久远，人就越是年轻。一脸稚气的妈妈并肩和外公站在一起。那时候的妈妈丰容盛鬋，穿着褶褶的长裙，带着那个时代时髦的蛤蟆镜。而外公却不苟言笑，一脸严肃的站在妈妈的身边。亲情，是这世界最难懂的东西，可在那一刻我学会了如何去感受……

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关于杂谈紫砂历史

"人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土"此句诗道出了宜兴紫砂的珍贵之处。据明代周高起的《阳羡茗壶系创始》记载：金沙寺（宜兴湖父镇西南，为唐相陆希声山房）僧搏紫砂细土，搜筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵捏口、柄、盖、底，作成壶具。附陶穴烧成，人遂传用。又据《宜兴县志》记载：明正德间，有制壶名师供春，所制紫砂茶具，新颖精巧，温雅天然，质薄而坚。负有盛名，所制"树瘿砂壶"为世间珍宝，现藏于中国历史博物馆。这两则记载说明了宜兴的紫砂创始可以追溯到明朝的成化～弘治年间（1465～1505）,宜兴丁山是中国最早的紫砂陶器的发源地。

紫砂矿主要分布在江苏省宜兴市丁蜀镇的黄龙山，任墅西香山附近和伏东一带，虽然全国其他地方也有紫砂矿产，但到目前为止也只有宜兴丁山的紫砂矿是最适合做茶壶的。三十年前，日本的陶瓷专家特意根据紫砂的成分人工配制了紫砂矿，但让他们很失望，做出来的紫砂始终达不到宜兴紫砂的效果。

紫砂泥属于粉砂质沉积岩，以硅、铝、铁为主。主要分紫泥、绿泥及红泥三种。

紫泥是甲泥矿层的`一个夹层，原矿呈薄层状、透镜状，矿层厚度一般在几十公分到一公尺左右，原矿外观颜色呈紫色、紫红色，并带有浅绿色斑点，烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色。紫泥主要成份为水云母，并含有不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。

绿泥是龙骨与黑墩头之间的一层矿泥，有"泥中泥"的称号。其含铁量较少，且以Fe离子为主，原矿呈暗绿色，烧成后呈黄色。其石英含量高，颜色浅，矿物有油脂一样的光泽。绿泥产量很少，泥质较嫩，一般只用来做装饰泥料，很少单独用来做茶壶的。

红泥是位于嫩泥和矿层底部，周高的《阳羡茗壶系》记载："石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也，陶乃变朱砂色。"因其含铁量极为丰富，烧成之后呈朱砂色、朱砂紫或海棠红等色。

朱泥不过是制壶陶手，为了求得更精细的泥料，将红泥以洗泥沉淀，得到约80目到140目细孔的泥料，制成细如滑脂的朱泥壶。朱泥的土质成份，最大的特色是含有极高的氧化铁，约在14%到18%之间，这是朱泥所以烧成后壶身成为红色的主要原因。

真正的紫砂泥必须含有少量的云母（银星闪点）,偶尔也会出现黑色斑点，黑色斑点是Fe或Mn等金属化合物的聚合不熔物，不出现这些特征反而说明此种原料不是手工磨制或正常机制的，由于沉积岩中常含有化石，以CoCO3为主的化石在高温烧成中变成了熟石灰，冲泡中吸水膨胀，产生了所谓的"灰爆"即茶壶表面的瑕疵点。

在紫砂历史的发展过程中出现了很多对紫砂陶器有杰出贡献的艺人，使他们把紫砂融入中国茶文化。没有茶文化，就不会有紫砂的今天。离开茶文化，就不可能有紫砂的发展。造型干练别致，线条刚劲流畅，比例确切恰当，色泽纯朴古雅，经艺人精湛的手工制作，集金石、书画、镌刻于一体，使紫砂壶成为具有高度艺术价值的实用器皿。

紫砂壶区别于所有的陶土壶，只有具有双重气孔特性的泥土，才能算得上真正意义上的紫砂。这也是为什么全国各地那么的紫砂矿中，也只有宜兴丁山的紫砂才是最适合做茶壶的。

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对于初入紫砂界的朋友，五花八门的紫砂壶工艺常常让人感到头疼，其实掌握了下面的常用术语，就再也不用担心贻笑大方了，专业术语一出口，完全是个老手范。

光壶：分为圆器和方器两种。圆器造型讲究“圆、稳、匀、正”，并要求“柔中寓刚”；方器要求“方中寓圆”，线面挺括平正，轮廓线条分明。

花壶：以仿生为主，表现自然界动、植物及生活中的形态，别具情趣。

筋囊壶：是通过线与线的交织与结合，给人以美感。基本要求是筋纹随着造型形体的变化而深浅自如，线条纹理清晰。

包浆：其实就是指“光泽”，是在经历很长时间后才能养出来的自然光泽，这种光泽含蓄温润毫不张扬，区别崭新紫砂壶发出的“贼光”。

灌浆：是利用石膏的吸水性，将含有石蜡的泥浆加热注入石膏模中，冷却后将石膏模脱开，便可得到壶坯，经镶嘴、把，并脱蜡后烧制成壶。

全手工：制壶工艺大概过程：钮、把；钮、把；精加工；9。落印款。全手工壶不仅可作为茶具使用及工艺品欣赏，还具有艺术收藏价值。

半手工：一般来说含有手工的成分在里面。有的是壶嘴、壶把、壶盖等用手工制作，身筒用模具制作；也有的是身筒用手工来完成，其它用模具制作。

目数：通常来说是指的泥料的粗细。目数越大，泥料也就越细。反之，泥料的颗粒感就会很强烈。紫砂泥料的陈腐：亦称陈化，古名养土，又俗称困料、困泥和储泥，是紫砂矿泥加工工序之一。

明针：是宜兴紫砂壶成型工序，表面精加工的主要工具；更是紫砂工艺极其重要的特殊的'加工手法。明针的主要作用就是在茶壶生胚制作完成时，将生胚表面，作精加工的修胚等动作。

铺砂：是将处理好的缸砂或紫砂泥矿砂撒置在紫砂泥片的表面，再敲打平整，使砂粒嵌入泥片的表层之内。一般是紫泥（深紫色）上铺段泥点儿（黄色）。

绞泥：这种工艺方法是将两种（或两种以上）预先掺有不同色料的坯泥，按一定顺序相间糅合在一起，然后打泥片成型，使胎烧成后出现两种或两种以上相间的纹理装饰。紫砂绞泥的特点，是利用泥料的不同色彩有秩序或无秩序地叠放一起，绞出意想不到的肌理。ZJ09.CoM

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宜兴紫砂艺术是我国陶瓷艺术中的一支，它以独特的艺术魅力被世人所接受和喜爱。它的独特魅力是以它独特的艺术表现形式——成型技法、质地表现出来的，这种独特性尤其以紫砂壶为代表。

紫砂壶，这种用紫砂泥做的壶，为什么会有如此的艺术感染力呢？答案是：一方面它是一种文化形式；另一方面是它独特的成型技术在紫砂艺术中起到了至关重要的作用，形成了紫砂艺术独特的艺术风貌。

紫砂艺术中的技术有哪些具体内容呢？紫砂艺术既然是陶瓷艺术门类中的一支，它就具有与陶瓷艺术同样的技术内容，即材料的加工技术包括釉料的加工技术、成型技术，以及成型过程中成型工具的制作技术、窑炉的烧成技术等等。

紫砂艺术的创作过程中，其艺术的表现程度和成型技术的掌握程度有着极其重要的关系。紫砂艺术所采用的是具有特殊分子结构的矿石作为创作材料，由于材料的特殊性，形成了比较特殊的成型方法——泥板镶接法。这种成型方法首先要求拍打出平整的泥片，把泥片围接成圆筒，然后经拍打成型。

紫砂艺术在艺术表现形式上强调整体的张力。这种张力的形成，首先需要有平整光洁的表面，而这种表面效果的形成与泥片厚薄的一致有着直接的联系。从事陶瓷工作的人都知道，在陶瓷成型及烧成过程中，陶瓷坯体有一个收缩过程，陶瓷器壁厚薄程度不一致，导致收缩率不一致，易出现器壁凸凹不平的结果。这在紫砂艺术成型过程中尤为突出，因为紫砂器表面不施釉，直接裸露紫砂材质，所以泥片厚薄是否一致对紫砂作品最终的艺术效果有极大的影响。

紫砂艺术十分讲究整体性原则，对线条要求更为苛刻，要求附件以及附件与整体之间、附件与附件之间的所有线条上下贯通，左右通畅，同时要求各个部位之间过渡自然、连接协调，这些艺术上的要求就是行内人所说的“通气”。

在紫砂壶的制作过程中，紫砂壶身和壶盖是分两部分制作的，这种做法，给造型的处理上增加了很大的难度，如壶盖和壶身之间的体量关系处理、壶盖线条和壶身线条的协调等等。解决这些问题是靠技术。技术掌握不好就会造成壶盖和壶身两部分之间缝隙太大，在视觉上人们会不自觉地把壶身和壶盖分成两个部分，这样也就减弱了造型的整体性。另外如果技术掌握不好，很容易使壶盖曲线和壶身曲线不吻合，破坏整体造型。因此，技术是艺术表现的基础，技术因素影响和制约着艺术层次的高低。

谈紫砂艺术中技术的重要性，不仅在于技术是紫砂艺术的一个重要的构成要素，而且在服从服务于整体的前提下技术表现的本身也具有审美价值，并且构成了紫砂艺术中的技艺美。紫砂艺术中的`技艺集中体现为：紫砂壶体表平整光洁；装饰线条挺括清晰；壶嘴、壶把和壶体的连接处理要求自然过渡，就像是壶体本身所固有的一部分等。这些技术因素的完美，会让人充分体悟到人类征服自然、改造自然的一种主人翁式的满足，从而在精神上得到愉悦。

紫砂艺术中技术固然十分重要，但我们决不能忽视紫砂艺术本身的艺术性。任何形式的艺术其最重要的还是它的艺术表现力，技术必须服从服务于艺术整体性原则的前提下。在真正的艺术创作中，技术的首要使命是服务于艺术作品的结构、形象、意象、意境、主题等，离开这些表现的目的，单纯技术的展示，不仅可能破坏艺术的生命，对于技术本身也会失去美学意义。只有把技术紧紧依附于艺术生命之上，技术才能有生命，才能谈技术之美。失去了艺术的技术是没有任何艺术价值的，一件作品如果只有技术成分而没有艺术生命，那么这个作品充其量只是一件工艺品，它绝对不会是一件艺术品。

技术是艺术表现的基础，艺术是技术追求的最终目的，这一原则永远是从事紫砂艺术的工作者所必须遵循的。在紫砂艺术中，它的技术含量是相当高的，我们只有踏踏实实地学好技术，才能在紫砂艺术的创作中自由地实现自己的愿望。技术不是目的，技术要为艺术服务。

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装饰艺术就是如何打扮的艺术，即运用形象思维，驾驭一定的材料，采用种种技巧和手段，包括绘画、雕刻等，对装饰对象进行符合本质或外在特征的艺术处理。

紫砂装饰的原则，主要是充分利用紫砂泥料所固有的肌理质感、造型和泥色的变化特点，来表现其装饰效果，往往在成型过程中同时完成装饰工艺。装饰手 法，除了造型自体装饰外，还有镶嵌装饰(包括金、银、玉)，包银、锡装饰，满釉装饰，粉彩装饰，绞泥装饰，泥绘装饰，以及最为普遍使用的专设生产工种的陶刻装饰。

采用另一种紫砂陶泥作化妆土，以起到色彩变化的装饰效果，也属紫砂装饰。

紫砂陶特别是紫砂壶的造型本身，就体现了一种装饰美，“花货”的壶身、壶嘴、壶盖都是仿生的.艺术处理；“筋囊器”和“光货”则是以立体线条来对壶形 进行装饰处理，具有代表性的立体线条有灯草线、子母线、云肩线、凹凸线以及云水纹、花瓣纹等20余种。这些线纹的运用，即是一种装饰的艺术手段，又起到确 保器体质量的作用。

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摘要：评估一把紫砂壶的优劣，首先在于其用泥的品质。虽然泥色的变化，只给人带来视觉感官的差异，与其使用的功能无关。就使用的习惯而言，紫砂壶通过不断地抚摸，透过手感的舒服，则可达到愉悦心灵的效果。

关键词：紫砂;功能;品质

宜兴紫砂陶艺术起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展至今，已深受世界各地人们的喜爱。究其原因，不外乎两点，一是她的使用性;另一个便是她的艺术性。无数的紫砂艺人经过不断地研究、改进，逐渐地将紫砂的这两个特性完美融合。比如，时大彬，他摒弃了传统艺人的匠气，在小壶上下足功力，使其所做之壶更加符合文人雅士的审美情趣;又如，陈曼生，他虽不制壶，但他与杨彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型设计和装饰上都极具美感，影响甚为深远。经过数代人的不懈努力，如今，宜兴紫砂壶受到越来越多人的喜爱。本文简单地从紫砂的泥料、紫砂壶的分类，以及养壶的学问三方面探讨宜兴紫砂的独特魅力所在。

由于紫砂泥的结构特点是鳞片状分子与众不同，制壶成型工艺也是独特的方式――打身筒成型法和泥片镶接成型法，这两种方法在成型制作时首先将泥块打成一定厚薄均匀的泥片，然后一点一点逐步拼接粘成一件完整的器皿。由于全过程均是手工操作，成型制作中可以充分发挥各种设计想象力，使得独特的艺术构思与手工艺在形体上得到完美的和谐统一，同时更由于是全手工操作，各人的艺术构思及工艺操作各不一式，便成就了砂壶的各自独特性与珍藏价值。众所周知，紫砂壶是公认的最佳泡茶器具，这主要取决于她的泥料。宜兴紫砂世界独有，紫砂矿只产于宜兴，具有唯一性和不可替代性。宜兴丁蜀镇黄龙山一带是紫砂矿的发源地。紫砂泥料粗分为紫泥、红泥、绿泥等，它们所藏矿源位置不同、性质不同，烧成后的状态也各不相同。

在投资紫砂壶时要了解和掌握鉴别方面的基本知识。一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调，点、线、面的过渡转折交待清楚与流畅，尚须审视其“泥、形、款”3方面的施艺水准。

1、泥：紫砂壶独特之处在于其制作原材料紫砂泥的优越性。历代制壶名家，对紫砂泥料都非常讲究。据说他们都是直接到矿上去挑选紫砂矿料的，然后再陈腐很长的时间，当然越长越熟越好，做出的壶，经过泡养，温润凝重，不作任何加工，入手便光润古雅，可比铜器。紫砂泥，被称作“泥中泥，岩中岩”，含铁量较高，是紫泥、红泥(朱泥)、绿泥(米黄色)的总称，主要出产在太湖西岸的江苏宜兴和浙江长兴。这种块状岩石自矿层中开采出来后，首先经露天堆放，风吹雨打数月后，自然松散如黄豆大小，再用石磨或轮辗机碾碎，用不同规格的筛网筛选后，加水拌匀揉成湿泥块，俗称生泥，再用木槌反复敲打，成为可以制作用的熟泥。

所以评估一把紫砂壶的优劣，首先在于其用泥的品质。虽然泥色的变化，只给人带来视觉感官的差异，与其使用的功能无关。就使用的习惯而言，紫砂壶通过不断地抚摸，透过手感的舒服，则可达到愉悦心灵的效果。好的紫砂泥应具有“色不艳、质不腻”的显著特性。所以，投资紫砂壶应就紫砂泥的良莠加以考虑。

2、形：即壶的形象，也就是形状样式。紫砂壶的造型千姿百态，其间蕴藏了丰富多彩的完美器形，汇集了历代艺人的创作智慧和心血结晶，早期的做工虽然不够后期的精巧，但古朴拙美，将紫砂材料本身的质感之美体现得非常淋漓尽致。紫砂发展到康熙乾隆年间，工艺漂亮复杂很多，有泥绘、彩绘、加釉等新技术出现，到清朝中晚期，紫砂壶做工更精细，并加入文人墨士的书画作品，结构更巧妙，。素有“方非一式，圆不一相”的赞誉。因紫砂壶属于整个茶文化组成的部分，所以它所追求的意境，应属茶道所追求的。“涤净烦嚣，淡泊明志，超世脱俗”的意境。“古拙素雅”与茶道文化的意境最是融洽，所以紫砂壶的`造型风格应以能表现“古拙”气氛的为优选。

3、款：即壶的款识。紫砂壶的署款，素来非常讲究，它不同于一般作品的自属图章戳记式的格局。因壶艺的韵致格调和书法绘画艺术同传，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。鉴赏紫砂壶款有两个意义：一是辨伪。这方面的专业要求非常高，不仅要知道断代和分辨作者，还要掌握各个名家的制作特点、款识格式和擅长技艺，尤其对早期紫砂壶，其辨别难度更高，稍不留神或行道不深，就极容易看走眼。 一是欣赏镌刻的诗词书画及印款(金石篆刻)。紫砂壶的装饰艺术结合了中国传统艺术：诗、书、画、印为一体的艺术特点。所以欣赏一把紫砂壶，除讲究泥料、造型及制作技艺之外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，给每一位壶艺投资者带来更多美的享受。

还要注意选择名家制作的紫砂壶。作为一种绝技，紫砂壶除了讲究泥质、工艺独特和装饰方式外，制作水平是影响价格的关键因素。鉴于名家通常具备高超的技艺，在师承传统的同时往往会不断创新，代表着一种工艺特色和流派，因此，他们的作品历来受到藏家的重视和青睐。所以，在经济实力允许的条件下投资者应该首选名家之作。

参考文献：

[1]王谢燕，王其均.中国工艺美术史[M].北京：机械工业出版社(第1版)，2008.

[2]曲延波.中国明清紫砂壶艺鉴赏[M].上海：上海科学技术出版社，2007.

[3]顾景舟，徐秀棠.宜兴紫砂珍赏[M].香港：香港三联书店，1992.

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包浆，顾名思义就是包裹在器物身上的一层浆汁，形成一种自然的“光泽”效果。好的包浆令壶看起来温润含蓄，亲切自然。历经长时间的养护，一般是冲刷不掉的，彰显出的高雅、沉稳之感正是玩壶人所极力追求的。

一把紫砂壶包浆的形成无外乎这几种情况：

1. 茶汤泡养

由于紫砂壶材质的特殊性，具有双气孔结构，因此茶叶在冲泡后，内含物质会遗存在壶壁上。随着冲泡的次数不断的增多，习惯性的用热水冲洗外壁，内泡外冲，时间一久，包浆就会逐渐显现。湿软茶布擦拭过后，紫砂壶的玉润感就会逐渐显现。

2.人为把玩

紫砂壶养出漂亮的包浆，起关键作用的还是人，饮茶过后，洗净双手把玩紫砂壶，不断的摩挲，时间一久，经过人为的把玩，紫砂壶就会产生包浆。

3. 时间氧化

任何物品，经过时间的累积，都会或多或少的出现氧化的效果，光泽发亮，就是所谓的“包浆”。完全经由时间的打磨，由壶身外壁析出的东西形成的包浆虽然过程较慢，但是还是会出一定的效果。

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注意事项：

1. 茶汤泡养时，只有勤洗勤泡才能出效果，每日一泡，三两天一歇，最好不过了。使用完之后，及时将茶叶与剩余的茶汤渣倒掉。有的人喜欢壶内的茶渣和茶山，这不仅不卫生，而且用这样的壶泡茶招待客人，会让人有轻视的感觉。壶内清洗干净后，用热水进行内外壁的冲洗，用湿茶巾擦拭，放置于通风处自然晾干。

2. 紫砂壶经过人为把玩，已经注入了人的情感，对壶的也越发的喜爱。需要注意的是:用紫砂壶泡茶或闲暇时把玩，注意对手进行清洁，油污之手是紫砂壶包浆养护中的大忌。

3. 紫砂壶在经由完全的时间氧化过程中，对于壶的摆放是需要注意的。忌放在油烟的场合，置于阴凉通风干燥处最佳，不要放到阳光直射以免影响壶面光泽，另外不用的紫砂壶也不要密封保存，以防壶内滋生细菌。

壶能养出漂亮的包浆自是非常令人得意，但是并非朝夕之事，因此要以一颗平常心来细心呵护自己的壶。不可急于求成用一些不恰当的方法去养壶，一不小心养出“和尚光”，那就可惜了。

✧ 紫砂工作总结

近几年，我一直担任紫砂行业的职称评审工作。通过这项工作，我无数次目睹了紫砂工艺师们的辛勤努力和杰出成就。在他们精湛的技艺和丰富的创造力的指引下，紫砂行业不断繁荣发展。在本文中，我将结合实际案例和个人观点，对紫砂职称工作进行详细总结，以期为后续评审工作提供一些参考和借鉴。

紫砂职称评审工作需要坚持公正和客观的原则。无论作品的价值和市场销售情况如何，我们评审的标准都应是公平一致的。紫砂工艺品的收藏价值和市场认可程度与评审结果无关，我们要坚守职业操守，在评审过程中客观公正地对待每一件作品。在评审过程中，我十分注重对作品的创新性、工艺水平和实用性的综合考量，并将这些因素作为评判作品的主要依据。

紫砂职称评审工作需要关注行业发展的前沿趋势。合适的职称评审标准是基于行业发展趋势而制定的。我们评审的作品应该具备独特的设计理念和艺术表现力，并且要具备与时俱进的创新能力。例如，在评审过程中，我注意到一些紫砂工艺师将现代艺术元素融入传统紫砂工艺品中，突破传统的创作方式，注入新鲜血液。这种创新的探索不仅丰富了紫砂工艺品的内涵，也为行业的发展注入了源源不断的活力。

紫砂职称评审工作需要注重实践和教学经验的考量。很多紫砂工艺师在专业技能的基础上，还具备着丰富的实践和教学经验。他们通过指导学生、举办工作坊和参加艺术展览等方式，传承和弘扬紫砂工艺的技艺。因此，我在评审作品时，也会给予他们在实践和教学中的成就以一定的比重。这种综合考量的方法，能够更全面地评判一名紫砂工艺师的综合实力和价值。

在紫砂职称评审工作中，我也遇到了一些困难和挑战。例如，有时候作品的评审标准并不是那么明确和可操作的。毕竟，艺术创作是一个相对主观的领域，难免存在个人偏好和审美观点的差异。为了解决这个问题，我和其他评审专家保持密切的沟通和交流，共同提高评审标准的明确性和准确性。我们也会参考历年的评审经验和行业权威的意见，以期提高评审工作的准确性和公正性。

紫砂职称评审工作是一项非常重要并具有挑战性的工作。通过这项工作，我更加深入地了解了紫砂工艺行业的发展变化和核心价值。同时，我也更加明白了评审工作的客观性和公正性对于行业发展的重要性。希望通过我个人的努力和与同行的交流，能够为紫砂行业的发展作出更大的贡献，推动紫砂工艺更好地融入现代社会，为人们带来更多的美好体验和收获。

✧ 紫砂工作总结

紫砂工作总结是对个人在紫砂制作过程中的经验和成果进行总结和归纳的一种方式，可以帮助我们了解个人的工作成就、取得的进展以及面临的挑战。下面，我将以1000字以上的篇幅详细介绍我的紫砂工作总结。

在过去的一段时间里，紫砂工作成为了我工作的重要部分。从一开始对紫砂制作技术的学习到现在的独立制作，我在这个领域取得了一定的成果。

首先，我深入学习了紫砂制作的历史和传统技术。通过阅读相关文献和参观各种紫砂艺术展览，我了解到紫砂制作已有几百年的历史，是中国传统文化的瑰宝之一。在学习过程中，我重点关注了紫砂器具的制作方法、材料的选择以及艺术设计的原则。

其次，我获得了实践经验并熟练掌握了紫砂制作的基本技巧。我选择了陶艺工作室进行实践，学习并磨炼了紫砂制作的各种技术，包括制作泥坯、开胎、造型、雕刻等。通过与老师和同事们的交流和指导，我的制作技术得到了不断的提高。

在紫砂制作的过程中，我发现了一些挑战。首先，对材料的理解和运用是一个难点。紫砂泥料的质量和配比会直接影响到作品的质量和效果，我花了很多时间去研究和实践，以获得最佳的材料配比。其次，艺术设计是另一个需要突破的难点。通过学习和观摩其他紫砂艺术家的作品，我逐渐意识到了自己在设计方面的不足，我需要更多的实践和学习来提高自己的设计水平。

在紫砂工作中，我也遇到了一些困难和挫折。有时，我会因为作品失败或者进度不顺利而感到沮丧。这些困难和挫折让我想要放弃，但我意识到这是成长的过程。我通过与同事和老师的交流和支持，勇敢地面对挑战，并从中获得了宝贵的经验和教训。

在紫砂制作的过程中，我也经历了一些成功和成就。我制作了一些精美的紫砂作品，包括茶壶、花盆和花立等。这些作品不仅获得了同事和老师的赞赏，也受到了客户的喜爱和购买。这些成功和成就让我坚定了继续从事紫砂工作的信心，并鼓励我继续努力提高自己的技术和艺术水平。

总的来说，紫砂工作是一项具有挑战性和魅力的工作。通过深入学习和实践，我对紫砂制作技术有了更深入的理解，获得了宝贵的经验和技巧。我也遇到了一些困难和挫折，但这些都是成长的机会。我相信，在未来的工作中，我会继续努力，不断提高自己的紫砂制作技术，为紫砂艺术的发展做出更大的贡献。

✧ 紫砂工作总结

什么是紫砂壶包浆

所谓包浆，从字面上理解就是包裹在器物身上的一层浆汁，而从对艺术品的专业理解，按指“光泽”，这种光泽由长时间岁月氧化的打磨而展现出的一种特殊的光泽。

好的包浆令壶看起来温润含蓄，亲切自然，历经长时间的养护，一般是冲刷不掉的，彰显出的高雅、沉稳之感正是玩壶人所极力追求的

新壶，色彩急躁，肌理干涩，其光亮度非常扎眼，只有经过长年累月的积累，其光泽看起来才会自然、肌理平滑。

紫砂壶包浆要怎么做才好

一把紫砂壶包浆的养成无非是无数杯茶汤的泡养，人为的摩挲把玩，以及时间的氧化形成的

1、 茶汤泡养

由于紫砂壶材质的特殊性，茶叶在冲泡后，内含物质会遗存在壶壁上，随着冲泡的次数不断的增多，壶友也习惯性的用热水冲洗外壁，内泡外冲，时间一久，包浆就会逐渐显现，湿软茶布擦拭过后，紫砂壶的玉润感就会逐渐显现。

2、人为把玩

紫砂壶养包浆，起关键作用的还是人，饮茶过后，洗净双手把玩紫砂壶，不断的摩挲，时间一久，经过人为的把玩，紫砂壶就会上浆。

3、 时间氧化

任何物品，长时间下去，都会或多或少的出现氧化的效果，光泽发亮，就是所谓的“包浆”，完全经由时间的打磨，由壶身外壁析出的东西形成的包浆虽然过程较慢，但是还是会出一定的效果，像用老泥制作的紫砂壶时间越久，品赏起来越有滋味儿。

紫砂壶包浆需要注意些什么

养包浆并非朝夕之事，所以在护养过程中还是有很多问题需要注意的：

1、茶汤泡养时，只有勤洗勤泡才能出效果，每日一泡，三天一歇，不过了；品饮之后，及时将茶叶与剩余的茶汤渣倒掉，有的人喜欢壶内的茶渣和茶山，这不仅不卫生，而且用这样的壶泡茶招待客人，会让人有轻视的感觉，壶内清洗干净后，用热水进行内外壁的冲洗，用湿茶巾擦拭，自然晾干即可，

2、紫砂壶经过人为把玩，已经注入了人的情感，对壶的也越发的'喜爱，需要注意的是：用紫砂壶泡茶或先闲暇时把玩时，注意对手进行清洁，油污之手是紫砂壶包浆养护中的大忌。

3、紫砂壶在经由完全的时间氧化过程中，对于壶的储放是十分需要注意的，忌油烟位置，置于阴凉通风干燥处，不要放到阳光直射以免影响壶面光泽，不要密封，以防壶内滋生细菌。

壶能养出漂亮的包浆自是非常令人得意，但是并非朝夕之事，因此要以一颗平常心来细心呵护自己的壶，不可着急一蹴而就，学人家茶山养壶，一不小心养出“和尚光”，岂不可惜。

✧ 紫砂工作总结

中国人的“紫砂”情结由来已久。早在宋代，“宜兴紫砂”就已出现，明代中期开始大量的烧造，并享有盛誉，此时名家辈出，创造了中国历史上的辉煌局面。

紫砂是宜兴当地的一种矿物质土，包括紫泥、红泥和绿泥三种，因而又有“五色土”之称，紫砂泥内含有的矿物质经窑内高温烧制后，呈现出褐色、紫色等多种色彩，其颜色也会随着原料内铁含量的不同而使器物表面呈现出不同的视觉效果。紫砂烧成的器物以茶壶为主，它的制作依然采用传统成型方法，即“打身筒”和“镶身筒”两种，其工艺难度比较大，制作过程完全采用手工。制作者需要经过严格的训练，十几年，几十年的都有，才有可能制作出精湛的作品。紫砂由于器表不施釉，所以作品透气性极好，因而有用紫砂壶沏茶，“隔夜茶不馊”的美誉，其光洁的外表，加之质朴沉静的器型，深得历代文人墨客以及收藏爱好者的青睐。

在中国，无论是在古代，还是近现代，著名紫砂艺人无不在紫砂壶具造型的构思方面出人意外，如北宋时期“供春之壶，盛于金玉”的供春壶，明清时期的陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为的“曼生壶”，近代的程寿珍的掇球壶，俞国良的传炉壶，邵大亨的掇只壶，以及现代著名紫砂艺人朱可心的竹段壶，以及素有“壶艺泰斗”之称的顾景舟的仿古壶等等，都以其独特的造型设计和巧妙的艺术构思而闻名于世。每一种壶式早已超越了它本身的造型组合，都寄托了制作者的思想、情境与追求。

“壶依字贵，字随壶传”，一品香茶、再赏美壶、品读壶铭，成为文人雅士的日常文化生活，壶与壶铭相得益彰。从陈曼生开始，文化名人和紫砂壶制作就开始真正地联系起来，使本来就喜欢以茶会友的文人雅士，把紫砂壶看作表现才情技艺的一种媒介，在其上题诗作画，撰写壶铭，丰富了紫砂壶的表现内容。紫砂壶的这种装饰艺术，集诗、书、画、印、文学艺术于一体，使紫砂艺术向更高的文化层次迈进了一步，丰富了它的内涵。历史上的文人郑板桥、吴昌硕、任伯年等艺术大家都曾参与壶型的设计或篆刻壶铭，是中国文人与紫砂结合最为精妙的一种表现，它既升华了紫砂的装饰层次，又深蕴了它的文化内涵，更体现了紫砂的文化本质。

紫砂在中国改革开放后的几十年取得了不俗的成绩。如今的紫砂研究，依然热度不减，与紫砂相关的设计也层出不穷，新晋的紫砂大师越来越多。然而，热度的背后，很多问题却令人堪忧。如今紫砂市场乱象丛生，首先是充斥在市场上的赝品壶扰乱了人们的视线，动辄几百万上千万，甚至上亿元的紫砂壶很容易见到。毫无疑问，现在的紫砂壶走的是精英路线，富贵路线，其创作的初衷何在？其次，现代的仿老壶比较多。因在古董收藏领域，东西越古老价值就会越高，所以“仿古、仿老”已经成为了宜兴紫砂制作公开的秘密，在今天的紫砂古城，除了仿古代的名人作品外，仿现代大师的作品也比比皆是，如何浪里淘金，成为紫砂收藏者要知晓的首要任务。再次，就是现代的紫砂市场有很多的代工壶出现。在宜兴，有一些制作者由于订单多，就找其他的人代替自己做，然后再打上自己的印章，让投资者和收藏家无从辨别。此外还有一种就是模具壶，紫砂壶的传统制作是以全手工制作为最，现代的全手工壶卖的价格高，就有很多人以模具壶冒充全手工壶，因为全手工壶讲究的是工艺，要做出一把好壶，先做出生坯，再进行晾晒，至少要一个星期，烧制成品的话至少要半个月，一个手工艺人一天都不休息的话，一年也只能做出几十把壶。另外，存在于紫砂市场的“乱象”，是所谓的鉴定，在宜兴，不用经过正规考试，很多人可以花钱直接买到职称，所谓的专业“鉴定”也就成为了一种牟利的手段。

如此这般的现象在今天的紫砂市场，扰乱了人们的视线，也势必会影响紫砂的未来市场，伤害整个行业的发展。要使紫砂的制作继续朝良性的轨道发展，一是要保证创作团队的“纯洁性”。紫砂制作的'根本，是它的纯手工工艺，不能因急功近利而毁掉它的前途。二是要进行市场行业的监管，数亿资金涌入紫砂市场，“点泥成金”已经成为了现实，制壶艺人的自律，行业的规范都成为了亟待解决的问题。三是扩大紫砂产品的品类。传统的紫砂品种不仅有茶壶，还有花盆、酒具等等，现代社会，也应把它重新回归市场，让人们体会到除了茶具之外的紫砂，同样能带给世人温润的质感之美。四是突破紫砂的精英路线。现代的紫砂由于过度的炒作以及名人效应，而使普通人望尘莫及，这已经违背了紫砂的审美诉求。它应该回归到公众的视线，成为平凡人的日用品。最后是创作设计人员的自我修养的提高与完善，归根结底，创作人员的素质决定了紫砂壶的未来，他们的文化内涵亦体现在紫砂壶的品格当中。

历史的车轮是继续向前迈进的，紫砂壶的制作工艺与造型风格也是在不断的变化和发展的。紫砂的艺术价值源于其独特的原料――紫砂泥，以及“方非一式，圆不一相”的工艺造型，如何做到既保持传统，又不断有所创新，同时既保持紫砂独特的文化，又与现代的审美相契合，其关键是应当将古代的造物文化和现代的美学思想完美结合，使其融入到更多现代文化当中来，通过紫砂壶本身表达出美好的象征意义，把具有中国传统文化内涵的紫砂壶发展成深具民族特色手工艺术品类，从而促进紫砂产业的大发展。

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