莲文化作文
2026-01-20 莲文化作文莲文化作文(汇编十九篇)。
◈ 莲文化作文 ◈
莲是一种深受人们喜爱的水生植物：它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实和根都是食物中的佳品。
莲，据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。品种有分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，漂迁至北美洲的为美洲莲。
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
莲要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
这就是莲！
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眼界开阔，让优秀作文脱颖而出
此次复赛提供了《谈“时尚”》、《有人提出应有中国版诺贝尔奖》、《爱老师但不要怕老师》等，对于中学生来说，这些题目都有一定难度，但让评委们欣喜的是，几乎每题都出现了一批有思想深度、文质兼美的文章。“在限题(抽签定题)限时(80分钟)的条件下，能写出这样出色的作文，我们感到欣慰，甚至惊喜。”中国中学生作文大赛上海赛区评委会主任姚建庭审读完参赛作文后，喜悦之情溢于言表。
眼界开阔，是优秀作文脱颖而出的优势所在。“小作者对于外界事物不仅热心关注，还在心里掂一掂分量，辨一辨真伪好坏，并形成自己的看法。”
赛题创新，但作文仍是不变应万变
在为美文拍掌击节的同时，评委们也强烈感受到学生在写作上日益明显的差距。
“这个差距归根到底还是眼界见识上的差异。”赛场上，仍有不少学生的表现令评委有些失望。
这次复赛，命题者在赛题创新上作了不少尝试，希望能打开学生的思路，但一些学生在写作时并没有领会其中的意图，提的观点、举的例子仍旧是老一套。对如此“新瓶装旧酒”，评委们只能摇头叹息。
快餐文化抢占经典阅读时间
姚建庭在分析原因时说，如今中学生处在作业的高压态势之下，已经很少有人还有时间和精力捧起大部头的经典阅读。与此同时，快餐式的网络文化以及戏说艺术的风行，也抢占了孩子们阅读文质兼美，内涵丰富深刻，并能启迪睿智、激励人生的经典著作的宝贵时间。
有评委反映，一些学生看上去眼界很宽，知道的很多，但对好坏高低明显缺乏分辨能力，体现在作文中，评论没有立体感，思考缺乏深度和广度。“思维的严密与否是文章优劣的重要分水岭。不严密就会思路不清，会使结构层次混乱。此外能否多角度多侧面看待事物分析问题，也是写出好文章不可或缺的思维能力。可惜具备这样能力的学生太少了！”姚建庭禁不住感叹。
◈ 莲文化作文 ◈
在调研中，通过召开座谈会、问卷调查、走访和现场视察等形式对新农村文化现状进行了认真调查和剖析，并通过到姜堰市俞垛镇考察和征询市相关部门意见，现归纳整理，形成调研报告，为市委、市政府提供决策参考：
近年来，在市委、市政府建设社会主义新农村的总体部署下，我市农村文化事业有了较快发展，农村文化建设取得了一定的成绩。总体来看，基础设施有所改善，文化生活有所体现，民间文化有所弘扬，人才队伍相对稳定，文化产业初见端睨，文化市场渐趋繁荣。通过对调研乡镇的走访了解，具体表现在以下5个方面：
1、文化设施建设步伐加快。从我们调研的乡镇来看，除戴南镇外，其他四镇都建成了文化活动中心，辟有文化活动阵地。如大邹镇文化站分别辟有展览、图书、阅览、健身、棋牌等文化活动厅室，配备有相应的活动器材，并正常开放;茅山镇除兴建了文化活动中心外，还新开辟两处文化广场，广场上配备体育健身器材;周奋乡利用文化活动中心举办农民职业技能培训，为整合文化资源开辟了一条创新之路。戴南镇目前也已积极规划投资__万元筹建将会成为“苏中第一”的镇文化活动中心。
2、乡镇、村领导文化意识有所增强。从走访调查中，我们感受到乡镇、村的领导对新农村文化建设的意识已逐渐增强。戴南镇分管负责人对我们说：“当经济建设发展到一定的规模，农民的文化需求就更为迫切，文化建设也就显得更为重要，经济发展亟需先进文化来支撑。”为此，他们已开始将新农村文化建设摆上乡镇工作的议事日程。周奋是经济薄弱乡镇，乡负责人对文化建设工作十分重视，首期投资了45万元，建成了集图书阅览、健身、活动、展览和培训于一体的多功能文化大楼，并于今年初正式投入使用。
3、部分民间文化得到传承弘扬。每个乡镇庙会文化都较为发达，茅山镇每年都搞一次颇具特色的会船节。部分乡镇能利用民俗和传统文化开展民间文化活动。如茅山镇利用曾唱响中南海的“茅山号子”填上新词进行演唱，周奋乡通过挖掘、整理出民间文化瑰宝“西江月”曲牌，并编排了《又唱西江月》节目参加市里演出，获得全市文艺调演一等奖。茅山镇还通过搜集整理，编写了反映当地历史和文化的《古镇茅山》、《茅山烽火》和《茅山号子》等3本图书。
4、送文化下乡活动深受欢迎。市里组织的送戏、送电影、送体育和送图书下乡活动，普遍受到广大村民的欢迎。合陈镇重新改组恢复了电影放映队，创造条件，积极实施“送电影”下乡活动，仅__年就完成“送电影”下乡495场次，较好地满足了当地农民的这一文化需求。
5、村民自发性文化活动较为丰富。调研乡镇都能利用重大节日和配合中心工作，组织一些文体活动，如组织文娱演出、棋赛、球赛和联欢会等。乡镇农民自娱自乐、自发性的文化活动较活跃，如组成腰鼓队、舞龙、舞剑、打莲枪、扭秧歌和小型民间乐队等。近年来由乡镇文化站或当地学校牵头组织的一些文艺节目参加本市和赴泰州大市演出，普遍受到好评，还获得了不同的奖项。茅山镇每个行政村常年活跃着一支宣传队，逢年过节均自发举办文艺演出活动。
二、目前新农村文化建设存在的问题及原因分析：
我市新农村文化建设虽然取得了一定的成效，但对照国家、省市对加强新农村文化建设的要求，差距很大，问题不少，现状不容乐观，乃至令人堪忧。经分析，主要表现在以下5个方面：
1、文化经济政策落实不够，文化事业资金投入严重不足。中央和省政府制定了一系列的文化经济政策，并要求地方政府对当地文化事业的投入幅度应高于当地经济增长的幅度，但不少乡镇并不能很好、全面地落实相关的文化经济政策，对公益性文化事业的投入很少，与经济增长的幅度相比，严重失衡;文化建设不能与经济建设同步，严重错位。
2、文化建设的意识不强，思想认识不到位。不少乡镇、村干部对新农村文化建设意识淡薄、甚至缺失，不能做到对新农村文化建设丰富内涵的整体把握。他们甚至不知道新农村文化建设应该抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他们在思想认识上有偏差，认为新农村文化建设是“软任务”，不如搞经济建设，看得见，摸得着，体现政绩明显，长期存在“一手硬、一手软”的现象;同时亦存在畏难情绪，认为文化建设不好搞，费钱费力不讨好，而勉为其难、虚于应付。
3、镇村文化建设引领作用不强，农民文化参与积极性不高。调查发现，大都农村文化生活单调贫乏，一些乡镇可谓“文权”旁落，镇村领导干部缺乏先进文化的影响力、号召力和凝聚力;而将引领、导向作用让位与民间“会头”，使得他们在农村“神气活现”、“一呼百应”，建庙迎会请神，以致封建迷信沉渣泛起，赌博打麻将之风盛行。还出现不少假僧假道，摆“水陆道场”;伪装“半仙”算命看病，骗取群众钱财。在这种情况下，先进文化如何能够占领农村阵地?不少干群对此十分忧心。如此现象，固然与大量青壮年且素质相对高些的农民外出打工，留守老少病弱农民科学文化素质偏低、认识不到先进文化的重要性有关，但主要原因则是镇村干部对新农村文化建设的宣传力度不够，工作方法不对路，缺乏相应的组织和因势利导，以致不能调动农民群众参与先进文化建设的积极性、主动性和创造性。
4、文化阵地建设滞后，村级文化设施奇缺。调查显示：经努力，__年全市有11个乡镇文化站建成达标，但目前尚有12个未建成镇级文化站。而行政村一级的文化活动场地就更为奇缺，据统计，目前我市614个行政村无正规文化体育活动场所的就占 %，即使行政村有文化活动室，文化设施也不齐全，图书藏量很小，难以开展正常的文化活动，不能满足农民日益增长的文化需求。
5、农村文化人才队伍缺失、老化，青黄不接且后继乏力。我市农村因大量劳动力转移，留在农村有文体特长的人才十分缺乏，绝大部分乡镇没有吹、拉、弹、唱和文学创作等方面的专业人才，也没有专业的文艺辅导人才。镇中小学亦几乎没有专业学校毕业的音、体、美教师。所有这些，对繁荣新农村文化造成很大阻碍。乡镇文化站干部队伍也令人堪忧：一是年龄偏大。因近几年进入农村文化干部队伍的年轻人极少，多数人员是在“_”期间由于宣传需要而培养出的文艺人才，现在他们的平均年龄已在50岁左右。二是水平偏低。这些人的文艺专长大都是靠自悟自学形成的，没有与文化对口的专业学习基础，其专长往往仅停留在“会”的层面上，还谈不上“精”、“专”、“博”。三是不够平衡。全市乡镇的专业文化干部布局不合理，多的乡镇达5-6人，而少的乡镇没有1名专职干部。加之这些人员隶属当地乡镇管理，不便于流动调剂，因各乡镇财力和重视程度差异，其人员工资待遇保障不够，亦影响其工作积极性和这支文化干部队伍的稳定。
新农村文化建设是一个重要而复杂的系统工程，是一项迫切而长期的艰巨任务。针对当前我市新农村文化建设现状和存在问题，按照社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，新农村文化建设工作必须采取强有力的措施加以推进。结合这次调查，我们特提出如下对策和建议。
1、加大资金投入，全面落实各项农村文化经济政策。近年来，中央和省市政府颁发了一系列有利于新农村文化建设的经济政策，我们应不折不扣地执行和兑现。我们应制定新农村文化扶持政策，认真履行“文化事业资金投入率不低于同年当地财政收入增长率”这一政策，进一步加大对公益性文化事业的投入，培育文化市场，扶植文化产业。市、乡镇、村每年都要抽出一定的资金用于发展新农村文化设施的建设。各级财政部门应确保文化事业单位的办公经费;相关部门应根据实际情况及时研究解决因增加新农村文化服务项目和内容而需要增补经费的问题，保证专项资金及时足额到位，合理分布，并为乡镇文化站、村文体活动室及室外健身场所等设施建设、运作提供一定的资金保障。市与文化工作相关的各部门如文化、教育、体育等主管局和新华书店应积极向上争取文化政策性资金、设施、器材及书刊，用于扶持新农村文化事业，以确保新农村文化建设和各类文化活动的顺利开展。
2、提高思想认识，切实加强对新农村文化建设的组织领导。新农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，各级干部应强化新农村文化建设的主体意识，进一步增强做好新农村文化建设的责任感、紧迫感、使命感和“两手抓，两手都要硬”的自觉性，建立长效机制，积极推进新农村文化建设事业向前向深层次发展。要摒弃文化建设是“软任务”，搞得好不好，与镇、村工作业绩考评关系不大的错误思想和做法。建议市委、市政府高度重视新农村的文化建设，加强农村文化建设与农村经济建设的总体布局调整，真正做到合理、适度、同步发展。各级党委、政府和各级领导干部要提高认识，把新农村文化建设纳入重要议事日程，认真制定文化建设和文化事业发展的“__”规划、年度工作目标和分类指导、实施意见，与经济工作同部署、同推进、互促互动、共同发展。各乡镇、村要加强对新农村文化建设的组织领导，健全文化机构，形成文化建设有专人管、专人抓的工作格局，并把新农村文化建设与经济工作一起落实、一起检查、一起考核。
3、培育引进人才，不断强化新农村文化队伍的建设。要搞好新农村文化建设，有一支较高素质的农村文化人才队伍是关键。我们应尽快配齐乡镇文化站专业人员，理顺体制，落实编制，妥善解决其归属、工资待遇等问题，以充分调动他们服务农村文化工作的积极性、创造性和主观能动性。市文化局、体委和文化馆等文体主管部门要面向新农村，面向农民开展好服务工作，加强对新农村文化干部、文体骨干和文化专业户的培训辅导，充分引领、指导农村文化能人开展文化活动并使其发挥辐射作用。我们从现在起要有意识地解决农村文化队伍老龄化、人才断层和青黄不接的问题。一是要善于发现人才，大胆使用新农村文体能人，不断发展专兼职结合的新农村文化队伍，并通过精心培育、加强业务辅导，逐步提高新农村文化队伍的整体素质。二是积极扶持镇村建立各类文体协会，并指导各类协会组织开展好文艺、棋类、球类等文体活动，激励农民积极参与，引导广大群众自觉形成健康文明的生活方式和良好的道德风尚。三是从源头抓起，加强新农村艺术师资力量，农村各中小学要辟建好文体第二课堂，设全上满教好音、体、美等艺术课。四是着意引进人才，建议用足并增加农村文化事业编制，在人力资源招聘时，可优先招收文化艺术专业人才和艺术体育类教师安排到乡镇文化站和农村学校。
4、加快阵地建设，充分发挥农村文化设施的作用。我们要充分运用省文化厅的相关扶持政策，积极行动，按达标要求迅速完成乡镇文化站的恢复、扩建和兴建工作。我们应充分调动和发挥乡镇、行政村、企业、个体工商户和富裕农民的积极性，大力采取“投、引、捐、集、融”资等多种形式相结合的方法，广泛吸引社会资金投入新农村文化体育事业，尽快构建出各个乡镇有文化站(文化活动中心)、各个行政村有文化(体育)活动室、自然村里有文化活动户、农家书屋等多层次文体活动网络。调查发现，由于农村教育布局调整，小学撤并后不少行政村的小学校舍闲置，可通过整修开发成为当地村文化活动室。同时，应充分发挥这些文化阵地和文化设施的功能和作用，不得以任何借口挤占、挪用文化站房和文化设施，并加强管理，真正让其用于文化，发展文化事业，开展文化活动，满足广大农民日益增长的各类文化需求。
5、发展文化产业，着力打造我市新农村特色文化。我市农村有着丰富深厚的文化底蕴，加强新农村文化建设必须继承并弘扬我市农村的传统文化，打造新农村的特色文化。如茅山镇的“茅山号子”、“会船”民俗，周奋乡的“西江月”曲牌等，属颇有价值的非物质文化遗产，我们应积极挖掘、整理，并加以继承、弘扬。我们还应加以创新，让其承载更多更丰富的新内容，变旧文化为新文化;结合具有乡镇地域特色的农民艺术、食品和农产品，以打造新农村的特色文化，并通过有效开发，实施特色文化品牌战略，力争培育出一大批文化名镇、名村和名品。同时，我们也要引入市场机制，借鉴并推广周庄文化站产业化办文化的模式，以逐步实现“以文养文”，为新农村文化建设增添后劲。
6、整合文化资源，积极开创农村文化活动新路。当前随着新农村建设的步伐加快，农村文化资源和文艺载体日趋丰富，电视、广播、通信网络等资源我们应予以充分开发和利用，农村庙会、会船节和农民自娱自乐的演出等我们要充分加以引领和疏导。我们应加强乡镇、村级组织的文化影响力、号召力和凝聚力，要整合各类文化资源，创造条件、加强宣传，进一步提高有线电视的入户率;有效恢复农村广播网，利用好“大喇叭”;健康引领农民宽带上网;并通过“农家书库”、“农家书香”工程和“万村体育工程”的实施和推进，学校文化资源与镇村文化资源互补共享，使广大农民了解掌握更多的文化、科技信息，以促进农业生产、丰富农民生活，满足广大农民日益增长的文化需求。市文化、体育和教育部门要积极组织开展新农村群众文化活动和体育运动会。让新农村文艺调演和体育比赛等活动成为检验和促进新农村文化建设的平台，成为新农村广大文体爱好者展示才能的舞台。各乡镇也要坚持组织开展好农民书画展、文艺会演和农民体育比赛等活动，行政村还可结合文明创建工作搞些成才榜、功德榜和能人榜等文化宣传，让先进文化占领、覆盖广大农村，有效抵制农村封建迷信、黄、赌等活动的蔓延，以科学发展观引导和推动农民营造自演自赏、自娱自乐和强身健体，崇尚科学、文明的文化氛围。我们要积极组织送文化下乡活动。要不断创新活动方式，丰富活动内容，文艺工作者要把新农村建设中的新人新事创作、编排成农民喜闻乐见的文艺作品深入乡、村巡回演出。要建立“常下乡”规划，不拘泥于形式，改进服务，变文化“下”乡为文化“留”乡，变“送”文化为“种”文化。要继续抓好乡村文化、家庭文化、农村校园文化，推进新农村文化普及工作，提高农民群众文化活动质量。
目前，我市农村幅员广阔，各乡镇之间经济发展和文化基础差异很大，为此，对于新农村文化建设的目标和要求，不能“一刀切”、搞同一模式、定同一进度，应该结合各乡镇实际，制定不同的规划，分类推进和实施;加之，繁荣和发展新农村文化事业，非一朝一夕之事，不可能毕其功于一役。我们建议，可本着先点后面、先试点实验后普及推广的原则，在全市率先选择2到3个乡镇、10到20个不同类型的行政村作为试点，花6个月到1年的时间做好新农村文化建设的推进试验工作。通过实践，总结经验，吸取教训，并改进完善，然后逐步在其他镇、村进行推广，从而使我市新农村文化建设工作能够更快推进，取得实效。
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巴蜀原本就是我国文明的发源地，这里有着了不起的巴蜀文化，它以成都为中心向外伸展。古往今来四川已经通过“一带一路”在各个领域向着各国开展合作，一带一路”沿线国家，随着四川企业“走出去”，“中国制造”和“中国建造”带去的“中国标准”也逐步被市场接受。
了不起的巴蜀文化！巍峨的高山，浩荡的流水，高树葱郁，猿鸣凄厉。所有的一切都可以给予人们驰骋飘逸的想象。巴蜀几乎具备了所有产生神秘奇幻想象的条件？，在这里的神话故事中诞生了无数高人一筹的神人。《山海经》以奇诡、怪诞、夸张的笔调、淋漓尽致的展开想象和幻想？，表现了巴蜀先民渴望超越人类生理极限的焦灼。巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称：峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。经过当代的开发，今天更增加了“神奇瑰丽”的特色。巴蜀旅游线最大的特色是雄险幽秀的自然景观，往往包含着人杰文昌的深厚的文化内涵。如：剑门蜀道具有丰富的三国蜀汉文化和梓潼文昌文化以及女皇武则天故里的文化内涵；九寨黄龙一线，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三国蜀汉文化的内涵；泸沽湖具有“母系王国”的文化内涵；三峡一线则更是一个古代文化的宝库。这是巴蜀旅游具有经久不衰的魅力之所在。
了不起的巴蜀风景！都江堰、剑门蜀道则是人工改造自然的辉煌成果。乐山大佛（位于四川乐山东面凌云山西壁），是世界最大的石刻佛像，"山是一尊佛，佛是一座山"。我独爱九寨沟，九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子，据说大大小小的海子共有108个，最小的面积不到半亩，最长的长海长7公里斗，长海的景色最为动人。近处绿水，清澈见底；远方蔚蓝，平静无波；两岸山树，映入海中。以绿为主调的色彩和周围宁静的环境，使游人恍如踏入仙境。
了不起的巴蜀戏剧！在这之中我独爱变脸。变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传变脸是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓跑入侵的野兽。川剧把变脸搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
了不起的巴蜀！了不起的文化！直到深夜我脑海里都是巴蜀，它们在我脑海中旋转、旋转
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你有没有想过这样一种时尚？
青丝三千落如瀑，簪花弄影;
墨发高束轻风拂，发冠礼带;
宽袍广袖曲裾绕，倩影回眸;
笔墨纸砚尽挥洒，才子风流。
我想，你与我，都曾幻想过这样的一种时尚，然而这种时尚存于千百年前的中华，成为历史上的一盏明灯。千百年前的人儿，着汉服，挽簪花，读着属于那时的文化，寻找着那时文化的.芳香，闻香而静。
那时的文化，已成为现今的经典;那时的时尚，已是过往。
如今的我们又将时尚视为什么呢？我想大多数人都会回答是与时俱进，紧跟上时代发展的步伐。时代创造出什么，那什么就会成为时尚。
然而我却常常想，文化才是永久的时尚，中华文化更是经久不衰的时尚。
而今时代的进步与发展却折射出了一种人文的倒退，中华文化在渐渐被遗忘，被抛弃，有许多人在追求物质上的享受，却往往得不到精神上的最高享受，这种最高享受，正是文化。
千百年前的时尚，似乎离我们远去了……
千百年前的中华，还是一个淡定且从容的中华。诗词、酒、茶、服饰、墨宝……无一不牵动着每一个人的神经。那时的人，腹有诗书气自华;那时的青年才子，出口即是文章;那时的史书列传，还照亮着千古谜藏。
这些文化瑰宝，至今时今日，真的是无可怀恋了吗？真的是“落伍”了吗？
我泱泱华夏，上下五千年的经典文化，创造了多少辉煌，至今仍被传颂，被纪念。
那一袭汉服，是我们身为汉家儿郎的见证，是本族的服饰，是汉族的“根”。
那一柄簪，恰是一种风韵美，是中华女子戴上方能彰显出的中华风韵。
那一方古砚，是文化的载体，是最初书写的墨香。
那一册史书，是曾经的荣耀，是过去的辉煌。
古有“半部《论语》治天下”的笃定真言，古有《离骚》志犹存，古有“西出阳关无故人”的无奈与无限惆怅，古有“无人会，登临意”的壮志难酬，古有“红楼一梦醒世人”的哀叹。
现今有的人能唱出时下流行的歌曲，却不记得几首古曲;现今有的人学尽音乐，却辨不得几样中国古典乐器;现今有的人谈到当代流行作家滔滔不绝，却在传世经典面前闭口不言。
可怕的并非你文化素养很低，真正可怕的是你正在逐步忘却本族的文化。
21世纪的中国，还在寻找先祖遗留的思想，精读中华经典似乎成了一门必修课，一股崇古之风正在悄然兴起。
然而我并不希望这成为一时风气，我希望这能成为永恒。
让传统文化成为一种时尚吧。身为国人，愿每一个人都能够深入了解你所生存的中华土地。珍惜中华文化，是我们义不容辞的责任，是炎黄子孙永不停息的脚步。
我在此叙述，并非是因为无处可诉，而是因为有你在倾听。我不想说什么中华文化也需要创新，我只知道，若先不了解中华文化，若是忘却了中华文化，又何来创新一说？
◈ 莲文化作文 ◈
美不美，家乡的水；亲不亲，家乡的人。是家乡的山水，滋养了我们，是家乡的亲人哺育了我们，更是家乡的文化熏陶了我们。家乡在我们身上刻下了深深的印记。
我的家乡位于河南北部的一个小县城，它濒临黄河，背依太行，这里没有桂林甲天下的山水，也没有北京多不胜数的文化古迹，但这个城市却孕育出了她独有的文化。她就是太极拳的发源地、司马懿的故里、四大怀药的产地——河南温县。
一提起温县，大家首先会想起太极拳吧！因为太极拳既能强身健体，又能磨练意志，它是一项非常好的运动。大多数人都认为太极拳很简单，只要记住招式就可以了，但我却想说：“不完全是这样的！”。记得在五年级的时候，我看见街上每天三五成堆的人在练太极拳，便非常好奇，一时兴起，便让爸爸教我打。刚开始还兴趣盎然，但到了一星期之后，我便觉得非常苦，非常乏味，便不想继续练下去了。爸爸见我这个样子，便生气地说：“做事要专心，不能三心二意，需要有很强的意志力与顽强的信念，不只是打太极拳，做其他事也是这样。”我听了爸爸的一席话，真是胜读十年书啊！太极拳教了我做人的精神。
在我们温县也有许多的名人，司马懿就是其中人尽皆知的一位，他是三国时魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，他成功的两次率军对抗诸葛亮北。
伐和远征平定辽东。至今，他的“老骥伏枥，志在千里”的精神一直激励着我们后人！尤其是他留传给我们的司马得胜鼓，每当逢年过节时，街头巷尾的鼓声总是震天的响，把农民们丰收的喜悦挥洒的淋漓尽致。
温县还有远近闻名的四大怀药——怀山药、怀菊花、怀地黄、怀牛膝。我国最早的药物经典《神农本草经》中把四大怀药都列为“华药瑰宝”呢！它们都有很高的药用价值。尤其是我们的铁棍山药更是现代家庭保健营养的佳品，有着“补肾之王”的美誉！
我希望有更多的人了解温县，了解温县文化。我作为家乡的儿女，我爱我的`家乡，我更期待着家乡的文化能走出河南，走向世界。
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我的宿舍，是温暖的港湾。在一个夏天热得要命，冬天冷得打颤栗的山区里，宿舍永远是恒温的，它不冷不热，给我们四个人一种温馨的感觉。
离开家乡后，宿舍就成了我们的第二个家。相知相识，本是一种缘份。在茫茫人海中，我们四个聚在了一起。在这个大家庭里，融合了异地文化氛围，有着浓重的文化色彩。我们都有着自己的性格特色，却志同道合。我们热爱着生活，热爱着校园，热爱着我们身边的一切。我们热爱户外活动，我们热爱狂欢；我们热爱唱歌，热爱跳舞。每天的我们，节目丰富，多姿多彩。这里有对家人的牵挂，有对家人太多的眷恋，有对家人的爱割舍不下的然而，这个宿舍给了我们一种家的感觉，舍友们每天都有家人般的关怀与微笑，这里的世界，永远都是暖得让人陶醉。
相识
有一点憧憬，有一点羞涩，有一点害怕，我们来到了中山大学南方学院，开始了新奇的大学生活。宿舍是我们大学生活的主要场所，舍友间那种姐妹情，兄弟情是大学校园间常常回荡的乐章。进入216，我认识了你们。
很高兴有一个新会的同乡，她文静斯文，酷爱图书馆，总是能在图书馆里呆上一天。平时很少发言，一旦发言可是滔滔不绝，那种威慑力无可抵挡。Www.zj09.com
新会，充满着浓重的文化气息，梁启超故居，玉台寺，圭峰山等，都会令人不自觉地思考人生，思考未来，都会让人回味无穷，留连忘返。可能正因为这种文化底蕴，我们两个都算是十分的文静。
我们宿舍有一朵迷人的花，她长得很漂亮，身材很匀称，可真让我们羡慕。她活泼好动，充满活力。听她唱歌，我们总是意犹未尽；看她跳舞，我们总会争大眼球。宿舍里因为有她，宿舍的上空总是回荡着那娱乐的歌声和那欢快的笑声。
傻妞，是我宿舍打篮球最帅气的哥们儿，她打起篮球的时候，像一个淘气的帅小子。她喜欢数学，每个星期上完数学后，就会兴奋得睡不着觉。
她们两个都有着潮汕人的血统，然而土生土长于两个繁华的城市：深圳和广州。在她们身上，体现着四个地方的特色。她们自由奔放，率性而为，善于管理，善于经营，大方团结。我们这一家，是一个团结、温馨、愉快的大家庭。
相知
无论是月黑风高的晚上，还是星星伴月的夜里，亦或是风雨交加的夜深，我们总会在一起恰谈，一起分享我们心里的喜乐哀怒。我们在相处中分享我们的喜与悲，分享我们的人生，在分享的过程中，我变得成熟了。有星星的夜里，总有明月相伴，有你们的日子，我不再感到孤单，幸福总是围绕在我身边。我们喜欢在篮球场上打篮球狂欢，我们喜欢在田径场上狂奔，那狂奔时的快感，不是用简单的几句就可以形容出来。
早就知道，我们四人个相处，总会有欢声笑语，也总会有悲伤泪水。无论怎样，值得我们珍惜的瞬间，我们都会珍惜，珍惜我们之间的点点滴滴。
有人说过，没有摩擦的友谊是虚伪的，但是太多摩擦的友谊是不长久的。也许，我们之间曾经有过怨言，有过不满，有过妒忌，但它不能抹断我们之间那点点的情谊，抹不断我们像亲人般的关怀。喜欢，是淡淡的爱；爱，是深深的喜欢。我深深地爱着我宿舍的每一个角落，那种爱，是人世间最高境界的爱；是亲人之间那种无微不至的爱；是亲人间那种超乎利益的爱；是亲人间的那种不是为爱而爱的爱。那是内心本有的情感，，远远不是那种简单的友谊之情，而是最真挚的爱。
只是相处了那么的几个月，而我们迸发的情感的力量，是那么的强大，是那么的不可置信。因为我们离开了家人，没有了依赖，宿舍就成了我们长途跋涉后的驿站，风雨后的港湾，舍友就成了我们日常生活中不可缺少的伴侣，它就像一个家，一个没有血缘的家。我们都是不能失去这个家，不能失去每天朝夕相对的舍友们，在我们心目中，宿舍占据了很大的分量。我们都爱着这个家，这个温馨的家。我们都希望：我们这一家，永远都开开心心，幸福快乐。
大地知道你心中的每一个角落甜蜜的梦啊！谁都不会错过，终于迎来今天这欢聚时刻，让我们敞开心扉尽情的欢歌，让我们展开翅膀到蓝天翱翔。今天这里是温馨的世界，今天这里是幸福的海洋。今天《我爱我家》的主题曲在这里唱响；明天《我爱我家》将会在这个校园变成时尚。
◈ 莲文化作文 ◈
我是一名优秀的住宅设计师，我能设计出世界上最好的住宅。未来的住宅周围是绿树红花，景色非常美丽。门口有一个可以坐上去的台子，它会把你直接送到住宅内部。房子里有漂亮的沙发，有五颜六色的家居，有舒适的床……还有一个控制台，你要把自己喜欢的房内景（有春天的、夏天的、秋天的、冬天的、海边的、山上的、夜空的……）、家居、想吃的食品等等一一打入进去，你的房子就会焕然一新！住宅里如果有灰尘，那个地方就会出现一个洞，让垃圾掉下去，掉下去之后，那个洞会自动合拢。垃圾储存在一个仓库里，那儿满了后会自动进入公用垃圾桶里。房子里还有一个吸尘系统，它会把开合洞不能清除的脏东西统统吸入仓库里。如果住宅外面发大水了，住宅会启动全方面浮水作用。它的表面会发出一个一个大泡泡，让房子浮在水上。接着，控制台会查找安全目标，找到后，命令房子速漂向目的地。而且内部不会进一滴水，主人也非常安全。未来的住宅是全方面为人类服务、工作的好地方。
未来的住宅是什么样的呢？我在床上静静的想着，想着想着我便进入了甜蜜的梦乡。
我来到了20年后的我的家，我被眼前的景象惊呆了，我看见的是一座高楼大厦，门前装有高级对讲系统，客人想要进入大楼里，必须要和主人对讲，而且主人还可以看见客人的样子，如果是熟人，系统会记住他的样子，并把他加入白名单，如果是陌生人，而且主人不允许他进，系统就会把他列入黑名单，以后他就别想进大门了。
进入大门，你会根据观光电梯的指示来到会客厅，院子里花草树木很多，一进门就可以闻到清香的花草味。
会客厅到了，里面空空如也，什么东西也没有，只有沙发、电视、电脑，那其他东西放哪儿去了呢，那不是什么事都做不了，只能看电视、玩电脑？不，原来，沙发上有自动会客系统，只要你在电脑上输入你想要的东西，它就会自动给你做，不到两分钟就好呢，真方便啊！
接着我来到卧室，床前有一个开关，如果开，整栋房屋将进入防盗睡眠模式，房子周围立马打开一层保护膜，该关的灯全关掉，只有走廊的灯才量着，没有关的窗户自动关闭，如果是夏天，空调会开冷气，如果是冬天，空调会开暖气。主人在这座房屋里生活可真叫享受啊！
“零零零！”，闹钟响了，原来是一场梦啊！如果我们努力的话，一定会建出这样的房屋的，相信我。
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茶，香醇醉人，喜欢喝茶的人，却知道茶微苦，入口带着浓郁的芬香，可还是掩盖不了茶的苦。
我曾经问过一位爱茶的长辈，为什么对茶有那么浓郁的感情？他回答说：“茶刚入口时苦，喝过后却有种香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，给人留下无限的回忆。”也许是当时年少，并不懂得长辈所说。
但随着时间的推移，时光的飞逝，不知不觉间，我也爱上了喝茶。起初喝茶只是听说，茶能提神醒目，喝过后不易打瞌睡。也确实，茶苦成那样子，想犯困也难。还记得中考前的那段与茶相伴的日子。我属于易犯困体质，中午下午上课总会钓鱼打瞌睡，弄的老师都怀疑我是不是每天熬夜学习，午休也不睡觉，光顾着奋斗了。有时甚至还旁敲侧击的告诉我，不要为了学习而伤害自己的身体。我在心里默默自嘲：哎呀，对我也太好点了吧！其实我只是睡不够而已嘞。老师关心我时，我自己都有点不好意思，用现在网络流行的一句话就是：你这样子对待老师，你的良心不/会痛吗？
后来为了让老师、家人安心，我默默拿着家里的茶叶，每天喝两大杯茶，来提神醒脑。但那段时间真的很煎熬，那个茶叫一个苦啊，那种感觉真是哑巴吃黄连——有苦说不出。本以为中考结束了，我就能远离茶这种恐怖的饮料。可没想到，我却爱上了这种味道，香醇芬芳，虽然入口时略微苦涩，但却能带来满腹清香，有时甚至还带着一丝丝的甜。现在的我虽喜欢茶，但却不会像中考时那样疯狂的“追捧”，只是隔一段时间，坐在自家的客厅，煮一壶开水，泡一点茶叶，细细品尝。
茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周华健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹。”这也正如同孟子的《生于忧患，死于安乐》中所写的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
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大年初一，爸爸妈妈带我去浙江舟山玩。
我们来到海边，美丽的风景展现在我们眼前：一望无边的大海，金色的沙滩，灰色的颜色，还有五颜六色的贝壳，真美啊!
我看到有小朋友在用沙子堆城堡，十分有趣，我也想堆一个。于是我和爸爸就拿着铁锹开始工作了。过了一会，妈妈来看我们的劳动成果了，一看，傻眼了，原来这么半天我就挖了一个大坑。老爸说，可以去海里捉一条鱼养在里面了。我和妈妈笑得眼泪都流出来了，真好玩。
最后，我们依依不舍地离开了海边。
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我的家乡是古城保定，是一座具有革命传统和历史悠久的文化古城。
几年前的保定市，没有几条象样的马路，又窄又脏。晴天尘土飞扬，过路的人只好捂着脸走。下雨天就更别说了，一不小心，就会摔跤，骑自行车的人更加糟糕。而今天，马路上是宽敞的柏油马路，特别干净，连一点儿尘土也没有。今天，保定林立着一座座二三十层的高楼大厦，没有了低矮的房屋。人们都住上了居民楼，生活在不断提高，家里增添了许多的“电家伙”，利用这些东西，方便了我们的生活，给我们的生活带来了欢乐和知识。
当新的世纪翩然来临的时候，历史的镜头，自然而然地聚集在正在发生变化的“老保定”身上。现存的保定老城区是古城漫长历史的一个缩影和精华。路网改造、园林绿化、形象综合整治、旧城改造四大工程同时开工，一个大手笔在保定古老的版图上尽情地挥洒着现代人的渴望与激情。
恢复昔日的“莲池十二景”；再现大慈阁“市阁凌宵”的美景；西大街恢复与保护性整修工程，让青砖小楼、商铺林立的西大街重现古城……古城就在一天天的改造中走回到从前，我们又看到了婀娜多姿的莲叶，又感受到了那旧日的繁华……
啊！保定的变化实在是太大了，作为我们21世纪的新主人，我们现在要努力学习，做到努力，努力，再努力；学习，学习，再学习。祝愿我们的家乡保定会更加美好、更加繁荣昌盛。
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龙是我们中国人的象征，人们都说我们是龙的传人。它的文化无处不在，比如在古代人们把龙当作和皇帝一样尊贵的存在，而现在也有许多建筑都带有龙的氛围，可见它的重要和历史的悠久。
故宫是古代皇帝的居住之所，那里的雕像大多都是关于龙的。传说中太和殿就有着13844条关于龙的标致，这可以看出龙在古代尊贵的地位和象征，在现代也有许多关于龙的文化，龙塔是黑龙江省广播电视塔，是哈尔滨的标志性建筑。塔高336米，亚洲著名的高钢塔。
传说，龙是一种神异生物，龙的形象最基本的特点是‘九爪’，宋代画家董羽则认为龙‘角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人耳似象’。龙的形象在人们的心中是无可替代的，它是中华民族的象征，是古代皇室的传承和发展，都与龙有着紧密相连的关系。
西方也有龙的传说，但西方的龙不同于中国的龙，西方的龙往往集各种凶恶于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种能力于一身，象征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为‘龙的传人’。
龙的文化无处不在，我们都以龙的传人而自豪、骄傲。
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有一个古老的国家——丹麦，它是安徒生的故乡，也是“童话王国”。
丹麦文化是西方文化之一，丹麦人喜欢乐于助人，而且也很热情。丹麦人大多数会说英语，但有的牌子上都是丹麦语。如果你发现有人在超市拿完东西就跑，不付钱的话也不稀奇，因为这种事件已经是家常便饭了。
丹麦文化也有知识的`遗产，如：文学界有安徒生；音乐界有卡尔·白森妮等。丹麦导演的电影，也是国际有名的。
想必安徒生已经不陌生了吧！反正我从小就听过他的故事，每一个故事都能让人悟出一个道理。
丹麦也有许多建筑，如：克里斯钦故宫，圆塔和美人鱼雕像等。丹麦的建筑文化和中国的不一样，它们的房顶有一个尖尖的东西，它们是欧式风格。
但你知道吗？这样一个美丽的国度，你绝对不会想到，它们的祖先竟然是海盗。许多年前，丹麦海盗去攻击伦敦和英格兰。他们是乘着木船持着剑去攻击其他国度的。
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粉丝啊！这个名字我可老熟了，现在这个看脸、看才能的世界有粉丝也就不足为奇了，你想知道为什么吗？就听我细细道来吧！
西方有一位文化批评家曾这么说过：人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变，这个渴望更新世界，因为人类生活和渴望是不断涌出新变化，这也就伴随着我们当今娱乐，生活中所产生的粉丝。因为这个社会群体的出现，有越来越多的人开始重视粉丝文化。
在我看来粉丝，早已不再是用土豆粉，淀粉制成线条状的食品，而是多了一层指某个事物或人的爱好者或狂热者。它是由英文Fans翻译而来，有的人说粉丝是不学无术的，而有的人说粉丝是有意义的，这就让我谈谈我的感受吧！
实话说话，其实我是歌手张杰的粉丝，有人问我为什么喜欢他？因为我喜欢他演唱歌曲和他做事的风格和人格。他呢，简简单单，出道十二年，发行了十几张唱片，张张大卖，他的世界巡回演唱会，场场爆满，但对我来说这都不是最重要的，重要的是他对粉丝关心，家人爱护和呵护。
记得那是个很大型场合，那时候张杰在走红地毯，而有个粉丝因为太过于激动不小心手机掉了，而且又有栏杆围着捡不到，而张杰正好看到了，于是亲自来到跟前蹲下来捡起手机还给了那个小姑娘。
其实，我们心中都应该有自己的偶像，不管是明星，还是伟人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我们，有闪光点，有值得我们学习的地方。而粉丝就是学习偶像好的地方，但我们不要做荒唐的粉丝，我们应该是理智粉，应该择其善者而从之，其不善者而改之。
这也就是我的粉丝观，希望大家可以做理智粉丝，其实什么东西都是双刃剑，有好也肯定有坏，关键是如何选择，这个社会才会和时代共同进步，我们是21世纪的主人，我们应该为理想努力拼搏，这正是我们可以从偶像身上学到的成功的经验！
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上映是中国八大古都之一，一直享有“东京蒙花”的美誉。
开封是著名的历史文化城市，文化积淀很深。上映在宋朝都延续了168年，在众多文化表现形式中集中体现了宋文化的特色。在戏曲文化方面，上映是豫剧上朝的发源地，著名的豫剧表演艺术家陈素珍、上朝玉都因上映而出名，享誉全国。上映书法、绘画艺术，以神舟闻名，享誉海外。
上映杂技可以追溯到宋代的《白剧》、《洛吉》、《篱笆》、《瓦萨》的作品，历史悠久，技艺精湛。开封饮食文化非常丰富，是中原艺彩的发源地。延续数千年的开封夜市汇聚了中国传统风味的小吃，摊贩云集，食客奢华，料理的烟雾缭绕，彻夜不眠，是开封独有的人文景观。
开封民俗和民间文化更加丰富多彩。源自北魏的开封鼓风格粗犷豪放，声音震天，气势不凡。民间游艺、斗鸡、斗狗、风筝等民俗文化活动具有广泛的群众基础。刺绣、官瓷、朱先进木版新年化等民间工艺都包含着深刻的历史文化内涵。
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走过秋季，沐浴着秋雨的萧索。在高一的长河里浸泡了一年的我，蜕化掉了青涩的浮华与无知的狂妄；思想树上的樱桃，也已有了几许成熟的芬芳。
我在余秋雨先生的《文化苦旅》中，读到、听到、感受到了深邃苍凉的历史天空下，那伴随着黄沙踽踽独行、从久远的年代一步一步艰辛走来的一处处我们曾经驻足流连过的地方的破碎哀鸣。
他深邃，他智哲，他那犀利的眼光，穿透了迷障的虚伪。在他眼中，中国人足以骄傲自豪的不朽长城是苦难的民族是用血肉在荒山野漠中筑起的； 劲力在寒风在时断时续的残坦间呼啸，在夕阳荒野之下让人全身心的投入历史，对岁月的惊悸，换一个角度站在河边的礁石上感受一下的魅力从那雍容大方的聚会，深深茫茫 的让人敬畏，让人忘了他那可掬可捧。
他大气，他博怀，于是他笔下的山水、名胜，显出一种若谷的胸怀。那开封国都虽已不再显赫，却仍然器宇不凡。背靠长河，脚踏宋代依旧，只是忙忙颠颠的现代差事，都洒洒脱脱的交邻居。
他灵慧，他聪敏，无法捕捉的抽象，他给予载体，给予生命，宋代繁密的脚印，层层淤积深深潜藏，开封立誓恢复淤泥下的昔日的繁华却不懂记忆只是灰色的梦，不会有其他的色彩而都江堰，虽普通却沉着稳重，她似一位乡间母亲一样毫无所求，但她却灌溉了中华民族古迹镌刻的是历史，而历史也是鲜活的，中华文化的旅程，做惯了夜航船，船头的浪泼不进来，船外的风，吹不进来，士子们在说笑争论间消耗，假惺惺的倾佩，自命不凡的陶醉，到头找个铺位倒头就睡，只是那水路依旧。
他痴心，他执着，在废墟上开推土机；他惋惜，他痛心那载着文物远去的车碾，他多么地想截往，可截住又能怎样？只是在沙漠里，抱头痛哭一场。
他收拾起文明的碎片，小心翼翼的甚至有时仔细端详，更有时含泪痛悸。他 或喜或悲，他 或失意或得志。
秋雨他是一汪大海，深深地将我包容······
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中国的汉字千千万万，每个汉字都代表不同的含义。有人喜欢“勤”字，告诉我们做事要勤勤恳恳;有人喜欢“爱”字，告诉我们要相亲相爱；有人喜欢“帮”字，告诉我们要帮助他人，只有付出了才会有收获......而我最喜欢“细”字，它代表认真细心，告诉我们做事不马虎，才能将事情做的圆满。
“细”的反义词是“粗”，它经常带给我不小的麻烦。那是个天气晴朗的日子，路旁大树上青翠欲滴的树叶在微风的`抚摸下奏出风铃般悦耳的乐曲。暖暖的阳光洒在我脸上，我迈着轻盈的步伐走进教室。教室里热闹的如同节日一般，同学们七嘴八舌地议论着考试成绩，这个说“我觉得我考的还行，应该能得满分”，那个说“我这次考的不好，估计上不了优秀”…...我没吭声，但心里坚定地认为我肯定是认真成为好朋友。数学课上，它们督促我在做过的题目中找出了错题；语文课上，它们帮我克服了错字;英语课上，它们帮我又快又准地记住单词......我真真切切地体会到了和他们做朋友的好处，我希望它们能够伴我一生。
如同“粗喝细”一样，每个汉字都由横竖撇捺这些简单的笔画组成，它们都有着不同的情感。瞧瞧它们，你会感到它们不一样的性格，看到“朝阳”两个字，你会感觉到明媚的阳光照着你；看到“晚霞”，如同看到绚丽的色彩；看到“崇高”，你会感受到一股神圣的力量……在书法家的笔下，它们可能无穷无尽地变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝眉如脂。虽然我们不是书法家，但当你用笔写出汉字时，一定会感叹汉字的神奇，她像一位魔术师，时而神秘莫测，时而千变万化，总能给人出乎意料的感觉。从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书到行书，哪个不让我们为之感叹？
我相信，每一个中国人都会像热爱我们的祖国一样热爱我们自己的汉字，汉字也会越来越被世人珍爱。
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花儿开了，金橘满了，中国孩子骑着马去过羊年。春节年年过，今年的节日不一般。俗话说“风俗随时变”。春节的习俗被继承和演变到今天，在形式和内容上都发生了许多变化。回顾过去，每个时代都有自己的风格：
20世纪50年代的年夜饭：几天吃多少斤肉；20世纪60年代的时尚：在广阔的世界里庆祝新年；20世纪70年代的年货：新奇；80年代的娱乐：看春晚；90年代新年祝福语：健康第一。
现代社会有更多的模式，几年后也会一样，传呼机拜年，电话问候，短信发送，餐厅年夜饭，过年旅游。但这毕竟是少数时尚人士的好节目，大众的声音是岁月越来越淡。是的，应该是自然选择的结果。首先是社会生活的快速变化，这使得一些非常重要的春节民俗面临危机。庆丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂。现在的人，尤其是城市的新生代，不仅摆脱了农耕，也远离了宗法。春节庆祝丰收、祭祖的意义已经消失。现在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神灵，驱鬼也取消了。守岁，是节日的核心。如果省略，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常日子没有太大的区别，影响节日的传承。它的原意是祈求长寿。现在人已经失去了这种信念，就不愿意熬夜了。但是我们把‘守老’当成一年中一个不眠之夜。聊天，说话，娱乐，总结过去，思考未来，没有错。
第二，20世纪以来，激进主义在中国主流文化中盛行。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教信仰。结果，春节民俗中的许多传统内容和信仰内容被破坏了。比如公历的第一天叫‘新年’，而传统的历法新年就改名为春节，削弱和模糊了春节‘新年’的含义。以至于有人要取消春节，换成公历。
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睡莲，好耳熟的名字啊！
我经常听人们说起睡莲，却没有见过。不知它的花是什么样的，甚至连它的同族&mdas>
前几天，我终于有幸在生物园地里看到了它们姐妹俩。
睡莲和莲花都种在比较大的花盆里，盆里盛满了水。
莲花的叶子都突出在水面上，在那纤细的茎的支持下，在微风中翩翩起舞。叶中衬托着几朵艳丽的莲花和花蕾。那莲花可真绮丽，在花中心，不像平常的花那样一律是花蕊，而是一个像倒置的圆锥状的莲蓬。在莲蓬上表面有五六个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的部位，才有一圈花蕊。
外面层层的花瓣紧紧地衬托着莲蓬和花蕊，好似众星捧月。这些花瓣的形体不同，里面的花瓣比较小而且比较多，大约有三四层。外围的花瓣层数比较少，但是瓣大，形似剥下的橘皮瓣，都是两端稍稍紧缩，只是中间比较圆大些。外面的花瓣每片都紧紧地拥着里面的花瓣，似乎是这些花瓣的支持者。虽然内外层花瓣形态不大一样，但是它们的颜色是一样的：白中透红，艳而不妖，清而不素。
睡莲与莲花相比差异很大。睡莲的叶子多是紧贴在水面上，少数的突出水面，但最多不会高出水面一尺，大概是它的茎太嫩了，不足以托起它的叶子的缘故吧。睡莲的叶子可真特别：比起莲花的叶子，不仅小而且圆，大约只有碗口那么大，样子虽酷似莲花的叶子，却又不是，因为它的叶子上还有一道开口&mdas>
睡莲虽和莲花不一样，但它们还是有相同的地方，那就是它们都属莲，都具有莲的性格：出污泥而不染，濯清涟而不妖。
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