敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

2025-12-16 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

敦煌心灵之旅:快乐之门读后感（推荐十七篇）。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

《道士塔》读后感：敦煌的罪人

《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他，叫王

圆篆。他原来是个到处都能看见的农民。他在甘肃早期逃过饥荒，成为一名道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。众所周知，莫高窟是中国古代壁画、雕塑和石窟文化的重要聚集地

。让我们看看，一个农民会如何掌管它。

王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在几千年前的壁画前，他就像一个盲人，看不到灿烂的文化光芒

。他用石灰刷掉面前几堵石墙，欣赏眼前的白雪。

一天，他碰巧发现了一个装满宝藏的洞穴。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森

严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批文物被他们运往国外。先人留

下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。

王道士为考古学家和敦煌学者做了什么？他留下的是空旷的洞穴、碎石雕像和苍白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的**研究，只

能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。你知道，这些珍贵的文化遗产原来属于我们的国家和民族！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下

，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

王道士满腹无知。作为旧时代的农民，他麻木到了极点。他不知道什么是美或遗产。他不知道山洞里的一切都是无价之宝。那是什么宝藏

也不能交换宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。然而，一切都过去了。现在考古学家的哭声，无论多么尖锐刺耳，无论多么令人心碎，都阻挡不了那箱文物的运送。

看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下

有时外国人懂得珍惜他们。他们对我们的中国文物比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏

和保管。

“偌大的中国，竟存不下几卷**！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

最近我读了教育家李镇西老师《用心灵赢得心灵》。这本书是李镇西老师的教育讲演录，书中李镇西老师的讲演内容有七个方面，即：教育从爱心走向民主；今天我们怎么做校长；爱，你准备好了吗？；生命与使命同行；如何教出好孩子？；情感思想智慧；师德新思考。

在这七个方面的内容里，给我印象最深的有以下几个观点，这些观点和看法使我收到了新的教育，给了我新的启迪和智慧，使我在今后的教育工作中又多了一个指路灯和领路人。

一、民主教育。

李镇西老师认为爱学生很多老师都能做到，他们的爱也都是真诚的爱。但爱是不同的，有专制的爱，有民主的爱。只有民主的爱才是对学生有利的爱。因为民主教育的核心是尊重，尊重学生的人格，尊重学生的情感，尊重学生的思想，尊重学生的个性，尊重学生的差异，尊重学生的人权，尊重学生的创作力。当然与此同时要教会学生尊重他人，教会学生尊重他人特别重要，因为尊重是双向的，我们尤其还要注意培养学生，使之养成尊重他人这一好的生活方式。他把民主看成是一种生活方式和生活态度，他认为民主教育有八个特征。一是，它富有爱心。二是，尊重个性。三是，追求自由。这儿的自由更多的是指一种精神自由，给学生独立思考的一个空间、环境、氛围。四是，体现在平等。五是，民主的教育是提倡法治的教育。六是，民主教育是提倡宽容的教育。七是，民主教育是将妥协的教育。八是，激发创造。这八个特征，把民主教育的所有内容都涵盖了，让我们明确了怎样实施民主教育，让我们有路可循，有法可依，不会走弯路，走错路。让我明确了新课改下怎样实施民主教育即爱的教育。

二、情感思想智慧

在这本书的七个内容里面，李镇西老师多次提到了班主任工作的艺术和方法。这些内容总结起来离不开情感思想智慧。　李　老师反复强调的情感思想智慧，不仅是班主任的法宝，也是一个非　班主任　老师的法宝。情感是指教师对职业、对孩子的爱。思想是指一个班主任或一位老师首先必须要有民主的思想，并将这民主的思想体现于行动中，化作生活的细节。其次，一个班主任或一位老师的思想要有一定的高度，要站在人类精神的高度俯瞰每一节课、每一个学生。智慧，所谓的教育智慧有两个特征，一个是机智，一个是个性。　李　老师教育我们教育的智慧要从科研当中来，要带着一种研究的目光对待班主任工作和我们的教学工作。要多和有个性的同学谈心，要从工作中积累教育智慧。做个有情感、有思想、有智慧的新型老师。要在工作中善于总结、善于反思、善于积累。做到四个不停，不停的实践，不停的阅读，不停的思考，不停的写作。做一个有幸福感的、有　成就的　老师。

李镇西老师的这些观点和做法对于我来说是新颖的、独到的、也是最好的，为我今后的工作指明了方法，指明了方向，使我有了很大的收获。它净化了我的心灵，提高了我的思想境界，丰富了我的理论水平，使我的理论水平又上了一个台阶。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

内容简介：不包含链接列表或聚合的内容。《众妙之门:网站UI设计之道》包含了知名设计网站Smashing Magazine精心准备、精心编写以及精心编辑的内容，这些都基于Smashing Magazine读者的建议和意愿。全书共分十章，前八章讨论了和网站UI设计相关的八个不同的领域，覆盖面非常广，具有很强的操作性和专业性，全书逻辑严密、言简意赅，设计人员可以快速地找到自己想要的东西。第九章以访谈的形式介绍了多位专家对一系列重要问题的看法，入木三分，很有启发性。第十章以讲故事的方式，把Smashing Magazine杂志的创办和发展过程娓娓道来，同时毫不保留地分享了两位创始人的成功秘诀和价值观，让人受益匪浅。

众妙之门读后感，来自淘宝网的网友：非常棒的一本书，为从事或者像我一样想要了解这方面内容的童鞋提供了非常丰富的内容。从相关理论到实践中使用的工具与技巧，一网打尽与其它同类书籍相比，此书比较特别的地方在于第九第十两章内容，一个众专家的访谈，一个社区成长的历程，与前面八章的理论很好的呼应......

众妙之门读后感，来自卓越网的网友：终于看完了，内容确实有干货，比较全面，比较实用。但是翻译和排版真不敢恭维，错别字不少，而且插图位置也很随意，是赶工出来的译本吧？书的内容对网站从设计到优化到营销都有涉及，看完之后对smashing magazine有了新的认识，也很崇敬发起人的理想和精神......

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

读《敦煌》有感

学号：2009012049 姓名：刘武斐说起敦煌，我首先想到的就是莫高窟的壁画，壁画飞天至今仍令人震撼。

再者想到的莫过于那愚蠢可气的王道士了。而文章结尾也链接了历史。一展中国的兴衰荣辱史。

看完后，我忍不住又笑又骂王道士的愚蠢和嘲笑，还感叹当时朝廷的腐败。就这样，中国国粹的灿烂文化被偷走并**。行德岂不痛哉！

拼死藏些个经卷最终被个蠢人给卖了。还不如毁于那熊熊大火中来得光荣来得壮烈。那些经卷岂不痛哉！

以那样一种不堪的方式被带出了自己的故土。对经卷本身也是种侮辱吧

1988年，为庆祝中日建交20周年，中日合作将这部史诗拍成了一部大型电影。所以此片意义非凡。《敦煌》讲述的是北宋年间，谭州举人赵德行睡觉误了殿试，万般沮丧中于京城街头遇一位西夏女子，为其贞烈性格感动，开始去西夏求学。

赵经历了沧桑，遇到了维族公主和皈依西夏的汉军首领朱王礼。之后，他前往甘州，肃州，瓜州，沙州等地，体验了西夏至鼎盛时期的历史。朱万礼为了尊严和爱情，刺杀了西夏王李元昊，但没有死。

西夏围攻沙州时，赵德珩在敦煌千佛洞藏了数万卷佛经

看了之后，我不知不觉地想到了动物世界中雌雄之间的斗争。女人，尤其是尤物娇娃，如同和璧隋珠，当属于世界上最强的男人。那位美艳无比的回纥公主。

赵德行钟情于她。但赵没有能力保护他的情人，被朱王礼接手。朱王礼迷恋上了她，但朱王礼也没有能力保护自己的爱人，被西夏王李元昊强行掠夺。

赵是一个

读书人，少了几分血腥。所以他只能无奈地投资于广袤的佛教世界，慢慢地解放自己。但朱不是。作为一个将军，他选择死亡来捍卫自己的尊严。

朱死了。在千军万马中，他无疑象一块小石子，立即被强大的西夏王碾成粉末。只能说，朱万礼和赵行德都是这场斗争的输家。由于不够强大，难免美丽的回纥公主被西夏王抢劫了。

好像所有的好东西最后都是最有权势的人拥有

《敦煌》全文以主人公赵行德的瞌睡误考为开端，走访西夏等地为经过，最后在战乱中藏经书为结尾。其实，这也是一个人思想的升华过程。行德误考邂逅西夏女其实就是一个契机，所以是赵萌生去西夏学习西夏文化的这么一个想法。

当时，西夏在我们的史书中是关于李元昊统治的。后来，赵某在沙漠中被西夏战士抓获，成为汉族兵团战士。后来，他和汉族团长王礼成了生死攸关的兄弟。正是这些经历使道德成长，思想升华。

所以当发现了西域公主时，他就莫名的解救了这个孤独的人。后来他去西夏学习夏字。他是个学者。在文化的影响下，他忘记了对公主的承诺。他没在一年后回到那里。

而被托付照顾公主的王礼对公主早有非分之想并萌生了爱意。然而，西夏王发现了这种美的存在并强行占领了它。行德再次见到公主时，亲眼看到公主从城楼上一跃而下。

心里百转千回，甚是感慨。当然，这部电影美化和夸张了这段话。李元昊逼迫公主成婚。

婚礼时，公主李元昊失败了，从墙上跳了下来。那一幕尤其让人感到凄美，赵行德就在城下，看着自己的爱人飘落，痛苦至极。其实行德对公主并

不是那么重视的。对公主的死他当时甚至还有点自我安慰。哦!

这女人还是爱我的。她用死来证明了一点。但当尉迟嘲讽西域女子都是妓女，没有贞操观念的时候，他才愤然发现那个女人证明的不仅仅是对他的爱还有高贵和尊严。

而王礼对公主的爱不仅仅是占有欲。自己希望得到的东西没能得到，最后还被逼死了。所以他才对元昊特别憎恨。

公主的死使得王礼的憎恨得到了一个发泄口，就在李元昊进入敦煌城纳降的时候，西夏汉军军团在王礼的策动下反叛，想要杀了李元昊。然而，李元昊逃脱，并进一步遭到大批部队的报复。敦煌城的灭顶之灾就到了。

老百姓都逃了，保护经书的**自杀了，赵行德其实在当时很迷茫也很彷徨，是那些愿与经卷同死的三个僧人感动并震撼了他，“已经读过的经卷，寥寥无几，而尚未读过的经卷却浩如烟海。吾等有心读经，故而立志留守。” 正是这一番话使行德感到羞愧难当，脸上渗出细微的汗珠。

曾几何时，自己不也暗自立下过同样的誓言吗？在王礼的带领下，经学院的工作人员带着骆驼，把经、画等重要经带到了现在的莫高窟敦煌。在这里，发生了两幕，一幕是王礼带兵迎接李元昊的军队，另一幕是赵行德由一群人传经。

王礼身经百战，顶住了一次又一次的进攻，他知道自己顶多久一点，赵就有更多的机会保护这些文化瑰宝，看着王礼战死在沙场，真正的沙场，沙漠中，我很感动。他知道自己会死，但他仍然勇敢地面对并接受赢得时间的任务。赵和保护经书的人们也完成了任务，最后只留下赵一个人活下来，因为贪婪的商队领头尉迟想得到公主送给行德的美玉，伺机要杀掉赵行德。

这就回到了我那个深刻的电

影影像，两个男的厮杀，在沙漠里滚着，突然马队奔驰过来，过了一下，那个年轻的男主角活了下来，坏人被踩死了，不远处有一个小池塘，男主角匍匐到池边，双手捧着水，发现水池里有几条小鱼游来游去，顽强地在沙漠中活了下来

其实敦煌的意义远不止赵行德，王礼他们的事迹，而更加深远的就是文化的传递，中华文化的影响，敦煌莫高窟里就有很多经典藏在世界各国，其中除了中国本土外，日本就是最多。中日建交20年后，日本为何拍摄敦煌？因为日本在中国文化的传承上做得很好。他们比生命更珍惜汉字和中国经典。

虽然我对日本人有偏见，但我觉得他们在这方面的行为值得我们当代中国人学习。日本人的历史是不断吸取别国的文化，中华文化对日本的影响不是一篇文章能够说清----这也是为什么日本人认同他们的文化是中华文化母体的子系。而赵行德的鱼不代表中国文化的无限发展吗？

此乃电影敦煌的经典一幕

总之，敦煌作为中华文化的瑰宝，需要更多的中国人关注和保护，需要全人类的保护。愿大家为中华之崛起继续加油努力，壮大自己的力量才能更好的守护我们所重视的东西！加油！！

篇二：观《敦煌》有感

观《敦煌》有感

也许，你知道敦煌，但你不知道敦煌的历史；也许，你去过敦煌，但不知道现在的敦煌是以前的敦煌；也许你看过敦煌壁画，但你不知道它们背后的故事

敦煌是中国历史文化的总称。著名的丝绸之路经过这里。敦煌以“敦煌石窟”和“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟的所在地。谁也想不到，现在著名的历史名城，历经沧桑，步履满跚地走了五千年的艰苦历程，才有现在辉煌的古城。

敦煌有一座多元文化的城市，谁知道，在清朝受到了严重的创伤！《敦煌》纪录片记录了敦煌在清朝时被侵袭的的整个过程，讲述了莫高窟的起起伏伏。这个悠久历史孕育的古城敦煌处于中国的偏远之处，在历史上一直不怎么受到当朝统治者的重视。

在清朝时，更是受到了重大伤害

莫高窟是敦煌乃至全国著名的佛教艺术石窟，又称为“千佛洞”。莫高窟，蕴藏着大量的佛经、精美的壁画和壁画的石窟，却被外来者匈牙利人斯坦因公布天下，于是招来了大量的“盗贼”，差点把石窟里的宝物一抢而空。清朝人不注意的文献，在外人面前是那么珍贵。

于是，在外来人把清朝**及**视为一文不值的**展现出来时，清朝统治者这时才知道什么叫“拥有时不珍惜，失去时才知道后悔

史。探险者，斯坦因，这个开启了这段掠夺的外来者，穿越了重重困难才来到了敦煌，并唤醒了这座沉睡了千年的藏经洞

护卫莫高窟的穷道士王圆箓。也许，没有他的指导，斯坦就不会偷这么多文件。但是，我们不能推卸对这个可怜的道士的全部责任。

我们不能忽视，在清朝，莫高窟是不被重视的。于是，王圆箓守着这个石窟是不能吃饱穿暖的。在利益面前，没有几个人能抵挡得了。

更何况是一个穷道士呢！篇三：读《敦煌学十八讲》有感

读《敦煌学十八讲》有感

历史学二班刘亚男

学号：2011010772

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

星期五的下午冯老师带着几个同学来到北三层参加一个关于敦煌的讲座。

到了北三层我们的敦煌之旅就开始了。我对敦煌很感兴趣，所以查阅了一些资料：莫高窟俗称千佛洞，坐落在位于甘肃省河西走廊西端的敦煌。它始建于16国的先秦时期，历经16国，北，朝，隋，唐，五代，西，夏，元等历代的头建，有洞窟735个，壁画45万平方米，泥质彩245尊，是世界上现存规模最大的佛教艺术地。

刘老师继续讲了一些佛像，我就想起了几句诗“敦煌古迹莫高窟，瑰宝千年美誉扬。融画建雕为一体，丝绸之路冀重光。”然后老师问我们玩过王者荣耀吗，杨玉环有个皮肤叫“遇见飞天”，是因为她有一个飞天簪而得名。后来老师给我们看了一张图片让我记忆深刻，是一个人觉得老虎很瘦，就把自己喂老虎了。这是代人受苦受难的菩萨心肠呀。

听完讲座我就希望去一次美丽的敦煌，我很向往莫高窟的壁画，会不会有可能穿越回那盛唐的街道，宫殿楼阁，名山大川，还有看那敦煌的莫高窟……zj09.cOM

感谢学校为我们准备了这么有趣的讲座，让我们开阔眼界，增长了知识，期待下一次的“旅行”。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

假期中我有幸借到了李镇西的演讲录《用心灵赢得心灵》。拿到了这本书，当时有一种心动的感觉，源于李镇西老师封面的特写：微笑、平和、睿智、真诚、幸福似乎全都写在了他的脸上。在接下来的很长一段时间里，每当闲暇时间，我便会翻开书细细地品读。清新自然的文风，朴实真挚的感情，行云流水般的语言，让我一页接着一页地读，不忍释卷！

终于，在期待中，在思索中，在快乐中我读完了此书。全书共分7个部分，也就是7场不同内容的专题讲座。通过李老师从7个方面的娓娓道来，使我深深地感受到了书中散发出的浓浓的真、善、美。想想我应该从中学到些什么呢？让我感受最深的有以下三点：

一、班主任的情怀

一个优秀的班主任，至少应该具备童心、爱心、责任心。童心就是要和学生有一种共同的爱好，而且班主任应该善于站在学生的角度看待这个世界。要学会用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的大脑去思考，用儿童的情感区热爱。除了爱心和童心之外，还应该有责任心。在我们实际教学生活中，责任心是每个班主任所必备的。爱心就表现在日常生活的一点一滴中，因为儿子和我的学生同样大，所以我更能理解他们为什么会上课了还在教室门外玩耍，生病了会告诉老师，因为在学校老师成了他最信任的人，在有困难的时候，他会第一个想起老师。此时，作为班主任的我们就应该像对待自己的孩子一样去关心自己的学生。我想也许以前我们做的不好，带我们至少可从今天开始努力做到最好！李镇西还说，班主任应该是一名专家。班主任除了上好一门课之外，还应该在课余的某些方面有着较深的学术造诣或爱好。这样会让您的学生更喜欢您、尊敬、宽容。

二、学习他终身学习的人生态度。

李镇西，这是一个不断在学习、在求索的思想者。他学苏霍姆林斯基，学陶行知，成为名师后他毅然去攻读博士他不断地实践，不断地阅读，不断地思考，不断地写作于是他就由一位年轻的、不太懂教育的教师，成为现在人们眼中的教育专家。现在的他是忙碌的，可即便如此，他也没有停下过学习的脚步。飞机上有他阅读的身影，夜深人静时，有他伏案而作的情景书中，他曾多次说到：回到房间，我赶快写下来。这一句平淡的话无数次地让我想到了自己。我的身边不也是天天都有有价值的事吗？我不是也曾激动地写下过教学教育生活中的点点滴滴吗？但我始终不能像李老师一样马上拿起笔，写下自己的感触。班主任虽然很辛苦，但必不可少的两个东西就是阅读和写作。李镇西说，无论多忙，都会花时间去读书，去写作。可以随时记下自己的一次家访，一次活动，一次谈心。日积月累，都可能成为一笔财富，可以提炼出一些教育思想和教育观点。作为一名语文老师，更应该做到用一双文学的耳朵随时倾听花开的声音，并把这种世界上最美的声音用文字表达出来。

三、举重若轻，行云流水的课堂境界

这是李镇西老师追求的课堂教学境界。所谓举重若轻指的是教师内在的功底以及对教材的一种处理。教师不仅有丰富的文化内涵和文化储备，还要尽可能的尊重学生的认知水平和能力的基础上，将课文的深刻思想内容和学生的生活打通，让他们轻松学语文。

所谓的行云流水，指的是驾驭课堂教学环节流程、节奏等等的艺术。语文课有多种上法，不能定于一尊，要追求一种自然洒脱与随意。像国画一样，可以工笔细描，也可以泼墨写意，不管运用别哪种方法，都要能把教的思路和学生学的思路融为一体，让教师和学生不知不觉地走进对方的心灵，同时走进课文深处。

聆听着李镇西老师的每一个故事、每一种教育思想，都能让我们不停地思考。教师不仅仅是知识的传播者，更应该是学生们亲近信赖的朋友，我们的一言一行、一举一动都会在学生心中产生深远的影响。和学生的每一次接触，每一句话语，每一个眼神都能缩短彼此之间的距离。正如李镇西老师说的那样，以心灵赢得心灵，用真心和学生交往，才能真正成为他们的朋友；只有放弃权威，走近学生，彼此的心才能贴得更近。最后我想借用李老师的话结束本文：生活也许较清贫，事业永远不会暗淡。理想也许还遥远，追求永远不会有遗憾！

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

《剑桥园地》第14期2009年2

月快乐之旅

张媛思教师：汤晓

这个暑假，我和父母到纽约去旅游了。我们8 月21日早上6:30 起来的。然后，我们7点就出发了。我们开了大约4个小时的车才到了纽约。我第一个看到的是自由女神。

我们住在纽约城里的 hilton in times square 旅馆。这个旅馆是在纽约市的中心，距离broadway 也很近。白天晚上都很热闹。

晚上到半夜12点还有很多人来来往往，还有很多画家在街上为行人画像。他们有的画得特别好，和真人一模一样。晚上比白天人还多哪！

在hilton 周围，有

很多商店和餐馆。我们到hilton 后，去吃中午饭。我们在旁边的 red lobster 吃的。

那儿的海鲜都很好吃。吃完后，我撑得起不来了！我们走出餐馆，被一些人叫住了。

他们在卖二楼公共观光巴士的票。买票后，我们坐上了二楼的公共观光巴士，正等着呢。观光巴士带我们去了纽约许多有趣的地方。那天天气特别好。我们买的票还可以去看纽约的夜景。

我们在札幌一家拉面餐厅吃晚饭。吃了晚饭后，我们去broadway 找一个歌舞剧(musical)看。最后决定去看一个叫mary poppins 的歌舞剧。

我妈妈和我坐得很好。从8点开始，我们看到了11点多。他们演得好

精彩啊！演员们都唱得很好，也跳得很好。我很羡

慕他们。尤其是那两个小演员。看完后，我和妈妈回到旅馆，爸爸正在工作。我们让爸爸一起去购物。我们直到凌晨1点才回旅馆。

第二天早上10点吃完早饭，我和爸爸去参观“腊人博物馆“(wax museum)了。可好玩了，因为我们跟很多名人照相了。还看了一个4d 电影。

还有一个“吓人的房间”(haunted house), 可是我没有进去因为我特别害怕哪些吓人的东西。我们在“腊人博物馆“足足玩了2个多小时。

看完腊人，回到旅馆找到妈妈一同坐上二层公共观光汽车到了江边，可以乘观光游览船的地方。坐上观光船后，有人讲解了沿途的历史故事，看到了自由女神像！导游讲解了很多的历史和风

土人情，我们在这个湖上游览了长达两个小时之久。我们下了观光船后，去了一家日本餐馆吃饭。我们吃了生鱼(sushi) 和面条 (udon) ，特别好吃。

晚上，我们乘二楼的公共观光巴士去看纽约的夜景。太棒了！看完夜景我们又去逛街。第一个店是m&m 店，很好玩。

在哪儿买了一些m&m，也吃了很多。我们去的第二个店是toys r us。我们在那儿又买了一个枕头和一个比我还大的马。

我高兴极了！这是爸爸妈妈给我的生日礼物。我们不能把马放进监控包，所以我父亲把他带回了旅馆。

在路上，很多人都不禁的看着

我们笑。这次旅游真是我暑假中难忘的一刻。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

读了李老师的《走进心灵》这本书后，我深深地知道：与学生以心换心是作为一位老师能得到学生信任的关键。老师不能把自己凌驾于学生之上，更不能满口教训学生，而要用朋友的道义去规劝学生，用亲人的情怀去关爱学生，用教师的严厉去要求学生，这样才能走向学生的心灵世界。这个世界是广阔而迷人的，远离这个心灵世界你会觉得离学生很远，工作茫然；走进这个心灵世界，许多百思不得其解的教育难题都会找到答案。对学生细致入微的了解，能使班主任的教育工作有源头活水，常做常新。一个优秀的老师应该树立“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的新的学生观和人才观，让班级工作从过去的约束型向疏导型转变，不再站在学生的对立面进行说教，而是做学生的知心朋友。这样才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的说教，而是体贴入微的关怀和真诚的教诲。老师走下讲台是学生，学生走上讲台是老师，师生融为一体。老师敞开胸怀让学生走进来，学生又有什么理由把老师拒之于门外呢？亲近学生，走进学生，很多事便会在萌芽状态得到根本解决。然而我们老师总是对学生提这样、那样的要求，却从没有在学生面前对自己提什么要求，把老师和学生分得清清除楚楚。陶行知说：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员要躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。” 学生要做到的我首先做到，学生做的任何事情我能一起做，这样才能体验学生的感受。

在这本书中李老师说的话“教育是美丽的，教育的美，美在理解，美在机智，美在创新”，李老师提出的观点“教育工作的对象是人，更具体地说，是人的心灵。”在我心里留下深刻的印象。

李老师为学生搭起的是一座平等的桥梁，他让学生给老师提意见，并制定一系列的制度，提倡向学生学习。这种互相监督的民主的形式，给师生平等对话搭建了舞台。有了师生的互相理解和信任，就有了彼此的交流，从而走进学生的心灵。读了李老师《走进心灵》这本书之后我体会到：要走进学生的心灵，应该理解、尊重学生。由于老师与学生因其角色不同，导致看人、处事的方法不同，这给班级管理工作的开展带来一定的困难。为此，作为一名老师，要把自己置于学生位置去认识，体验和思考，要深入到学生中去了解他们的心理活动。站在学生的位子，为学生想一想，假如我是学生，用什么方法对我进行教育我能接受。对任何一件都能事都能替学生多考虑考虑。爱学生，就必须走进他们的情感世界，就必须把自己放在学生的位置去考虑，去感受他们的喜怒哀乐。在今后的教育教学工作中，我觉得自己要学习的真是太多太多。高度而真诚的尊重发自于教师心底的自觉与自律。以后我会把尊重、理解学生作为师德修养的第一要义，尽量做到不在办公室批评学生，不在大庭广众前批评学生，不在情绪对抗的时候批评学生，不严声厉色地批评学生。当然，要时刻尊重、理解学生说起来容易做起来难，如果冤枉学生了，还要敢于向学生道歉。

想做一个优秀的老师吗？走进学生的心灵，让我们的心与学生的心交流。我相信，沿着李老师的这条路走下去，我们也会在教学工作中奏响一首首和谐、动听的歌曲。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

李梅芳***主张“用心灵赢得心灵”，爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。进入学生的情感世界，首先要把自己当成学生的朋友，去感受他们的情感。确实，只有拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大利益。

其实，拥有童真并不需要你和他们玩，但只要你不总是用大人的眼光和心理去看他们的眼行和思想。

从教学过程中，我也发现：有爱，真付出，孩子也真的很喜欢你。爱心还表现于对孩子的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩;犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是乎，他们就会注意下次类似的错误。

因为有了爱，让孩子们努力奋斗，改正错误，我们会发现这种教育更有意义，更容易接受！当孩子们悲观时，告诉他们：你已经开始成功；当孩子们失败时，告诉他们：

一切都会回来的；当孩子怨恨的时候，告诉他：每个人都会犯错，要宽容，对每个人都有好处。换句话说，我们不仅需要一颗爱的心，更需要一颗智慧的爱！

本学期学校都要求老师读

一、两本教育名著。因本人敬仰李镇西，所以选了《用心灵赢得心灵》这本书。零零碎碎终于读完这本书，我深深地被李镇西老师的人格魅力所折服，更从书中李镇西老师的教育理念得到感悟、认识和启发。

俗话说“一日为师，终身为父。”教师的言行像“父亲”一样是神圣不可侵犯的，不能质疑的，这也造就了教师在教育上的一定的独断、专横的。随着素质教育的改革推进，这种独断专横有所减弱，僵化的师生关系也逐渐得到改善，然而新的问题又出现在我们的面前，那就是对学生“只有爱就可以了吗?

”通过用心研读李镇西老师的《用心灵赢得心灵》，我从中深受启发，认为要教好学生，不只要有爱心，教师在学习、生活中还应该成为学生的导师、朋友、助手和模范。从而认识到学生在人格上和教师一样是平等的，在具体的教学过程中教师和学生应该心理相容、心灵相通，要处处为学生着想，因为教师不是，不是严父，不是法官，更不是“上帝”，只有这样才能真正成为学生的良师益友。

教师既是学生学***师、朋友。教师除了引导学生主动走向知识之外，更重要的是引导学生如何参与学习，为每一个学生提供良好的学习环境，并在学生的学习方向上发挥主导作用。而由于教学活动是师生平等的双边活动，师生之间应该相互尊重、相互理解、相互信任，真正成为学生的朋友。

教师又是学生的助手和楷模。在师生共存中，教师要放下架子，淡化权威作用，与学生共同发展。帮助学生克服学***种种困难，应该相信、鼓励他们做自己能做的事，给予学生肯定、赞许、鼓励，使学生产生真正成为学***人。

读了《用心灵赢得心灵》这片文章，给我带来的不仅是感动，它始终是我学***作的指南。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

今年暑假我读了《敦煌》。这本书是从一颗小石头的视角，讲述了丝绸之路的必经之地敦煌的发展历史。每当我读起这本书，总感觉自己就是这颗小石头在欣赏美丽的敦煌，心里总是感到很宁静很幸福。

在这本书里，我了解了很多敦煌的知识。原来葡萄、核桃、胡萝卜等并不是起源于中国，而是从西域经过敦煌传过来的，还有香料、骆驼等都是粟特人从丝路带过来的。丝路就是陆上丝绸之路，是西汉人张骞打通的一条路，汉武帝时期，匈奴时不时从西汉边境抢夺财物，百姓不能安居乐业，于是汉武帝派出张骞出使西域联合各国一起攻打匈奴，最后张骞虽没能完成任务，但却打通了丝绸之路，让中国和西域各国建立良好的友谊，促进了文化的交流和发展。

通过阅读本书，我被书中的敦煌精神深深的感染了。一是乐僔和尚经历严寒酷暑和风吹雨打来到鸣沙山修行，为获得佛教的真谛。画匠们即使在乌黑的夜晚也要借着微弱的灯光画壁画，这体现的就是我们中国人坚持不懈的精神。二是，我觉得我们在做任何一件事的时候都不能着急，要静下心来慢慢做才会有更好的结果。

时间白驹过隙,转眼沧海桑田，敦煌已在中华文明五千多年的长河里度过了一千多年了。但在1900年，王道士发现藏经洞之后，就有很多外国人来到敦煌，用花言巧语骗取王道士的信任，把敦煌大约三分之二的文物带到了国外。我现在一定要好好学习，将来和樊锦诗奶奶、常书鸿爷爷一起携手保护敦煌!

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

城北小学：张颖

最近利用一些时间拜读了李镇西老师的《用心灵赢得心灵》，李镇西老师从教26年，为更加民主德中国培养现代公民，是他的理想；做一个有激情爱思考德教育者，是他的追求；走进学生的心灵，做他们真诚的朋友，是他的荣耀。所以他一边思考一边写作，这本《用心灵赢得心灵》是李镇西老师的教育讲演录，书中李镇西老师主要阐述了教育从爱心走向民主；生命与使命同行；如何教出好孩子？；情感思想智慧；等七个方面的观点。这些观点和看法使我收到了新的教育，给了我新的启迪和智慧，使我在今后的教育工作中就如何做一名更好的老师又多了一个指路灯。爱学生很多老师都能做到，他们的爱也都是真诚的爱。但李镇西老师认为“爱心是教育的前提，但不是教育的全部，更不是教育的最高境界，即使是真诚的爱心，也可能有两个导向，或导向民主或导向专制。”只有民主的爱才是对学生有利的爱。因为“民主教育的核心是尊重，当然与此同时也要教会学生尊重他人，教会学生尊重他人特别重要，因为尊重是双向的。” 李镇西老师的这些观点和做法对于我来说是新颖的、独到的，为我今后的工作指明了方法，使我有了很大的收获。我会在工作中总结、反思、积累，争取做一个有情感、有思想、有智慧的更好的老师。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

知道毕淑敏，是从她的那篇关于教育、关于孝心、关于感恩的“提醒幸福”开始的，从那个时候起，就一直很喜欢这个作家。在该书中，毕淑敏将其研修心理学的体会与她开办心理诊所以来的典型案例、精彩故事融为一体，并设计了一些有趣的游戏和排忧解难的小方法，对舒解现代

人心理压力颇有益处。

心灵本没有密码，但密码无处不在。在《心灵密码》中，毕淑敏将其师从心理学大师研修心理学的精深体会，与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了每个人生命中都会面临的共同事件和共同感受，如生离死别、情爱怨仇、成败悲欢、喜怒哀乐；还讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。毕淑敏希望，这本书有一种让读者在阅读中感动和反思的力量，有一种励志的作用。

书中，作者用那敏锐的目光、宽厚的心怀，睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家借主人公梓怡的故事，最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步。高傲自恋的女人，在让人欣赏的同时，会让人远离。男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索、联想，令人生出无限美好的情愫。

毕淑敏的书中，有的只是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。诸如在《让女人丑陋的最根本原因》里，作家写道：“女人会不会因为心理不健康而变丑，我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患，却是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。

作者还对人类的命运进行探究，对深层的人性进行审视。比如在《向一个小斑点致敬》里，作家提出：“人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁着血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和传达的意境，或者是因为我们见惯不怪的麻木，或者是因为压根儿就没想到，总会产生一种与众不同的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感。

在《心灵密码》中，类似这样精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。蒙田说过，世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的密码，了解自己，是一切成功的基石。

给读者的印象最深的，就是作者说的“世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人也太少，毕淑敏做到了，而且还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与思索，激发着我们对真善美的不懈追求，读该书最大的收获就在于此。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

跳舞是个任性性的人物，《天启之门》开书前便宣称我他妈不看谁的脸色，想写啥写啥！相同的题材，我也能写的和别人不一样，跳舞也说过这么说吧，我是一个喜欢和所有人过不去的混蛋。我只要自己爽就好了。《天启之门》，其实就是又一次的和别人过不去。我的想法很简单：玩一个自己之前没玩过的东西。

那么，《天启之门》是说什么的呢，他如何展现一样的题材，给人不一样的感觉，笔趣阁君主来简单介绍下剧情：如果有一天，你发现这个世界是假的，这个世界的几十亿人，包括我们，全部都是一个游戏里的NPC，而这个世界也只是一款游戏世界。面临真正的玩家降临到这个世界，要杀我们的时候，我们该如何反抗？书中融合了各类角色，小五哥，郁金香大公爵拉等等想一想当邪气中的陈阳遇到欲望中的陈阳会怎样，当罗迪遇到杜维会发生什么当小雷和夏亚在一起会干出什么，一个无赖和一个土鳖当白河愁拍着陈小练的肩膀说如果你死了，我会不喜想一想都激动啊

陈小练：从今天开始，一个宗旨为抵抗那些魂淡的抵抗组织成立了！我们的团队名就叫逗逼联盟！

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队员：队长，这名字会不会太风骚了？我怕说出去会被人打啊

这对话，笔趣阁君主也是笑笑而过，看到这些，就忍不住继续往下看了

舞大作为资深大神，节奏、文笔不做评价，相信看多了舞大的书的人比我更明白舞大的优缺点，新书所谓反穿越设定模仿14年科幻影戏幻世追踪宛如是，略参加今年吐槽、二次元等盛行元素，看来对付新书舞大为了迎合市场，也是蛮拼的情节可以算是末世文剧情，说不上套路，但是绝对谈不上创新。综合来说仗着舞大残留的人气和奇葩的设定，应该在某点还能卖，无限预计只能呵呵了，不外个人私家看来更得当改编成动漫，想象了一下结果应该跟《尸兄》差不多。

很喜欢小说中的这一片断：

伞先生击杀了巡视者，巡视者在死前说：你已经具备了桥的能力。

我想到了奈何桥。

桥是一种象征，连接着此岸与彼岸，沟通两个不同的世界。

这个写的很好啊。

笔趣阁君主喜欢这类科幻类型的题材，而且喜欢关注里边的细节和设定，所以略觉得充斥在小说中的都市气息偏重。书中，一个渺小的生命如何无知无畏的在一个强大的已经被证伪地规则面前不断的求索特别像我们的生命的本质，有深切共鸣及关注感。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

河西走廊，在祁连山与沙漠之间，自南而北，有凉州（武威，即武功军威之意）、甘州（张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋）、肃州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大辉煌）五座重镇，再往西是玉门关、阳关，此去便通往西域各国了。

自唐大中二年到宋景祐三年为止，瓜、沙地区一直由张氏、曹氏两敦煌世家豪族统治，称归义军时期，其间虽有各种变故，但史书评价“边围有金汤之固，中土无烽燧之惊”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入党，先后攻克瓜州、沙州、肃州，占领河西走廊。《敦煌》故事，就以此为背景。

像许多落魄的书生一样，在科考失意后，赵行德背起行囊前往大漠。因为在市场上存钱的女人告诉他，西方有一个新建立的国家，一切都是新的。那个宁可被剁碎了称斤卖也不愿完整为奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他对西夏民族极大的好奇。

此后种种机缘巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鹘，又前往西夏国都兴庆学***文字，还编了本词典《番汉合时掌中书》，并学***将沙洲大量的**翻译为西夏文……但是触动了他的灵魂，成为他此后一切行为的动机的，是那个在甘州城墙上救下的回鹘郡主。

沙漠女子的刚烈，其实是出于一种生命的虚无之感吧，在动辄亡国灭族的时代，生命只如草菅。无论是躺在砧板上等待被**的女人，还是看似顺从却实际上拒绝的高贵公主。战乱时代的人，有如蝼蚁般苟且求生的，也有对生命报之以冷笑的。

所谓把生死置之度外的勇气，其实只是一种无奈。乱世中的人，到死亡临近的时候，是不是会松一口气，微叹着说“哦，这原来是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞没于乱兵火海；而大漠之上，夜色弥漫月色清冷，赵行德和僧人随着驮了大大小小包裹的骆驼长队，默默地行进至千佛洞。远处，千骑横踏，尘土漫天，火光映照下的天空如血海苍茫；而洞窟内，默默无闻的几个人正默默搬运、封存沙洲城里几百年来积累的数万卷**。与**一同放置在洞穴中的，还有赵行德为超度回鹘郡主亡灵而写的《般若心经》，在结尾处题跋：

维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。

据说，井上靖的**《敦煌》就是从这一段不辨真假的文字里演绎出来的。

我很记得书里的一段文字：“行德写到“甘州小娘子”时，将笔放下。这一瞬间，回鹘王女从甘州城上一跃而下的情景又一次鲜明地闪现在他的眼前。

她的脸色比以前苍白，头发呈棕褐色，身体看起来有点瘦。这些年来，行德心目中维吾尔国王女儿的形象也发生了变化。”

赵行德，究竟是为了什么到的西夏，是为了西夏的文字，为了寻求对抗西夏的策略，为了保全佛法，还是，仅仅是为了与甘州小娘子的相遇与离失？

人这一辈子，如野草飞蓬，四处漂泊流荡，又是为了什么？

藏经洞是敦煌文献集中现身之地，关于它的开凿年代、用途、文献、封闭原因及时间，一直为学界争论不休。单是这个话题本身就足够神秘。除此之外，还有回鹘郡主，和田（于阗）月光玉、尉迟（征服之意）王族后裔、西夏文字、亚夏人、归义军……这些遗落在遥远时空深处的名词汇入同一条叙述的河流，这才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么说，电影里总有一种强烈的幕府意识，但我从这本书开始怀疑西北地区和河西走廊。

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

以前在上大学的时候，包括在实习期间我都很少读有关和教育讲演有关的书籍，这次学校给我们发的这本书我很认真的读了，也深深地体会到书里面的一些有用的知识，可以说是受益匪浅！我现在觉得自己很幸运的读了李镇西教育演讲录《用心灵赢得心灵》一书，书中讲了“教育、从爱心走向民主；今天我们怎么做校长；生命与使命同行；如何教出好孩子”等多篇演讲录，书中阐述了李镇西校长的很多教育理念和在一线教育、领导工作、家长工作等实践中的感悟及许多真实的成功做法。我觉得对于我们新教师来说能读读这类书，给我们的收获应该是很大的。

李镇西校长在书中谈到如何做一名优秀的班主任。他提出，一个优秀的班主任应该有童心、爱心和责任感。李镇西校长在中学任教，我们在小学任教，但我认为在班主任方面有很多相似之处。他的各种创新实践、良好的教学策略以及许多其他的教学经验和对学生的热爱都值得学习。

作为老师要有一颗童心这样每天和可爱的孩子们相处不仅可以和他们交心，还可以使我们永远保持一颗童心，同时也能获得悠然自得的生活。所以我们应该学会用孩子的眼睛观察，用孩子的耳朵倾听，用孩子的大脑思考，用孩子的情感去爱。总之，用孩子的眼睛看每个孩子，对待每个孩子。

只有当我们把自己当成孩子的时候，我们才能感受到孩子的思想和行为，所以我们需要有一颗童心。

作为老师必不可少的是有一颗热爱学生的心。爱是一种伟大的力量。老师给小学生的爱越多，像你这样的孩子就越多。把学生当做自己的孩子或朋友。

在生活和学习中，我们关心学生，平等对待每一个孩子，不歧视能力弱、身体有缺陷的孩子。当孩子在生活中遇到困难时，要及时帮助他们，在学习上遇到困惑时要及时引导他们。总之，教师的爱更多地体现在日常生活中对孩子的一恋上，这是很自然的。

你很关心学生，学生就像朋友一样，所以学生们还是不能拒绝你千里之外，所以我们需要一个爱。

我们作为教师的责任感，不是在学生发生重要事情的时候就显现出来的，而是更多地体现在平凡、平凡、微妙甚至琐碎之中。教师自身首先要喜欢自己的专业，热爱学生尊重专业也是一种责任感。对教育，对学生的热爱是一种内驱力，驱动教师努力学习，刻苦钻研业务，随时注意研究小学生，自觉地尽职尽责。

对本职工作深沉的热爱会使我劳而无怨，保持对工作愉悦，专注的态度，兢兢业业，一丝不苟，以高度的责任心，去创造水平的工作和高质量的成果。

作为新教师，我首先要对孩子负责。当一个个可爱、单纯的脸庞出现在自己面前时，我就得明确自己的责任，知道我眼前的这些未来的花朵正期待着自己的悉心照料，并做到以下几点：第一，充分做好准备上好每一节课，因为每一个孩子都有希望得到新知识的权力。

当然，这是家长送孩子上学最直接、最实际的目的。而作为老师来说，这些要时时刻刻牢记心头，充分做好准备，上好每一节课。然后不断提高自己的教学水平，努力使学生在每节课后受益。

第二，平等对待每一位学生。小学生的发展水平参差不齐，教师难免有时有偏坦心理，但是只要你细心观察，其实不难发现，那些被自己搁置在遗忘的角落里的孩子其实也有闪光点，我们要仔细去挖掘他们，让他们进步。

还有就是我们小时候听到大人们常说的：作为教师，学生有一瓶水，那么自己就要有一桶水，也就是说自己要不断提高自己，和学生们一起学习，一起努力。要求学生做到的学会的，自己也要先学会。

而且要比学生更加努力。这样学生才能服从你。自己才能做个好老师。

是呀！拥有一颗童心、一颗爱心、一份责任心对教师是多么重要，对作为班主任的我是何等重要。我将在以后的日子里力求用心灵赢得心灵，真正用心去营造孩子的美好未来。

这些是我读了这本书后的比较浅显的心得，我希望在下学期通过自己的学习和努力和亲身的实践，按照书中所学习到的知识，提高自己，做一位让领导满意的老师，当一个让学生喜欢的老师。成为一名能和李镇西校长一样成功的老师！

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！

整个寒假，为了她--《走进语文教学之门》，我寝食不安，为伊消得人憔悴。此书的厚重让我恐惧。开学了，被孩子们的认真劲儿所感动，他们在寒假读完《假如给我三天光明》，并做好3千字摘记作业，还做起记号让我检查。

想起本书中的绪论"教师应当比学生更可教"，我不禁面红耳赤，认真拿起《走进语文教学之门》，做起摘记。

读着读着，我不禁佩服起王尚文先生，他以敏锐的思维，独特的观点，深厚的语文功底，向我们阐述了什么是语文，语文应该教什么，语文是一门怎样的学科，我们作为语文老师该做一些什么等等问题，在《走进语文教学之门》一书中，总能明确找到我们心中想要的答案。

读了这本书，让我感受最深的还是做为一名语文教师，我发现我的语文教学有太多的变化。

一、关注孩子的文学素养

以前只记得叶圣陶先生说："什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。

把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。"我就以为自己已经在落实语文了。其实，我只是让孩子们有时间口头表达和写作，但我没有让孩子们提高文学素养。

六年了，发现孩子的口语和写作能力依然平平无奇，读了此书，我认为是我在进行汉语教学的同时，忘记了文学教育。

2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，既规定了"语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文"的语言教育任务，也明确指出了文学教育的目标："能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。"

在第一章《语文课程的复合性》中，作者在充分论证语文课程复合性（即语文课程是汉语和文学的复合）和语文教学活动对话性的基础上，界定了汉语素养和文学素养的不同内涵。

王先生说，汉语是一门复合课程，由汉语和文学两部分组成。语文教学是培养学生正确理解和使用祖国语言的能力。培养学生的听、说、读、写能力。目前，我们大力提倡对词的理解，即对语义的把握。当然，我们也要注意押韵和语用。

文学教学就是要“让学生学习”，让学生爱上语文，让学生体验实践，让学生对文学产生兴趣，主动阅读，就能阅读。先生主张语文课上，教者应当将这两者一分为二，有

所侧重，让教学内容明确起来，让教学目标清晰起来。换言之，如果今天的语文课是语文课，我们应该把语文和文字作为教学的重点，培养学生对汉字的感情。三千左右的常用字会读、会写、会组词组句就是我们小学语文课程与教学必须不折不扣完成的硬任务。

文学教育在素质教育中的必要性和重要性不言而喻。我们中国儿童文学新一轮的高潮正在到来。对学生课外阅读进行测试，是我们重视文学教育的开始。

我经常思考一个问题是：我们的素质教育到今天，素质教育缺少重要的一环就是文学教育。我们经常讲文学是什么？

文学是以血肉丰满的人物形象与可情可感的生动意境感染人、打动人、震撼人、影响人，是以语言的力量、情感的力量、道义的力量、审美的力量，一句话，也就是人性的力量，影响人的精神尤其是影响少年儿童健康成长的。我一直在想，为什么我们这么多的教育工作者提倡素质教育，却从来不谈文学教育。文学教育在素质教育中的必要性和重要性不言而喻。

这本书很好地分析了我的教学停滞不前的原因——对儿童文学教育缺乏重视。

二、关注孩子的训练时间王先生谈到语文学习的基本方法的时候，例举了三种最原始、最基本、最重要、最有效的方法，那就是细读、诵读、背诵。细读，就是细细读之，细细理会，细细玩味。文本是由字词组合而成，细读首先要弄清字词的形、音、义；标点也是文本的有机组成部分，也要细读。

从词源学的角度看，阅读应该能够在感知话语的语音形式的同时，实现对文本的感知和理解。从阅读实践看，感悟理解与诵读吟咏是共生的。背诵，是在读准字音、句读和理解文意的基础上熟读、烂读，读得滚瓜烂熟，从而"自然成诵"。

任何人语言能力的培养和发展，都必须以丰富的语言积累为基础，接受前人的优秀成果。王先生认为，造成当前中小学生语文素养下降的主要原因之一，是他们在语文教学中轻视甚至忽视了背诵这一宝贵传统。学生背诵太少，要求太低！

回顾自己的课堂，总是自己讲得多，孩子讲得少，有时候怕自己讲得不够清楚，还要重复一次，课文讲完了，要做练习了，铃声响了，孩子读书和练笔时间没了。于是今年我的课堂今年有些改变，课前预习要读，课堂上检查读（让孩子预习可以提高课堂效率），重点段背诵读。这些充分的读书然孩子有了不少积累。

同时我还重视孩子的其他"听说写"训练。在第三章《汉语素养与汉语教学》中，叶圣陶先生说："什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。把口头语言

言和书面语言连在一起说，就叫语文。此学科"听说读写"宜并重，诵习课本，练习作文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。听说读写四个字中间，说最为基本，说的功夫差不多了，听说读写三项就差不多了。

在叶老的基础上，朱德石先生指出：“我们能写的根本原因是我们能说话。口头说的话写下来就是文，文章不过是"书面的说话"。所以衡量口语通不通顺的标准就是衡量文章通不通顺的标准。

"书中带给我感受的说不完，道不尽，使我受益匪浅。

庄子曰："吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。"王尚文先生曾有句云：

"梦流夸父泪千滴，醉玩东坡月一痕。"我说："走在语文教学的路上，《走进语文教学之门》与我相伴，以期有所长进，走进语文教学之门。

"全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！

全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！

● 敦煌心灵之旅:快乐之门读后感

讲到这里，我想讲一下我对后边提到的“坏的秩序比根本没有秩序要好”的看法，坏的秩序或许没有让所有人的权利都得到保障，但坏的秩序还是一种秩序，秩序的存在，起码生活在其中的人不会终日惶恐不安，生活相对是安稳的，人们能慢慢适应秩序来调整自己的行为，但是如果没有秩序，人们的生活是处于动荡与不安稳的。最后，对书里的一些内容进行反复地揣摩，并尝试去解答，也会有一些迷惑，但也是一种思维的乐趣，最佳的读书效果就应该是与作者之间有思想的交流，相信随着我们阅历的增长以及法律哲学方面的知识的学习，回过头来看这本书，一定会有不一样的思考与收获。

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