真北读后感
2025-12-02 真北读后感真北读后感(合集20篇)。
「1」真北读后感
今年暑假跟随叙事者共读了南岳老师写的《南渡北归》三部曲,它从1937年卢沟桥事变起笔,止笔于大陆文革后。近四十年光景,中国烽火连天,风雨飘摇。最后一批大师,梁启超、王国维、陈寅恪、胡适、傅斯年以及卷滚在大潮里的众生学者,从历史的苍茫中走来,又消失在那幽暗尽头。这样情形下,一大批知识分子、学界精英奔波向祖国西南,从长沙到昆明,从昆明到蒙自、李庄,在几近食不果腹时,仍专心学术,不忘民族复兴,用知识去触摸那“为万世开太平”的理想。
一个月的时间,仅仅看完了第二部,感慨颇多,我感受最深的还是民国时期知识分子的爱国主义精神。从知识分子身上体现的爱国主义精神,许多富有才华的知识分子,他们在国外取得学位后,大多选择回国,即使当时的中国非常落后,生活条件比现在差很多,但这些优秀的知识分子义无反顾地选择回国,为国家服务,他们认为这样做是理所当然的。从民国知识分子那一代身上我看到中国传统知识分子那修身、齐家、治国、平天下的情怀。这正是我们当前最缺乏的,当前社会,拜金主义盛行,改革开放以来,中国出国的留学生大部分选择在国外,中国是世界上人才流失最严重的国家。
大师们求学所为中华民族之崛起,故而不计个人得失而从容投身祖国怀抱,且在条件非常艰苦前提下,做出伟大功绩和壮举,将以八股论优劣的时代,翻开中华民族的新篇章。他们从海外归来,谱写历史,创造辉煌,这二三十年代产生我国至今都是最好的大学,甚至在抗战的艰苦时期,由清华、北大、南开组建的西南联大仍是中国大学史上的光辉。
“大师远去,再无大师”,赫然印在封面最显眼处的几个大字,貌似决绝地渗出那时代下的万般无奈与凄凉。曾离我们很近的大师们,当时光逝去,他们生命是远去了,但其卓绝的贡献和高贵的灵魂却却与年轮共生,“历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”。
读罢《南渡北归》,掩卷而思,心情久久不能平静。大师们令人仰止的高大身影,光辉深邃的文化造诣,起伏多舛的命运转折,无不让人在深深的感慨之后又久久难以释怀!
「2」真北读后感
但如今,突然面对着坟墓,我冷眼向过去稍稍回顾,只见它曲折灌溉的悲喜,都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力,不过完成了普通的生活。——穆旦《冥想》
《南渡北归》讲的是民国时期中国大师的群体命运变迁历史。内容夹杂了各类官方文献和野史趣闻,和作者爱憎的感情交织在一起,勾勒出悲怆又真性情的一个个人物。乱世成就英才,各种挑战人性的底线的事情,让人更加多思而复杂。苦难,是不幸,也是幸运。
选择——从卢沟桥事件说起
故事:第一个故事是关于张自忠将军,卢沟桥事件开启了这段颠沛流离的历史,当时北平守军是宋哲元、张自忠。卢沟桥之前,张自忠认为可以和平解决与日本的冲突,撤防撤军,私下签订《香月细目》。被社会视为“准汉奸”、“自以为忠”。
后参加多场对日战争,1940年,张自忠在对日的枣宜会站中全军覆没,战死。
别人做的选择,是基于他当时所获得的信息而做的判断。上帝视角来审判他人的选择时,你在局内未必会做的更好。
传闻——从一个风流韵事说起
故事:广为流传的版本中,林徽因将徐志摩失事飞机残骸悬于卧室,彼时至今各类小文章据此有了各种猜测,演绎,脑补一系列的故事推测林徽因和梁思成的不和睦,熬成一碗碗的鸡汤。
在另外一个版本里,林徽因保留的飞机残骸有两片,另一片是其胞弟林恒对日空战阵亡的飞机残骸。
真相到底是什么样子,感情这种事或者当事人也讲不清楚。别人告诉你一些事情,是为了论证他的道理。你信不信他的论据,你的道理是什么?
资历——陈寅格的那份学历
故事:陈寅格太有才华,也许他的大脑就是一个超级电脑。阅历丰富——多国游学;超强记忆——引文据典,涉猎广泛;逻辑严谨——从《琵琶行》推断歌女家乡,所嫁人情况等;简直是天生的学问家,被称为“教授的教授”。
陈寅格游学多地,哈佛、柏林转了一圈,却没有拿一份博士文凭回来,完全为求职而求职。也正是这一点,让好友吴宓聘用他做教授时费劲力气。
要么让自己拥有陈寅格那份出色的才华,要么就脚踏实地一步步做事情。
「3」真北读后感
《夜雨寄北》读后感600字!
在淅淅沥沥,秋意渐寒的雨夜,诗人紧紧的拽着妻子的来信,望着窗边的蜡烛,陷入了沉思:你问我什么时候回,连我自己都不知道,我多么想现在就在你身边,握着你的手,一边剪烛,一边告诉你我对你的思念犹如这巴山夜雨盛满我的心池。
这首诗给我最深的感受就是他新颖的表达思念的方式,他用今日眼前看到的景,写未来相聚时回忆今日的场景,由今日到将来再回到今日,由实到虚再到实。诗句虽短,表达的感情却错落有致,层次感极强。
在2020年这个注定不一样的年份,再品这首诗,不禁让我想起了那些抗疫一线的工作者们。此次疫情来势汹汹,让人猝不及防。当千家万户围在一起吃年夜饭的时候,有那么多的医生、护士、警察背井离乡,远离家人,勇敢逆行,冒着被病毒感染的风险,在抗疫的最前线。以前的通讯不方便,只能靠书信,现在尽管可以通过视频看到对方,但是那不可跨越的冷冰冰的屏幕依旧深藏着身在异地的夫妻之间深深的思念。连续几个月的奋战,在家里焦急守候的人每天都在煎熬,不知疫情什么时候过去,我的爱人在那边是否健康安全,我的爱人什么时候才可以安全回来。多少次,我在电话里问你那边的情况怎么样,什么时候才可以回来,你也眉头深锁,一为病人,二为家人。一会又强舒愁容,微笑着告诉我这个时候他乡已经下起了雪,期待着疫情早日过去,待春暖花开,和我一起漫步在家乡的林间小道,一起谈论今日的雪景。
不同的年代,变的是信物与景物,爱人之间的相思之情却依旧那么真挚。
「4」真北读后感
前段日子,我看了赵静写的《老妈你真烦》——林呱呱和他好玩的老爸这部著作。
赵静是一位儿童作家,她的作品语言幽默,能让大家开怀大笑。
林呱呱是一个可爱的女孩子,是一位浑身充满阳光的女孩子。这崩是写的就是林呱呱和老爸老妈之间发生的事情。她还是一位淘气的,有点野性的女孩子,爱管闲事学习出色,打抱不平的人。她的老爸是一位爱吹牛,爱管闲事的人,老爸还给林呱呱带来无穷快乐。
从《看我回来怎么收拾他》这集,说得是老妈出差去了,但是她的老爸因喝醉酒,而不接老妈的电话,可怜的老妈都快急疯了,林呱呱打了一个电话给老妈,可老妈说:“看我回来怎么收拾他?”林呱呱想:老妈回来后,会怎么收拾老爸呢?老妈又没有学过跆拳道,不过,她的嘴巴倒是对付老爸最厉害的独门暗器呢!
看了这本书,我被林呱呱的老爸的这种幽默感动了。我还被林呱呱的快乐感动了。她的这种烦恼是透明的,透明的烦恼是成长过程中最明快的一部分。我想:一个健康而快乐的女孩子,无论如何都是美丽的。
「5」真北读后感
继《陈寅恪与傅斯年》后,又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲(《南渡》、《北归》、《离别》)反复研读。读后,为大师之后再无大师的鸿篇巨作震撼之余,更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生,而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着,他们在20世纪所遭遇的命运剧变,谱写了中国知识分子群体的哀歌,更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后,他们完全颠覆了我从小所受的历史教育,对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。
敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写,而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长(特别是思想形成和专业造诣)的关联影响,辅以详实的背景材料为支撑,兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯,让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动,同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余,在无法排遣的怆然中,不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来,但以史为鉴,是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。
历史的真相,对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时,大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。
多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代,每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想,自由之精神在各自的学术上有所建树,带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自由,鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑,在经历了那个风起云涌的历史变革之后,后世之人当以历史为鉴,开启一个全新的民主、自由时代。
当再次吟诵陈寅恪的诗词东城老父机先烛,南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽,人亡学废更如何时,相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。
「6」真北读后感
看完这本书的第一遍,我在豆瓣网上写道:如果你投资股票市场,这本书一定要每年看一遍!
看这本书的状态,一方面是非常急着想看完,因为我太急于想知道真规则。而作者所写的,正是关价值投资的具体分析方法,这是我以前很想知道但一直苦于无处寻得资料而无法知道的东西。如果说我以前所看的关价值投资的书籍,大多数是以投资理念教育为主,这本书则是完全的操作手册。我非常焦急,希望能够有更多的时间,把书中介绍的方法做成表格,用以分析那些通过理念筛选出来的优质股票。
另一方面,却如何也看得快不起来。投资是一门严谨而枯燥的技术,也是需要耐心和悟性的艺术。会计学是它的重要基矗MBA课程要下个月才开始开始会计学的课程,所以我不得不提前硬着头皮去看资产负债表、现金流量表和损益表。那是一种语言,和企业沟通的标准语言,学习它除了数学的基础之外,还得让自己沉浸在其中,才能够明白数字背后的信息。
书的封面写着:站在巴菲特和晨星公司的肩膀上投资,我认为这样的描述一点儿也不假。这是一本价值投资实战手册,一本股市投资的使用说明书,一本让我知道应该把业余精力究竟放在具体什么地方的指南。
今年我会再看一遍这本书,我需要做一张表格,填写进去我关注的股票的相关数据,同时放在会计学的课堂上,更深入的理解它们还说了一些什么。
「7」真北读后感
花了将近十天读完了岳南先生的鸿篇巨着《南渡北归》。该书由《南渡》、《北归》、《离别》三部曲组成。《南渡》主要讲述七七事变爆发时,以清华、北大、南开、中央研究院、中国营造学社等机构的知识分子,南迁至长沙、蒙自、昆明的故事。《北归》主要讲述抗战顺利后南迁的知识分子迁回原单位的故事。《离别》主要讲述在1949 年这些知识分子走与留的故事,无论是走,还是留,这一抉择都决定着他们后半生的命运。自古多情伤离别,离别是多么沉重,多么的忧伤,但不管怎样,任何人都挡不住时间的脚步,尽管有那么的不舍,那么的依恋,依然要离去,有的甚至都来不及道一声珍重,从此就成永别。
读完该书感触颇深!
第一,那时的大学,有着充分的学术自由与思想自由,不仅没有思想的桎梏,而且还能容纳不同政见者。
第二,那时候的知识分子,很多都出于对科学的热爱,为学术而学术,并没有争着抢着、挤破头皮去挣钱。
第三,那时候也有学阀与学霸,比如傅斯年先生,不仅手握重权,而且和庞大的基金有千丝万缕的联系,但他并没有靠这些发财,而是竭力搜罗人才,培养人才,给他们创造一个宽松的环境。
第四,那时候的知识分子的终极目标不是走学而优则仕的道路,而是想通过科研为国做贡献。
第五,那时候还是教授治校 。
第六,那时候的校长清廉,如梅贻琦先生、傅斯年先生、胡适先生,并没有贪腐。傅斯年先生还得靠拼命挣稿费来买裤子、胡适先生死后只留下130 多美元,让人震惊的是清华的梅贻琦先生,手握清华庚子赔款,死后连一份遗产也没有留下。
「8」真北读后感
老妈你真烦读后感我读过很多书,但是我觉得最有感触的,就是《老妈你真烦》这本书。林呱呱的妈妈总是唠叨。这时,林呱和爸爸想找个裂缝进去。看到这里,我不由想到了我的老妈。
我的老妈不是烦,而是烦加坏。有次,要期末考试了,我学***多相关范文>>老妈你真烦读后感我读过很多书,但是我觉得最有感触的,就是《老妈你真烦》这本书。林呱呱的妈妈总是唠叨。这时,林呱和爸爸想找个裂缝进去。
看到这里,我不由想到了我的老妈。我的老妈不是烦,而是烦加坏。有一次,当我要参加期末考试时,我想休息一下。我刚打开电视,妈妈就开始像唐僧一样唠叨起来
快考试了,还看电视,不想学了?我撅着嘴说:那咋了?
妈妈吼道:你要是学厌了,就不要学习,在家里天天看电视吧。我只好不情愿地回到小房间复习。
但就是这样。我妈妈还在唠叨:我叫你学习,我叫你看电视,但别催我。然后,她又开始唠叨从我的童年。我大声说:
你烦不烦哪!老妈说:我烦,还不是你烦。
谁让你叫思凡,我就是凡妈妈!啊,妈妈,你怎么能给我这个名字?你能做到吗!我爱看书,爸爸爱看报。
课桌上、床头柜、沙发上总是乱七八糟。这就惹了暴力老妈,她一边收拾一边念叨:真是猫生猫,鼠生鼠,有其父必有其女老妈的唠叨已经成了家常便饭。
终于有一天,老妈外出学习了。妈妈走后,我早上睡到九点,然后一边看电视,一边吃零食,没有妈妈的唠叨!可是晚上,我的肚子疼了起来。
爸爸赶忙把我带到医院。医生说我吃得太多没有消化,然后给了我一些药。第二天是星期一。早上去学校的时候,我发现我找不到我的红领巾和学生证,我也不知道我的中文书和作业本都不见了。
我急得直跺脚。最后还是在老爸的报纸堆里翻出来了。唉,看来,没有老妈的唠叨还真是不行!
三天后,老妈回来了,一进家门就开始了她的狂轰滥炸:思凡,作业做好了没有?每天看多久电视的?
有没有弹古筝?然后他拉着我说,“看看你。你身上的污垢是什么?去洗脸吧。
「9」真北读后感
“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明”
终于将厚厚的一大本书,《南渡北归》第一部看完了。
这是一部写大家,大师的书,太应该看了,而且应该早点看。我看的虽晚了,但终归是看了,并收获满满。
《南渡北归》一共分三部,第一部是《南渡》,第二部是《北归》,第三部是《离别》。《南渡》应该是最难的吧?因为后面两部还没有看。《南渡》是因为日本侵略的原因,整个政治,经济和教育都向南方转移,称为南渡。
战争,本身就很可怕,在战争中逃难,就更难了。知识分子,拖家带口,前途未卜?作为读书人,授课人,走到哪里都会带着书。最惨的要数陈寅恪了,从日军铁蹄下抢救出来的书籍,一批在运输途中被换成砖头,一批被烧成灰烬,陈寅恪一次次被打击,昏厥过去。这些书,是陈寅恪经过批注的书,倾注了他的心血和智慧,稍加整理便是一部部惊世骇俗的大作。
作为世界级的大家,三百年仅此一人的陈寅恪,被英国皇家学会授予研究员职称,还被牛津大学聘为教授,请陈寅恪去牛津大学主讲汉学。这是牛津大学创办三百年多年第一次聘请中国学者为专职教授。全欧洲的汉学家听说陈寅恪要去讲课,纷纷跑去准备听课。由于二战的爆发,陈寅恪未能成行,被困在香港。
王国维,赵元任,陈寅恪,蔡元培,胡适,梁启超,蒋梦麟,梅贻琦,朱家骅,叶企孙,李济,陶孟和,傅斯年,梁思成,林徽因,金岳霖,徐志摩,鲁迅,冰心……数不过来的大师,大家和名人。看他们的人生成长经历和学习过程是一种享受,佩服的同时,也有对自己的激励。近朱者赤近墨者黑,了解和学习这些大师太有必要了。
过去,对其中的一些大师盲目崇拜,看了《南渡北归》知道了很多,也开始学习甄别了。因为这是一部关于历史的书籍,包含了很多历史记录和资料。历史,除了记录,还是一面镜子,形形色色的人留在了里面。
这些被称为中国最后一批的大师们,在《南渡》的过程中书写了新的历史篇章,而且都是实实在在的学习,工作和生活中的点点滴滴,最能看出每个人的本质和特点,非常珍贵。
特别喜欢这本书,特别是关于陈寅恪等大师的部分,还有梁思成,林徽因,金岳霖和徐志摩,这些人之间的关系,与传说中的有所不同,是很值得羡慕的那种高尚的品格和关系。
接下来的两部《北归》和《离别》也是厚厚的,慢慢看吧。
这是一本值得推荐的好书,这样的书,看不够,还想看。
「10」真北读后感
林徽因,一个让人遐想无限的名字,不仅拥有美丽的容貌,而且集无限的才华和身躯与一身。身为一名才女,她的故事自然被人们津津乐道,**的报道、电视剧的热播自然也层出不穷,然而对这么一位旷世才女,仅从这些方面去认识未免片面了些,况且这些作品里存在着不同程度的史实错讹乃至无中生有、捕风捉影的情节,读者和观众看到的是一个失真的林徽因。《林徽因寻真》便是作者搜集各种史实资料和访谈录、从各个方面道出了隐藏在林徽因背后的真实故事,还读者一个真实的林徽因。
本书作者是现代文学研究专家,多年关注林徽因其人其事及诗文创作,立志还林徽因于真实,他一面走访林氏亲属,一面辛苦爬梳于纸页泛黄的**旧报刊中,积十余年之功,钩沉索隐、辨析考证,发现了不少林徽因佚文、佚诗和佚简,得到了大量切实可信、有根有据的资料。
林徽因爱过徐志摩吗?林徽因的诗歌名作《你是人间的四月天》是写给谁的?作为著名的才女作家,林徽因为何与冰心、凌叔华吵架?
从**才女到清华园里的建筑学家、共和国国徽的设计者之一,林徽因走过了怎样的人生道路?这些被人津津乐道的话题,或许一直被人们错误地流传着,甚至被奉为佳话。然而事实真的如此吗?
林徽因总是和徐志摩扯在一起,一般的传记,对两人之恋总是要花费笔墨渲染一番的,然而事实是,林徽因根本没有爱过徐志摩,他们之间的恋情纯属子虚乌有!这确实令人惊讶,但我们不得不相信,因为作者的大量资料和研究确实令人信服。
关于林徽因与冰心结怨的说法,作者也进行了简略的描写“为了《我们太太的客厅》,林徽因与冰心生了嫌隙”,但这种说法也并非绝对,“她俩均为杰出女性,但属于性格、气质乃至处世态度、人生哲学都很不相同的类”,关于两位女作家“结怨”的是非曲直本文也就没再做详细叙说。
此外,本文还从各个方面讲述了林徽因,如林徽因未完成的剧本、林徽因与林微音、林徽因的译作、美术作品、笔名和佚诗、人格和才华等等,向读者展示了一个全面而又真实的林徽因。
读完这篇文章,我不得不佩服作者的研究能力和求知精神。同时,我对林徽因这个我这一代的才女有了真实而深入的了解。她美丽的生活令人惊叹!她用爱和浪漫点缀生活!
她用美丽的一生为我们留下了这样美好的一首诗篇!
「11」真北读后感
内容简介:所谓“南渡北归”,即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地,尔后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪,所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物,如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。《南渡北归3:离别(震撼大结局)》是《南渡北归》第三部,描述了流亡西南的知识分子,在回归久违的故土家园之后,因内战爆发和各自的政治歧见,不得不忍痛离别,遥天相望,以及在海峡两岸不同的生活环境和政治氛围中所遭遇的命运剧变。除述及迁往台湾的几位大师级人物,着重描述了留在大陆的吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓、钱锺书等知识分子群体,不同的政治追求与爱恨情仇。令读者感知历史真相并扼腕浩叹的同时,也生发出“在史中求史识”的冲动,并从中吸取一些“历史的教训”。
南渡北归3:离别读后感,来自卓越网的网友:大陆易帜,国共分家。一群优秀的人士也在选择了各自前程,无论是意下已决,还是等待观望,或是阴差阳错;无论是留下,还是去台,或是出国;经此一别,历经了南渡和北归离散后的相聚竟又成了一种难以言表的悲伤离别。当一页页地捧读着这些厚重的历史时,伤心和感慨也是难免的! 书中有许多大师们生活中的小事,但让人看后有深深的感动与感......
南渡北归3:离别读后感,来自当当网的网友:看懂书中的秘密 偷爱警/文 已然的逝者,能够带给生者多少启示和冥想。坟茔的一角,你能否回忆起,那些长满青苔草芥的墓碑上,刻有那些文学大师的名字。或许现在的人们,更多是沉浸在幸福之中,或许顾及的是,财源广进的收入,官衔职位的问题。已经无暇恋旧过去,翻阅那黑白的影集。大师西去,是北归后,倒下的基石与承载。文学历......
「12」真北读后感
读邓真晓讲话有感
2016年9月22日是理化集团教研活动日。物理化学组全体教师参加了教师节的演讲。我们有幸学***书记的重要讲话。
邓真晓在县情报告中指出,临泉历史文化灿烂,人民勤劳朴实,心地善良。临泉大地充满了魔力、尊重和希望。虽然当前临泉受区位、交通、农业、教育、卫生等自然条件和生产、生活基础设施落伍等因素影响,面临着发展不足、发展不快、发展不优等突出问题,需要各级党委**和广大党员干部工作努力,充分发挥临泉人口资源大县的优势,不断激发内生发展动力,广泛调动社会各界积极因素,共同致力全县的经济社会发展。广大教育工作者要顾全大局,开拓视野,以培养更多高素质人才为己任,立足本职,履职尽责,勇于创新,艰苦创业,积极投入全县发展,实现个人价值奉献精神。
邓书记的讲话非常客观,贴近教师的生活,他通过学习接受了自己的责任和使命。作为一名教师,特别是一名基层教师,我深刻反思自己的不足,也为临泉教育的进步感到高兴和兴奋。虽然我们县的师资力量薄弱,但我们可以努力打造教育品牌。
我们一定要努力打造教育品牌,将来实现谈到阜阳的教育就能想到临泉,说到皖北也想到临泉,努力使自己变得拔尖。
从当前和今后的教育工作来看,办好教育是促进我县跨越式发展的必然要求。只有一流的教育,才能培养一流的人才,建设一流的国家。教育作为民族复性和社会进步的基石,在经济社会发展中具有基础性、先导性和全局性的作用。
全县上下一定要重视教育工作,实现富民强县、安居乐业的 “临泉梦” 。教育是不断疏通源头,使我们人民的视野更加长远,实现临泉梦是全社会的事,只有通过教育不断提高全社会的知识、文化和素质水平,才能实现。
要站在以人为本、民生第意的高度,顺应民意,努力做好数量充足、质量优良、群众满意的教育工作。对于贫困学生,我们应该给予他们更多的支持和帮助。 对于校园文化建设,实现由表及里,立足于教育的规律来教育,正确处理好社会效益和教育效益的关系。
孩子是家庭的希望,也是国家和民族的希望,所以要实现教育公平。我们县有许多留守儿童。作为教师,我们应该特别关注留守儿童的教育和心理。对一个孩子来说,不仅要教他知识和文化,还要培养他们的素质和自信心,注重健全人格的培养。
培养孩子的包容新。我会因材施教,因材施教,多鼓励和表扬学生。同时,要在道德和日常言行上培养孩子的文明。
从小我们就养成了文明礼貌卫生的好习惯。我们也是文明和知识的传播者,必须把文明的传承带进课堂。在当今法治社会,我们的教师也要注重法治精神的培养,注重健全体治的培养,让孩子在劳动中得到锻炼。
邓真晓要求,全县教育系统广大教育工作者担负着培养各类人才的重任,责任重大,使命光荣,务必要始终牢记“传道、授业、解惑”的重要职责,以“**先成才”为重要坚守,以德育优于智育为普遍准则,并力培育学生正确的价值观、世界观和人生观。以“正其心、明其目、壮其骨、强其魄”为教育目标,重视学生长远发展、健康成长、多途径成才,“得天下英才而育之”,为国家需要、时代发展和社会进步积极培养有用人才。
为人师表,自己的言行时刻影响着学生。要教育学生做真人、做实事,做一名让人名满意的好老师,就需要不断的提高自己的知识修养、文化修养、道德修养,对于自己存在的不足,要及时发现并改正,要一日三省自身,也可以与同事之间互相监督,互相学习。随着社会的快速发展,知识不断更新,人类社会也在不断进步。
我们应该努力使自己成为新时代的新教师。我们不仅要教学生正确的世界观,而且要给他们正确的思想。同时,我们应该培养自己的仁爱。只有有足够的爱心、宽容、耐心和毅力,才能走上正确的道路,培养出合格的学生。
是的, 国家的兴旺维系于教育, 教育的发展决胜于未来, 推进教育又好又快的发展,是时代赋予我新使命,是人民给予的新期望,我将更加努力工作,为临泉教育事业的跨越赶超做出新的贡献。
「13」真北读后感
commentary on an article titled harry potter and the sad grown-ups
mr. bongo said: in case there is neither meat nor bamboo, we can still read some books.
the happiness of reading, in fact, is even great than eating meat and appreciating bamboo. look back to the period of mr. bongo, all what we read are poems and four books and five classics, there is no books like harry potter which is been pursuit by people today.
even those books are the bestseller, there is no draft fee or revenue paid for the writer, so when refer to the reading, it was just a generally word about book. there is no need to add the sentence such as reading some books, however the word such as reader, it includes all the bachelor and scholar, also there is no need to divide it into several types. at that time, maybe the affair about reading is much ****** than the moment.
we shouldn’t conjecture the author of the article in suspicious attitude that he is the mind of sour grape, because his script is lovely and the scenario is true in somehow. but his contentions are unable to be agreed with. as a single parent, miss luolin wrote harry potter among down and out, as she said that the writing is for herself, not for any certain groups, all what her wrote is used for fighting against the gray life before her becoming famous and bases on the keen love of writing itself.
the author never means to surrender so she is also unlikeable to lead the readers to escape from reality by her book. beyond this aside, if the children liked to read what however the adults can not dabble, then how can we say these famous as "grimm's fairy tales," "the little prince" and "arabian nights" is suitable for all ages, and "journey to the west" how to become classic?
different people reading for different purpose, but totally, it is justifiable. as the saying goes, "reading can cure hunger and foolish". the song dynasty zhaopu can rule the world by half of "the analects of confucius".
the different people get different acquisition from the same book. mr. luxun ever gave a wonderful contention based on different people reading "dream of the red mansion ".
recently, we’ve heard somebody have read out the topic about against corruption from the "water margin", they are really in sharp vision. except for a specific kind of utility using, almost half of ordinal people read for entertainment. no matter what they hold in hands, the purpose of entertainment is generally the same.
plenty of meat and fish or vegetable and tofu, maybe everybody has his own hobby, nobody can give a clearly distinguish. the most important is that we can appreciate the happiness of reading from the words, tao yuan-ming has ever said, "one who like reading, but feels very difficult to understand the means completely, each time when we can gain something from it, we will be too pleasure to forget for deal.
unfortunately, i was one of the people who have read the harry potter, however, i have nothing contribution to miss luo lin's becoming rich (the book is presented by a friend). reading this book makes me very happy and also it’s first time for me to read this oh-so-thick english novel. to me, reading is like meet a friend,like enjoy the nice sunshine, like drink excellent alcohol, like sip delicious wine, like appreciate the poly music, like experience the beautiful landscapes, how can we draw it completely in several sentences!
still i can remember the ages of childhood when i carried a stool, seat in the patio and read books, the breeze blow at my clothes and the gauzy sun light on my ***** appears a little gold. these views are the niceness memories in life.
casting back to the time of mr. dongpo, the children reading these articles in sounds like yiyiyaya in private school, how can they really appreciate the immoral chapters which the sage of the past have bequeathed them, this is resemble the throw-back scene which the author have draw before that adult keen in reading harry potter, both of them are contrast finely with each other. but anyhow, in these common scenes is a kind of reading in happiness!
for the books, you needn’t understand it completely or needn’t ask for any reasons, but it can only be a kind of happiness.
《哈里波特和可悲的大人》阅读感评
李家真东坡先生曰: 无肉复无竹,尚有书可读。读书之乐,的确胜过吃肉赏竹。
遥想先生当年,大家读的都是诗词歌赋、四书五经,没有《哈里波特》之类的东西让人追捧,红了也没有稿费版税可拿,所以说到读书,只是笼统一个”书”字,无须添上读”xx 书”;而”读书人”一词,包罗天下文人学士,亦不须划分为若干类型。那时的读书问题,可能比当下要简单许多。
我们不应以小人之心忖度文章作者是酸葡萄心理,因为他的文字也很可爱,里面也有真性情在。不过他的论点却让人不敢苟同。作为单身母亲的罗琳女士,在潦倒之中写了《哈里波特》。
用她自己的话说,她是为自己而不是为任何一个特定的群体写作。她的作品是她成名前与阴郁生活作斗争的产物。这是基于她对写作本身的热爱,所以无意投降的作者不太可能用她的书带领读者逃离现实。抛开这些不谈,如果孩子爱读的东西**就读不得,那么像《格林童话》、《小王子》以及《一千零一夜》这样的名篇如何可以说是”老少咸宜”,《西游记》又如何成为经典?
各人读书有各人的目的,总体来说都有道理。古人云读书可以疗饥、可以医愚,宋人赵普更可以”半部《论语》治天下”。不同的人从同一本书所得也各有不同,鲁迅先生曾就不同的人读《红楼梦》有过精彩的论述,近来还听说有人从《水浒》中读出了反腐败主题,真是目光如炬。
除了特定的功利用途外,普通人读书大半是为了消遣。不管手里拿的是什么,消遣的目的是一样的。大鱼大肉青菜豆腐可能各有所爱,阳春白雪下里巴人却难说有什么高下之分。
最要紧处,是要从文字中体味出阅读的快乐,像陶渊明说的:”好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。
”我是不幸地读完了《哈里波特》的人当中的一员,不过我对罗琳女士的致富就没什么贡献了(书是人送的)。读这本书使我很高兴。这也让我有生以来第一次读完了一本厚厚的英文小说。读书于我,如面晤友人、如心沐阳春;如畅饮醇醪、如细啜佳茗;如耳闻仙乐、如亲历美景,怎一个爽字了得!
忆起儿时,搬了凳子坐在天井里看书,轻风吹衣,薄瞑的阳光在纸上泛着淡淡的金色,这般光景真是人生中的美好回忆。
回想东坡先生的时代,黄发垂髫的儿童们在私塾里齐声咿呀着那些要到多年以后他们才能真正领悟的先贤遗赠的不朽篇章,这和前文作者描述的”返老还童”的**热切地诵读着《哈里波特》的情形恰能相映成趣。但是不管怎样,这些画面里共有的是一种阅读的快乐。
读书可以不求甚解,可以不问理由。读书,可以是一种纯粹的快乐。
「14」真北读后感
《真北读后感》是一本令人深思的书籍,它引领读者去探寻内心的真正方向。作者在书中讲述了自己的成长故事,分享了对生活、人生的感悟和思考。通过这本书,读者可以得到很多启发和反思,让自己更清晰地认识自己、认识世界,找到人生的真正意义和方向。
在书中,作者讲述了自己在成长过程中遇到的各种困难和挑战,以及如何克服这些困难,找到自己的真正方向。他讲述了自己是如何从一个迷茫的青少年变成一个有追求、有目标、有理想的人的。作者认为,每个人内心都有一个“真北”,只有找到这个“真北”,才能让自己的人生走向真正的成功和幸福。
通过阅读这本书,我深深感受到了作者对生活的热爱和对人生的思考。他给予了读者很多启发和帮助,让我更清晰地认识到自己的内心世界,更加坚定地走自己的道路。书中描写的一些场景和情节让我印象深刻,让我感动和思考。
在我读完这本书之后,我对自己的生活有了更清晰的认识和规划。我开始思考自己的价值观和目标,我开始认识到自己的梦想并努力去实现它。我意识到,只有找到自己的“真北”,才能让自己的生活更加充实和有意义。
《真北读后感》是一本令人深思的书籍,它引导读者去思考人生的意义和方向。通过这本书,我们可以得到很多启发和反思,让自己更清晰地认识自己、认识世界,找到人生的真正意义和方向。我希望更多的人能够阅读这本书,从中获得启发和帮助,让自己的人生更加充实和有意义。
「15」真北读后感
读这本书感觉一缕清风吹进心田。有一种久违的得着,好象是原本所盼望的,似干旱的树苗被春雨滋润。
本书把道德作为一个响亮的口号提到领导层面来,实在是黑夜里的一道亮光。如今的人都在想方设法追逐名利,唯钱是瞻,有钱就有一切,只要能赚钱,不惜牺牲一切代价。于是功利充斥世人的心田,成为大家的价值观,左右所有计划和行为。
道德值几个钱?经济大潮中提及道德,岂非逆世而行。读及此书,便知道德的分量和作用。在这本分量十足的书中,美国最受尊重的商业领袖和一位年轻且才华横溢的学者共同向我们揭示了这样一个事实:道德上的完善不仅可以帮助一个人成为合格的领导者,这同时也是一种最有效的领导方式。这是一条振奋人心的信息,相信所有听到它的人都会为之欣喜不已。
道德包含真诚、信任、忍耐、宽容、谦卑、和睦等精神层面的各要素,他能为企业发展、社会进步带来实质上的效益吗?在哲学领域,唯物主义和唯心主义一直争辩不休。我记得一句哲言比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心胸。心胸有多宽广,事业就有多大。事业的物质性体现就是销售量、利润等反映经济状况的名词。这句话把唯心和唯物联系起来了。也就佐证了《真北》中认为的,企业人士尤其是管理阶层在道德上的完善可以带来企业的发展、经济的增长。
钱一直被丑化,因为很多人因其堕落。但人又不断的追求钱,因为钱是人类生存所需的物质的货币体现形式。长期以来,尤其是中国,商总和歼扯在一起。好象不通过暴力等非法手段就不能把企业做大,对客户如此、对员工也如此。道德在企业经营和管理中根本无立足之地。《真北》的作者乔治强调,要成为真诚领导者,就必须首先确定自己的道德底限。乔治还认为,基于伦理道德进行领导不仅可以实现,在很多情况下,这甚至是最有效的领导方式。这话穿过世间众多云里来雾里去的管理学说,为管理和领导找到了灵丹妙药,其实也是做人最基本的原则,人应回归到人本性的基础上来,离开道德这个根基,万丈高楼必要倒塌。所以,历史学家大卫麦库卢说:人品是一位总统身上最为重要的资产。对于一位领导者来说,只有人品没有能力是一种软弱,而只有能力没有人品则意味着危险。
这些认识应该进入内心,绝非头脑一热,否则对《真北》的领受就会肤浅,甚至歪曲。基于此,就能在《真北》里进深,享受这次真北之旅。
真诚领导者的领导行为在很大程度上都受到他们个人经历的影响。这些CEO大多经历了人生的苦难、挫折、逆境,在这些环境中造就了自己真诚的品格和意志,拓展了更广阔的人生目标,不再活在狭隘的自我中。中国有举古话天将降大任于斯人也,必老其坚骨,饿其体肤,空乏其身,废起所能。《真北》里提及,被采访的领导者认为自己的领导能力完全来自于自己的人生经历。他们通过不断地在现实世界中考验自己,不断地重新诠释自己的人生经历,从而更好地认识自己。由此,他们才能释放自己的激情,发现自己作为一名领导者的意义。作者在《真北》中提到:几乎毫无例外地,这些领导者都认定,真诚可以让自己变得更加高效,更加成功。他们成长为真诚领导者的过程与我的个人经历有着惊人的相似,所以我们坚信:真诚领导力需要有意识地去培养,而前提则是要忠于自己的人生经历。《真北》给真诚领导一词下个新的定义:真诚领导能够用一个共同的目标将身边的人聚集到一起,授予他们足够的权力来担负起领导职责,并最终为所有的利益相关人创造价值。
然而,许多领导者的故事说明:通向领导巅峰的道路绝对不是一条直线。事实上,它很可能是一场极其艰难的考验,要想成为整个组织的领导者,你首先必须成功地克服一系列挑战。
《真北》介绍了领导力培训计划的五个关键要素,是全书最具实用性的一部分。第一步是了解真实的自我。第二步,当我们具备了一定的自我认识后,就应该坚持自己的信仰和价值观。第三步是找出自己的激励因素。作者写道,最成功的领导者走上领导岗位,或许是为了改变现状,或许是想超越自己的能力极限,亦或许单纯出于对工作的热爱与激情,总之,极少是为了钱。在很多情况下,真正的领导者是为了一个不确定的未来而放弃稳定的职位。第四步是建立好的支持团队。作者列举了许多硅谷企业的领导者的例子,其中包括Palm公司的CEO杜宾斯基,她得到了被乔治称为教导主任的Intuit公司主席比尔坎贝尔的帮助。星巴克创始人霍华德舒尔茨也从管理大师沃伦本尼斯处得到过启发。最后,我们应该努力将工作与家庭、朋友、社区服务、体育锻炼、宗教信仰等所有重要的生活元素整合在一起,也就是追求作者乔治和西蒙斯提出的一种完整无缺的生活。
《真北》还鲜明地提出,每个领导者无需以完美的光辉形象出现在公司和员工心目中,应该回归到人朴素、朴实的本性上来,人都有弱点、缺点,关键在于如何真正认识自己,发现自己的内在动力,磨炼自己的领导效力,从我转变成我们,信任并授权,为自己的团队成员提供服务。
「16」真北读后感
《南渡北归第一部:南渡》读后感
作者:【中】南岳
出版年份:2015年
字数:620000
一句话感想:覆巢之下,安有完卵。
【正文】
这本书我读了很久,期间中断了一段时间。搁置的那段时间,又添了许多新书,但想着这本书实在很不错,所以还是读完了。《南渡北归》系列总共有三本——《南渡》、《北归》和《离别》,是一幅恢宏的**知识分子命运变迁的群像画,即群体人物传记。
不同于一般的单个人物传记,这本书整体架构是时间轴,再在时间轴上“横切一刀”,把在横截面上要重点描写的人物作详细刻画,而该人物其他时间段上的经历一笔带过,等到写下一个横切面时,继续把之前的人物的经历“拎过来”接着写,所以在看单章的时候,思绪会稍有些散,只有把好几章看完以后,才能对一个人物的命运有了比较详细的了解。
《北归》包含的历史时间段大致在1937年至1940年前后,但书中对于一些活跃于这段时期的知识分子的个人的成长过程也着墨甚多,所以时间跨度很广。书中描写的主体是战乱爆发后,原本活跃在全国高校或研究机构的知识分子,如王国维、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年等。书中描述的事件基本上与这些人有关。而对于当时的大环境,比如党争,比如战争本身,都只是点到即止;即使描写到,也只是为了刻画某个人物,所以书中内容看起来比较“纯粹”。
书中容纳了大量的真实史料,这一点从每一章后面多达二十面的注释就可见一斑(全书共十一章);注释的内容多是所描写人物的日记、书信、作品以及亲近之人的口述等,所以足以见书中对人物刻画时都是基于事实,而非信口雌黄。
书中的人物,大多活跃于这几个学术机构:北京大学(北大),清华大学,国立西南联合大学(西南联大),国立南开大学,**研究院(中研院)及其下属机构历史语言研究所(史语所),中国营造学社等。在空间上,主要描述北京(后北平)、长沙、昆明和李庄、南溪、四川等地。
整本书的故事主线其实很简单:1937年抗日战争全面爆发,北平城沦陷,于是原在北京的高校,以及南开大学和长沙临时大学,被迫迁往云南昆明,共同组建成西南联合大学;后来战事恶化,昆明也遭到了严重袭击,于是西南联大及相关的人员和科研机构又被迫迁往四川李庄。但在这段时期之内,发生了许多令人动容的故事,让人既感慨于山河破碎、人民命途多舛的凄凉,又感慨于这些知识分子对知识的热爱,甚至要胜过对自己的生命;也正是这种热情,才让众多中华文化中的瑰宝,免于战火的涂炭。
1937年的中国,遍地狼烟。在这片土地上长大的知识分子也不能摆脱战争的痛苦。在诺大中国,他们不能放下一张和平的桌子。日军进攻北平、天津时,并不担心城里的大学,而是把枪对准这些地方。
当时,南开大学基本被炸成废墟。在北京大学和清华大学的校园里,许多珍贵的历史文献在**中被湮没。搬去昆明时,各高校为了继续在昆明教研,可以说他们花了九牛二虎,想尽一切办法搬走教研资料。不仅是图书,当时自然科学中的动植物标本、考古发现的珍贵文物,都纷纷从陆路、水路运往昆明,期间经历的艰辛不言自明,甚至还因为船翻了而使不能沾水的古籍损失了一部分,实在令人扼腕。
当时,日本空军在中国许多地方进行了不分青红皂白的轰炸,无数人死伤。因此,书中有很多关于师生跑去报警、躲避轰炸的描述。第五章“弦诵在山城”和第十五章“国破花开溅泪流”里,刻画了当时昆明城频繁遭空袭时的众生百态。令人稍感意外、但也在情理之中的是,一些学生因为“跑警报”(有日军飞机飞过城市上空时则拉响警报示意民众到城外或防空洞躲避)过于频繁而逐渐麻木,反其道而行之,趁着别人都去“跑警报”、室中无人时,尽情使用平常因为太稀缺而使用不上的资源,比如水;甚至还有年轻的学生们在跑警报时产生了感情,书中描写:
“同学跑警报,成双成对者越来越多。跑警报说不上是同生死、共患难,但隐隐约约有那么一点危险感,和看电影、遛翠湖时不同。这一点危险感使两方的关系更加亲近了……”但这终究是少数人,绝大多数人都挣扎于炮火中苦不堪言。
看到昆明也陷入战乱,西南联大被迫迁往四川南溪李庄。在李庄,虽然于昆明相比,炮击般的苦难不得不减轻很多,但教学、科研和生活条件也很艰苦。不论是粮食、医药还是衣物,都面临僧多粥少的窘境,大学的教室、宿舍和办公地点严重短缺,不论是当地学堂还是山头上的山寨,能征用的都被征用了,甚至“办公室”与牛棚仅一墙之隔,也根本没有挑剔的余地。
以上写到的这些,只是艰苦环境的冰山一角,真的很难想象,当时的这些追求知识与真理的人们,是凭着怎样一种信念,在咬牙支撑着。
即使在这样恶劣的环境下,这批知识分子也始终致力于学习,甚至取得了许多令人瞩目的成就。我不知道有多少人注意过,在我国考古史上一些具有重要意义的发掘工作,比如河南殷墟(甲骨文、彩陶与仰韶文化)遗址,山东济南城子崖(新石器时代的黑陶与龙山文化)遗址,以及对东北地区的“昂昂溪文化”的发掘考证工作等等,都是在20世纪30年代日本入侵中国、时局动荡的环境下完成的。抗日战争爆发后,虽然物资极其匮乏,身体漂浮如浮萍,但学者们总是希望在知识中获得一些慰藉。
书中对于梁思成和陈寅恪都有较多的描写,这两人都展现出了对于“研究”的高度的热爱。抗战期间,梁思成一家为躲避战火而长途奔袭,原本就体弱多病的林徽因险些因肺病得不到救治而丢掉性命;逃难之时,即便再拮据、再疲惫,梁思成也始终把之前的研究成果——调查中国古建筑时留下的数以千计的照片、实测草图和记录等,完好无损地带在身边,尽一切力量来完成自己的理想——编著《图像中国建筑史》和《中国建筑史》。陈寅恪就更是这样,1937年日军攻占北平城时,陈寅恪逃出城时,不带金银细软,却带了满满一汽车的书籍、手稿;而后辗转于多地,都不曾把自己的研究成果抛弃。
这些把自己的研究看得比生命更重要的流亡的知识分子,实在是令人心生敬佩,也实在为他们多舛的命运感到叹息。国破家亡之时,武人血战沙场、保家卫国,而文人想要在书桌实现自己的学术理想,是何等的艰难。并不是这些大师们“两耳不闻窗外事”,对国仇家难置之不理,而是他们觉得,做好自己的本职工作,潜心学术、教书育人,也是对这处于风雨飘摇之中的祖国做出的力所能及的贡献。
军人上阵杀敌,普通老百姓专注生产,知识分子专注于文化,这都是在各自的战场上保卫着国家,都有一颗“天下兴亡、匹夫有责”的赤子之心。只有国家稳定强大,才能为生活在这个国家的每一个人提供一块自由发展的净土。
注:本文系作者原创,严禁抄袭。如需**请注明出处。
本文作者:云雁
写于二零一六年四月
「17」真北读后感
《南渡北归》讲的是民国时期中国大师的群体命运变迁历史。资料夹杂了各类官方文献和野史趣闻,和作者爱憎的感情交织在一齐,勾勒出悲怆又真性情的一个个人物。乱世成就英才,各种挑战人性的底线的事情,让人更加多思而复杂。苦难,是不幸,也是幸运。
故事:第一个故事是关于张自忠将军,卢沟桥事件开启了这段颠沛流离的历史,当时北平守军是宋哲元、张自忠。卢沟桥之前,张自忠认为能够和平解决与日本的冲突,撤防撤军,私下签订《香月细目》。被社会视为“准汉奸”、“自以为忠”。
后参加多场对日战争,1940年,张自忠在对日的枣宜会站中全军覆没,战死。
别人做的选择,是基于他当时所获得的信息而做的确定。上帝视角来审判他人的选择时,你在局内未必会做的更好。
故事:广为流传的版本中,林徽因将徐志摩失事飞机残骸悬于卧室,彼时至今各类小文章据此有了各种猜测,演绎,脑补一系列的故事推测林徽因和梁思成的不和睦,熬成一碗碗的鸡汤。
在另外一个版本里,林徽因保留的飞机残骸有两片,另一片是其胞弟林恒对日空战阵亡的飞机残骸。
真相到底是什么样貌,感情这种事或者当事人也讲不清楚。别人告诉你一些事情,是为了论证他的道理。你信不信他的论据,你的道理是什么?
故事:陈寅格太有才华,也许他的大脑就是一个超级电脑。阅历丰富——多国游学;超强记忆——引文据典,涉猎广泛;逻辑严谨——从《琵琶行》推断歌女家乡,所嫁人情景等;简直是天生的学问家,被称为“教授的教授”。
陈寅格游学多地,哈佛、柏林转了一圈,却没有拿一份博士文凭回来,完全为求职而求职。也正是这一点,让好友吴宓聘用他做教授时费劲力气。
要么让自我拥有陈寅格那份出色的才华,要么就脚踏实地一步步做事情。
「18」真北读后感
内容简介:立意新颖,作者以白领阿真的事业发展轨迹为线索,配之以寓意深刻的种种小故事、小情节、最流行的时尚插图,生动地讲述了阿真由一个外企打工职员一步步成为淘宝成功卖家的故事,在故事中渗透了“淘宝”应该具备的理念、指导思想、行为准则、经营模式、发展导向、潮流动态、行业前瞻等诸方面的道理。寓教于乐,寓理于教,不空洞,不泛谈,手把手地教会卖家如何入门,如何提升。
淘宝真高兴读后感,来自淘宝网的网友:也许这个年代一夜暴富已经成为一个梦,没有精明的头脑,勤奋的双手,超前的想法,很难致富。 无意看到这本书,淘宝真高兴,却经常看到朋友们的QQ签名写着“小店售卖~~~”坐在办公室的我时常想,这些朋友们是专职,还是在体验生活。 如果把开淘宝当成小打小闹,可能还可以做做兼职。如果是一定要做大,可......
淘宝真高兴读后感,来自当当网的网友:想在网上开店,不知道怎么去做的,都能来看这本书,本来还很迷茫怎么能在淘宝上不败金去赚钱,这本书给我了所有答案!
「19」真北读后感
《南渡北归》读后感:
我第一次了解**的素材应该是我年轻时的电视剧,我对**的印象也很刻板:衣服和衣服,钱和钱;军阀与戏子。短见。
后来,当我们看**时,印象最深刻的是文人。与我的理解,**是一个宗师辈出的时代,“宗师”而非“人才”。文人似乎总是有一些特殊的气质。我想最典型的是西南联大。
这是一所多么辉煌和理想的学校。即使外面着火了,学校里的老师和学生们仍然献身于知识。看过汪曾祺的散文集《跑警报》里面的内容生动有趣中又让我开始思考:
为什么他们能在炮火中平静地学习,而现在我们甚至有时连安静的课都不能上。
我想起电影《无问西东》中的一幕,学生与老师一起在漏水的教室中静坐听雨,多么美好的一幕。那是旧时代的留影。
我对陈寅恪在王国维悼文中的一句话印象深刻“自由之精神,独立之思想”,我想这也是**文人的立身要诀。不可否认,**文人中也有类似于胡兰成者,在中日问题上,由于自己的思想问题,选择了错误的道路。但更多的是类似于章太炎、朱自清等清高。
这些文人,日子过的很不好,他们在名缰利锁中闪躲,在枪炮战火中挺身。但在他们的作品中,我们不会感受到他们的困难。他们精神上的伟大使他们在战争中默默无闻的生活在历史长河中一闪而过。
我对文人的认是很浅,大多是一些记实文学。但实实上,只有通过阅读他们的作品,结合他们的生活经历,我们才能真正了解他们。林语堂先生早期的作品大多是半写半空,我很难通读,更不用说陈寅恪、辜鸿铭等人了。
我最喜欢的文章是朱自清、梁实秋和鲁迅的散文。
我比较喜欢吃,对**文人的关于吃的文章也看了很多。大家都说汪曾祺先生关于食物文化写的好,我却更喜欢梁实秋先生的《雅舍谈吃》,梁实秋先生从小生活在老北京,家里比较富裕的他对于北京几个阶层的食物都很有一番见解。果然,文学艺术来自于生活。
我是比较羡慕那个年代的文化氛围的,但我又想,若我真的存在于那个时代,却未必有那样的精神在战火中学下去。也许,中国人民的伟大就在这里。他们身处黑暗,却创造出光明。作者:赵欣
感谢阅读,希望能帮助您!
「20」真北读后感
多年来,人们一直认为领导力可以通过教育的手段得到,但是《真北》的作者比尔乔治和彼得西蒙斯却提出:领导的心智不是学来的,是由个人危机及其生活经历共同塑造而成,而真诚领导就是领导力巨轮的指北针。眼下,金融危机席卷全球,众多企业被卷入这场风暴中。作为企业的领导者,必须坚定内心的真北,并由内而外建立起一个强大的自我,进而引导企业顺利地走出困境。
该书认为:真北就像每个人内心深处的一个指针,代表着内心最深处的自己。每个人的真北源于那些对自己最重要的东西,如最珍视的价值观、热情和动力等,它们是生命中所有幸福与满足的源泉。每个人一旦听从了你的内心指针,你的领导就会变得真诚,人们自然就想和你在一起。虽然很多人可以指引或影响你,但你的真北却是来自于你自己的人生经历,只有你才能确定它到底是什么。
《真北》中所讨论的领导者向我们揭示了这样一个事实:道德上的完善不仅可以帮助一个人成为合格的领导者,同时也是一种最有效的领导方式。真正优秀的领导者拥有令组织中所有人都理解并欣赏的品质,这就是真北的精髓所在。
对于如何培养真诚领导力,书中集中阐述了五个关键要素。首先,要学会了解自己,理解自己的激情,并且成功地领导自己。其次,当具备了一定的自我认识后,就应该坚持自己的信仰和价值观。第三,找出激励自己的因素。作者认为:在很多情况下,真正的领导者是为了一个不确定的未来而放弃稳定的职位。最成功的领导者走上领导岗位往往是因为拥有实现更远大目标的强烈愿望,而不仅仅是赚钱。第四,建立良好的支持团队。作者列举了许多硅谷企业的领导者的例子,其中包括Palm公司的CEO杜宾斯基,她得到了被乔治称为教导主任的Intuit公司主席比尔坎贝尔的帮助。星巴克创始人霍华德舒尔茨也从管理大师沃伦本尼斯处得到过启发。最后,要努力将工作与家庭、朋友等所有重要的生活元素整合在一起,追求完整无缺的生活。
处理工作与生活的关系是领导者所面临的最大的一个挑战。作者认为,只有学会将个人生活和职业生活的各个主要因素整合在一起,领导者才能够从容面对各种情况,免于遭受分身应对各种情况的痛苦。如果切实做到了这一点,领导者就可避开孤立与傲慢的误区。
另外,杰出的领导者还要善于激励周围的人,用一个共同的目标将身边的人聚集在一起,授予他们相应的权力,倾听他们的心声,建立起一种真诚的感情纽带,并逐渐吸收更多的优秀人才和先进理念,最终为所有的利益相关者创造价值。
真诚领导是一门领导的艺术,更是一种领导的哲学。《真北》这本书值得广大管理者去阅读和领悟。
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