生活不是牧歌作文
2025-07-21 生活不是牧歌作文生活不是牧歌作文(必备12篇)。
❈ 生活不是牧歌作文 ❈
依稀记得那晚风吹拂过采莲女的清歌，在一望无垠的田野中，手摇木铎的采诗官悠哉游哉地记下这些清丽悠扬的歌，于是便有那浪漫的《诗经》。多少年后的现在，它已是河畔上的鹅卵石，被岁月的长河打磨的光滑透亮，却早已被遗漏在世人匆匆的行影中。
世界不再相信浪漫，童话也有巫婆和魔鬼，我们需要变得更强，去适应这个不相信眼泪的世界。
迷失在灯火繁华的世界，重金属的摇滚让我们变得浮躁而轻飘，堕落而迷茫。于是，在崩溃的边缘，我们企图寻求解救的通道，与经济的繁荣形成鲜明对照的是思想的贫乏，竖立在天安门广场上的孔子像有一贯宽厚的容颜，合上眼瞳带上微笑，似乎对现实残酷的一种无声批判，那紧闭的双眼，怕是发现这一次时代所赋予他的使命几乎是无法完成的，现代社会秩序和游戏规则告诉孔子——生活不再是牧歌，生活是弱肉强食，生活是成王败寇。
我们注定是回不去了，回不去那个优雅的诗经年代。
翻开畅销书籍，充斥眼球的是悬疑小说的陷阱，科幻小说的幻想和武侠小说的惊险，我们希望在文笔间虚构一个想象的空间并企图点石成金，可惜，我们很难相信书本，很难相信网络，我们要面对现实，在惶恐的漩涡里挣扎。
难道已没有别的办法吗？难道我们除了现实外还是现实吗？不，至少我不这么认为。即使生活已不是田园里男耕女织的恬淡，不是宫闱中勾心斗角的血腥，市井小民的茶余饭后，然而，我们还有一件宝贵的财富，一直存在的人类发展史中，却被我们的匆忙所忽视，但它的确深深地嵌在我们的灵魂里，从古至今，延传繁衍，它，就是我们灵魂赖以生存的土地——信仰。
当一个人的精神趋向空虚，当他对世界早已绝望，当他意识到生活不再是牧歌时，他就会把目光投向肉欲的世界，或者随波逐流，空留一副躯壳苟且偷生。物质会风化，使人变质。“人之初，性本善”，信仰是一种极好的保鲜剂，保养我们善良的天性。转动的红风车，袅袅的青炉烟，虔诚的拜佛求神，喃喃间吐露自己对生活的希望……这都是生活外的信仰世界，现实没有带给我们假期，休息和娱乐，但我们有满载着亲人爱意的平安符，小小而精致的三角状，揣在兜里，让我触摸到一种信仰的力量。
生活不是牧歌，生活确实漩涡，让你在崩溃的边缘挣扎。但只要保有一份信仰，手心的平安符就会迸撒福光，普照大地。
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整个家族中最小的公主，无数人的掌上明珠。生活永远是无忧无虑的。
小时候还算是天真活泼的，上学的时候也不是拖油瓶。总是在平淡无奇的生活中散步，没有世间尘来的纷扰，眼眸中也尽是欢乐与笑意，直到有一天，被确诊为肾炎，虽然这不是什么太严厉的病，可是对于一个女孩儿来说，为了病的痊愈，使用大量的激素药物，使自身的形体发生了变化，变得不在像以前那样轻盈敏捷，取而代之的是雇肿笑笨拙。
年少的女孩的天空几乎全部崩溃。除自己身边最亲近的人，没有人认为她是美丽的。上学时，同学们的讥笑，路人讽刺的眼光，一切让他天真的心灵覆上了灰尘，从此，少了一个快乐奔跑的身影，多了一个角落的好友，所以每到一处，只要有角落，角落必是她的好友。
直到中学，她又独自在角落幂想，另一个女孩儿走进了她的角落，把她从角落里拉出来。她愤怒了，她不相信会有人真正对她好。但那个女孩却始终微笑着，她告诉她，外面有蓝天，白云，绿树，青草和很多好玩的东西。但她说那些不属于她。女孩又说，快乐是没有界限的，是每一个人心灵明净的人的，但她不相信。从此，女孩每天给她讲角落以外的故事，渐渐地她也入迷了，也向往角落以外的世界，她告诉女孩，她想去感受一下角落以外的生活。
女孩带她走向角落之外的生活，保护她，让她一步步离角落越来越远。同样为了感谢女孩的心意，她总是勇敢的迈着步子。从此角落逐渐成了她的回忆。
时光如梭。女孩和她成了知心朋友，在此之前她还从未发现，原来自己还是很优秀的。三年初中生活将要结束，女孩怕自己的离开给她带来伤害，会使她唐回角落，但是女孩又那里知道，她因为女孩已变的坚强起来了，再大的困难也不会将她压倒。所以她赶在女孩劝她之前告诉女孩：生活不是牧歌，也不是童话，一句话，两个女孩的心从此没有在分离过。
分别之后，她果然没有走进角落，她们两个从此进入不同的学府。她也始终没有忘记自己说过的话：生活不是牧歌。
生活不是牧歌，因为生活的作词没有牧歌的天然;生活不是牧歌，因为生活的作曲没有牧歌的纯正;生活不是牧歌，因为生活不会像牧歌一样一曲到终。
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教学目标：
一、知道蒙古族是祖国大家庭的重要成员，乐于主动了解蒙古族文化，喜欢蒙古族音乐。
二、能够根据《银杯》及《小黄鹂鸟》的情感演唱歌曲，并能背唱《银杯》；能用独唱的形式演唱《银杯》，能用二部合唱的形式演唱《小黄鹂鸟》。
三、聆听《美丽的草原我的家》、《天堂》及《万马奔腾》，感受体验蒙古族歌曲的风格；能够辨别马头琴的音色。
四、学习并感受五声调式音阶，尝试用五声音阶进行旋律创作。
教学重、难点：
1、继续训练用和谐自然的声音演唱二声部歌曲。
一、创设情景导入：
1、歌曲简介：它是流传在鄂尔多斯草原的一首短调民歌。每当节日集会、招待宾客的时候，主人家便会在饮宴的过程中载歌载舞地高唱宴歌，以示对宾客的盛情。通常，宴歌的歌词多为珍重友谊、尊老爱幼、提倡团结的格言警句。
2、聆听《银杯》，让学生初步感受歌曲旋律。
3、请学生跟着录音视唱歌谱。
4、老师伴奏，带着学生演唱歌谱。
5、完整的演唱歌谱。
6、自由朗读歌词。
7、把歌词带进歌谱中试着演唱。
8、老师随机纠错，指导。
1、让学生自由学习蒙古族的问候语及动作。
2、创设情境，随音乐进行蒙古族关节的情景，让学生充分体会气氛。
二、对比欣赏《美丽的草原我的家》和《天堂》。
1、聆听《美丽的草原我的家》，要求感受其情绪、风格。
2、学生自由讨论、交流，并提出在音色上与我们平时听到的女声演唱的不同之处。
3、对比聆听《天堂》，请学生思考，与上一首歌曲在风格、情绪上有什么不一样的地方。
4、指名回答，并让学生跟着音乐的第一、二乐句划旋律线再次感受。
5、再次完整聆听音乐。
一、开课：
1、复习蒙古族的问候语及形式。
2、谈话：我们前节课学习了蒙古长调民歌——《银杯》，那么长调与短调有什么区别呢？（请学生复习长调与短调的含义，找出不同支出），今天我们再来学习一首蒙古歌曲《小黄鹂鸟》，看看它到底属于哪一种类型。
1、老师范唱、初步聆听，学生感受旋律并判断它属于长调还是短调。
2、简单介绍歌曲。
3、让学生跟着录音，视唱歌谱。
4、老师伴奏，学生演唱歌谱。
5、自由朗读歌词。
6、师生共同交流、讨论如何读歌词才好听。
7、把歌词带进歌谱里，试着演唱。
8、随机纠错。
1、找出《银杯》与《小黄鹂鸟》共同采用的音符。
2、即兴创作旋律。
二、简介：
筷子舞是流行在内蒙古自治区伊克昭盟的一种民族舞蹈。这种舞蹈多在喜庆的节日里由男艺人做单人表演。表演时，演员右手拿一把筷子，用半蹲的姿势边唱边跳舞。舞动时，用筷子敲击手掌、肩部、腰部、腿部，有时还旋转着敲击地面。通常，舞蹈的节奏会由慢到快。总之，这种舞蹈具有节奏性强、情绪热烈欢快的特点。
三、跟着音乐，学动作。
四、随音乐舞蹈。
五、分组展示。
六、小结。
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2、有感情的朗读课文，体会课文的思想感情。
3、给课文分段，初步理解课文。
你到过草原吗?在电影，电视中见过草原吗?著名作家老舍先生用他亲身的经历，向我们介绍了草原的天，草原的地，草原地人民。下面请看录像。(单击题目后的录像)。
1、请五名同学按顺序每人读一个自段。
2、纠正字音，初步理解文中的新词。
3、出示生字卡片，读生字。“勒”读le,不读lei，“迂”读yu ，不要读成yu ，“驰读chi，不要读成ci
4、本文的作者是谁?写的是哪里的草原?(写的是内蒙古草原上的陈巴尔旗的牧业公社。旗相当于县。牧业公社就是现在的牧业乡。)
2、思考，讨论：
〈2〉按方向过程，课文可分几段，为什么?(有三种方法：分五段，三段或二段，我们按五段来分析课文。第一段讲初次见到草原的景色：第二段讲主人到几十里外欢迎远客;第三段讲在蒙古包外迎客的情况;第四段讲进了蒙古包相互敬酒以及相互献歌的情形;第五段讲主客话别。)
〈1〉本文表达了怎样的思想感情?课文有表达这样思想感情的句子吗?请找也出来，说说这句话是什么意思。(单击第五自然段的品句)
〈2〉学生各读这句话，进一步体会这句话表达的感情。
1、课后习题4，指导用关联词语造句。
〈1〉“那么……那么……“是排比句式，表示一个事物的两个方面。
〈2〉“既……又……”是两种情况兼而有之，在这一句中，表示一个事物的四个方面。
〈3〉“不管……总是……”是表示条件不同，结果相同的句式。
1、课后练习题2。
2、用课后练习4的关联词造句。
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12月5日下午，我有幸参加了阜冶组织各车间干部员工观看电影《远去的牧歌》主题观影活动。
电影以1980年冬在一片暴风雪中，一片牧畜在胡尔马带领下，进行转场，在这风雪交加的路途中，胡玛尔爷爷的女儿要生了，就在这风雪中由几匹骆驼组成的产房中诞生了一位牧马人(女孩)，她叫做博兰古丽，在这次风雪转场中发生了许多事情，哈迪夏奶奶失去了自己的丈夫，羊皮别克也在这场暴风雪中差点丧命，这让他醒悟过来，再这样守着传统的游牧生活，也无法让他发家致富，于是他开始卖羊皮羊毛，慢慢的拥有摩托车到高档小车，实现了发家致富生活，每一次转场都伴随着危险。
随着改革开放的到来，日常家电也慢慢走进了牧民的家中，孩子们也去城市中学习，博兰古丽考上中国民族大学时，她母亲高兴的样子回荡在眼前，孩子始终是父母的心头肉，再苦再累不能苦孩子，影片中牧民们常常说起牧草一年比一年少，艰难的时候羊都把草根都吃了，严重影响第二年的产量，在牧民的心中草场是他们最重要的，剧中哈迪夏奶奶的孙子要砍树时她这样和她孙子说“树砍了，鸟就不来了，鸟不来了蝗虫就多了，蝗虫多了，草就没了，草没了，羊吃什么啊”，从这里能看出来牧民们对草原的爱护，剧终王站长告诉胡玛尔爷爷新的定居点已经建好了，希望他们能早早搬迁过去，胡玛尔爷爷犹豫很久决定最后一次转场，然后下山，在这辗转40年他的马老了不行了，他在悲痛中放马归去，他的鹰也被他逼走了，只是为了让它们回到草原中，终于到了决定下山的日子了，牧畜被一辆辆卡车运走，看着这一车车牧畜，胡玛尔爷爷决定骑马去城里，告别40年的游牧生活。
回想起剧中的一幕幕场景，也深深的感受到改革开放的40年里给新疆各族人民带来了美好的生活，哈萨克民族人民告别游牧生活走向定居，不仅仅退耕还林，退牧还草，更是为了美丽新疆。这更加让我们坚定以XXX为核心的党中央带领下，我们全疆各族人民和谐稳定，繁荣昌盛，安居乐业，这就是我的祖国我的家乡。
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我们小区北面有一座公园，叫牧歌公园，那里是我周末的好去处。
从街角入口进入，迎面矗立着一块大理石，上面写着四个醒目大字健康步道。踏上健康步道，路面时而宽，时而窄，行人时而多，时而少，远处不时传来阵阵悠扬的歌声。
沿着健康步道向前走300米左右，就来到了风吹白羊观景台。在绿油油的草坪上，一只只小白羊悠闲地吃着青草，无比自由惬意，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的诗情画意顿时溢出。坐在草坪上，仿佛我自己也变成了一只小羊，自由自在、无忧无虑地生活在广阔的大草原上。
步下风吹白羊观景台，就到了悠扬牧谱雕塑前。整个雕塑宛若一条舞动的彩丝带，又像一条从天上飘落的彩虹，五颜六色的条纹蜿蜒起伏，很是好看。
绕过悠扬牧谱雕塑，来到波浪观景台。沿着波浪状的小路拾阶而上，就到了观景台，整个牧歌公园尽收眼底，仿佛一块锦缎铺在脚下，上面绣着白的羊、红的花、绿的草，一阵微风吹来，锦缎随风舞动。
虽然牧歌公园并不是多么有名的景点，但哪一个公园能比牧歌公园更有草原气息呢？
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盼望着盼望着，星期四来了，下午的游玩时光来临了。终于在1点30分，我们登上了大巴车。看把同学们乐呵的，这位撒开脚丫子，迫不及待登上大巴；那个甩开手臂，一蹦一跳，快活极啦！还有这几个笑得多么灿烂，脸上的肉都在抖动。而我虽很想平息我那如同跳跃的火苗般的心情，但还是不由自主的笑啦！经过二十多分钟的车程后，我们抵达目的地，田园牧歌。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，同学们各排各的队，不一会就整队完毕，出发！走过一条林间小道，我们到达第一站，赛狗场。眼前是足球场那么大的场地，分为赛道和表演区。在等待的时候，一片白色急速移动，是鸽子。几十只鸽子在半空中快速飞行，按顺时针方向在看场上空盘旋。它们扑扇着翅膀，像是一架架歼击机在空中自由飞翔。一位训练员吹一声哨，鸽群如同听到指挥的军人一样，迅速降落，停在赛道上。训练员撒一把食，又跑向各个不同的地方，再次吹哨。几番轮回后，有些鸽子就不听话了，呆在原地，“赖死”不想飞，但最终还是被美食所诱惑，乖乖飞行。
在狗狗的表演中，我对叼飞盘这一表演最感兴趣。一位训练员先让狗狗闻一下飞盘的气味，然后将它远远扔出。开始距离较近，小黑（狗）助跑四五步，紧接着后腿一蹬，张嘴一咬，飞盘稳稳地被小黑接住了。接着训练员矮下身，迅速将升直的手背一曲，飞盘驾风而上达十几米。小黑毫不畏惧，撒开四腿，就如一道黑色的闪电在你眼前一晃。它快追上飞盘啦！紧接着，小黑将后腿一变，向下发力，奋力一蹬，似冲天火箭一样向上跃起，就像它的后腿上安了一个弹簧，高高跳起，直冲飞盘，眼睛一眨，小黑已咬住飞盘胜利归来。场上一片欢呼声。
之后我们又去了藏獒园、斗鸡场、博物馆，看到了许多新鲜事物，了解了一些关于动物的知识，真是不虚此行。
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篇一：草原牧歌教学反思试图从蒙古音乐入手，探讨与感受蒙古音乐中有本民族特色的弦乐、舞蹈、歌曲以及它们的艺术魅力。让学生通过课前查找有关“蒙古”的资料，使其知道除了课堂以外，还可以从多渠道获取自己需要的知识和材料，使之形成自我寻找答案、自我构建知识的意识；继而在课堂上不断地为学生创设参与体验、主动探索、积极实践的条件，使学生在欣赏、想象、表达、模仿、交流等一系列活动中获得经验、获得能力。本课例力图激发学生对“蒙古音乐”的兴趣以及进一步了解蒙古音乐文化的愿望，给学生的学习生活带来了乐趣和回味，符合教学的可持续发展目标。这节课设计了三个教学领域。
了解都是基于学生自身对蒙古的印象，目的是让课的序幕在一种学生纯自然感受上拉开的，而并非老师强加上去的，老师的角色只是个引导者。
第二，体验与表现。音乐源自于生活，课的开始借用影像片段将同学们的视线、听觉逐渐拉向传统的蒙古音乐。课的主线是蒙古弦乐、舞蹈和歌曲，通过学生欣赏、模仿、表演等来完成，让他们觉得原来遥不可及的音乐与自己的距离如此贴近。
第三、实践与创造。对于学生们的创作与表演，不求完美精细，但求投入开心，使他们体会到真正的蒙古音乐特点。
这三个教学领域我主要通过应用现代化媒体和让学生充分参与活动两大手段来完成，有了视觉、听觉的刺激，再加上让学生尽量地动起来，进一步完成教学目标，让学生了解、体验进而喜欢，并以正确的态度接受我国的民族音乐文化。
根据新音乐课标要求，六年级学生能随着熟悉的歌曲或乐曲哼唱，或在体态上作出反应。知道常见的中华民族乐器，并能听辨其音色。在感知音乐节奏和旋律的过程中，能够初步辨别节拍的不同，能够听辨旋律的高低、快慢、强弱。能够感知音乐主题、乐句和段落的变化，并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应。
聆听抒情歌曲、叙事歌曲、艺术歌曲、通俗歌曲等各种体裁和类别的歌曲，能够随着歌曲轻声哼唱或默唱。能以不同的音乐表现形式参与表演。
本节课教材位于十一册第一课同一首歌之后的第二课，就知识体系来说，有着呈上启下的.作用，对第一课的内容有着延伸、深化、更细致，更民族，更具指向性，从《我的祖国》的氛围中进入民族特色更具体的草原风情当中，让学生更加真实具体的了解草原文化，草原歌曲音调特点，更加准确的学习长调音乐，从而更准确、细微的表现这一音乐要素。
民族的就是世界的，民族的音乐才具魅力。尤其蒙古族可以说就是一个音乐的民族，一个能歌善舞的民族，作为小学最高年级我觉得学习蒙古族的音乐内容很有必要！
1.六年级学生音乐基础较好，对于音乐欣赏、分析能力相对强一些，他们能够分析较长、相对大些的音乐作品。
2.学生整体对音乐知识、旋律模唱、音准、节奏、情感表现等音乐要素掌握较好，能够结合音乐说出自己的理解。
3.学生可能会对歌曲较高音准的把握，()较复杂的节奏掌握，歌曲情感体验等有困难。
1、通过欣赏《美丽的草原我的家》、《天堂》两首草原歌曲，让学生感受蒙古族人民对草原的热爱之情，激发学生喜欢草原歌曲的情感；
2、引导学生通过聆听，模仿等方法，感受蒙古族长调音乐的风格特点，学会听辨乐段，提高学生的音乐感受、鉴赏能力。
3、通过对比欣赏，让学生感受不同的演唱风格和方法。使学生喜爱蒙古民歌，弘扬民族音乐，理解多元文化。
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在看《远去的牧歌》之前，我专心捧读了新疆散文大家碧野的《天山景物记》《阳光灿烂照天山》和《在哈萨克牧场》这三本书。这几篇意境壮阔、词句瑰丽的散文在当时也可称为是散文界的标杆，但作为五六十年代的遗篇，时间、光阴还是慢慢地冲淡了它们的影响。直到这次我坐在电影院里，随着一声牧歌，开启了《远去的牧歌》的大幕，才又把我拉回到书里的天地草原。
哈萨克族牧民以游牧为生，跟随四季转场，胡玛尔、哈迪夏两家的矛盾、恩怨构成了整部电影的主线条。看着银屏上几乎不做任何装饰、粉抹的哈萨克男、女，以及桩桩件件吵闹、怒骂、喜怒哀乐，无不是实实在在的家长里短。我想举起双手感叹，好近!好真实!也仿佛我就置身其中，尤其是哈迪夏，我几乎想冲口喊出：哈萨克族出来个哈迪夏!这就是我久藏心中的母亲的形象!演员叫什么?不知道，只记得了角色哈迪夏，她就是哈迪夏，哈迪夏就是她。
教育孩子，她没有假模假样华丽的语言，只是朴实地说：就说退耕还林退耕还草，你想想，树没了，鸟儿就不来了!鸟儿不来了，虫子就多了，虫子多了，就要闹虫灾了。与其说朴实无华的语言给人以深远的现实教育，还毋宁说，是哈迪夏的心胸、心怀，给了我震撼，游牧滋养了她，呵护生灵的慈爱又开阔、积累了这位母亲的眼界和人生高度。
好一位哈萨克族母亲!
故事情节推进中，看不到一点当今某些影视剧中哗众取宠卖弄搞怪的做作，只有平实的哈萨克族游牧转场，跟现实中的哈萨克族牧民一样，他们就是这么真实的活着的，纯朴、善良、简单，要不是坐在电影院里，都会觉得他们不是在演戏拍电影。吃喝拉撒、行动坐卧、婚丧嫁娶，牧羊人牧马人(生儿子、生女儿)的喜宴，婚礼上的载歌载舞，那种欢乐就是全民盛宴，男女老幼各个都喜在眉梢、幸福满满，让整个世界都沉浸在幸福中，叫人不由得跟着陶醉。
飞毡盖毡房包顶的场景，很叫观众眼前一亮。只是电影太强调故事的真实性，两个健壮的哈萨克族巴郎子跃马飞毡时，没有盖得太到位，也缺了些艺术的美感。应该是一个电影特技，毡子被他们飞起来，慢慢飘落在毡房的顶部。
啊，马背民族，草原文化，游牧文化，响应党和政府的定居兴牧的政策，演绎了一场场荡气回肠、真真切切的现代游牧大戏，戏里呈现的是进步、发展以及演变的游牧文化。
电影的结尾，哈萨克族牧民紧紧跟随时代的步伐，开车在新修的宽阔柏油大道上转场，浩浩荡荡的车队，奔驰的骏马，犹豫不前不断回眸思乡的驼队，背景里千山万岭、天空高远，一个画面传达了祖国北疆浩瀚大地润物无声却又义无反顾的文明进程。
耳边只剩远去的牧歌
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《牧歌》是根据内蒙古昭乌达盟同名歌歌词“蓝蓝的天空飘着白云，白云下面盖着雪白的羊群，羊群好像是斑斑的白银，撒在草原上多么爱煞人”。乐曲根据民歌旋律为素材而创作的小提琴曲。
前奏由钢琴奏出平静舒缓的伴奏音型，引出悠长优美的第一部分音乐主题，这是典型的蒙古族民歌中的长调，悠扬飘逸，低回婉转，使人沉醉在蓝天、白云、羊群交融而成的如诗如画的意境中，接着主题旋律在高音区重复一次，给人一种在草原上宽广无垠、蓝天深邃清澈的感觉……乐曲抒发了人们对草原的无限热爱和深深的依恋之情。
在学习《牧歌》一曲之前，学生还学唱过内蒙古歌曲《草原上》，于是在导入部分我将《草原上》引出，让孩子们用歌声感受内蒙古歌曲的悠长与宽广。同时，将PPT轮播内蒙古草原风光，让孩子们在视觉上有直接的感受。通过演唱内蒙古民歌、观赏内蒙古风光，完成教学铺垫。内蒙古民歌中的“长调”，悠长宽广，《牧歌》就是典型的内蒙古长调歌曲，为使孩子对牧歌的旋律印象更深刻，我让孩子们欣赏了民歌版本的'《牧歌》，并出示歌词，同时我也进行了范唱。孩子们在聆听的过程中深深感受到了民歌的优美，然后我再将旋律单独出示，让孩子们也跟着钢琴轻声哼唱主题旋律，对旋律有更深的印象之后，完整聆听小提琴版本的《牧歌》，这时候孩子们在聆听的时候就对曲子有了熟悉感。主题旋律共出现三次，在聆听的过程中，我对孩子们提出了聆听的要求，听主题旋律共出现几次，孩子们带着问题边听边思考，达到了聆听音乐的目的。
小提琴的音色动人，似人声，有娓娓道来的美感，由小提琴演绎的《牧歌》令人动容，每每旋律出现，我都会随着音乐无限遐想，仿佛置身于无垠的内蒙古大草原……让人感动、让人恋恋不舍……
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这座叫远镇的小城有一个传说，城门的千年老树是由一位老人化成的。这位老人无名无姓却一生救济他人不求回报。垂暮之年，老人总爱在城门口等候归家的人，日复一日，人们都习惯了老人的等待。也不知是多少年岁后的某一个黄昏，老人脚下贫瘠的土地突然草木花开，一棵布满虬枝的苍天老树破土而出，而老人，再也没有出现......
小镇的居民还喜欢讨论一个关于我的故事，但他们却不喜欢我。
他们说，我是老树的孩子，当我还是孩提的时候，老树就用垂落在地面的髯须为我输送养分，仿佛给了我最好的日月精华。所以，大家都叫我“树人”。
我并不因为我是老树的孩子而感到失落，相反，我喜欢它粗大的枝干，蔽日的阴凉还有风吹雨落时莎莎作响的婆娑。那时，我还有不谙世事的朋友，他们不顾家长的反对，总跟我一处玩耍。
我爱这老树，这给予我生命的老树。
后来，小城里发生了一些奇怪的事情，也许那只是普通的自然现象，但小城居民开始把我当做不祥之人。我没有了朋友，我只有大树。但它每日凋零的枝叶开始令我我生厌，旁生错节的枝干挡住了我望向远方的视线，在它的阴影里我看不见阳光。
我恨这老树，这我唯一拥有的老树。
七月的一个夜里，我梦见了与我相依的'老树，只是他会说话了。它身上凹陷的痕迹，是它的明目和富有诗意的脸颊。他说，七月是一个不安分的日子，孩子你要不要出去外面的世界看看？
我不自觉地流下了泪水，我问它如果早知道我会被众人孤立，还会喂养我吗？
梦突然醒了，梦里的光明立刻变成了黑暗，斜斜的雨丝在大风的承载下像尖刀刮过我的脸，真疼。我站起来拍拍衣服上的尘土，走近老树，深深拥抱着他，把我的爱恨都还给他。
老树啊，我就要离开这里了。我还是树人，却已经不属于你和这里。我要去看一眼冰冷的邙山，传说能葬在那里是一种幸运。对了，我很小的时候就想跨过十几公里的“薄待河”去邂逅一棵像你一样的树，只是它有好听的名字，它叫“远树”，因为它四季常青，枝叶繁茂。世人记住了它仅仅因为，它不像你空有茂盛的皮囊，内心却已不再青葱。
漂泊良久，记忆里没有了故乡没有了老树，我甚至忘记我是人皮树心的树人。我记得我跨过的山谷，激起的河流。我看过的风景越多，心里的不安就越清晰。
多年之后，在老树消失的那个黄昏，我突然明白，心里装的东西越多，就越难前行。
你问我，老树为什么就消失了？大概为我的爱情埋葬了吧。
在美丽的隋远小镇，在悠远的春色里，我遇到了盛开的她，洋溢着炫目的光华，像一个美丽的童话，我为她歌唱，为她哭泣，我希望能永远躺在她的睫毛下。春去秋来，我们在岁月里相爱。
有一天她问我，“树人，为什么你连水都不与我一起饮用？”
“我是树人，我只要躺在树下就可以吸收到所有我想要的，我依靠自然的力量存活。”我以一种尽量美的方式说服她。
她的眼神变得陌生，好像我是为了故意辜负她才说这样的话。
“树人有什么不好，我与大家相差无几。”
“可你是树人啊。”她也不愿相信自己说出的荒谬的话，最后她走了。
你说，树人没有了友情，也没有了爱情，还剩下什么？
所以，我愤怒地背起行囊，跨过山川，跳过河流，支撑我的只有一个信念，我恨老树。
在那样火烧云的天空下，我举起炽热的火把，点燃了老树的髯须。火烧的越浓烈我的心就越薄凉。我以为老树会像八百为春，八百为秋的大椿一样经历火化变成凤凰，可惜最后留下的只有一座土山。
后来我也许什么都忘了，但我知道是我亲手毁掉了人心树皮的老树。
而现在，人皮树心的我还苟且在我的故乡，我活着好像不会死一样。一代又一代，没有人再提起树人的怪异身世，而我明白，我会活着，与世人相差无几。
我站在那堆由老树化成的土堆上，有时会想，我会不会是下一棵老树？随后便不自信地摇头。
因为，可怜的树人永远只能活在别人的眼里了。
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真美又有趣。好玩在哪里？莫急，莫急，先等我慢讲下去，到时候，你就知道了。
最有趣的是“玩狗”。教练打开其中一个笼子，三只可爱活泼的小狗就出来了，它们能听懂人话，教练说“翻滚”，三只小狗真的翻了一个身，教练就给三只小狗“奖励”食物！
过了好一会儿，教练换了只小狗，把另一个笼子打开，六只染上颜色的小狗（除了一只黑色的小狗）就出来了，它们首先表演的跳花环，第一只小狗它直接走到花环下面爬过去的，第二只是跳到花环里一个接一个的，第三只跳得比花环还高！我们都大吃一惊！接下来是转“花环车”（我当时给这个物体取了一个好听的名字），最大的那只小狗从椅子上跳下来，前脚抬起，转起了花环车，中间有一个圆圈，有一只小狗站在那个上面，四只小狗都在转，只有一只在跳花环，顿时，台上响起了热烈的掌声，跳长绳了。有一只黑色的小狗跟教练跳起来绳子，教练选出了三个孩子和狗狗一起跳长绳，先是男孩再是女孩，最后一个是狗跳滑滑梯，六只小狗排成一队，前脚抬起，从小到大的排列着，一齐上楼梯，一齐跑下滑滑梯，那样子真是十分可爱！让我感觉到“玩狗”真好玩。
田园牧歌真有趣，没有去过的人，也可以来访问我哦！
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