浮生六记观后感
2025-05-11 浮生六记观后感浮生六记观后感（汇总18篇）。
浮生六记观后感 【一】
古时，有两位文人的爱情故事，是我最为欣赏的，一是北宋的著名词人柳永，二是清代最为杰出的文学家的沈复。两人的爱情故事，可谓是截然相反。柳永风流倜傥，沾花惹草，置身于滚滚红尘间，莺歌燕舞是他最为喜爱的生活，他流连于各个青楼之间，写下了无数流芳百世的词篇，当所有文人雅士视青楼女子为不耻的时候，他写下了这么一句话，“心性温柔，品流详雅，不称在风尘。”北宋时期东京的名妓赵香香，与她的绯闻更是从不间断，坊间流传了一手诗，“不愿穿绮罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”传闻柳永是在她家里驾鹤西去的，牡丹花下死做鬼也风流啊。
到了中学的时候学到了《浮生六记》，“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”，只觉得沈复先生很懂生活情趣，读完原著才发现，这本书最让人印象深刻的无疑是沈复和芸娘的爱情，感觉被塞了满嘴穿越时空的狗粮。
从最初的一见钟情到婚后的相敬如宾，举案齐眉，再到家庭困难时的相濡以沫，以及最后万分悲痛的阴阳两隔，全书于平凡中见真情，既有柴米油盐的人间烟火，也有琴棋书画，亭台楼阁的雅趣。不缺少欢乐，更有许多无奈和悲痛，这才是生活的本来面目吧，如果说作者想告诉我们什么，那大概是，且行且珍惜。
浮生六记观后感 【二】
终于读完了这本书，距离开始读大约有四年了。四年前只读了四卷，当时骨傲，宁愿此书是残缺之美，也不愿看到狗尾续貂之作。可近日读完后两卷惊讶之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是对之前有些遗忘，后两卷与原著的衔接和文法竟毫无违和感，想必也是大家之作，不过可能是先入为主知道后两卷是伪作的缘故，总觉得缺点神韵。文章最出彩应该是第一卷和第三卷，分别是秀恩爱和死的快，哈哈。喜欢芸，温文尔雅，才思敏捷，活泼可爱，知书达理，秀外慧中，顺便说一句，我对女生最高的评价是秀外慧中，她值得这个词，国学大家林语堂也评价芸是国学史上最可爱的女生，这个评价应该是极高了吧。芸和沈复的爱情是多少人的向往，可以说浮生六记就是靠芸撑起来的，如果没有芸，顶多也就是个不错的杂记，绝不会有现在这么高的评价。不喜欢沈复，有人供着吃喝就高谈阔论理想，没有了生活来源完全不知道怎么去生活，没有柳三变的命却得了柳三变的病。第三卷字字含泪，句句是血，可以怨恨时代怨恨腐朽的封建制度，可有些人为理想努力了，沈复做了什么，游山玩水？修花剪草？吟诗作乐？沉迷于游乐花草情爱，说到底他只适合在襁褓中生活，做个什么都不用想的大少爷。说来惭愧，觉得人家书写的好还要骂人家几句，我咋不上天呢。不过，骂完人还真痛快，哈哈。
浮生六记观后感 【三】
终于认识了“中国文学中一个最可爱的女人”——芸娘。
她清丽素雅，有一种缠绵之态，“削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞”。
她生而颖慧，能识字，通吟咏，曾写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之诗词佳句。
她能持家，娴女红，靠双手十指刺绣织染，赡养母亲，供弟求学，衣食无缺。
她活泼可爱，穿上丈夫的衣服，画粗眉毛，露出鬓角，戴上帽子，女扮男装，拱手阔步去逛庙会。
她聪颖温婉，生活贫困，一块臭豆腐也能吃出至情至性；拮据陋室，也能营造出“夜半涛声听烹茶”的小情趣。
她洒脱有趣，七月十五闺房饮酒赏月，八月十五沧浪亭秉烛夜游；她能雇馄饨担子为丈夫赏花会温酒，能和男人一样看到美妾品头论足。
这就是《浮生六记》中的芸娘，娇憨、风趣、宽和、明丽，既懂得吟诗赏月，也可计较柴米油盐，清贫的日子也能过得如诗如画。这样的女子，谁不愿意和她结为夫妻？
人世间美好的爱情都是这样，都是从“那一眼”开始的，然后就有了一切。“遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人”，钱钟书和杨绛是这样。“遇见你，就遇见了全世界”，“好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮”，王小波和李银河是这样。《浮生六记》中，沈复和陈芸也是这样开始的。1775年7月16日，沈复第一次见到陈芸，就满心是她，不能释怀，于是告其母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”那天，沈复和陈芸缔结了姻缘。
记得书中有这么一个场景：一天深夜，沈复晚归，灯残人静。他悄然入室，但见仆女床边打盹，芸尚未就寝，在蜡烛旁，低垂粉颈，看书等他。仆女催促他们早睡，二人赶走仆女，“比肩调笑，恍同密友重逢”。后，沈复戏探其怀，怦怦作跳，俯耳相问：“姐姐为何心跳如舂米？”芸回眸相看，莞尔一笑，“只觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入账，不知东方之既白”。人说，眼眸比身体性感，情深之人，夜夜如新婚。
很多人说，生活太枯燥了，在日复一日平淡中，找不到生活的乐趣。那不是生活乏味，那要看，你和谁在一起。
醉眠秋共被，携手日同行。在婚姻道路上，沈复和芸娘平等对待，举案齐眉，不再为无尽物质而索取，只为精神愉悦而存在，他们将柴米油盐过成了风花雪月。
夫妻二人，常聊诗联句。沈复和芸娘二人平日聊诗，芸娘说，她喜欢李诗潇洒落拓与活泼。又说，她的诗歌启蒙是白居易，常念在心不敢忘怀。沈复打趣道：这下巧了，李白、白居易都有“白”字，我的字又是“三白”，你跟“白”真有缘分啊！芸娘眼睛一转，笑了：我跟“白”字有缘，那将来写文章岂不是要白字连篇？
夫妻二人，常珍惜光阴。生生世世，夫妻间常离不开的话题，沈复和芸娘也不离外。沈复曾说：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸娘说：“必得不昧今生，方觉有情趣。”是呀，今日最好，别说来日方长。于是，他们特意雕了两方图章，自己的是朱文，芸娘的是白文，都刻着“愿生生世世为夫妇”。二人相约，以这枚图章作为往来书信落款的凭证。
夫妻二人，做盆景园林。穷不可怕，茅屋陋室，也能山水丘壑，园林花香。没有花圃园林，夫妻二人，捡回精巧石子，一块一块地垒，也能在小院里垒出一个小假山；没有上好的花瓶，可家里鲜花不断。他们夏采芙蓉，秋藏菊花，花未枯萎，新花就已重新插上。一年四季，房间里永远有花香。
懂生活的人，不管在什么样的环境中，都能把日子过得精彩绝伦。真可谓：得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
生活原本琐碎，与其被岁月的疲长所累，失去声响，不如选择有趣的人，发现有趣的事，去过有趣的生活。唯有美好的东西才能抵抗生活中的沮丧和困顿，唯有讲究趣味的生活才能悦纳自己，滋养身心。
且看芸娘如何泡茶？在夏月荷花初开时，芸娘用小纱囊撮少许条状茶叶，置花荷花花心，次日早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
且看芸娘如何制作腐乳？取当年芝麻扎出的油，加少许白糖，然后把卤瓜捣烂，拌入腐乳，取名双鲜酱，味道极其鲜美。
且看芸娘如何整理陋房？夫妻二人租住乡下老妇人家，芸娘买来白纸，糊上四壁，纸窗竹榻，焕然一新，又在房屋四周，编织篱笆，沿篱笆遍栽菊花。月亮映池，虫鸣四起，夫妻二人，穿着凉鞋，拿着芭蕉扇，就着月光，相对而饮，然后坐在竹榻，听邻居老人讲因果报应事，人间欢乐，莫过如此。
这就是生活，无需多金，只需用心。《浮生六记》中，沈复和芸娘向往的生活，也不过是：建筑宅院，绕屋买来十亩菜园，寻来仆人、老妪，栽植瓜果蔬菜，以供日常家用。君绘画，我刺绣，换得银钱，作为写诗喝酒之需。布衣菜饭，一生欢喜，不用作远游之计。这就是普通人的家常生活，这就是一屋、二人、三餐、四季，只要真心热爱生活，就不会有时间和物质的`局限，生活也能过的惠而不费、趣味盎然。
读罢此书，给我最深的体会是：活得有意义，不是活得久，而是活得有感受。当一个人对人世百态充满好奇，柴米油盐的琐碎，也能兴致勃勃的过；一蔬一饭的平淡，也能有滋有味的活，这就够了，“浮生若梦，为欢几何？”
和有趣的人在一起，在烟火萦绕的日子里，活出诗意，在白天黑夜的底色中，活出多彩；和有趣的人在一起，慢慢来，不慌张，做有趣的事，浪费有趣的时光。
愿我们的身边，都有一个“芸”。
浮生六记观后感 【四】
《童趣》节选自沈复的《浮生六记·闲情记趣》，题目是编者加的。沈复，字三白，清代乾隆年间人，虽然出身于“衣冠之家”，读过几年书，却终生未进学中举，主要职业是习幕、经商。然而其人灵秀聪悟，于人于事皆重于感情。写作本文时作者已４６岁。
《浮生六记》前四记（《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》）为沈复所作，没有争议；尚缺《中山（指琉球）记历》《养生记道》二卷，一般认为“笔墨滞重”，视为伪作。
从现存的四记和后二记的标题可知全书主要有两大内容：
１、参与社会生活的艰辛，家庭生活，尤其是与妻子爱情生活的苦与乐。由于作者受封建礼教浸染不深，书中与妻陈芸相亲相爱的感情溢于言表。陈芸会刺绣，因而“渐通吟咏”，与丈夫趣味相投，夫唱妇随（如山水之游、书画之乐、用情伴趣等）。
２、记叙了游赏天下名山秀水的感悟以及种种艺术生活的乐趣。作者生在山清水秀的苏州，家住沧浪亭附近，在吴文化的熏陶下，不仅爱读书，好书画，而且在盆景花木的侍弄、经营与鉴赏方面颇具造诣，常在旅游中，用艺术家的眼光去评判名胜古迹，并将大自然的清新之气融入创作之中。总之，作者是一个对生活充满热情、关爱他人、体贴妻子，又能师法造化、享受山水的普通人。
浮生六记观后感 【五】
如果你是芸娘，你会喜欢沈复么？如果你是沈复，你会喜欢芸娘么？
这只是假设，我们无从得知。芸娘是不幸的，年华正好的时候死去，她又是幸运的，毕竟，不是每个文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈复的确算不上很优秀，但是，能如此念着自己妻子的人，应该也没有几个吧
生活并不总是美好的，但是，他们能从容面对这些生活的不幸，这是我们所缺失的，我们永远不知道，下一秒会发生什么，既然事情发生了，我们能做的只有从容面对，我们改不了那些事实。
沈复相对芸娘来说，是朋友，朋友，表弟，他是可爱的，可作为男人，他还不够格，他心理还没有成熟，是个长不大的孩子，他还没有学会为他们这个小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟却不这么想，两面三刀的逼迫，只念兄弟情深；为公公纳妾，岂是儿子儿媳应该做的？他也让芸娘去，芸娘的痛苦，他视而不见，可以说是圣父般的人物，可惜芸娘跟着他贫困潦倒，芸娘重病无钱医治，卖掉女儿做童养媳，儿子做学徒未及成人而亡。
每个人，都要为自己的选择负责，很多时候，一个人的性格会决定他怎么想，怎么做，旁人看起来不可思议的事情，他们会认为理所当然的。不知道，如果再来一次，沈复是否会有所长进，对于沈复，芸娘更多的是爱情还是亲情？女人，是不是只有对自己好一点，不追求所谓的贤良淑德的名声才好？
浮生六记观后感 【六】
初看这本书，是在时代广场负一楼，被它的题目所吸引。那是两年前那时候我还在凤梅小学，每周六的下午我就会去我的秘密基地—-时代广场负一楼看一下午书。读到冰心的散文会发出笑声；读到感人的地方情不自禁会流泪；读到感触深的就用心记下来。今天又重拾这本书细细品读。
这本书很多地方文绉绉的，但是感触最深的就是女主人公陈云—沈复的妻子。一个有胸襟智慧会打理生活的一个奇女子，她敢于女扮男装去看庙会，能够雇了馄饨担子为丈夫的赏花会温酒，主动为丈夫谋事，这一点儿一般女人做不到。可能与那时候的社会风气有关，现在社会这样的女人少之又少，因为法律也不允许。芸最可贵处，是她风雅之后的缄默沉静。
当然，陈芸这位人物还不止这些，四岁时父亲去世，母亲弟弟还有她相依为命，一家三口都靠陈芸手工刺绣所得维持。早年的艰苦生活作风在她嫁入沈家以后仍然坚持着，穿衣朴素，吃饭时就着豆腐乳和卤黄瓜下饭。每日早起，恪守礼仪。她对破书残画尤为珍惜，偶获片纸可观者，如得异宝。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
浮生六记记录着一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。
或许是他们夫妻太过于相爱了，遭到了上天的妒忌，厄运终于降临到了他们的头上。公公想纳妾，沈复的母亲不知情以为是陈芸从中引荐，就这样陈芸莫名奇妙的得罪了婆婆，后来又因为弟弟借债帮忙担保，后弟弟有矢口否认的事加深了公公对陈芸的误会，斥责驱逐陈芸。沈复深知陈芸委屈但也无从辩解，他随陈芸一起离开了家，幸得友人帮助住进了萧爽楼。离开了父亲经济上的支持他们的生活非常清苦，他们主要靠沈复卖字画陈芸做女红维生。在封建礼教下陈芸得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈复的不离不弃解救了她，在封建家长制之下违背父母之命是大不孝，但是沈复却愿意为了陈芸违背父母之命用自己的行动与封建礼教抗争。陈芸最终客死他乡，临终前她拉着沈复手，断断续续的说着两个字：来世。一想到生死终将会两人隔开，沈复竟拉着陈芸的手说：“来世如果你是男人，我就做女人，生死相从。”面对丈夫这样的深情告白，没有哪一个女子不会不为之感动，不禁感慨陈芸遇到沈复真是幸运了。
历史上不乏德才兼备，集美貌与智慧于一身的奇女子，在历史的长河中陈芸不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最显耀的，她只是一个聪颖灵秀的普通女子。但她绝对是幸运的，幸福时恬淡安适，颠沛时有沈复不离不弃，即使香消玉殒，她仍然时时活在沈复心中、笔下。
浮生六记观后感 【七】
最近在看《浮生六记》，为沈复的人生感慨不已。
《浮生六记》记录的是两百年前，一个落魄书生对自己那段纯真少年和忧患中年经历的回忆。
沈复出身于幕僚家庭，幼时也度过了一段无忧无虑的时光。其妻陈芸，和他亦是青梅竹马。幼时相识，后来顺利结为连理，二人举案齐眉，夫妻生活充满乐趣。
年轻时的生命，如一朵含苞待放的花朵，那时不知这世间究竟有多少凄风苦雨，要将这花朵打落？走过温暖的春，热情的夏，逐渐看到秋风萧瑟，冰冻大地。
后来，变故丛生
因为种种琐事，芸娘失欢于婆婆，得罪了公公，甚至被公公怒斥，让沈复休掉妻子。最终并未施行，但也要求夫妇二人搬出家门，自谋生路。
这个小家庭本就经济拮据，搬出后更是入不敷出。又因担保朋友借债事宜，被债主讨债，并骂上门去。夫妇二人不得不投靠亲友，移居乡村。当时，他们的女儿十几岁，匆忙之中许了人家；儿子刚刚十岁，只得留于家中。一家人各处分散，长时难以想见。其间悲苦，不难想象。
芸娘身体也大不如前，如今又要寄居别家，更是苦上加苦，连沈复这个男人都禁不住落泪。人在屋檐下，并非长久之计，沈复也谋划着外出找事做。二人想到多年前资助过的一个远亲，就决定去试试运气。于是，沈复背上行囊，带上干粮，先是步行，后又乘船，前去找寻。路上，缺衣少食，连壶热身的酒都舍不得喝。幸亏遇到一个故人，因为沈复之前帮助过他，一路为沈复提供吃住，带他找到了远亲。远亲资助了他，他也在那里找了份文职工作，终于可以有些许收入。当他觉得暂时稳定，就把芸娘也接了过来。好日子还没开始，他所在的部门又被裁员十五人，而他并无根基人脉，又成无业之人。
看到这里，夜已深，合上书本，心中难以平静。
我仿佛看到一个无忧无虑的少年，一个充满憧憬的青年，和一个颠沛流离的中年人，在人生的大道上，愈走愈荒凉。
后来，芸娘死了，死于疾病，亦死于忧虑，死于贫穷。沈复的父亲也撒手人寰。如果这些悲欢离合，沈复尚能承受，那白发人送黑发人，中年丧子呢？沈复的儿子也在18岁夭亡。不知那时的沈复，是否一边思念着亡妻，一边想念着死去的儿子，涕泪横流呢？
读完此书，让人不禁想到我少时读的《活着》，男主人翁富贵一生坎坷的命运，地主家族的没落，父亲含恨而终；小儿子因为献血过多而死亡；女儿和女婿也相继意外而亡，妻子病逝，就连唯一的外孙也被豆子撑死，身边的亲人一个个离去就留他独自坐在田间回想自己的人生；亦如《平凡的世界》中孙少安放弃了他念念不忘的田润叶；孙少平也失去他最爱的田晓霞，最后在矿地出事而毁容。少时读了，只觉得义愤难平，不应该是公主和王子幸福的生活在一起了吗？后来长大了才发现王子和公主可能会因为异国而分手，柴米油盐、生老病死才是人生常态。
生活的魑魅魍魉蠢蠢欲动，似乎一张口，就会把每个脆弱的心灵吞噬下去。
谁的人生不艰难？我们也只能含着泪，带着笑，纵使满身伤痕，依然摸爬滚打。正如歌中所唱“从前初识这世间，万般流连，看着天边似在眼前，也甘愿赴汤蹈火去走它一遍。如今走过这世间，万般流连，翻过岁月不同侧脸，措不及防闯入你的笑颜.....”
浮生六记观后感 【八】
初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
凡事喜独出己见，不屑随人是非，不贪屠门之嚼，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月；会友，芸拔钗沽酒，巧置梅盒；着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁；夏荷初开，芸置条叶于荷心取香一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞！
沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依然好感动。然而世事无常，终归是恩爱夫妻不到头，卷三中尽诉失妻之恨，又让依然唏嘘不已
不知是友人无心，还是有意，送来的《浮生六记》，是从卷四开始的，然后是卷二，接着是卷三，最后是卷一。依然是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千；再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限；再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真切伤情；读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉
整理往日心情，一些感想，随笔记来，随意贴来，让人见笑了。
浮生六记观后感 【九】
终于认识了“中国文学中一个最可爱的女人”——芸娘。
她清丽素雅，有一种缠绵之态，“削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞”。
她生而颖慧，能识字，通吟咏，曾写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之诗词佳句。
她能持家，娴女红，靠双手十指刺绣织染，赡养母亲，供弟求学，衣食无缺。
她活泼可爱，穿上丈夫的衣服，画粗眉毛，露出鬓角，戴上帽子，女扮男装，拱手阔步去逛庙会。
她聪颖温婉，生活贫困，一块臭豆腐也能吃出至情至性；拮据陋室，也能营造出“夜半涛声听烹茶”的小情趣。
她洒脱有趣，七月十五闺房饮酒赏月，八月十五沧浪亭秉烛夜游；她能雇馄饨担子为丈夫赏花会温酒，能和男人一样看到美妾品头论足。
这就是《浮生六记》中的芸娘，娇憨、风趣、宽和、明丽，既懂得吟诗赏月，也可计较柴米油盐，清贫的日子也能过得如诗如画。这样的女子，谁不愿意和她结为夫妻？
人世间美好的爱情都是这样，都是从“那一眼”开始的，然后就有了一切。“遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人”，钱钟书和杨绛是这样。“遇见你，就遇见了全世界”，“好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮”，王小波和李银河是这样。《浮生六记》中，沈复和陈芸也是这样开始的。1775年7月16日，沈复第一次见到陈芸，就满心是她，不能释怀，于是告其母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”那天，沈复和陈芸缔结了姻缘。
记得书中有这么一个场景：一天深夜，沈复晚归，灯残人静。他悄然入室，但见仆女床边打盹，芸尚未就寝，在蜡烛旁，低垂粉颈，看书等他。仆女催促他们早睡，二人赶走仆女，“比肩调笑，恍同密友重逢”。后，沈复戏探其怀，怦怦作跳，俯耳相问：“姐姐为何心跳如舂米？”芸回眸相看，莞尔一笑，“只觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入账，不知东方之既白”。人说，眼眸比身体性感，情深之人，夜夜如新婚。
很多人说，生活太枯燥了，在日复一日平淡中，找不到生活的乐趣。那不是生活乏味，那要看，你和谁在一起。
醉眠秋共被，携手日同行。在婚姻道路上，沈复和芸娘平等对待，举案齐眉，不再为无尽物质而索取，只为精神愉悦而存在，他们将柴米油盐过成了风花雪月。
夫妻二人，常聊诗联句。沈复和芸娘二人平日聊诗，芸娘说，她喜欢李诗潇洒落拓与活泼。又说，她的诗歌启蒙是白居易，常念在心不敢忘怀。沈复打趣道：这下巧了，李白、白居易都有“白”字，我的字又是“三白”，你跟“白”真有缘分啊！芸娘眼睛一转，笑了：我跟“白”字有缘，那将来写文章岂不是要白字连篇？
夫妻二人，常珍惜光阴。生生世世，夫妻间常离不开的话题，沈复和芸娘也不离外。沈复曾说：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸娘说：“必得不昧今生，方觉有情趣。”是呀，今日最好，别说来日方长。于是，他们特意雕了两方图章，自己的是朱文，芸娘的是白文，都刻着“愿生生世世为夫妇”。二人相约，以这枚图章作为往来书信落款的凭证。
夫妻二人，做盆景园林。穷不可怕，茅屋陋室，也能山水丘壑，园林花香。没有花圃园林，夫妻二人，捡回精巧石子，一块一块地垒，也能在小院里垒出一个小假山；没有上好的花瓶，可家里鲜花不断。他们夏采芙蓉，秋藏菊花，花未枯萎，新花就已重新插上。一年四季，房间里永远有花香。
懂生活的人，不管在什么样的环境中，都能把日子过得精彩绝伦。真可谓：得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
生活原本琐碎，与其被岁月的疲长所累，失去声响，不如选择有趣的人，发现有趣的事，去过有趣的生活。唯有美好的东西才能抵抗生活中的沮丧和困顿，唯有讲究趣味的生活才能悦纳自己，滋养身心。
且看芸娘如何泡茶？在夏月荷花初开时，芸娘用小纱囊撮少许条状茶叶，置花荷花花心，次日早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
且看芸娘如何制作腐乳？取当年芝麻扎出的油，加少许白糖，然后把卤瓜捣烂，拌入腐乳，取名双鲜酱，味道极其鲜美。
且看芸娘如何整理陋房？夫妻二人租住乡下老妇人家，芸娘买来白纸，糊上四壁，纸窗竹榻，焕然一新，又在房屋四周，编织篱笆，沿篱笆遍栽菊花。月亮映池，虫鸣四起，夫妻二人，穿着凉鞋，拿着芭蕉扇，就着月光，相对而饮，然后坐在竹榻，听邻居老人讲因果报应事，人间欢乐，莫过如此。
这就是生活，无需多金，只需用心。《浮生六记》中，沈复和芸娘向往的生活，也不过是：建筑宅院，绕屋买来十亩菜园，寻来仆人、老妪，栽植瓜果蔬菜，以供日常家用。君绘画，我刺绣，换得银钱，作为写诗喝酒之需。布衣菜饭，一生欢喜，不用作远游之计。这就是普通人的家常生活，这就是一屋、二人、三餐、四季，只要真心热爱生活，就不会有时间和物质的局限，生活也能过的惠而不费、趣味盎然。
读罢此书，给我最深的体会是：活得有意义，不是活得久，而是活得有感受。当一个人对人世百态充满好奇，柴米油盐的琐碎，也能兴致勃勃的过；一蔬一饭的平淡，也能有滋有味的活，这就够了，“浮生若梦，为欢几何？”
和有趣的人在一起，在烟火萦绕的日子里，活出诗意，在白天黑夜的底色中，活出多彩；和有趣的人在一起，慢慢来，不慌张，做有趣的事，浪费有趣的时光。
愿我们的身边，都有一个“芸”。
浮生六记观后感 【十】
我习惯把爱看的书不厌其烦地从家里运到学校，再从学校背回家。
其实家里也有可以阅读的书，学校也有。
可就是喜欢这样背来背去。好似蜗牛一般。生怕想看的时候，手边恰好没有这一本书。
从昨晚临睡开始阅读沈复的《浮生六记》。
今天值班时偷暇将《闺中记乐》读完。
只觉得这夫妻的欢娱如此真实地有趣。
吃豆腐卤这样的小事写起来亦是生动非凡。
他们印刻章，“愿生生世世为夫妇”，夫为朱文，妻为白文。
沈复外出，两人通信，在信笺结尾必定要盖上这一个“愿生生世世为夫妇”的章。
三百年前的浪漫，却是如此别致，让人感怀。
然而在字里行间却充溢了沈复的哀愁。
在妻子先亡以后，他回忆起以往甜蜜琐碎时竟找出了许多可以印证“不得白头”结局的征兆。
他们做了二十三年的夫妻。虽然后期颠沛流离，然而伉俪情深，清贫而善于作乐，比起失偶的李清照，已经是何其有幸了。
古代文人，写悼妻诗的不在少数。
譬如元缜。他的《遣悲怀》。
可他与“莺莺”的故事却使我对他的深情有了很深的怀疑。
譬如陆游。他的《钗头凤》。
虽然他到老来还数次到沈园题词怀念唐婉，然而他在面对母亲的强权时远没有沈复对爱情的坚贞。
陈芸不得公爹喜爱竟被逐出家门，沈复居然追随她离开了家庭的庇荫，以至一世颠沛流离，而他却未曾有悔。
如此深情决心，试问，古今有哪位男子可以做到?
林语堂说，陈芸是中国文学上一个最可爱的女人。
那么，我也不禁要说，沈复亦是中国历史上一个最可爱的奇男子。
这两个最可爱的人的结合，怪不得连老天也要嫉妒，让他们后半辈子尝遍坎坷，而使陈芸早夭。
我们生活的这个时代。
爱情似乎越来越速食面了。而爱情好似也只有那么几个月的保鲜或者一年两年的保质期。
这本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅朴素的小插图。注解不多，读来亦只能不求甚解。
然而，这段三百年前的凡人婚姻却令我深深感动。
这使我的心增添了无畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外轻盈起来。
浮生六记观后感 【十一】
由于是文言文体，所以只在空闲看上两篇，看完四记发现已经过去一个多月了。
第一、二记趣味性最强，看得也最入迷，可能是因为有妻子芸一起，显得生活更加浪漫。
第三记坎坷记秘记录不易的生活，开始伤感起来，所谓拮据生活，我觉得就是无法再过上像以前那种有下人服侍，有足够的钱进行各种娱乐，实际上沈复比普通人的生活好得多。
第二记记录了一些好玩、有趣的事，读起来很轻松，第一篇“童趣”我记得是在人教版小学课本上见过，当时就觉得很有趣，还把那一管课文都背下来了。第四记记录作者去各地游历，描写的暑观奇象细节很到位，读了长见识，也算有个印象，以后若是有机会的话也去看看，
印象最深刻的就是书中芸这个人物，主要在第一记。书的前言里就提到林语堂对荟的评价·芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。作者沈复与芸之间的关系很好，这是令我非常羡慕的，这样的女子应该是很多男人心中理想的另一半吧!
书中幕的物形象给我的感觉是温柔，美民，心流手巧。能够勤俭持家，放到现在的话就显得性格软弱了些，不过结合当初重男轻女和女性地位的时代背景，也就不难理解她不介意沈复和其他女性之间的事了，这点很多读者就觉得他配不上芸这样好的女子，这方面就仁者见仁智者见智了。
最后两卷争议太大，不想读后人补撰的就没看，不过留下点遗憾也好，增加了一种神秘的美感。
书籍简介：
《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文集，成书于清嘉庆十三年（1808）。该书以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。该书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不渝。
浮生六记观后感 【十二】
初见这本书时，它被放在书店的书架上，首先，是它的素雅洁白引起了我的注意，然后，便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦，为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著，因同为苏州人，便对书中所写的园林有一种亲切之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的建筑。书中有介绍园林的地方，我因幼时去参观过，能大致在脑海里勾画出园林的样子，便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的，并不是沈复，而是他的妻子陈芸。正如林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行，后遇到憨园，芸娘很喜欢憨园，但因种种原因，沈复未能娶到憨园，这也让后来芸娘的病情更严重。
《浮生六记》中的闺房记乐是它的独特之处。正如陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”一般人不会写闺事，夫妇生活，而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事，写出了夫妇之间真挚的爱情，琴瑟和鸣，伉俪情深。后来，沈复仕途坎坷，芸娘病重，家中贫穷，生活艰难，芸娘仍为沈复想办法赚钱，去讨一份工作。这夫妇之间的真情令人感动，不幸的是芸娘红颜薄命，沈复漂泊各地。
“浮生”应就是指沈复浮荡不定，如浮萍般的人生。他的前半生，与芸娘在一起的时光虽短暂，但很欢乐，美好，但相比较他后大半生坎坷游历，那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺，昙花一现。浮生若梦，为欢几何？
浮生六记观后感 【十三】
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
浮生六记观后感 【十四】
记得读《浮生六记》是在五年前，那时候是春姐给我推荐的这本书（春姐是我出入职场遇见的老师，最后成为无话不说的好姐妹，在我的印象中她就是女人中的天花板，很“美”），当时我让她给我推荐几本书看，其中就有《浮生六记》。
那时候看《浮生六记》，闲时与你立黄昏，灶前粥可温。第一感觉，哇，好美。有诗趣日常“余闲居，案头瓶花不绝”“静室焚香，闲中雅趣”“终日品诗论画”“就月光对酌，微醺而饭”“待月乘凉”“舟窗尽落，清风徐来，纨扇罗衫，剖瓜解暑……”
但也有人认为，书中打造的完全就是一个完美无缺的梦幻童话，那将会与沈复更为深刻的寄托南辕北辙。实际上，《浮生六记》绝非是一朵不染风雨的温室之花，而是一朵开在雪地中的冬日腊梅。它的真实底色，是沈复跌宕而多舛的现实人生。
在沈复的笔下我们可以看到，书香门第的`出生并没有给他长足的荫蔽。尚在青年时期，他就因为家族矛盾携妻流居在外，长期过着寄人篱下的生活。后面为了维持生计，他先后在安徽绩溪、江苏青浦和扬州、山东莱阳、湖北荆州等地做过幕僚，也曾弃官从商，后又因生活困顿，以买画为生。
在这里，文风的潇洒，通透与澄澈，皆是作者心境的投射与展演。惟有一双超越苦难的透彻眼眸，一颗涤除消沉与寂灭的炙热心脏，才能够在坎坷之后，用如此诗意的笔墨，重新记取那些微末而零散的人生锁趣，把纵情山水，友朋畅谈，种花养草，装点居室写的如此生动而优美。
终其一生，沈复可谓尝尽了颠沛之苦。“人生坎坷何为乎来哉”，大抵是沈复最无奈的喟叹与发问。因此，《浮生六记》最终所呈现出的疏宕空灵，率真洒脱，就绝非简单的纪实，而是作者在人生的中年之际，看淡了命运无常之后，对往昔岁月的重新书写。
正如开篇写到的那样“事如春梦了无痕”，一切苦难与困顿终将成为过往，与其沉溺其中自苦，不如把握珍惜那些人生中细小却又真实的生命之乐，才能不辜负“彼仓之厚”，抵达开阔的生命新境界。
看完整本书后，我觉得生活是自己的生活。人也好，环境也罢，无论如何变，拥有一个健康的心境，就会一切皆安，然美好。
浮生六记观后感 【十五】
夫妻二人同亲戚扫墓山中，芸捡回一堆峦纹白石，拿回家，在宜兴长方盒中叠成一峰，若临水石矶状。自己着手种植白萍，石上植茑萝。到暮秋，岩间茑萝悬壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之间”,
三白和朋友于外观花，发愁饭菜冷热。芸心血来潮，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。众曰：“非夫人之力不迭此!”大笑而散。瞧，好个秀外慧中的芸娘!她的聪慧贤淑说不尽啊!难怪林语堂先生竭力地夸奖陈芸，“集古今各代女子的贤达美德”，说她是“
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不明白，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!”芸怕沈母不愉快，便不说明。三白在真州任职寄住时，弟弟启堂向街坊借钱，叫嫂子芸娘做担保。邻居索要，芸写信告知三白此事，启堂反而怪嫂子多事。沈父也误以为是芸自己借钱却诋毁小叔子，又拆信见信中称姑(沈母)为令堂(你妈)，翁(沈父)为白叟(老头)，更是怒发冲冠，叱责芸大逆不道。芸怕伤启堂感情，竟不作解释。读到此处，我既是同情她，又不免要责备她，或者暗里称说“令堂”、“老人”便罢，于文字信中却切实不该。而对借钱之事不作解释，怕兄弟失和，想忍辱负重，我也不赞成，该解释的就要解释，何必左右顾盼。超然大度的芸娘，独在家事上气宇轩昂!可见封建家教之害人啊!
浮生六记观后感 【十六】
东坡云：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
何谓浮生，猜想着不过是一段接着一段酸甜苦辣，时而起时而落的时光。生活不易，能用平淡从容的心态度过一生，这不禁想让人品味沈复这一生。
对于《浮生六记》，最初的印象大概便是语文里的《童稚》了吧，曾几何时的背诵全文，依然历历在目。“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”，当时却只觉得这人无趣的很，看太阳、抓蚊子这样的小事，也能专门写一篇文章纪念？似乎只能说他从小便能捕捉生活中的乐趣，把这无趣的生活过的有一丝色彩吧。
当读完原著发现，原来童年生活不过是岁月中的一角而已，让人印象深刻的，大概还是爱情故事吧。他的爱情，不像梁祝一般的曲折、凄美，却是那么的平淡。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，从最初的一见钟情到婚后的“能察眼意，懂眉语，—举—动，示之以色”相敬如宾，相知相守，直到最后“苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”万分悲痛的阴阳两隔。仿佛在读书之前，刚刚看了一出虐人的琼瑶剧。当沉沁在这爱情故事中的时候，好像穿越时空，来到他的身边。
送亲归来的他看到远方伫立的倩影，脸上是隐藏不住的喜悦，加快了脚步来到她的面前，两人低声细语，满是笑容。
山川之上，两道人影，一人中等身材，一人娇小婀娜，都着男装，确是掩饰不住深情。面对着大好河山，二人谈论诗词歌赋，却时常提起家中琐事，从“琴棋书画诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，个中乐趣，不足为外人道。感觉两道身影时而模糊，时而清晰。
虽然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但这恰恰是生命的本质。夕阳西下，远处立着一处庭院，门前伏着一条老黄狗，庭院旁的柳树下，夫妇二人挽手相依，看着门前的湖畔斜阳。无比和谐又温馨的画面，不禁想到了夫妻二人几十年如一日的感情。读后感·他孤独的坐在床上，仍然记得妻子离世前对他说的字：“来世”，他似乎想起了什么，起身走到桌旁，提起笔，却望着窗外，脑海中浮现的，是如白驹过隙般的一生。
读完全书后，再回想他的一生，失去爱人是变故，家道中落是变故，颠沛流离更是变故。几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的他，行文间却没有什么大喜大悲，只是从容的道来这一生之事。耳边似乎听到了他在对我说话：虽然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但这恰恰是生命的本质。无论遭遇多大的变故，前面都有可能峰回路转，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。
所以，《浮生六记》在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候——百忧感其心，万事劳其形；想的时候——却是从容与安宁。
浮生六记观后感 【十七】
沈复此书，书名源自李白的《春夜宴桃李园序》。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
译者周公度评价道：“李白行文有暗夜气，月光气，灯盏璀璨，又花枝招展，有一种秉烛夜游的急切。而沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。”
沈复的妻子芸娘，即是妻，又是知己，是一位蕙质兰心的女子。
“芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。”
芸说：“人世间的各种反目，多半都是由玩笑话引起的，你以后不准随便冤枉我，不然令人郁结而死！”我便将她搂在怀里，安慰她，她才露出笑容。
正是芸娘的这种“客气”的夫妻相处之道，才有了“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”。
然而情深不寿，芸娘的多情，也成了她的病因，最终魂断扬州。丧妻的巨大哀痛，使沈复“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”
沈复的文，全文都有一种乐观的生活态度，即使困苦，即使心血被毁、即使遭遇小人陷害，也从未怨天尤人。惟有妻子去世、儿子早夭时有几句愤激之语。正因为他这责己甚至严却又如浮云漫卷的文风，使得文中记叙的春花秋月显得弥足珍贵。
观其文如见其人。
“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。”
凡事我喜欢独出己见，不屑于随人称道是非，即便是论诗品画，也时时存着“人珍我弃，人弃我取”之心。所以游览名胜，贵在契心合意，有的是名胜却不觉得佳妙，有的不是名胜自己又觉得妙不可言。姑且将我平生所经历的记录下来。
沈复的这种人生观，放在当代也非常难得。世人皆不甘于平凡，却对特立独行者嗤之以鼻。人云亦云是主流，愿意坚持自己的思想而不为外物所动摇的人太过稀少。旅游成了一种朋友圈的炫耀手段，上车睡觉，下车拍照，学会欣赏事物独有的美，有自己的观点，这才是我要成为的人吧。
浮生六记观后感 【十八】
这一章完全跟着沈先生游山玩水，走遍沈先生去过的地方，美景美心情，悠然自得，也是这本书的结束，沈先生也带着我们去领略了庵里的美景与落魄，空旷与葱郁。
从这些游记中，我看到沈先生红色性格的特征，正如他自己所说“我的为人，凡事喜欢独出己见，不屑于随着别人，即算是谈论诗品评画，无不都是带着‘人家喜欢的我舍弃，人家舍弃的我偏捡起来’这意思。所以风景名胜，重要的还是心中有所得。”
红色性格指的是与红色相关联，有很强的视觉冲击力、特别有分量感，透露出坚定、坚强、热情而奔放的性格。红色性格的人有活力、有个性、喜欢有工作效率等。所以，沈先生喜爱出门游玩，也想多看看名山大川。
红色性格的代表人物是孙悟空。它勇敢、果断、爱憎分明、敢于冒险、不屈不挠。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取经。然而，它也有不足，有时刚愎自用，有时在人际关系欠柔和、冲动等。
与红色性格的人交朋友，随意自在，不会感觉被约束，然而，红色性格的人一旦过“度”，也是让身边人不自在，因此，我们需要修心。
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