贾平凹泉读后感

贾平凹泉读后感（必备十八篇）。

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

人问我最怕什么?回答：敲门声。在这个城里我搬动了五次家，每次就那么一室一厅或两室一厅的单元，门终日都被敲打如鼓。每个春节，我去郊县的集市上买门神，将秦琼敬德左右贴了，二位英雄能挡得住鬼，却拦不住人的，来人的敲打竟也将秦琼的铠甲敲烂。敲门者一般有规律，先几下文明礼貌，等不开门，节奏就紧起来，越敲越重，似乎不耐烦了，以至于最后“咚”地用脚一踢。如今的来访者，谦恭是要你满足他的要求，若不得意，就是传圣旨的宦官或是有搜查令的警察了。可怜做我家门的木头的那棵树，前世是小媳妇，还是公堂前的受挞人，罪孽深重。

我曾经是有敲声就开门的，一边从书房跑出来，一边喊：来了来了!来的却都是莫名其妙的角色，几乎干什么的都有，而一律是来为难我的事，我便没完没了地陪他们，我感觉我的'头发就这么一根根地白了。以后，没有预约的我坚决不开门，但敲打声使我无法读书和写作，只有等待着他们的走开。贼也是这么敲门的，敲过没有反应就要撬门而入，但我是不怕贼的，贼要偷钱财，我没钱财，贼是不偷时间的，而来偷我时间的人却锲而不舍，连续敲打，我便由极度的反感转为欣赏：看你能敲多久?!门终于是不敲了。可过一会儿，敲声又起，才知敲者并没有走，他的停歇或许是敲累了，或许以为我刚才在睡觉或上厕所，为此敲敲停停，停停敲敲，相信我在家中，非敲开不可。我只有在家不敢作声，越是不敢作声，喉咙越发痒想咳嗽，小便也憋起来，我恨我成了一名逃犯。

狡兔三窟，我想，我还不如只兔子。这么大的城里，广厦千万间，怎么就没有一个别处的秘密房子，让我安静睡一觉和读书写作呢?我当然不敢奢想有深宅大院，有门子在前可以挡驾，有那么一小间放张桌子和小床即可，但我不能。以致于我在任何地方去上厕所，都设想有这么个地方，把蹲坑填了，封了天窗，也蛮好嘛。我的房间从来是一室一厅或二室一厅，前无院子，后无后门，什么人寻我，都是瓮中捉鳖。

事实是，我并不是个不需要朋友的人，读书写作之余，我也要约三朋四友来喝酒呀，谈天呀，博弈搓麻将。但往往是想念的朋友不来，来的都是不想见的人。我曾坚持不开门，挡住了几次我的从老家来的亲戚，他们是忙人，敲几下以为我不在家就走了，过后令我捶胸顿足。我挡不住的是那些要我写条幅去送他的上级的人，是那些有什么堂会让我去捧场的人，或是他们什么事也没有，顺脚过来要解闷的，他们有的是闲功夫，上午来敲不开门，下午又来敲，今日敲不开明日再来敲，或许就蹲在门外和楼下。他们是猎人，守在那里须等小兽出来。

或说，那是你红火啊。可我并不红火，红火能住这么小的房子吗?如果我是官人家，客来又有重礼，所求之事谈完即走，走时还得说：不打扰了，您老辛苦，需要休息。找我的双手空空，只吸我的烟，喝我的茶。如果我是歌星影星，从事的就是热闹工作，可我热闹了能写出什么文章?又是读陈继儒的小品，陈先生恐怕在世时也多骚扰，曾想去作隐者，但他说：“隐者多躬耕，余筋骨薄，一不能;多弋钓，余禁杀，二不能;多有二顷田，八百桑，余贫瘠，三不能;多酌水带素，余不耐苦饥，四不能。”我同陈继儒一样，我可能者，也是“唯嘿处淡饭著述而已”。但淡饭几十年一贯，著述也只是为了生计和爱好，嘿处竟如此不能啊!想想从事写作以来，过几年就受冲击，时时备受诽谤，命运之门常被敲打，灵魂何时有过安妥?而家居之门也被这般敲打不绝，真是声声惊心。小儿发愿，愿明月长圆，终日如昼，我却盼永远是在夜里，夜里又要落雪下雨，使门永不被敲打。

但这怎么可能呢?我还要活的，我还有豪华的志向，还有上养老下哺小，红尘更深，我的门恐怕还是不停地被人敲打。我的命就是永远被人敲门，我的门就是被人敲的命吧。有一日我要死了，墓碑上是可以这样写的：这个人终于被敲死了!

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《贾平凹看人读后感》

贾平凹是当代著名作家，他的作品以深入生活的触感和细腻的情感描写而著称。他的小说中常常可以看到对人性的思考和对社会问题的关注。近期，我读了一本关于贾平凹作品的评论集《贾平凹看人》，这本书以贾平凹的视角和思考为主线，对他的作品进行了深入的解读和评析。下面，我将结合这本书的内容，为大家分享一些我对《贾平凹看人》的读后感。

书中首先从贾平凹的成长经历入手，将他的写作之路和对人生的感悟联系在一起。贾平凹在农村长大，亲眼目睹了农村人民的艰辛生活，这对他的成长产生了深远的影响。他的作品中往往描绘了穷苦农民的悲苦和茫然，让读者对这一群体的境遇充满同情和思考。通过贾平凹的作品，我们看到了农村基层的现实，看到了人与自然的关系，也看到了人类普遍的命运之苦。而这种对于人性的关怀和关注正是贾平凹作品中最吸引人的地方。

其次，书中深入解读了贾平凹作品中所描绘的各种人物形象。他的作品中的人物个性各异，生动鲜活。通过他们的命运和经历，我们可以看到人性的复杂和多样。有的人品格高尚，有的卑微可怜，还有一些则是既善良又复杂的存在。贾平凹通过这些角色的描绘，让读者对人性有了更深层次的理解。他的作品中不仅有人性的光辉面，也揭示了人性的阴暗面，让人深思人性的本质。

此外，书中还提到了贾平凹作品中的地域文化与人性之间的关系。贾平凹的作品中往往充满了浓厚的地方特色，他善于运用方言、土语等手法，使作品更加贴近生活。这些地域文化的存在，使他的作品更具有亲和力和可信度。同时，通过对地方文化的塑造，贾平凹也反映出了一种地域人性的特点，这些特点在他的作品中通过人物形象的描写和互动得到了淋漓尽致的展现。

此外，贾平凹作品中常常揭示出社会现实中的问题和冲突。他的作品关注农村社会、小镇生活等多元化的群体，列举了一系列社会问题和冲突，如农民工问题、城乡差距、贫富分化等。通过这些细致入微的描写，贾平凹让人们看到了这些问题的根本原因和存在的必然。他的作品不仅告诉了读者社会现实的残酷，也呼吁人们对这些问题有所思考和关注。

总的来说，贾平凹的作品中充满了对人性和社会问题的思考和探索。通过他的作品，人们可以看到现实中存在的各种问题和冲突，也可以看到人性中美好和复杂的一面。《贾平凹看人》一书全面地介绍了贾平凹的作品，并通过对他的作品进行解读和评析，大大丰富了读者对贾平凹作品的理解与感知。我从中受益匪浅，对贾平凹的作品有了更深入的认识。阅读《贾平凹看人》这本书，我对贾平凹的作品有了更加全面的了解，也加深了我对人性和社会问题的思考。我相信，这本书将对广大读者有着积极的影响和启发。

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贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家。2017年3月22日，澳门大学向贾平凹颁授了荣誉博士学位。下面是小编整理的贾平凹散文摘抄，希望对你有所帮助！

篇一：贾平凹散文

我不是个好儿子

在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事事业、爱情遭受了挫折和失意，我才觉悟了做儿子不是。母亲伟大不仅生下血肉儿子，还在于她并不指望儿子回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生车途上，母亲是加油站。

母亲一生都在乡下，没有文化，不善说会道，飞机只望见过天上影子。她并不清楚我在远远城里干什么，惟一晓得是我能写字，她说我写字时候眼睛在不停地眨，就操心我苦，“世上字能写完？！”一次一次地阻止我。前些年，母亲每次到城里小住，总是为我和孩子缝制过冬衣物，棉花垫得极厚，总害怕我着冷，结果使我和孩子都穿得像狗熊一样笨拙。她过不惯城里生活，嫌吃油太多，来人太多，客厅灯不灭，东西一旧就扔，说：“日子没乡下整端。”最不能忍受我们打骂孩子，孩子不哭，她却哭，和我闹一场后就生气回乡下去。母亲每一次都高高兴兴来，每一次都生了气回去。回去了，我并未思念过她，甚至一年一年夜里不曾梦着过她。母亲对我好是我不觉得了母亲对我好，当我得意时候我忘记了母亲存在，当我有委屈了就想给母亲诉说，当着她面哭一回鼻子。

母亲姓周，这是从舅舅那里知道，但母亲叫什么名字，十二岁那年，一次与同村孩子骂仗———乡下骂仗以高声大叫对方父母名字为最解气———她父亲叫鱼，我骂她鱼，鱼，河里鱼！她骂我：蛾，蛾，小小蛾！我清楚了母亲是叫周小蛾。大人物之所以大人物，是名字被千万人呼喊，母亲名字我至今没有叫过，似乎也很少听老家村子里人叫过，但母亲不是大人物却并不失却她伟大，她老实、本分、善良、勤劳在家乡有口皆碑。现在有人讥讽我有农民品性，我并不羞耻，我就是农民儿子，母亲教育我忍字，使我忍了该忍事情，避免了许多祸灾发生，而我错误在于忍了不该忍事情，企图以委屈求全却未能求全。

七年前，父亲作了胃癌手术，我全部心思都在父亲身上。父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛样子，醒来就伤心落泪，要买了阴纸来烧。在纸灰飞扬时候，突然间我会想起乡下母亲，又是数日不安，也就必会寄一笔钱到乡下去。寄走了钱，心安理得地又投入到我工作中了，心中再也没有母亲影子。老家村子里，人人都在夸我给母亲寄钱，可我心里明白，给母亲寄钱并不是我心中多么有母亲，完全是为了我心理平衡。而母亲收到寄去钱总舍不得花，听妹妹说，她把钱没处放，一卷一卷塞在床下破棉鞋里，几乎让老鼠做了窝去。我埋怨过母亲，母亲说：“我要那么多钱干啥？零着攒下了将来整着给你。你们都精精神神了，我喝凉水都高兴，我现在又不至于喝着凉水！”去年回去，她真把积攒钱要给我，我气恼了，要她逢集赶会了去买个零嘴吃，她果然一次买回了许多红糖，装在一个瓷罐儿里，但凡谁家孩子去她那儿了，就三个指头一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。孩子们为糖而来，得糖而去，母亲笑着骂着“喂不熟狗！”末了就呆呆地发半天愣。

母亲在晚年是寂寞，我们兄妹就商议了，主张她给大妹看管孩子，有孩子占心，累是累些，日月总是好打发吧。小外甥就成了她尾巴，走到哪儿带到哪儿。一次婆孙到城里来，见我书屋里挂有父亲遗像，她眼睛就潮了，说：“人一死就有了日子了，不觉是四个年头了！”我忙劝她，越劝她越流下泪来。外甥偏过来对着照片要爷爷，我以为母亲更要伤心，母亲却说：“爷爷埋在土里了。”孩子说：“土里埋下什么都长哩，爷爷埋在土里怎么不再长个爷爷？”母亲竟没有恼，倒破涕而笑了。母亲疼孩子爱孩子，当着众人面要骂孩子没出息，这般地大了夜夜还要噙着她奶头睡觉，孩子就羞了脸，过来捂她嘴不让说。两人绞在一起倒在地上，母亲笑得直喘气。我和妹妹批评过母亲太娇惯孩子，她就说：“我不懂教育嘛，你们怎么现在都英英武武？！”我们拗不过她，就盼外甥永远长这么大。可外甥如庄稼苗一样，见风生长，不觉今年要上学了，母亲显得很失落，她依然住在妹妹家，急得心火把嘴角都烧烂了。我想，如果母亲能信佛，每日去寺院烧香，回家念经就好了，但母亲没有那个信仰。后来总算让邻居老太太们拉着天天去练气功，我们做儿女心才稍有了些踏实。

小时候，我对母亲印象是她只管家里人吃和穿，白日除了去生产队出工，夜里总是洗萝卜呀，切红薯片呀，或者纺线，纳鞋底，在门闩上拉了麻丝合绳子。母亲不会做大菜，一年一次蒸碗大菜，父亲是亲自操作，但母亲面条擀得最好，满村出名。家里一来客，父亲说：吃面吧。厨房一阵案响，一阵风箱声，母亲很快就用箕盘端上几碗热腾腾面条来。客人吃时候，我们做孩子就被打发着去村巷里玩，玩不了多久，我们就偷偷溜回来，盼着客人是否吃过了，是否有剩下。果然在锅底里就留有那么一碗半碗。在那困难年月里，纯白面条只是待客，没有客人时候，中午可以吃一顿包谷糁面，母亲差不多是先给父亲捞一碗，然后下些浆水和菜，连菜带面再给我们兄妹捞一碗，最后她碗里就只有包谷糁和菜了。那时少粮缺柴，生活苦巴，我们做孩子并不愁容满面，平日倒快活得要死，最烦恼是帮母亲推磨子了。常常天一黑母亲就收拾磨子，在麦子里掺上白包谷或豆子磨一种杂面，偌大石磨她一个人推不动，就要我和弟弟合推一个磨棍，月明星稀之下，走一圈又一圈，昏头晕脑发迷怔。磨过一遍了，母亲在那里筛箩，我和弟弟就趴在磨盘上瞌睡。母亲喊我们醒来再推，我和弟弟总是说磨好了，母亲说再磨几遍，需要把麦麸磨得如蚊子翅膀一样薄才肯结束。我和弟弟就同母亲吵，扔了磨棍怄气。母亲叹叹气，末了去敲邻家屋子，哀求人家：二嫂子，二嫂子，你起来帮我推推磨子！人家半天不吱声，她还在求，说：“咱换换工，你家推磨子了，我再帮你……孩子明日要上学，不敢耽搁娃课。”瞧着母亲低声下气样子，我和弟弟就不忍心了，揉揉鼻子又把磨棍拿起来。母亲操持家里吃穿琐碎事无巨细，而家里大事，母亲是不管，一切由当教师星期天才能回家父亲做主。在我上大学那些年，每次寒暑假结束要进城，头一天夜里总是开家庭会，家庭会差不多是父亲主讲，要用功学习呀，真诚待人呀，孔子是怎么讲，古今历史上什么人是如何奋斗，直要讲两三个小时。母亲就坐在一边，为父亲不住吸着水烟袋卷纸媒，纸媒卷了好多，便袖了手打盹。父亲最后说：“你妈还有啥说？”母亲一怔方清醒过来，父亲就生气了：“瞧你，你竟能睡着？！”训几句。母亲只是笑着，说：“你是老师能说，我说啥呀？”大家都笑笑，说天不早了，睡吧，就分头去睡。这当儿母亲却精神了，去关院门，关猪圈，检查柜盖上各种米面瓦罐是否盖严了，防备老鼠进去，然后就收拾我行李，然后一个人去灶房为我包天明起来吃素饺子。

父亲去世后，我原本立即接她来城里住，她不来，说父亲三年没过，没过三年亡人会有阳灵常常回来，她得在家顿顿往灵牌前贡献饭莱。平日太阳暖和时候，她也去和村里一些老太太们抹花花牌，她们玩是两分钱一个注儿，每次出门就带两角钱三角钱，她塞在袜筒。她养过几只鸡，清早一开鸡棚，一一要在鸡屁股里揣揣有没有蛋要下，若揣着有蛋，半晌午抹牌就半途赶回来收拾产下蛋。可她不大吃鸡蛋，只要有人来家坐了，却总热惦着要烧煎水，煎水里就卧荷包蛋。每年院里梅李熟了，总摘一些留给我，托人往城里带，没人进城，她一直给我留着，“平爱吃酸果子”，她这话要唠叨好长时间，梅李就留到彻底腐烂了才肯倒去。她在妹妹家学练了气功，我去看她，未说几句话就叫我到小房去，一定要让我喝一个瓶子里凉水，不喝不行，问这是怎么啦，她才说是气功师给她信息水，治百病，“你要喝，你一喝肝病或许就好了！”我喝了半杯，她就又取苹果橘子让我吃，说是信息果。

我成不成为什么专家名人，母亲一向是不大理会，她既不晓得我工作荣耀，我工作上烦恼和苦闷也就不给她说。一部《废都》，国之内外怎样风雨不止，我受怎样赞誉和攻击，母亲未说过一句话。当知道我已孤单一人，又病得入了院，她悲伤得落泪，要到城里来看我，弟妹不让她来，不领她，她气得在家里骂这个骂那个，后来冒着风雪来了，她眼睛已患了严重疾病，却哭着说：“我娃这是什么命啊？！”

我告诉母亲，我命并不苦，什么委屈和劫难我都可以受得，少年时期我上山砍柴，挑百十斤柴担在山砭道上行走，因为路窄，不到固定歇息处是不能放下柴担，肩膀再疼腿再酸也不能放下柴担，从那时起我就练出了一股韧劲。而现在最苦是我不能亲自伺候母亲！父亲去世了，作为长子，我是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，我这做是什么儿子呢？把母亲送出医院，看着她上车要回去了，我还是掏出身上仅有钱给她，我说，钱是不能代替了孝顺，但我如今只能这样啊！母亲懂得了我心，她把钱收了，紧紧地握在手里，再一次整整我衣领，摸摸我脸，说我胡子长了，用热毛巾捂捂，好好刮刮，才上了车。眼看着车越走越远，最后看不见了。我回到病房，躺在床上开始打吊针，我眼泪默默地流下来。

篇二：贾平凹经典散文

院再小也要栽柳，柳必垂。晓起推窗，如见仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人临镜梳发。蓬屋常伴仙人，不以门前未留小车辙印而憾。能明灭萤火，能观风行。三月生绒花，数朵过墙头，好静收过路女儿争捉之笑。

吃酒只备小盅，小盅浅醉，能推开人事、生计、狗咬、索账之恼。能行乐，吟东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，以残墙补远山，以水盆盛太阳，敲之熟铜声。能嘿嘿笑，笑到无声时已袒胸睡卧柳下。小儿知趣，待半小时后以唾液蘸其双乳，凉透心臆即醒，自不误了上班。

出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被人看。脚往哪儿，路往哪儿，喜瞧峋岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声硬。云在山头登上山头云却更远了，遂吸清新空气，意尽而归。归来自有文章作，不会与他人同，既可再次意游，又可赚几个稿费。补回那一双龙须草鞋钱。

读闲杂书，不必规矩，坐也可，站也可，卧也可。偶向墙根，水蚀斑驳，瞥一点而逮形象，即与书中人、物合，愈看愈肖。或听室外黄鹂，莺莺恰恰能辨鸟语。

与人交，淡，淡至无味，而观知极味人。可邀来者游华山“朽朽桥头”，敢亡命过之将“××到此一游”书于桥那边崖上者，不可近交。不爱惜自己性命焉能爱人？可暗示一女子寄求爱信，立即复函意欲去偷鸡摸狗者不交。接信不复冷若冰霜者亦不交，心没同情岂有真心？门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊赏瘦，能识雀爪文。七月长夏睡翻身觉，醒来能知“知了”声了之时。

养生不养猫，猫狐媚。不养蛐蛐儿，蛐蛐儿斗殴残忍。可养蜘蛛，清晨见一丝斜挂檐前不必挑，明日便有纵横交错，复明日则网精美如妇人发罩。出门望天，天有经纬而自检行为，朝露落雨后出日，银珠满缀，齐放光芒，一个太阳生无数太阳。墙角有旧网亦不必扫，让灰尘蒙落，日久绳粗，如老树盘根，可作立体壁画，读传统，读现代，常读常新。

要日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏人睡，梦复续之。梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。

出门挂锁，锁宜旧，旧锁能避蟊贼破损门；屋中箱柜可在锁孔插上钥匙，贼来能保全箱柜完好。

篇三：贾平凹散文

好多人在说自己孤独，说自己孤独人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到兽。

弱者都是群居着，所以有芸芸众生。弱者奋斗目是转化为强者，像蛹向蛾转化，但一旦转化成功了，就失去了原本满足和享受欲望要求。国王是这样，名人是这样，巨富们挣钱成了一种职业，种猪们配种更不是为了爱情。

我见过相当多郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月麦子，却在仅长出一尺余高就出穗孕粒，结只是蝇子头般大实。

每个行当里都有着孤独人，在文学界我遇到了一位。他声名流布全国，对他诽谤也铺天盖地，他总是默默，宠辱不惊，过着日子和进行着写作，但我知道他是孤独。

“先生，”我有一天走近了他，说，“你想想，当一碗肉大家都在眼睛盯着并努力去要吃到，你却首先将肉端跑了，能避免不被群起而攻之吗？”

他听了我话，没有说是或者不是，也没有停下来握一下我手，突然间泪流满脸。

“先生，先生……”我撵着他还要说。

“我并不孤独。”他说，匆匆地走掉了。

我以为我要成为他知己，但我失败了，那他为什么要流泪呢，“我并不孤独”又是什么意思呢？

一年后这位作家又出版了新作，在书中某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了，尘世并不会轻易让一个人孤独，群居需要一种平衡，嫉妒而引发诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正孤独。

走向孤独人难以接受怜悯和同情。

篇四：贾平凹散文

最好风景是在街头上看人。嚼了口香糖，悠然悠然从一个商店门口踱到另一个商店门口，要买东西又似乎没多带钱，或衔一支烟，立于电车站牌下要等一个朋友，等得抓耳搔腮，火燎火燎。———遇得人交谈便掏出采访本来记不是好记者，在口袋里插一枝钢笔是小学生，插两枝是中学生，插得更多了，就不再是更大知识分子，是小贩，修理钢笔。若故作了一种观察姿势，且不说显出村相，街头立即会有诸多人驻下脚同你看一个方向，交通堵塞，警察就要举着警棒过来了。———知非诗诗，未为奇奇（这是书上写着），把一切有意都无意着，你真可潇洒一回，自由地看那好风景了。

街头上人接踵往过走，小少时候，大人们所讲过队伍莫非如此？可这谁家队伍没完没了，从哪里来，往哪里去？地理学家十次八次在报纸上惊呼：河流越来越干涸了。城市是什么，城市是一堆水泥，水泥堆中人流却这般汹涌！于是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自觉立于岸上胸襟，但瞬间灿烂带来是一种悲哀：这么多人你一个也不认识呀，他们也没一个认识你，你原本多么自傲，主体意识如何高扬，而还是作为同类，知道你只是你父母和你妻子儿女，熟人也不过三五数。乡间葬礼上常唱一段孝歌，说：“人活在世上有什么好，说一句死了就死了，亲戚朋友都不知道”，现在你真正体会到要流出眼泪了。

姑且把悲苦抛开吧，你毕竟是来看人风景。你首先看到是人脸，世上树叶没有两片相同，人脸更如此，有俊，有丑，俊有不同俊，丑有不同丑，但怎么个就俊了丑了？你看着看着，竟不知道人到底是什么，怀疑你看到是不是人？这如同面对了一个熟悉汉字，看得久了就不像了那个汉字。勾下头，理性地想想，人怎么细细一个脖子，顶一个圆骨质脑袋，脑袋上七个洞孔，且那么长四肢，四肢长到梢末竟又分开岔来，形象多么可怕！更不敢想，人不停地一吸一呼，其劳累是怎样妨碍着吃饭、说话和工作啊！是，人是有诸多奇妙，却使作为具体人时不易察觉而疏忽了。在平常经验里，以为声音在幽静时听见，殊不知嚣杂之中更是清晰，不说街头脚步声、说话声和车子声（这些声音往往是嗡嗡一团），你只须闭上眼睛，立即就坠入一种奇异境界，听得到脖子扭动声，头发飘逸声，衣服磨蹭声，这声音不仅来自你耳朵听觉，似乎是你全身皮肤。由此，你有了种种思想，乜斜了每个人形形色色服饰，深感到人在服饰上花费精力是不是太多了呢，为什么不赤裸最美好人身体呢，若人群真赤裸了身体，街头又会是什么样秩序呢？据说人是曾有过三只眼，甚至双乳也作目用，什么原因又让其日渐退化消亡？小时候四条腿，长大了两条腿，到老了三条腿，人生存就是这么越来越尴尬。谁也知道那漂亮衣服里有皱肚皮，肚皮里有嚼烂食物和食物沦变粪尿，不说破就是文明，说穿就是粗野，小孩无顾忌，街头上可以当众掀了裤裆，无知者无畏，有畏就是有知吗？树上有十只鸟，用枪打下一只鸟，树上是剩有九只鸟还是一只鸟也没有，这问题永远是大人测验小孩试题，大人们又会怎样地给自己出类似关于自身考问呢？突然间，你有了一种醒悟，熊掌雄壮之美是熊生存需要而产生，鹤足健拔之美是鹤生存需要而自然形成，人异化是人创造文明所致，人是病了。人真是病了，你静静地听着，街头人差不多都在不断地咳嗽。

人行道，那一边，人都是脸和肚子朝前地走过来，这一边，人又是屁股和脑勺在后地走过去。正面来，可以见到美傲扬头女子，看到低着脑门深沉男人。从每一个人表情上，或严肃，或微笑，或笑不动容，或有笑容无声，你立即知道他们职业是公安人员还是在宾馆做招待。看多了那些西装革履，夹着小皮包，露着凸凸小肚公司大采购和个体小老板，看多了额上密密皱纹，对上司是谦谦后生，待下级是大呼小叫机关干部，看多了抬脚操步正经规矩又彬彬有礼教师，长发如狮画家，碎步吊臀戏曲艺人，即便是服饰上没有明显标志，姿态上又缺乏特点，你只要侧耳听一听他们正说着笑话，也便分辨出这是社会上哪一类人了。中国人笑话总是包含着性成分，社会地位低，从事简单劳动总是围绕了性实在操作而衍义，知识分子却津津乐道于一种感觉，而见面不能交心又不能不说话不亲近，就只讲同伙中某某怎么为儿媳倒洗脚水呀，熬鸡汤买乳罩呀，那百分之百是我们有着相当权力领导。好了，在山川看风景，有人喜欢丑石，有人喜欢枯木，但更多人愿意欣赏芳草艳花，在街头看人风景，你当然赏心悦目是女人，当然是年轻漂亮女人。那些并排走，大声地说话，笑，表现了无限纯情女孩子，她们步伐跳跃，如有弹簧，秀发飘动，如云如焰，你惊羡青春气息，但气息表现哪儿，你又说不清，完全却体会到了贾宝玉“女孩儿是清水做”感觉。最妖娆是那些少妇们了，她们有极大方，也有好腼腆，年龄正当，阴阳互补，恰是长熟时期，其态媚人，如火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色。你为她们担心，街头男人总是看她们，如果看一眼，眼珠就在被视物上留有痕迹，那么，她们衣服上是一层又一层眼痕，晚上回家脱衣一抖，满地都是能踩泡儿眼珠子了。中午太阳照着，她们身影拖得很长，步行或骑车男人不远不近地跟着，总是要踩住她们影子，企求合二为一，影子如果有感觉，影子无时无刻不在疼痛着。对于男人们高度注意，当然你可以看出她们是乐意接受呢还是烦恶。乐意恐怕百分之百，即使面对了很狠很馋目光，说一声“讨厌！”那也说得十分得意。由此可想，法律若能按人心理而定，那么要惩治一个少妇人，什么刑具也不要，只让世上男人都不看她，不理她，这个女人就完了。作为一个女人，完全知道自己美价值，只是怎样利用这种价值而区别了她们品格。吊膀女人是吊膀女人神气，温顺女人是温顺女人神气，因美而贵，因贵而傲女人，她们常常表现出目空一切，其实她们内心最龙腾虎跃，她们只是有好眼角余光，搭眼一扫便知道了每个男人优劣和对她们态度。她们最看不起那些小殷勤男人，却会调动这些小殷勤而安全自处，她们更清楚对她们不献小殷勤男人反倒深爱着她们，这不是老谋深算，也便是有心没胆，瞧，瞧，她们在以毒攻毒了，以同样冷漠来增加自己神秘和魅力，或是培养鼓动起胆怯者大勇，偏要看到沉默火山口喷发熔浆。想一想，到那时，他们刚一面还有吗，其如水之柔情反倒使任何温顺女人黯然失色了。

街头这边人行道上，不可能看到走过去脸面，但是，识人最好是识脸面，脸面却不是惟一。戏曲舞台上，演员登场常有背身而出，那肩臂一高一低，那屁股一抖一动，都有戏，便明白这是一个什么角色。赌博桌上，仅看着一双双参赌人手，也就知道了这一个赌徒是多么迫不及待，那一个赌徒却早胸有成竹了。现在，看着前面卷着一个髻儿，一脚端正，一脚外撇水蛇腰女人，你不妨张开你想像翅膀吧：（有趣是，这种想像十有八次与事实相符）她是在商场工作吗？她坐在柜台里边，鞋总是有意无意就脱了，口里在暗唱着一支歌，脚趾头就十趾高下动着节奏，那趾甲一定是染过红。发形盘那么个髻儿，脖子却黑瘦，她是在脸上涂了厚脂粉却忘记了脖子和耳根，精美小提包鼓囊囊，是装着钱，还是一堆化妆品，甚或什么都没有，是一包卫生纸。这女人长在前边眼睛一定在滴溜溜四处张望了，随时要对着一个熟人大声尖叫，她会跑过每一个橱窗前从玻璃里看自己形象，遇着一个整齐男人心会怦然跳动，手不自觉地在理一下头发，会在她家巷口与人挤眉弄眼地说谁家媳妇是骚狐子，进了门却踢蹬了高跟鞋就歪在沙发上喊累死我了，开始骂丈夫什么时候了，饭没做好？你看过了独个人，也不妨看看一伙两个三个人，那走势和说话神态，能判断出这是夫妻，夫妻是结发夫妻，还是两副旧家具一对新人，关系是亲是疏，家境是贫是富。或压根不是夫妻，是同志，是邻居，甚或是情人，这情人是才有了关系还是偷情了数年？你注意到了吗？立于人行道这边，看男人对女人回头率是最好角度了。男人秉性永远是看着别女人好，他们即使在家里有美貌妻子，即使与妻子和睦亲爱，他们不分老少丑美，但凡在街头见着漂亮女人，没有不投一眼过去。有原本慢悠慢悠骑车而行，猛地发现了前后有可观，或故意减速，让那女前行，看了后影又忍不住要看脸面，疾驶前行，在那平行瞬间，头就扭动了。这一瞥惊美，或是永留记忆，常忆常新，引无限冲动，或是一小时，几分钟后淡然忘却，或是看了后影，希望值太高，脸面甚是失望，这就要无声地自己嘲弄自己了。你常会发现那些与漂亮女人保持距离男人，身子弓下去，头却仰扬着，这男人一定是在作一种祈祷：这女人如果能进前边一个巷子去，这女人或这类女人是与我有缘，以后便能接触。所以，这样男人就要在一个巷口把头耷拉下来，因为那女子并没有进他所企望巷口，而提前拐进了另一个巷口，或者如愿以偿，这是街头常有男人突然哼了歌子原因。男人这种秉性若认作是卑鄙，世上就全是流氓，不，他们是在表现着爱美。这个时候，你就觉得人生是多么好，男人是多么好，如果一个男人见到漂亮女人不愉悦，那这男人干什么事情还有激情，有创造力吗？男人是创造世界，女人是征服男人，事情就是这样。当然了，街头上仍是有淫邪男人目光，年轻而从未有接待过女人经验，夫妻感情破裂，长期分居，干脆就是色鬼流氓，知其肉不知灵，他们百无聊赖，就蹲于街房墙根，斜眼上瞧，专看那女人走过刹那胸部位耸动，然后低下头去，用手使劲地拈一下无可奈何一张僵脸，响响地咽一口唾沫了。或者一只脚踏在栏杆铁链上，胳膊又撑在膝盖上顶着一颗脑袋，一边看一边摇晃铁链，他们哀叹美女如云，怎么自己老婆那么丑呢？能解脱想，河里鱼再好，没碗里鱼好，哪一个女人娶到家来都会变丑吧。解脱不了，就骂：世上好女人都是让狗×着！

在街头看人风景，你实在是百看不厌，初入城市乡民怎样于路心张望，而茫然不知往哪里去，警察指手画脚，小偷制造拥挤，什么是悠闲，什么是匆忙，盲人行走，不舍昼夜，醉汉说话，惟其独醒。你一时犯愁了，这些人都在街头干什么，天黑了都会到哪儿去，怎么就没有走错地方而回到自己家里？如果这时候一声令下，一切停止，凝固将是怎样姿势和怎样表情？突然发生地震，又都会怎样地各自逃命？每个人都是有他父亲和母亲，街头人流，几十年前，同样流过是这些人父母吗，几十年后，流过又是这些人儿女吗？如若不是这样，人死了会变成鬼，鬼仍活在这个世上，那么一代代人死去仍在，活着继续生出，街头该是多么地水泄不通啊！世界上有什么比街头丰富呢，有什么比街头更让你玄思妙想呢？在地铁入口，在立交桥头，人脑袋如开水锅冒出水泡，咕噜咕噜地全涌上来，蹴下来，平视着街面，各式各样鞋脚在起落。人脑袋冒出，你疑惑了他们来自另一个世界神秘，鞋脚起落，你恐怖了他们来在这个世界要走出什么方阵。芸芸众生，众生芸芸，这其中有多少伟人，科学家、哲学家、艺术家、文学家，到底哪一个是，哪一个将来是？你就对所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上法门之说，认识到将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自生存方式在体验人生，你就一时消灭了等级差别，丑美界限，而静虚平和地对待一切了。

进入到这样境界，你突然笑起来了：我怎么就在这里看人呢，那街头别人不是也在看我吗？于是，你看着正看你人，你们会心点头，甚或有了羞涩，都仰头看天，竟会到天上正有一个看着你我上帝。上帝无言，冷眼看世上忙人。到了这时，你境界再次升华，恍惚间你就是上帝在看这一切，你醒悟到人活着是多么无聊又多么有意义，人世间是多么简单又多么复杂。这样，在街头上看一回人风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己一段生命，这就是生存全部意义了。

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

【一、贾平凹《对月》原文】

月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了;圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿;你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!

你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?这是一个多么奇妙的谜语!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命;或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门;或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的;在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢?人再小，要长老;人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次不尽然又一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

【二、贾平凹《对月》赏析】

最近在网上看见贾平凹一篇散文《对月》，觉得好奇，他怎能用这个标题呢?在此之前，我读过他许多散文，深为他的散文功底叫好，眼下这篇散文他是什么意图呢?带着问题我读着：“月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了;圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿;你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。”他用第二人称，也用第一人称，可以说这就是巧妙之处。

他是以月写人，以月写景，以月写社会，以月写人间真情。然而他写尽了吗?月是什么?人是什么?社会又是什么?一篇小小的散文怎能写出人世间的各式各样问题，怎能写尽社会变革的事物，怎能写尽人生的意义在于什么。

可喜的是，他在这篇千字文里写出了自己的观点和感受，也写出了自己的心情。尤其是在结尾，他别出心裁，写出一种感受：“月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。”与前照应，顺利完成写作，这也是典型的写作方式。实际上，他写出了一种象征，至于他是不是带着象征手法写出的我不知道，然而我读出了象征的意义。而且不知不觉就想起屈原的诗《天问》，屈原写诗问天，贾平凹写散文是不是也问月呢?虽然弄不清，但愿他是借月抒怀，以月喻人，淋漓尽致写出自己的感受。这篇散文与以往的散文不一样，里面缺少了一种叙述，缺少了情节，虽然是借月抒怀，但对人生的感受却是大起大落，大段的笔墨是对社会与人生的感叹。从这里行间，不难看出他的人生隐藏着什么，他想对世人叙述什么，或者说他想表达什么，都在写月的过程中流露出来。贾平凹的人生充满了戏剧性，比如他写出《废都》时，曾经被人误解，甚至将他的小说封存了。还有他患过一次病，也为他的人生画龙点睛，加上他说话略微有些迟钝，于是他的人生更加神乎其神，于是有人便对他进行猜测，似乎想探讨他是属于哪种性格。

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

好读书就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西;车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抠着买涨了价的新书，那就只好穿不悦人目的衣衫，吸让别人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。但小屋里有四架五架书，色彩之斑斓远胜过所有电器，读书读得了一点新知，几日不吃肉满口中仍有余香。手上何必戴那么重的.金银，金银是矿，手铐也是矿嘛!老婆的脸上何必让涂那么厚的脂粉，狐狸正是太爱惜它的皮毛，世间才有了打猎的职业!都说当今贼多，贼却不偷书，贼便是好贼。他若要来，钥匙在门框上放着，要喝水喝水，要看书看书，抽屉的作家证中是夹有两张国库券。但贼不拿，说不定能送一条字条：“你比我还穷?!”300年后这字条还真成了高价文物。其实，说穷也不是穷到要饭，出门还是要带10元钱的，大丈夫嘛，视钱如粪土，它就只能装在鞋壳里头。

好读书就别当官。心谋着书，上厕所都尿不净，裤裆老是湿的，哪里还有时间串上级领导的家去联络感情?也没有钱，拿什么去走通关关卡卡?即使当官，有没有整日开会的坐功?签发的文件上能像在新书上写读后感一样随便?或许知道在顶头上司面前要如谦谦后生，但懒散惯了，能在拜会时屁股只搭个沙发沿儿?也懂得猪没架子都不长，却怎么戏耍成性突然就严肃了脸面?谁个要整，要防谁整，能做到喜怒不露于色?何事得方，何事得圆，能控制感情用事?读书人不反对官，但读书人当不了好官，让猫拉车，车就会拉到床下。那么，住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。不要指望有人来送东西，也不烦有人寻麻烦，出门没人见面笑，也免了有朝一日墙倒众人推。

好读书必然没个好身体。一是没钱买蜂王浆，用脑过度头发稀落，吃咸菜牙齿好肠胃虚寒;二是没权住大房间，和孩子争一张书桌，心绪浮躁易患肝炎;三是没时间，白日上班，晚上熬夜，免不了神经衰弱。但读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是读书入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送到口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。读书人的病有治其病的药，药不在《本草》而直接是书，一是得本性酷好之书，二是得急需之书，三是得未见之书。但这药医生常不用，有了病就让住院，住院也好，总算有了囫囵时间读书了。所以，约伙打架，不必寻读书人，那鸡爪似的手没四两力;要欺负也不必对读书人，老虎吃鸡不是山中王。读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。

说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。说到这儿，有人在骂：瞧，这就是读书人的酸劲了，为什么不说“万般皆下品，唯有读书高”呢?真是阿Q精神喽!这骂得好，能骂出个阿Q，来，便证明你在读书了，不读书怎么会知道鲁迅先生曾写过个阿Q呢?!因此还是好读书者好。

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

《浮躁》是贾平凹的一篇优秀的长篇小说，是一篇引人深思佳作。小说讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事；浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。虽说写作的内容具有一定的时代色彩，但是对现代人的生活也有很多的思考意义。

小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河的南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，书中是这样描写的金狗生世奇特，其父以为有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生赎罪修行。韩文举跑来，察看婴儿前胸有一青痣，形如他胸前墨针的看山狗图案，遂大叫此生命是看山狗所变，自有抗邪之气，不必送到寺里，又提议孩子起名一定要用狗字。结果查阅家谱，这一辈是金字号，便从此叫了金狗。他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办买空卖空的空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命运，小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。

浮躁在字典里解释为：急躁，不沉稳。在精神发展赶不上物质进步的现代社会，想要避免这样一种不健康的心理状态，是需要自发地对自己的心理知识构成进行丰富的，已达到精神财富和物质财富并重的良好情况。但是说着容易，真正做起来还是要有足够的耐心与毅力的。

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

冷冽的秋风裹挟着你残破的身体，和破碎的、遗憾的梦。无力的身影在残阳下随风远行……不知不觉间，又入秋了。等来的，却总是一季落叶飘黄。

一阵秋风吹过，那些倔强的、执著的秋叶，宛如一尾尾折翅的蝶，那翩跹的身影，一片，一片，一片，在亘古不变的宿命中飞扬、零落，斑驳了岁月的苍凉。转眼，满目苍翠在一夜的秋风中消失了大半，残酷的手，将曾经属于它们的一切一片一片收去，失去美丽，却无人再爱……让我想起了《老男孩》里有一句歌词："看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过。"

其实，我们不必感伤这生命的轮回。新旧更替是生命的节奏，丰盈与凋落，从不间断。璀璨的丰收之上，晕染着一层凋零的花纹，那是生命的谢幕，是无限忧伤阴霾中透出的光，映射了来年那个漫天飞花的季节。来年的春，还是那一只手，却不是剥夺，而是赠予，赠予它绿色的嫩芽，勃勃的生机，唤醒它内心深处的灵魂，焕发出属于它的那份荣耀。这棵树成长了，不再是那拱出地面的嫩芽，它已成为狂风暴雨中最挺拔的法桐。

人生亦是如此，当我们还在挫折困难中暗自神伤时，树木早已为我们诠释了生命的真谛——想要进步，就必须经过蜕变。悲伤、开心、挫折以及成功，有了它们，人生才会完整；在欢乐与凋落的轮回中，成长随之而来。

经历了这么多次的分别与重生，大概树与叶都已坦然了吧？既然如此，我们亦不应停下成长的脚步，而是应该充满希望地向前看，利用秋的换装来完成自己，然后，大步地走向未来更多的挑战。下一个春天，正在孕育之中……

一棵法桐，在窗外伫立，金黄的日光，把深秋的倒影拉长。呵，我笑了，凄凉的一直不是秋天而是人心，我对着大树，对着天地，笑而不语。只是静静地坐在这，等待下一次叶落……

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

贾平凹《自在独行》读后感800字：这是我第一次看散文类书籍，说实话，我不喜欢散文类书籍，对于这类文章有时我很难看下去，但是这本书我却耐着心性读完了，看完之后让我有了很大的共鸣。

文章开篇，一架纺车，嗡嗡的响着，飞转的车轮低低地吟唱，拉开了贾平凹孤独生活的序幕。儿时家庭的苦难，让他无法继续他热爱的学习，白天要装作坚强的样子，晚上却仰望星空独自流泪，不知所措，即使后来生活越来越好、名气渐渐增大，但他的孤独仍未消解。他是孤独的，但他的孤独与众不同，他在灵魂中独行，在鲜活的体验中感悟人生。

《看人》一文中，他说最好的风景是在街头看人，可以看到陌生人相视时羞涩的微笑，听到人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡。所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

我很喜欢他的这篇文章，因为我也喜欢看人。我喜欢在热闹的集市上看人，看每个人脸上不同的表情，看每个路过的背影，看人与人之间的寒暄与交谈，这些构成了一个鲜活的社会群体。每当看到这些，都让我清晰的认识到，我还活在这个社会中，也让我明白平平淡淡才是生命最本质的含义。

现在的社会容易让人感到迷茫，不知道自己的路该怎样走，不知道自己的前途方向，社会的快速发展与自己的不知所措，很容易让人产生孤独感。当我们一昧的盲目追逐社会发展的步伐，丢失自己的初心与方向时，不妨让自己停一停，静下心来，静心读书，静心思考。

最后，用贾先生书中的一段话与大家共勉：好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。

▶️ 贾平凹泉读后感 ◀️

我是一个爱看书的爱好者，在高中的时候，每当有空余时间的时候，手里都是会抱着书或是手机，这样会方便我时时刻刻都可以看书，散文、诗集、小说等等我都有看。而贾平凹作品是我第一次看，以前是从来都没有接触到他的，看他的作品也是在一次偶然的机会。

以前看文章都是为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵吞枣的，就好象猪八戒吃人生果。看后没有任何的感想，也没有任何的感觉，充其量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看文章，象是在品尝一道美味，品一杯茶，品一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此时此刻和作品融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落泪，随着情节的跌宕起伏，人物的喜怒哀乐，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我看贾平凹作品集就是这种体会。

贾平凹的文章内容浩瀚，五彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是这样的；既有条件，读书万万不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。世上好书，浩如烟海，这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，惟恐忘了往昔的困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍，所以，小妹生日什么也不送，仅买一套名着十册给你寄来，乞妹快活。文章中表达了父母之爱，兄妹之情。让人为有同感的同时产生敬佩之情。

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