客家话学习计划

客家话学习计划(范例12篇)。

客家话学习计划 之 一

客家话学习计划 之 二

1、会划会算，钱财不断。

2、七十三、八十四，阎王唔请自家去。

3、油盐柴米酱醋茶，冇钱唔会到涯家。

4、木匠家里冇凳坐，和尚庙里鬼唱歌。

5、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。

6、跟好人，学好人；跟叫化，睡凉亭。

7、一唔积财，二唔结怨，睡也安宁，走也方便。

8、求雨求个暴风雨；求子求个败家子。

9、家财万贯，不如薄艺在身。

10、唔爱嫁得早，就爱嫁得好。

11、一好冇两好，两好唔到老。

12、宁愿过错，唔愿错过。

13、一家唔够，三家来凑。

14、着袜唔知脚下暖；脱袜正知脚下寒。

15、有钱妻贤子肖，冇钱蛇声鬼叫。

16、脸上冇肉，命中冇福。

17、男大当婚，女大当嫁；不婚不嫁，闹出笑话。

18、文打官司武打架，软个硬个都唔怕。

19、丑人多照镜，穷人多算命。

20、人有面，树有皮，当面教儿，背后教妻。

21、一夜冇睡目，十夜补唔足。

22、三十不豪，四十不富，五十将钱寻死路。

23、请客莫请女客，请五十来一百。

24、开店三年，猪狗欠钱。

25、人会算，天会断；听打算，冇穷汉。

26、百货中百客，伯母中阿伯。

27、帮人帮到底，送佛送到西。

28、好人为大家，好猫管千家。

29、想要光景好，日日起得早。

30、木匠师傅冇眠床，泥水师傅冇浴堂。

31、人情唔怕阔，冤家唔好结。

32、人怕人王，鬼怕阎王。

33、撩蜂莫动；撩狗莫走。

34、病人怕肚胀，贼古怕照相。

35、地理先生冇屋场，算命先生半路亡。

36、讲就讲，笑就笑，动手动脚冇家教。

客家话学习计划 之 三

广东省梅州市是我的家乡，又是客家人的故乡。人们常常赞叹客家人的勤劳大方，热情好客。如果你到客家人家里作客，他们肯定以美食款待。说到客家美食吧，我们家乡的美食可多呢！酿豆腐，白露鸡、三杯鸭、全香菇、酿苦瓜等等，让人垂涎三尺。

我妈妈做的“三杯鸭”和“酿苦瓜”特别好吃。做“三杯鸭”是很讲究方法的。首先要买好材料，主料：一只鸭子；配料：酱油、白酒、花生油、生姜、白糖、食盐。买材料是很重要的环节，就说买鸭子吧，最好挑三斤半左右重的鸭子，不能买太小的，也不能买太大的，太小没有肉，太大不好烧。把鸭子弄干净以后，先把鸭脖子和鸭脚切下来晾干，这样做起来比较方便。接着，开始动手做菜了，把花生油倒在锅里烧滚，然后把鸭子放进锅里，用文火慢慢煎，不时地把它翻过来，一直煎到鸭身子都成浅黄色后，把少许的酱油、白酒、几片生姜、食盐、白糖倒进锅内，再用文火慢慢焖一小时，直到锅底剩少许汁水就可以把鸭捞起来了。锅里的汁水却要用另外一个碗子装。捞起的鸭子不能马上就切，要等鸭子冷了再切，这样鸭肉切起来才不容易碎，就能可以切成片，比较美观。切好鸭子后再把汁倒进去。“三杯鸭”就做好了，吃起来很可口，不油腻。

“三杯鸭”做法讲究技巧，而“酿苦瓜”做法则较容易，我常学着妈妈的样子做。只要准备好三条细长匀称的苦瓜、一斤猪肉、一个鸡蛋、少许酱油、木耳、薄荷、盐、花生油，就可以做了。苦瓜切成小段，里面的瓜籽挖掉。把猪肉切成片和木耳一起剁碎，再把鸡蛋、酱油、食盐、薄荷叶跟肉碎调匀，酿进苦瓜里，把油淋在上面，放在锅里蒸二十分钟。这道“酿苦瓜”就大功告成了。

听到这里，你们是否垂涎欲滴呢？是否很想尝尝我们客家美食呢？我们客家的美食又何止这些呢！苏轼说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”我说：“尝尽客家美食，长做客家主人。”只要你到来，我们会热情地招待你，让你饱尝客家菜。

客家话学习计划 之 四

1、葡萄须，滴水点，有雨不会远。

2、大暑无酷热，五谷多不结。

3、烟囱不出烟，不是下雨就阴天。

4、筋骨疼，雨打洞。

5、池塘鱼儿跳，大雨就来到。

6、蚯蚓堆粪，雨淋地湿。

7、大暑不热，冬天不冷。

8、人在屋里热得燥，稻在田里哈哈笑。

9、要使芝麻香，伏里晒太阳。

10、晴天鹅洗澡，预示雨要到。

11、瓮穿裙，雨淋淋。

12、飞蚁扑打天有雨。

13、蜘蛛添网主天晴，蜘蛛悬吊雨蒙蒙。

14、大暑闻雷有秋旱。

15、晴天鹅扑翅，大雨没多时。

16、豆子结荚，地里生蛙。

17、关节痛，疮疤痒，不久雨水满地淌。

18、青蛙哇哇叫，大雨要来到。

19、河里鱼打花，天上有雨下。

20、泥鳅往上翻，必是大雨天。

21、雨季造林继续搞，成片零星都栽齐，早熟苹果拣着摘，红荆绵槐到收期。

22、伏里多雨，囤里多米。

23、猪洗澡，雨不小。

24、大暑不暑，五谷不起。

25、大暑热，秋后凉。

26、喜鹊清早高枝叫，天气一定晴得好。

27、玉米齐胸穗打苞，正需大水和肥料，抓紧重施攻穗肥，秆壮叶茂产量高。

28、河里鱼跃雨，雨中蝉鸣晴。

29、长到尺多高，明显能抗捞，串种就比直播好。

30、豆子开花，墒沟里摸虾。

31、早晚烟扑地，天公有雨意。

32、清早碱地返潮，近日将有雨浇。

33、猪在圈外睡觉，近日天气晴好。

34、牛嚎猪吃草，雨下小不了。

35、高粱扬花不要雨。

36、五天不雨一小旱，十天不雨一大旱，一月不雨地冒烟。

37、远闻火车叫，大雨要来到。

38、伏天大雨下过头，秋季庄稼要减收。

39、过了大暑不种芥，过了小暑不种豆。

40、蝴蝶屋内飞，下雨不到黑。

41、要旱要旱未真旱，准收棉；要涝要涝未真涝，粮丰产。

42、蜻蜓飞满天，大雨下满湾。

43、芝麻不怕旱，只怕雨水溅。

44、铁器腥潮，阴雨就到。

45、遇到伏旱，就要减产。

46、石头出汗，大雨连绵。

47、开关门轻松，近日要刮风。

48、蝈蝈叫得欢，必定是晴天。

49、大暑不热要烂冬。

50、瓜怕刮，烟怕淹，豆子就怕大水漫。

51、今天蜜蜂忙，明天雨衣忙。

52、细蚊满街转，大雨连成串。

53、冷在三九，热在中伏。

54、上窝晚，天要变；上窝早，天要好。

55、花期旱一段，产量减一半。

56、甲鱼上洼，大雨哗哗。

57、谷子就怕卡脖旱，地瓜过旱不长蛋。

58、伏天大雨下满塘，玉米、高粱啪啪响。

59、蚂蚁搬家蛇过道，燕子低飞雨来到。

60、不热不冷，不成年景。

61、啄木鸟叫三声，不是下雨就刮风。

62、喜鹊叫得早，天气晴得好。

63、羊群贪饱雨不小。

64、久晴雀吵雨，久雨雀吵晴。

65、柱腿石发潮，临近雨就到。

66、盐出水，铁出汗，雨水不少见。

67、六月连阴吃饱饭。

68、蚂蚁搬家蛇过道，家里有人场里跑。

69、燕子低飞蛇过道，鸡晚宿窝蛤蟆叫，盐坛出水烟叶潮，大雨不久就来到。

70、小暑不算热，大暑正伏天。

71、蚂蟥上爬吊钩，大雨哗哗淋丘。

72、鸭子草地飞，即刻大风吹。

73、高粱开花地裂璺，家家座下高粱囤。

74、玉米受涝叶变红，由红变紫更严重，紫来紫去丧了命。

75、今晚蚊子狂，明天雨一场。

76、大暑不割禾，一天丢一箩。

77、干咸鱼滴水，不是阴天是下雨。

78、鸡犯愁，雨当头。

79、猫洗脸，雨不远。

80、黄瓜下了架，茄子打提溜。

81、夜间蝎子多，白天大雨落。

82、雨中蝉鸣，就要天晴。

83、母鸡上窝晚，明日阴雨天。

84、伏天雨丰，粮丰棉丰。

85、蚊子嗡嗡叫，明天雨来到。

86、灶灰潮作块，将有大雨来。

87、母鸡背雏鸡，后天要有雨。

88、腰酸腿疼疮疤痒，大雨不过一半响。

89、玉米齐膝高，拔节时间到，轻施拔节肥，丰产基础牢。

90、鹁鸪叫两声，有雨不肯晴。

91、玉米苗子小，就怕水来泡。

92、疮疤痒，雨要响。

93、斑鸠鸟儿叫，雨落打树梢。

94、雨中知了叫，预报天晴了。

95、蚂蚁垒窝留门避风雨。

96、小暑雨如银，大暑雨如金。

97、烟打棚，天要晴。

98、伏天穿棉袄，收成好不了。

99、大暑大雨，百日见霜。大暑小暑，淹死老鼠。

100、大暑连天阴，遍地出黄金。

101、蜻蜓高，晒得焦；蜻蜓低，满地泥。

102、六月下连阴，遍地出黄金。

103、癞蛤蟆白天出洞，很快就有大雨倾。

104、蚯蚓早出晴，暮出雨。

105、中伏萝卜末伏芥，秋后再种蔓菁菜。

106、鸡捉虱子又咬毛，大雨顷刻就来到。

107、炊烟团团转，出门带雨伞。

108、积水漫多高，多高荚无着。

109、家鼠活动早，阴雨将来到。

110、小暑大暑不热，小寒大寒不冷。

111、水蛇盘柴头，地下大雨流。

112、六月不热，五谷不结。

113、乌鸦没好声，不是下雨是刮风。

114、伏旱伏旱，并不少见。

115、蝎子水缸底下爬，天公就要把雨下。

116、旱收芝麻涝收豆，不旱不涝收绿豆。

117、小暑不见日头，大暑晒开石头。

118、鸡愁雨，鸭愁风。

119、白天光照强，夜晚露水狂，庄稼丰收有希望。

120、大暑前后，衣裳溻透。

121、玉米苗期不怕旱，就怕大雨接连灌。

122、蘑菇冒出头，地上雨水流。

123、狗咬青草晴，猫咬青草雨。

124、大暑大暑，不熟也熟。

125、船上桅杆响，大风还刮一两晌。

126、中伏种萝卜，末伏种油菜。

127、鸡往高处跳，大雨快来到。

128、火灶憋烟，雨落当天。

129、蝼蛄唱歌，有雨不多。

130、炊烟向下埋，不久有雨来。

131、咸物返潮天将雨。

132、早呱呱，风刮大；晚呱呱，雨哗啦。

133、伏里有雨多种麦，九里有雪多种菜。

134、蚂蚁满地跑，天气一定好。

135、中伏萝卜末伏芥，立秋种的.疙瘩菜。

136、树枝鲜叶落，下雨也随着。

137、天气欲变有前兆，虫畜禽鱼能预报：燕子低飞蛇过道，鸡晚宿窝蛤蟆叫，盐坛出水烟叶潮，大雨不久就来到。蚂蚁搬家蛇过道，燕子低飞雨来到。

138、遇到伏旱，赶快浇灌，单靠老天，就要减产。

139、石上有水雨，草上有水晴。

140、羊贪草，雨不小。

141、蜜蜂不出巢，当天有雨浇。

142、禾到大暑日夜黄。

143、鸭不安，天要变。

144、牛虻叮人，大雨倾盆。

145、井亮底，天要雨。

146、大暑热，田头歇；大暑凉，水满塘。

147、六月盖棉被，新米倒比陈米贵。

148、炊烟笔直上，望雨是空想。

149、桃树出胶，大雨要到。

150、猪仔衔草雨要到。

151、大暑热不透，大热在秋后。

152、喜鹊洗澡，雨要来到。

153、门难开和关，下雨在眼前。

154、地瓜秧窜白尖，下雨不过两三天。

155、驴刨槽，阴天晴不了。

156、蜻蜓成群绕天空，不过三日雨蒙蒙。

157、船前出水泡，大雨要来到。

158、地板返潮，雨将来到。

159、牛打喷嚏天下雨。

160、中伏萝卜末伏芥，立秋前后种白菜。

161、久雨麻雀叫，不晴也转好。

162、石磙发潮像出汗，久旱下雨不用算。

163、大暑来，种芥菜。

164、头遍追肥一尺高，二遍追肥正齐腰，三遍追肥出毛毛。

165、雨中公鸡叫，霎时天晴了。

166、蚯蚓雨里叫，有雨没多少。

167、虽无积水地泥涝，十来八来就坏了。

168、要吃芝麻油，伏里晒出头。

169、旱天厨房落烟油，雨在明天晌午头。

170、豆子泡了花，开花不结荚。

171、羊拥挤把头碰，狂风就要吹头顶。

172、水中缺氧鱼泛塘，日出之前头浮起， 矾水泼洒盐水喷，全塘鱼患得平息。

173、葱怕雨淋韭怕晒，伏里有雨好种麦。

174、花生缺雨不扎针，玉米遇旱穗难伸。

175、三遍豆子粒儿圆，八遍谷子米汤甜。

176、大暑热得慌，四个月无霜。

177、屋里不出烟，必定雨绵绵。

178、鳝鱼停在水皮上，一两天内有雨降。

179、小暑吃黍，大暑吃谷。

180、蚯蚓身带土，不雨也雾露。

181、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻。

182、雨蛤叫不停，风雨不容情。

183、蝎虎子成群屋里跑，大雨很快就来到。

184、谷子生白根，大雨就来临。

185、羊吃草没个饱，明天就要洗个澡。

186、猪撒欢，不雨也阴天。

187、今晚蚊子恶，明天有雨落。

188、九里的雪，伏里的雨，吃了麦子存了米。

189、槐树叶子卷，雨在明天晚。

190、大汗冷水激，浑身痱子起。

191、伏不受旱，一亩增一担。

192、鸭子叫呱呱，不是下大雨，就有大风刮。

193、早稻抢日，晚稻抢时。

194、荞麦地里养泥鳅。

195、高温预防畜中暑，查治日晒（病）和烂蹄（病）。

196、老鼠朝家跳，大雨要来到。

197、蜢虫子打脸，下雨难免。

198、牛舐前蹄雨就到。

199、门留南，雨来北；门留北，雨来南；留门雨向正相反。

200、水底泛青苔，天有大雨来。

201、大暑展秋风，秋后热到狂。

202、母鸡打架，将有雨下。

203、玉米怕旱、怕涝、又怕虫，三怕不防难收成。

204、天上水鸡叫，必定雨来到。

205、蜘蛛结网天必晴。

206、羊碰角，大风刮。

207、乌鸦哑声叫，大雨要来到；乌鸦叫声响，将有风一场。

208、狗刨地，天下雨。

209、大暑有雨多雨，秋水足；大暑无雨少雨，吃水愁。

210、早鸹阴，晚鸹晴，半宿鸹叫不到明。

211、鱼打漂，雨来到。

客家话学习计划 之 五

1 . 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。—欧阳修《蝶恋花二首其一》

2 . 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。诗经·周南·关雎

3 . 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。—秦观《八六子》

4 . 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。—曹雪芹《终身误》

5 . 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。—陈蓬姐《寄外二首其二》

6 . 人人都会有心情欠佳的时候，但是自己应该先分辨清楚是什么样的负面情绪，并让周围的人体谅你目前的不快心情。当家人能够相互包容相待，才能是令人感觉贴心。等情绪过后，你不妨谢谢家人的体谅，当面对孩子表达感谢，也是一种身教。

7 . 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。—郑愁予《赋别》

8 . 相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

9 . 生命是一种过程而不是一个目的。苦和甜来自外界，体味幸福则来自内心。学会感恩，学会满足，让快乐溢满生命的花篮。只要心是晴朗的就没有雨天！

10 . 如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

客家话学习计划 之 六

之前因为我的朋友在新教育学校读书，他们都说新教育环境优美，校园整洁，课堂充满了欢声笑语，是锻炼人教育人的好地方，于是20xx年我也来到了新教育小学读书。

走进校园，我看见门口的五星红旗迎风招展，在向我招手，校园围墙边的树木像一个个卫士。接着我又看见了干净的操场和几座崭新的楼房，真美呀！

操场上有乒乓球台，篮球架，每次课外活动这里充满了同学们的欢声笑语。这里也是课程的训练场地，我想只要我们在这里勤学苦练，长大后一定能成为奥运冠军。

进入教学楼，一间间崭新的教室，给人耳目一新的感觉，教室里有三面黑板，而且特别光滑，我们每天在黑板上展示我们的自信，这里留下了我们辛勤的汗水。黑板是我们最好的朋友，我们每天把它擦得干干净净。地面被打扫的干干净净，桌子摆放的整整齐齐，教室有种像家的感觉。我爱我们的教室。

抬头往教学楼上方看去，上面竖立着“快乐自主心教育，学识责任育全人”这十四个大字。校长无数次的告诉我们这是我们学习做人的标准。我们每天都在践行这一标准。

顺便告诉你，我们下午还有丰富多彩的第二课程，课程有很多，根据自己的喜好可以报舞蹈、武术、篮球、乒乓球、手工制作等等，不过你一定要先写完作业。因为只有认认真真的学，才能快快乐乐的玩。

听完我的介绍，你一定也喜欢上了这所环境优美，校园整洁，课堂充满欢乐的学校了吧。我在这里等着你的到来。

客家话学习计划 之 七

1 . 早些时候接触海南黄花梨的人们通常都不愿接受现在我们普遍都在玩的新料和根料，因为觉得这都不算是正经的海黄，后因老料越来越少，也只好将就，再是因为这些懂料的又都多是商家，也许其中很多人都觉得这事儿不好较真儿，若真较起真儿来就是给自己添了麻烦。但我却不这样认为，买卖是买卖，学问归学问，不能因为买卖乱了学问。现实中我们大家玩的几乎都是些新料和根料，说清楚就好，这老料它就是没有了，即使有，也难以符合现在大众的审美，玩家除了理解也只能是理解，若真有较真的玩家，当他面对经验匮乏的众人质疑他的时候，也许他会感慨真理真的是只掌握在少数人手中，但多数人都会在众人的质疑面前在困惑中去妥协。所以我一直说，做我们这行的，东西只是对的还不行，还得像。

2 . 阳光小组：我们阳光，我们快乐！

3 . 实力组：用真情感动别人，用改变影响别人，用状态燃烧别人，用实力征服别人，用行动带动别人，用坚持赢得别人，任何环境中我们都是最优秀的人！

4 . 队名：麒麟队(销售团队；口号：临(麟危受命，舍我其(麒谁?

5 . 我静静的听着她诉语，笑着问：“那你后悔么？”

6 . 队名：海天队；口号：海天海天，活力建设我为先。

7 . 春节到，向你问个好，身体倍健康，心情特别好；好运天天交，口味顿顿妙。最后祝您及您的家人：蛇年好运挡不住，蛇年财源滚滚来！祝愿你！新年快乐！

8 . 队名：天马行空(销售团队；口号：平凡创造奇迹业绩突破梦想

9 . 队名：欢乐小组：欢乐每一天：

10 . 希望腾飞组：探索使人聪明，合作使人快乐，展示使人自信。

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客家话学习计划 之 八

关于客家话的俗语、谚语、歇后语

俗话说，“入境问俗，方言为先”。客家人讲的`客家话，是客家文化的重要载体，也是客家民系的主要标志。

客家话中，有许多形象、生动的俗语、谚语、歇后语。

俗语，如“软脚蟹”、“共笼贷”、“神神经经”、“弄古弄怪”、“打卵见黄”、“养蛇食鸡”“天晴防落雨”、“狗瘦羞主人”、“一尺风三尺浪”、“男人百艺好随身”、“讲得三国来，豆腐做哩一锅”。

谚语，如“人死留名，虎死留皮”。“人心高过天，想哩皇帝想神仙”。“唔读书，瞎眼珠”。“读书爱专心，一字值千金”。“你有春风，涯有夏雨”。“相骂莫帮言，相打莫帮拳”。“坐成懒，睡成病”。“单丝唔成线，独木唔成林”。“白日喊打虎，夜晡怕老鼠”。

歇后语，如“花钵种树——难成材”，“满塘鲫鱼——么锂”，“黄牛食草——吞吞吐吐”，“哑吧讲话——指手划脚”，“船头上跑马——走投无路”，“排骨炒豆腐——有软有硬”，“擎伞戴笠——多余”，“黄连树下弹琴——苦中求乐”。

客家话学习计划 之 九

按照客家过春家的老规矩。春节差不多在腊月的初旬就开始了。大家都喜气洋洋的。

大家都要去准备过年用的、吃的、穿的、喝的东西。除此之外.还要用米泡上一些米酒和泡上一些美味的酱汁.还有全家人一起做豆腐和制做一些牛筋糕.把盐摸在鸡上拿去晒等等很多数都数不清.然后就在门上贴上红色的对联.到天黑时大人们点上红红的爆竹孩子们欢喜,大人们也乱。在年二十八时大家更忙必须大扫除一次.爸妈都不上班等到初六才开张.除夕真热闹家家都做一些年菜。全部都穿上新的衣服。家家都灯火通宵。孩子们就在门前玩一些烟花爆竹等等。

到了初一家门前还堆一堆红色的爆竹纸皮。然后就去亲戚朋友家里拜年。在家里招待亲戚和朋友。然后去郊外走走玩玩看一下花市和灯市。

到了元宵节孩子们在外面拿着灯笼玩。一条街都是红红火火的。孩子都爱问爸妈灯迷。一到九点钟都要和全家人一起吃汤圆。

一眨眼一个年就过去了，大家都回去上学工作了。这就是客家的春节。

客家话学习计划 之 十

1 . 积极进取努力拼搏磨练意志强健体魄

2 . 创建教育强镇，造福埔前人民！

3 . 还有，汉武帝收复南越国后，将行政中心（郡）由番禺迁往现两广交界处的“肇庆市封开县”，并将封开县城的一条小河命名为“广府河”，寓意汉武帝“广布恩泽”。自此该县城以东称为“广东”，以西为“广西”。封开县城也是四百年汉朝时期，两广地区与中原交往的中转枢纽，因为被称为是广俯文化的起源地。

4 . 参与阳光体育为我健儿喝彩

5 . 六一学子斗志昂扬驰骋赛场为班争光

6 . 贯彻落实科学发展观，努力创建教育强镇！

7 . “八王之乱”虽然最终以东海王司马越夺取大权而结束，但已经极大地破坏了中原地区，也导致汉民族力量的急剧衰退。接下来就是北方少数民族趁汉民族衰退而大举入侵中原，形成了又一个知名的战乱历史时期——“五胡乱华”！再到后来的“南北朝混战”，一直到唐朝中原战乱才彻底结束。

8 . 友谊第一比赛第二

9 . 全力以赴，创建广东省教育强镇！

10 . 为了创强过大关，再苦再累也心甘！

客家话学习计划 之 十一

2014-2015年第一学期《民间文学》考查作业

专业：汉语言文学（师）班 级：中文12-1 任课教师：罗远玲 姓名：钟雄健 学 号：12064840151 成 绩：

客家丧葬文化

客家人的丧葬习俗继承了汉文化传统的许多突出方面，如孝道、宗法制等。同时由于长期流迁以及与当地土著的交流与融合，使得客家的丧礼形成了自己民系独有的新的特点。这些特点体现在客家丧葬仪规上显得既温情脉脉，富有人情味。但同时也有几分严苛和冷峻。

在日常生活中，客家人就非常讲究礼仪，而丧葬礼仪则历来为客家人所重视，程序繁多、场面浩大。客家人往往在生前就准备好了了棺材，放置在土楼二楼空闲的房间里，或者架在廊道的屋梁上。比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。客家人对于此，做得十分周到，葬务从厚、礼务从奢。在客家山区，至今旧俗犹存。客家人的丧葬观念基本上继承了汉族传统，相信灵魂不死，重视福、寿、孝，丧礼讲究排场。繁缛的葬俗首先来源于灵魂不死的观念，古人认为人活着是灵魂依附于肉体，而死后灵魂与肉体就分开，灵魂是能够独立于肉体之外的，具有超人的力量，会对子孙后代产生护佑的作用，因此把灵魂当作神秘的对象加以信奉。

旧时人们对待死人在归天路上的种种复杂仪式都是以灵魂的虚拟存在为前提的。逝去的人似乎仍然是一个生命需要人们去关爱。古人相信人的灵魂在生前与死后是一脉相承的，人生有现世与来世，由此推断世界也有阳界与阴界，根据灵魂不死的观念，人死了以后要进入另一个世界就是那个人们称作阴朝地府的地方。因笃信灵魂不灭的观念，旧时客家人对墓穴向来特别重，一如生人起房。叫“阴宅”，犹重风水，凡筑墓葬必请风水先生选日子、时辰、选墓地、看朝向等。丧葬礼可以说是客家礼仪中最为繁琐复杂的一种。它的仪式较多，是其它许多礼仪所不及的。同时,这种礼仪也最庄严、隆重的。

客家丧葬习俗大致分为8个步骤，为送终、报丧、装殓、摆孝堂、发丧、安葬、做

七、捡金：

1、送终：客家传统习俗认为凡人年在六十虚岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜寿”，也就是人们通常所说的“白喜事”。对于这种正常死亡,家人在心理上、物质上早有准备，儿女子孙都要在死者临终前日夜守候，跪在跟前聆听遗嘱，哭泣尽哀并烧纸祷拜死者“升天”，是谓“送终”。

2、报丧：报丧是指丧家向亲戚邻里报告死讯、丧期、葬期。一般小殓后，丧家即将死讯报告亲朋好友，以便他们在大殓及时前来吊唁。

报丧的形式有口头的，也有持卜文的,后世还发展出来在报纸上登卜告报丧。民间一般以口头为主，即孝子或长孙亲往报丧，对那些至亲好友尤其是如此，否则礼数不到。对那些较为疏远的则捎个口信即可。

3、装殓：装殓是指把死者装裹、放入棺材。古礼装殓分大殓(入殓)、小殓。三日小殓,五日大殓，或次日小殓，三日大殓。这也是和所谓三月下葬的旧俗相应的。

装殓时，有落枕习俗：即移动遗体,在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面，头枕新瓦，瓦上垫以布制三角枕，日夜派人守候。择日定时将遗体入棺，叫“入材”。后世一般家庭停丧时间较短，入殓也就比较及时，大多临终穿好寿衣，第二天便装殓入棺。

4、摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。

5、发丧：发丧要择时，在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦请法师念经，鼓乐喧天。发丧先举行祭奠，再起柩出殡，讲究排场，往往全族人丁参加，送葬亲友一路敲锣鸣炮，放生悲哭。

6、安葬：将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“风水”。坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠、烧纸钱、谓“醮三朝”。

7、做七：人死后，每逢七日，要举行祭奠，俗称“做七”。一般只做“五七”。最后举行祭奠，焚化灵屋(纸屋)，叫“完七”，以示丧事的结束。以后，周年举行祭礼，叫开小孝。三年举行祭礼，叫开大孝。开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。

8、捡金：客家之俗，安葬若干年后(常为十年)，挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“捡金”。然后重新安葬或将陶瓮集中安放在田地里，这才是逝者永久的墓穴。有的地方还专门修建一座大型墓地，将“金塔”葬在里边，立上墓碑，俗称为“地”。墓地做好了，择日举行“圆地”仪式，祭祀宴客，称为“二次葬”，“捡金”是整个丧礼的最后一环。

如果死者是妇女，其娘家享有特殊权利，什么事都由娘家人说了算。治丧期间，子孙要披麻戴孝守灵，不能梳洗也不能入席就餐，当年和次年的端午节不能包粽子，春节不能贴春联，也不能蒸年糕。

客家人对棺木的选材都比较讲究，一般使用杉木制造，制作寿木时，家境富饶的，大都选用老油杉最根部的一段，尽可能大，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块大的木料做成，上下左右共四块，两头各一块，共六块，每块都是完整的，不用合并。棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成，中等富裕人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小。一般人家做“十二角”寿木，即棺财由12根小木料做成，比“十个角”木料又稍小一点，造价便宜一些，十根木料做成的，其中顶盖为三根木料，底部为三根木料，两边各两根木料,前后为五到十一块其他木料。在农村，因经济条件所限，使用十根木料制造棺材的较多，于是棺材又被称为“十页瓦”、“十大块”，也有用十二根木料制成的，俗称“十二元”。

农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材)，看你好大胆”，言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。

故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。许多人都在生前就将棺材准备好，有的是子孙准备的，有的是自己准备，有的准备长达数十年之久。

棺材板拼合后，用桐油石灰膏将所有的缝隙填补好，内外用油漆和棉布一层层贴上，使之滴水不漏，旧时有的停棺三年以上都不见漏气漏汁。油漆颜色大体两种，一是黑色，一是红色，视各地习俗不同而异。寿木做好后，漆工及时刷好油膝，两头画上图案，大头顶端写一“福”字，前端小头写一“寿”字，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。夭折的人，所用棺材一般不漆颜色。

客家习俗，在棺材底上先放草木灰和有香味的树叶，铺棕片12片，闰年多一片(广东客家人爱铺一寸厚黄泥)，再放“七里板”(穿有七个孔的薄木板)，板上铺草纸和布。死者身上还要盖七条褥，叫“上七下八”。

棺材底里该放的东西放上后，由亲人两位(有的地方由土工)用两条白布将遗体提起放入棺内，头部裹以丝绵，头顶两块砖，称“合砖”，写上死者姓名世系生卒年月日时。宁化等地制作内碑，写上死者生卒年月日时和子孙姓名，以备后查,男放脚下，女放头上。

遗体放好后，要拉中线，把遗体摆正中，棺内的空隙处，有的填上木炭，有的用死者遗服塞紧，上面再盖上褥，即用白布和画布做成的杯子式样。宁化客家人给死者的褥是上七下八，即在尸体上垫八条，尸体上盖八条。

细心考究客家丧葬文化，可以发现其整个过程的每一个步骤都是生者在世所经历过的，给人的感觉死亡不是一种消失，而是生的延续。只不过丧葬是换了另外一种方式，这种方式更为庄严和肃穆，再加上充满了神秘和恐怖的意味而不轻易为人所觉察。比如送终，亲朋好友、尤其是嫡亲子孙兄长守在将逝者床前等待死亡的降临，就很像其刚出生时周围的人守在临产床前等待新生的情景，只不过是前者意味着生命的消亡，而后者则意味着生命的开始。另外，丧葬的繁缛和细致也充分体现了客家人对逝者的尊重，对祖先的崇拜，是祈求祖先庇佑福荫子孙后代的重要仪式，是对古代客家文明礼仪流传和继承的一种“去其糟粕取其精华”的体现。

客家话学习计划 之 十二

1、吴方言被誉为“吴侬细语”，以上海话为代表（一说以苏州话为代表）。包括江苏省长江以南、镇江以东部份（镇江不在内）浙江省大部份。使用人口占汉族总人数的8.4％左右。在这方言区内居住的何氏人，他们的语言自然属于吴方言。而从这个方言区移居港澳台何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当属吴方言。

2、客家语集中分布在粤东、闽西、赣南，并被广泛使用于中国南方（含台湾），以及马来西亚等国一些华人社区。

3、四、赣江方言。

4、风格特点。所有的闽南方言，源头都是漳州话和泉州话。漳、泉方言内部有些许差异，主要是音韵系统微有区别，虽相互之间有严格的对应关系，语法及用词基本一致。闽台片的的闽南话内部较为统一。

5、二是西北方言，俗称西北官话，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆六省区。

6、客家语在非正式场合中又被叫做客家话，按照不同的口音可分为惠州话、赣南话、梅州话、河源话等；有些部分地区将其称之为水源音、新民话、土广东话等。在语言学术研究中心，以梅县话为代表，在现实中惠阳话的影响力较大。

7、我国的客家话属于潮汕语系。

8、汉语，客家话是汉语语言一支。

9、风格特点。总体来说，最大的特点，是说话语气给人的感觉较重、较直、较硬。

10、三是在语法方面，运用语音内部曲折变化表现语法意义的现象比较少，量词的使用比较概括，重叠式内容丰富和使用范围相当广泛。

11、地域人群。客家方言，是以梅州市区梅城口音的梅州话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部、福建省西部、江西省南部，湖南、四川的少数地区，及台湾、港澳和海外华人社区。使用人口，约占汉族总人数的4%左右。

12、三是古知组字(舌上音)，今闽南方言口语中不少仍读为“舌尖音”。

13、一是大量保留着古代汉语的语音、词汇、语法等。在语音上，保留了中古汉语韵母的塞音韵尾和唇音韵尾，而北方方言这些特征早已消失。如声调，保留了中古汉语平上去入各分阴阳的调类格局，而且还从阴入中衍生出一个中入调。

14、一是保留了全部浊音，保留平上去入的平仄音韵，部分地区保留尖团音，保留较多古汉语用字用语，文化价值高，语音与唐宋诸韵书高度匹配。

15、客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话。但通称客家话。

16、同时在复杂的方言区内，有的还可以再分列为若干个方言片（又称为次方言），甚至再分为“方言小片”，明确到一个个地点（某市、某县、某镇、某村）的方言，就叫做地方方言。如福州话、南昌话、广州话、长沙话等。

17、二是古非母字(轻唇音)，在今闽南方言口语中,不少仍读为双唇音(重唇音)。

18、地域人群。粤地方言，也叫粤语，以广州话为代表，分布广东大部分和广西东南部。南洋及其他一些国家的华侨，有部分人说粤语。使用人口，约占汉族总人数的5%左右。

19、三是吸收了较多的外来词。在鸦片战争后，香港割让给英国，广东被迫设立通商口岸，在与外国长期接触中，也就吸收了不少的外来词。如“巴士”表示“公共汽车”。

20、吴方言：以苏州话和上海话为代表。主要包括江苏省长江以南、镇江以东部份（镇江不在内）及长江以北靖江（除西南角新桥、东兴等乡）、通州（县城金沙镇及周围乡村）、海门（北部包场等12乡）、启东，浙江省大部份，上海市。

21、客语被称为“唐宋中原古汉语的活化石”，也是客家文化最显著的标志之一。客家话中有不少唐宋时期的书面用语，并保留了大量唐宋时期的古汉语音韵，也保留了中原地区的许多古汉语词语与常用词一些词语的发音特征。

22、全国说客家话的人是非常多的，大概估计在4000万左右，而且客家话的种类也非常多，广东就有很多，梅州市，河源市，惠州市，海陆丰揭西县都有部分是客家话，韶关市也有部分客家话，深圳市东莞市，广州，茂名啊。以前的老居民都讲客家话的，还有福建省啊，江西省，台湾省啊，广西省，海南，四川，湖南，也有部分客家话，太多太多了，大家可以一起补充～～

23、一是华北方言，俗称华北官话，通行于京津两市及吉林、辽宁、黑龙江、河北、山东及河南六省。其中，东北三省方言最接近北京话。

24、地域人群。北方方言，很多地方的发音接近普通话，主要以北京话为代表，包括长江以北、镇江以上、九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州部分地区，湖北、湖南两省的西北部，广西西部和北部一带。

25、风格特点。客家话有17个声母，74个韵母，和阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入6个声调。与广东的粤地方言、闽南方言相比，客家话最接近普通话，特别是用客家话念书面文字时，北方人基本能听懂。

26、风格特点。保存许多古汉语特色，也有不少古齐语的遗留，与其他闽语不能互通，但和其他闽语组成齐语支。

27、老湘语，老湘语和吴语是同源的，流行于湖南中部宁乡、衡阳等地，包括衡阳话，湘乡话、邵阳话等。如湘乡话分布在湘乡、双峰、娄底和涟源等四县市，整体发音基本一致。

28、一、北方方言

29、地域人群。吴地方言，以苏州话和上海话为代表，主要分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部和福建北部一角，使用人口约九千多万。吴语，又分为太湖、台州、金衢、上丽、瓯江和宣州六片语片，北部吴语为最大语片。

30、风格特点。古代的全浊声母今读塞音、塞擦音时，为送气的清音，无论平仄，如“陪伴、停电、存在、沉重、强健”这几个词，赣语统统都是送气的清声母。而普通话却是前一字送气，后一字不送气，吴语则都是浊声母。

31、客家方言又称客方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。

32、除吉安、萍乡一带无入声之外，全省其他地方的赣语及其他方言，基本上都有入声。而宁冈和井冈山市的赣语只有三个声调，是全省声调最少的地方，连读变调比较丰富。

33、客家话属于本土语系，也就是客家人说的自己家乡话。

34、地域人群。赣江方言，也称江西话、赣语，以南昌话为代表，分布于江西中部、北部、西部，湖南东部、湖北东南部和安徽南部部分地区和福建西北邵武一带。

35、在词汇上，保留了一些古词或古义，在北方方言中已被废弃不用或很少用。如粤语中“粘”说“黐”，北方方言不用。

36、八大方言有北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽南方言、闽东方言和粤方言。其中闽南方言和闽东方言合称为闽方言。

37、一是古全浊声母字，今读一部分变为送气清音，一部分变为不送气清音。

38、一、北方方言。

39、客家话又称客家方言，全国客家人的主要聚集地在南方，像广东的梅州，河源，惠州，韶关，清远都有大量客家人，广西也也有部分客家人。根据地区人口分布情况等估算，说客家话的人应该有5000万左右。对于一个地方方言来说非常庞大的数字了。毕竟我国是个多民族多方言的国家。

40、闽南语系，福建省沿海一带都是这样的语言。

41、七、闽南方言。

42、客家话和普通话不相近了。据说很难懂的。客家话有些像普通话，也有些像粤语（即香港话）。有些还融入当地的一些语言了。

43、客家话为我国南方一种独特的方言，主要在福建和广东流行。客家人出自福建福田，因经商作工很多客家人迁居到潮汕地区。

44、八、粤地方言。

45、聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区，分布约120余县。

46、东南亚华人一般说广东话，客家话和潮州话，因为大部分是那边的人。

47、江西省内的赣语人群，可分为昌靖片、宜浏片、吉茶片、抚广片和鹰弋片。使用人口，约占汉族总人数的2.4%左右。

48、六、闽东方言。

49、客家语，简称客语，范围主要包括粤东、粤北、赣南、闽西和珠江口东岸等地区。所以，客家话属于汉藏语系下，汉语族内一种声调语言。

50、风格特点。有吴侬软语之称，有数万个特有词汇和诸多特征本字，是江南人思维方式、生活情调、文化涵养、社会生产、风俗民情和语言习惯的生动体现。

51、二是在词汇方面，双音节词特别占优势，古代语词保留比较少，语气词较少。

52、在地方方言上，分别有北方方言、吴地方言、湘江方言、赣江方言、客家方言、闽东方言、闽南方言和粤地方言等八大种类。

53、风格特点。粤语和其他方言一样，直接来源于古代汉语。它没有北方方言所具有的卷舌音、儿化、轻声等，这些都是在中古以后发展形成，是没有跟上北方方言变化导致。

54、习惯上称为“官话”。有东北官话、西北官话、晋话、西南官话等。以北京话为代表，包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带，使用人口占汉族总人数的70％以上。在这方言区内居住的何氏人，他们的语言自然属于北方方言。而从这个方言区移居港澳台何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当属北方方言。

55、这是因为，客家话和韩语共享着很多音素特点。其在汉字发音、音节构造、抑扬顿挫等方面，都存在着很多相似之处。

56、二是保留不少古代“南越”族语言的底层成分。古代汉人，在与土著杂居和对土著同化过程中，不自觉地吸收了“古越语”的成分。如“呢”表示“这”，“唔”表示“不”，“虾”表示“欺负”。

57、有人认为，客家人最早是随着古代几次战争和时局动荡时期的移民潮，从北方迁移到华南的。他们的祖先是从今河南省、山西省迁移过来的，同时也带来了他们当时所在地语言的特色。客家人祖辈原是中原汉族。而现代客家语中仍在使用的许多古汉语语音特点，包括同样也能在其他南方方言（语言）中找到的字尾辅音[-p][-t][-k]，却在一些北方话中消失了。

58、新湘语，为方言舌音，后鼻音丢失，不分ch/q、h/f、sh/x、ong/eng。同时，古全浊声母今读塞音、塞擦音时，无论平仄，一般读成不送气清音。

59、四是江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部分沿江地区。

60、客家话属于我国粤语语系。

61、两广白话(中国周至晋官话，九声调)、客家话(北魏至明南京官话，五声调)、普通话(明北京官话至今，四声调)，一脉相承，同属夏一周一汉语系。

62、客家人的先民是从中原地区来的，一代代“客居他乡”，所以就叫客家了。

63、至于蒙元，国语为蒙语；螨蜻乾隆朝以前国语为已近灭绝之满语。

64、客家话，中国北魏起至南宋中原官话，标准唐音宋韵，蒙元时秦岭淮河以南民间主流用语(更北已变音，近今日普通话），明朝南京官话。明北京官话和北方语系(近今日普通话）的前身。

65、在语法上，在人名前加“阿”表示亲昵，修饰成分后置，“公鸡”说成“鸡公”，这些都是古汉语特征的遗留。

66、由于客家人的迁移，客家语会受到客家先民迁移到地区的方言的影响。例如，在客家语、闽南语和粤语中能发现许多共用词汇。例如：香港新界原居民的围头话（属于粤语）之用语“掌牛”（看管牛只），与客家语之“掌牛”（zongngiu）相同。

67、北方方言：以北京话为代表。包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西西部、北部一带。

68、汉语方言通常分为十大方言：官话方言、晋方言、吴方言、闽方言、客家方言、粤方言、湘方言、赣方言、徽方言、平话土话。各方言区内又分布着若干次方言和许多种“土语”。其中使用人数最多的官话方言可分为东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、江淮官话、西南官话八种次方言。

69、客家话就是客家方言，客家话分布广泛，以广东岭南地区居多，主要分布其他地区有江西、福建、广西、湖南等省，中国台湾地区也有。

70、三是西南方言，俗称西南官话，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部分；湖南、广西北部边沿地区。

71、地域人群。闽东方言，以福州话为代表，分布在福建北部和台湾省一部分，通行于福建东部的福州十邑，宁德市和南平市部分地区，三明尤溪县，台湾地区的马祖列岛等地。使用人口，约1000万人。

72、二、吴地方言。

73、新湘语，是老湘语严重官话化的产物，和西南官话接近。流行于长沙、株洲等大中城市中，以长沙话为中心，向四周扩散，包括长沙话、岳阳话、益阳话、株洲话和湘潭话等。

74、二是中古全浊声母至今保留浊音音位，中古汉语字，分全清不送气清音、次清送气清音、全浊和次浊四类。除吴语、老湘语等外的所有汉语方言，都没有全浊辅音，仅赣北闽北有少许，吴语保留了全部浊音。

75、客家话，，是汉藏语系汉语族内的一种声调语言（或汉语方言），属于汉语七大方言之一。语言学者对于该将客家话归属至方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论。客家话地区主要集中在粤东、闽西、赣南交界的赣闽粤客家地区，并被广泛使用于中国南方、台湾、马来西亚及一些华人社区。此语言被定名为客家话是20世纪的事情。

76、陆川方言是客家话啊，就是俗称的“捱话”

77、客家话简称为客语，不仅是汉藏语系下汉语族内的一种声调语言，也是汉族客家民系的共同语言以及进行身份辨识的一种工具。其国际语言代码为ISO639-3hak，是汉语七大方言之一。

78、广东省梅州市是正宗说客家话的“世界客都”。下面介绍一些简单的正宗客家语。如：捱（我），摁（你），老胎（弟弟），阿几（姐姐），阿巴（爸爸），阿麻（妈妈），阿姨（阿姨），阿Q（舅舅），败掰（再见）等。

79、五、客家方言。

80、地域人群。湘江方言，也指湖南方言，以长沙话为代表，分布在湖南省大部分地区。在内部语音差异上，又有“新、老”湘语的分别。使用人口，约占汉族总人数的5%左右。

81、三、湘江方言。

82、国内4000万人左右说客家话

83、从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川等7个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建——闽西地区的长汀县，宁化，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。客家话的活化石是江西抚州话.

84、地域人群。闽南方言，又称福佬话或鹤佬话，以厦门话为代表，分布在福建省南部，广东省东部和海南岛一部分，及台湾省大部分。南洋华侨也有不少人说闽南方言。使用人数，大约6000万左右。

85、客家话当然是客家的，不过客家不是少数民族。它仍然是汉族。

86、二、吴方言

87、北方方言，人口约占汉族总人数的70%以上，又因地域特点，分为四个次方言区。

88、风格特点。湖南方言，在语言表达上感情丰富，在副词和形容词的运用上比较夸张，说话喜欢带“啵”、“撒”等后缀音。老湘语，保留了较完整的浊音系统。

89、一是在语音方面，塞音和塞擦音声母，大都有清声送气与清声不送气之分，而没有清声与浊声的对立，具有清声母多而浊声母少的特点；韵母最突出的特点，是辅音韵尾比较少；声调最突出的特点，是调类的数目比较少。

90、客家话，是中原直系古汉语的遗存。其语言，语调及日常用语的词汇，和现代汉语（普通话）都有不同。但和现代的陕西话等北方方言，在很多语调和词汇上，仍和客家话相近。这主要是因为，历史以来日本韩国人来中国留学，学的是以客家话为主的唐音。而普通话，则是偏离古汉语最远、差别也最大的京腔。

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