隐居日记
2025-06-02 隐居日记隐居日记(汇编十七篇)。
在平时的学习、工作中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。还在为找阅读答案而苦恼吗？下面是小编帮大家整理的中考语文文言文阅读练习题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
隐居日记 篇1
“你这孩子，怎么又不听话！真是的！一天到晚……”唉，耳朵又要受罪了，你要问我发生了什么，还要听我细细道来。
今天早上，妈妈给我灌了一大瓶水，叮嘱我一定要全部喝完，可中午回来后，一瓶水还剩大半瓶，气得老妈直唠叨，说什么：“你看你都感冒了，还不多喝水，真不像话！我早上特意叮嘱了那么多次让你喝水，你偏不听！这下好了，嗓子冒烟似的，我就不信你不难受！你说说你这……”老妈不停地说呀说，到吃饭时也是边吃边说。下午上完学回来后，老妈又检查我的水瓶，好在为了耳朵不受罪，我一下午不停地喝水，把水全都喝完了。老妈见了，这才满意地笑了。
有一次，我考试考出了以前没有过的“好”成绩，我又吃惊又失望，还有些担心。回到了家，我把考了只差一分就可以上九十的卷子交给老妈签字。和我预想的一样，老妈生气极了，可老妈没有打我，只听见她嘴里唠叨着：“你看我说对没，应用题千万不能错，错上一两道你甭想上九十五分了。我早就说了，你们郭老师今年教不了你了，换了老师你一定要适应！你天天还看书看闲书，看看你考的题吧！你这都会你还错，真是不能原谅！来，让我看看你这些题都错在了哪里！你看，这……”看着着急的妈妈，我心中涌起了一阵愧疚之情，为老妈，也为自己。
妈妈的唠叨听似责备，但其中却包括了多少对孩子浓浓的爱啊！
隐居日记 篇2
成长是一曲刚健的歌谣。走进田间地头，听拔节声声，走进森林旷野，听万籁和鸣。噪动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。在成长的行列里，弹奏的是辉煌的音响。
隐居日记 篇3
每个人的妈妈都各不一样，有的慈爱，有的唠叨。每次看电视时妈妈就会在我旁边不停地讲：“你看电视的时候要注意距离，不能看的时间太长了。”
说的次数一多，我再听到这句话时就会感觉头要爆炸了似的。
那天是星期六，我写完作业在家看电视，离得距离非常近，正好被妈妈看见了，于是便又开始给我念了一遍经……我不耐烦地对妈妈说：“靠近了又怎样？又死不了人。”妈妈一听脸色由晴变阴，严厉地对我说：“你这样看电视，早晚会像我一样戴眼镜的。”我听了当即又反驳道：“戴眼镜还显得我有学问呢！”妈妈听了，叹了一口气，那表情真叫一个哭笑不得啊！
还有一次妈妈不在家，我就像出笼的小鸟一样心情愉快，终于可以不用听妈妈的唠叨了。所以，我就坐在电视机旁一直看了很久，直到听到妈妈回来的脚步声我才赶紧关上电视。过了几天，我惊讶地发现自己看东西已经有点看不清了，总会不由自主地眯起眼睛。妈妈发现后自然免不了一顿唠叨，之后便带我去医院眼科检查。医生叔叔给我检查后，非常肯定地说：“你近视了。”我听了非常后悔，哎！早知今日何必当初呢？
近视也给我带来了许多麻烦！比如：上课看不见黑板上的字，戴眼镜时间长了鼻子和头会痛……
真是不听妈妈言吃亏在眼前，以后做事情，可不能再这么任性了。
隐居日记 篇4
3月5日上午，在老师的组织下，我们每个人都拿着一个已经准备好的方便袋，面对着温暖的春风，有条不紊地排队到街上。
街上，车来车往，尘土飞扬。老师把我们集中在路边，给我们布置了详细的任务。团队接受任务后，迅速展开行动。我简单的扫描了一下我们的战场，看到战场上躺着各种各样的垃圾，什么都有，包括残余的碎菜叶，大小不一的零食袋，还有无数的废纸和烟头……真的很脏。看着看着就恶心，更别说要用干净的手捡了？唉！真不知道那些环卫工人为什么不太脏。我无意识地害怕垃圾会弄脏我的手和衣服。
“还是接吧！”同学们敏捷的动作逼得我好不容易才弯腰。此刻，我真的很想有一副手套。可惜我没有。我不得不一只手紧紧捏住鼻子，另一只手伸得很远才把它捡起来。一小块垃圾突然好像变得很重。过了一会儿，领头的同学把我们领到马路对面。我们几个伙伴三五成群的捡烟头等垃圾，捡。突然，一股臭味扑面而来。我抬头一看，在垃圾房里找到的。那个垃圾房简直就是个垃圾集中营，各种乱七八糟的东西，好脏，我心里不停的嘟囔。
“为什么有这么多垃圾？”
"早上从街上打扫的是环卫工人！"……
是的，我只捡了一点点垃圾，我太脏太累了。环卫工人每天清扫多少次，清扫多少垃圾？但是他们一次也没觉得脏，喊累了。想着，想着，我就加快速度，一个个垃圾不断的跳进我的方便袋。
隐居日记 篇5
当时间如过往云烟一般消散，岁月一去不回返，还记得我们一起生活过的日子，那盛夏的梧桐般充满诗意的日子。
“我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵，在春的光艳中交舞着变”。从我遇见你开始，你似乎一直在为我编织文学的梦。那时懵懂的我，总爱听你念绝句，听你把满天大雨划为古韵，把水墨画画在心里。是红楼梦吗？是苏小妹吗？是陆游吗？是李太白吗？太多太多了，让我觉得我们一起走过的日子就像一场属于文学的盛大的桃花宴，甜美而滋润。这样的你，这样深沉，儒雅，才华横溢的你。
“凝望里，你被望成千翼之鸟；聆听里，你被听成千孔之笛”。记得你说，你要带我们这群孩子去北京，看看清华北大这样的名校值不值得奋斗。记得你说，学习有时候不在于智力而在于毅力。也曾记得，你读张洁的《我的四季》“一个人，要是能够期待，就能够全力以赴。”那坚定的声音，我从来不敢忘记。那时的盛夏，梧桐落下一地清凉的绿意，铺垫我们一起走过的光影。这样的你，这样热情，奋斗，诲人不倦的你。
“说是那寂寞的秋的清愁，说是那辽远的海的相思，假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。”有你的三年短暂得就像睡了一觉，可是正是在这一觉里，你让春风寄给我一场幸福的梦。在梦里，你教给我文学知识，学习知识，更重要的是你教会我自信，奋斗。现在想起来，我们一起走过的时光，就像一席凉凉的.烟雨，点洒在花前，我的眉间。这样的你，这样循循善诱，让我铭记的你。
“愿你有个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。”一支曲子已温柔而起，是不是你的二胡弦音？想象的河流正奔向远方，有没有浸透你的梦境？再小坐一会吧，喝一口碧螺春再走吧，我们一起走过的日子已经结束，我将用整个春天为你饯行。
亲爱的老师，请允许我最后改变舒兰的《乡色酒》来感谢你陪我走过这三年：
三年来，你用文浸染了我，我正年少韶华正好，你浓，春色也浓；三年后，我在考场回忆你，你是一杯清水酒，你满，思念也满。
隐居日记 篇6
爱无处不在，就算在那烦人的唠叨里，也有爱。
——题记
我有一位爱唠叨的妈妈。每当妈妈看到我做错了事情，她都会对我使用她的绝技：“唠叨大法”，当然，我对她是水来土淹，兵来将挡，每次都能胜利地金蝉脱壳，逃之夭夭。
记得有一次，我考语文考了八十五分。妈妈发现了，又对我使用起她的看家绝技来，什么“人看从小，马看蹄爪”啦，什么“那么多同学考得九十五分以上，你就考这么一点，这一周不给看电视，也不给上电脑”啦，什么上次“我叫你抓紧复习，少看电视，你就是不听”啦……我见她翻起老帐来，一定会数落个没完没了的，忙说：‘哎呀！妈妈，说那么多，我全懂，但是谁没有个失误呀？您烦不烦呀？明天我还要早起，我先睡了！”转身进了小房间，一关门，嘿嘿！就把我那爱唠叨的妈妈连同她的唠叨一起挡在了门外。唉！摊上这么个爱唠叨的妈妈，动辄挑骨头拣刺的，我真命苦呀！
自从那一天起，我就慢慢接受妈妈的唠叨大法了。事情经过是这样的：那一天，我用弹弓玩射击，不小心射破了阿姨的窗子玻璃。我不知怎么办才好，惊慌失措地跑回家跟妈妈说了情况。我低着头，准备迎接妈妈的唠叨大法的轰炸和巴掌的扫射。奇怪，妈妈没有打我，只是唠叨。妈妈的唠叨这次让我听懂了，那里面全是为人处事的道理：跟邻居要和睦相处；做事情要考虑周全，不要只顾自己，不顾别人；弄坏了别人的东西，要主动上门道歉并赔偿。我想：我弄坏了别人的东西，妈妈要偿还别人，还不打我，只是翻来覆去去教育我，那是怕我不懂事，怕我不会做人哪！我越想越感动，不是妈妈，谁能在我犯错时从三到四地教育我，就是被告我误解、被我反感也在所不辞？妈妈的唠叨，是关心，是关爱，是那一份沉甸甸的爱哪！有这样的爱我的妈妈，我真幸福！
从那以后，妈妈的唠叨不再碍耳，反而越听越有味道，成了我生活中必不可少的一课了。
大家都说不知道妈妈的爱藏在什么地方，朋友，让我告诉你：“妈妈的爱，就藏在她的唠叨中，你得用心品味。”
隐居日记 篇7
去开辟新天地，不做溪谷的玫瑰
它小的时候，说话细声细气，没有欢歌、笑语，好不腼腆！他那随风摇摆着的瘦瘦的身子，显得那么柔弱。
要不是瘦身子上有几片无精打彩的小叶子，谁能承认它还是一株玫瑰呢！
邻里乡亲们总这么说∶“瘦弱的孩子呀,你从来没有水灵过一天！”
没有妈妈,也没有爸爸,连个兄弟姐妹都没有,长在溪谷里孤单柔弱的玫瑰，真叫人同情和怜爱。
渐渐地它长大一些了，它突然有了自己的思想和主张。
它决定离开溪谷，去到外面的天地闯闯看。可是，要到什么地方去，连自己都说不清楚。
它穿一双破草鞋，仅仅背了一个小包儿，便头也不回地去闯天下了。众人挽住它的手说：“别走了，玫瑰兄弟，溪谷外面的风大，路途遥远，说不定会折断了你柔弱的小身子！”“玫瑰兄弟，穷家难舍，故土难离，这点道理总该明白呀！”
不管人们怎么劝，它打定了的主意，那是万万不能改变的。就顺着那溪谷的小径，它一步又一步地走远了，走远了...
越过了数不清的河流与高山；走过了数不清的弯路与冤路，后来终于在一个无名的小村落了脚。
这儿只有几户人家，有一片十分喜人的开阔地。玫瑰坐在了地畔，静静地谛听风声传给它的信息：“南来北往的，就在这儿扎棵吧！脚下有慈爱的土地妈妈！”
玫瑰高兴地俯身扑倒在土壤妈妈的怀里，默默地仰望着高高的天空。阳光和雨露向它微笑并赐给它幸福和温暖。
它伸开双臂，亲吻着阳光和雨露。顿时它感到自己有了生活的勇气。
又不知度过了多少个白天和黑夜，经过了多少个霜晨和雪夜。
它终于吐出了嫩嫩的小芽儿，之后结蕾，绽开了第一朵花。“红玫瑰！”
庄人家情不自禁地观赏着它，给它施肥，浇水。
只是几年工夫，这里再也不是仅有的一枝玫瑰，而是株株玫瑰，连成一片玫瑰园。红色的玫瑰香飘千里，它向人们讲述着曾经有过的生活经历：
“家乡溪谷虽好，却不适合我生长，开阔地虽在异乡，却是我生长的土壤。我要在这儿开花结果，一代代传下去……红色的玫瑰不仅有了欢歌笑语,更有了对明天的展望.
它不再柔弱,也不再孤单.哦,聪明的玫瑰。
隐居日记 篇8
这是一本改变命运的励志书，他告诉我们要抓住梦想的翅膀，做最好的自己。
隐居日记 篇9
一、（2016.怀化）阅读下面两篇文言文，回答1～4题。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐昼①气惰暮②气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱③，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。勿邀正正④之旗，勿击堂堂⑤之肾，此治变者也。
（节选自《孙子.军争篇》）
【注释】①昼，白天，一说指经过一段时间后。②暮：到了战斗快结束时。③以治待乱：以我军的严整有序对待敌军的混乱无序。④正正，严整。⑤堂堂，壮大的样子。
1.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
是 故 朝 气 锐 昼 气 惰 暮 气 归
是故朝气锐/昼气惰/暮气归
2.解释加点词语的意思。
（1）既克，公问其故 （已经）
（2）彼竭我盈 （充满，文中指士气正旺盛）
（3）故善用兵者 （擅长，善于）
（4）将军可夺心 （意志）
3.用现代汉语写出文中划线句子的意思。
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了，等到第三次击鼓，士气就枯竭了。
（2）以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。
用我方的靠近战地，等待敌人的远道而来；用我军的安逸从容，对付敌军的疲劳仓促；用我军的粮饷充足，对付敌军的街不堪，这是把握军队战斗力的用兵方法。
4.乙文的中心句是什么？（请用原文回答）两文在阐述用兵方面相同的观点是什么？（请用自己的语言概括）
中心句：三军可夺气，将军可夺心。 相同观点：战争中要善于分析敌情，把握战机，军事上要后发制人。
【参考译文】【乙】对于敌人的军队，可以挫败它的士气；对于敌人将领，可以动摇他的意志。因此，初战时，部队士气高昂；经过一段时间后则逐渐懈怠；到战斗后期，士气就衰竭了。所以，善于用兵的`人，要避开敌人士气旺盛时候，而选择在对方士气低落、衰竭时进攻，这是掌握士气的方法。用我方的严整有序，对付敌方的混乱无序；以我方的沉着冷静，对付敌方的躁动不安，这是掌握军队心理的方法。用我方的靠近战地，等待敌人的远道而来；用我军的安逸从容，对付敌军的疲劳仓促；用我军的粮饷充足，对付敌军饥饿不堪，这是把握军队战斗力的用兵方法。不要去截击旗帜严整、队列雄壮的敌军，不要去攻打阵容强大、实力雄厚的敌人，这是掌握机变的用兵方法。
二、（2015.葫芦岛）阅读下面甲、乙两段选文，完成问题。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】唐齐王景达①将兵二万自瓜步②济江，距六合③二十余里，设栅不进。诸将欲击之，太祖皇帝④曰：“彼设栅自固，惧我也。今吾众不满二千，若往击之，则彼见吾众寡矣；不如俟其来而击之，破之必矣！”居数日，唐出兵趣⑤六合，太祖皇帝奋击，大破之，杀获近五千人，余众尚万余，走渡江，争舟溺死者甚众，于是唐之精卒尽矣。
【注释】①唐齐王景达：南唐齐王李景达。②瓜步：今江苏六合东南。③六合：今江苏六合。④太祖皇帝：赵匡胤。⑤趣（qū）：奔赴。
5.选出下列各项中加点词意思不同的一项（ A ）
A.唐齐王景达将兵二万自瓜步济江（公将鼓之）
B.若往击之（公将驰之）
C.则彼见吾众寡矣（彼竭我盈）
D.彼设栅自固，惧我也（惧有伏焉）
【解析】A项第一个“将”是副词“将要”，第二个“将”是动词“带领”的意思；B两个“之”都是代词，代“他，他们”；C项两个“彼”都是“对方”的意思；D项两个“惧”都是“害怕”的意思。
6.将选文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓的时候，他们的士气衰减了，到第三次击鼓时，他们的士气耗尽了。
（2）不如俟其来而击之，破之必矣！
不如等他们来进攻的时候再攻打他们，（那样的话）一定能够打败他们了！
7.简要概括甲文的主要内容。（不超过25个字）
记叙齐鲁长勺之战的经过，及战后曹刿论述取胜的原因。
8.说说甲、乙两文中曹刿和太祖皇帝有哪些共同点。
对实际情况注意审慎观察（或战略上有见地）；英明果断（或沉着冷静），知己知彼；善于把握战机。
【参考译文】南唐齐王李景达带领两万士兵从瓜步渡江，在距离六合二十多里的地方驻扎下来。（赵匡胤）的部将想要攻打他，赵匡胤说：“对方设置栅栏固步不前，是害怕我们啊。现在，我们的士兵不足两千，如果前往攻打他们，对方就知道我们人数少了；不如等他们来进攻的时候再攻打他们，（那样的话）一定能够打败他们了！”过了几天，李景达的部队出兵逼近六合，太祖皇帝带领军队奋力出击。大破敌军，杀死俘获了将近五千人，其余的敌军尚且还有一万多，都跑去渡江，争夺船只，淹死了很多人，由于这件事，李景达的精锐部队全部完蛋了。
隐居日记 篇10
一、阅读下面的文言文选段。完成1～3题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴①，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内⑤文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然⑦。
（选自《东轩笔记》）
【注释】①悴：困苦。②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾：使。⑦宛然：依然如故。
1.解释加点词的意思。
（1）所恶有甚于死者（厌恶）
（2）如使人之所欲莫甚于生 （如果，假使，假如）
（3）会术者病笃 （适逢，正赶上）
（4）今汝成立 （长大成人）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
3.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
【甲】文的主要观点是“舍生取义”【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子，为人正直，守承诺。范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人。
【参考译文】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而亡。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以，就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。
二、（2015.朝阳）阅读下面课内文言文，完成下列各题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子》）
4.解释下列句中加点的词。
（1）所识穷乏者得我欤 （感激）
（2）是故所欲有甚于生者 （因为这个缘故（或因此））
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命也是我想要的，我想要的.有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。
（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
不管是否符合礼与义就接收优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处！
6.文中有一句话表达了作者的观点，这句话是二者不可得兼，舍生而取义者也。
隐居日记 篇11
海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通—将石英表按月份留下12块，剩余全部销毁，却使石英表作为限量版被拍出了高价。
海尼格的变通是一种智慧。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。
“飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊！刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。最初刘翔作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的.成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。
刘翔的变通同样是一种智慧。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。
陶渊明，一位著名的田园派诗人。他的清幽，惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但是现实是不同的，进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐和黑暗，但他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择—放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位著名的田园诗人—陶渊明。
陶渊明的变通也是一种智慧。有时候，人之所以失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。
如果周瑜懂得变通，又怎会发出“既生瑜，何生亮”的慨叹呢？如果项羽懂得变通，又怎会投江自刎呢？如果屈原懂得变通，又怎会投入汨罗江呢？
坚持是无边的沙漠，而变通则是沙漠中的绿洲；坚持是压顶的愁云，而变通则是吹散阴霾的春风；坚持是无边的沼泽，而变通则是沼泽旁鸣唱的鸟儿......
学会变通，变通也是一种智慧。海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通—将石英表按月份留下12块，剩余全部销毁，却使石英表作为限量版被拍出了高价。
海尼格的变通是一种智慧。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。
隐居日记 篇12
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，看到这句诗，我仿佛可以感受到陆游在“山重水复疑无路”时的迷茫、失落和“柳暗花明又一村”时内心的惊奇、喜悦之情。其实，人生也是如此，在“迷雾”之后往往会有新的天地。
在陶渊明的《桃花源记》中写道武陵人发现桃花源的过程，正给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，写出了桃花源的脱俗之处，不凡之美，让人确实感受到它的与世隔绝的超凡。陶渊明本身不也是如此吗？他弃官隐居看似迷雾一片，他应失落，为不得志而“怅然”，可是他从隐居生活中发现了他人生的新天地，写他田园生活的悠然，为田园诗的发展起到了很大的作用。隐居生活方式为他的文学创作增加了灵感，着实是陶渊明人生的新天地。
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。韩愈因谏皇帝不应迎所谓的“佛骨”入京而劳民伤财，触怒龙颜被贬，小女儿又在被迁谪途中失去生命，我想他当时一定是十分迷惘，甚至绝望吧。然而他没有想到，别人肯定也没想到，他在潮州的功绩足以让他名流千古。李渊父子得天下，名山大川也未“姓李”，而韩愈仅在潮州待了几个月，山水 便都姓“韩”了。这是对韩愈极大的赞美、感激，这不能不成为韩愈仕途的新天地。
有时看似绝路，却别有洞天。
讲到企业家，便不能不提马云和史玉柱。他们二人都是十分著名的成功人士，成功并不代表没有失败，而是他们懂得从失败的迷雾中找准方向，发现人生的新天地。
鲁迅先生曾经学医，他想用医学拯救中国，治愈中国人民，但是他在日本留学生活中，渐渐认识到：只是医好中国人的肉体是不够的，思想的麻木更是重要。他犹豫、迷茫，他将如何救自己的国家、人民。最后他终于从迷雾中走出，进入了他的人生新天地，他弃医从文，从此中国多了一位用笔杆子来拯救中国人民灵魂的革命者、战士。
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没有人不曾失落，没有人不曾失败，没有人不曾迷茫，也没有人不曾处于“无路”之境。但是你有没有想过，在迷雾后，有新的天地在等你，它将带给你，甚至是社会和国家一片新的天地。
隐居日记 篇13
大家好，今天我要带大家来到我的家乡—襄樊看看。
襄樊位于湖北省西北部，由襄阳和樊城合称而得名，有2800多年的历史了，是一座风景优美的文化古城。
下面我带大家来古隆中，那里风景怡人，鸟语花香，是一处世外桃源，古隆中又名诸葛庙，诸葛亮在那里隐居了14年之久，“三顾茅庐”的故事就在那里发生的。
还有许多景点：黄家湾，鱼梁洲，人民广场，诸葛亮广场。下面大家要跟我一起去诸葛亮广场，这里是个体休闲娱乐的好地方，正中央放着一个巨大的诸葛亮铜像，他头上戴着一顶冠帽，身穿长袍，眼睛平视前方，好像在想：我要怎样才能打败敌人。每到晚上八点，就会为游客开放，随着音乐的节奏高低起伏，有时候像直冲云霄的火箭，有时候像随风舞动的柳条，还有时候水柱聚在一起像一个个透明的花瓣。
假如你饿了的话，就跟我去吃一碗牛油面，甭提多香了，闻了保证你垂涟三尺，上面浇上一勺红油，再洒上一把葱花，吃了还想让你再吃一碗。假如你嫌太辣了，就喝一碗黄酒吧，它是黄月英亲自酿造的。
假如你再来襄樊，我还会让你大饱口福，玩个够。
隐居日记 篇14
王嘉字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。
石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。
坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人侯之者，至心则见之，不至心则隐形不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖诸物亦如之。
姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，何略之有！”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。
（选自《晋书》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.轻举止，丑形貌，外若不足轻：轻视
B.好为譬喻，状如戏调好：喜欢
C.卿其先行，吾负债未果去果：实现，完成
D.当时鲜能晓之鲜：少
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A.乃迁于倒兽山今其智乃反不能及
B.问其当世事者而莫得其涯
C.门人闻而复随之项王按剑而跽
D.嘉之死日邻之厚，君之薄也？
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.王嘉这个人，其貌不扬而幽默内秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明说事情结局，是一个创作了志怪小说的隐士。
B.苻坚南征之前，两次派使者向王嘉询问吉凶，王嘉用语言和行动向使者表达自己的预言，可是使者和苻坚都没能明白他的真意。
C.姚苌进入长安以后不久便开始与苻坚争权，遇到事情就要向王嘉征询意见，但因王嘉说的不符合自己的心意，心生恼怒杀了王嘉。
D.王嘉先隐居东阳谷，后至长安，隐居终南山，最后迁于倒兽山。或凿崖穴居，或结庵庐而止，都有弟子门人随之穴处，受业学习。
4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）
乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。
5.把文中画线的文字译成现代汉语。（7分）
（1）苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。（4分）
（2）其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。（3分）
1.A（3分）
【解析】：轻，轻佻，轻浮。
2．D（3分）
【解析】：A副词，表示时间的紧相衔接，可译为“就”；表示两事情相悖或事出意外，可译为“却，竟”。B代词，他；代词它的。C连词，表顺承；连词，表修饰。D结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
3.D（3分）
【解析】：文中并未交代王嘉“迁于倒兽山”时有没有弟子门人追随。
4.
答案：乃乘使者马/正衣冠/徐徐东行数百步/而策马驰反/脱衣服/弃冠履而归/下马踞床/一无所言。（3分）
【解析】：解答文言断句题，要依据对文意的理解明确句意；同时还要借助文言虚词，特别是句首语气词.句末语气词等来判断；还可以参照文言句式的特点来判断。本句说的是王嘉的一系列动作，比较紧凑，可根据“正”.“脱”“弃”“下”等动词加以判断。
5.（1）苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。（“起”“躬”“参诣”各1分，句子顺畅.大意正确1分）
（2）他所写的.《牵三歌谶》一书中的事情过后都能够应验，历时几代还在流传。（“验”“累世”各1分，句子顺畅.大意正确1分）
译文：
王嘉字子年，陇西安阳人。他举止轻浮，形貌丑陋，外表像是无用之辈，而内心聪敏明慧，喜好滑稽谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的衣服，置身清虚之中服气养性，不与世人交游。隐居在东阳谷，凿崖为洞穴居住。数百名受业学习的弟子，也全部进入洞穴居住。
石季龙末年，王嘉丢开他的众弟子，只身来到长安，在终南山潜隐，居住在自己盖的草庵之中。他
的门人听说了，又随之前来，他又迁入倒兽山中。苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。人们向他询问当今之事，都随口而答。很喜欢运用比喻，其情其状如同在调戏人们一般；预言未来要发生的事，辞意隐晦，当时很难知道究竟，但事后都一一应验如神。
苻坚准备南征，派使者向他询问吉凶。王嘉说：“金刚火强。”说完便跨上使者的马，端正衣帽，慢慢向东走出数百步，然后策马返回，脱掉衣帽，丢掉鞋帽而归。下马之后盘坐在床上，一言不发。使者回来后据实相告，苻坚不能悟解，又派人前来问他，说：“我们的国运如何？”王嘉说：“未央。”大家都以为是吉利。第二年是癸未年，苻坚在淮南被打得大败，这就是王嘉所说的未年有灾殃的印证。拜候他的人如果心诚，他就出见，心不诚就隐形不见，只见他的衣帽挂在衣架上，手杖仍在原处。如果有人想取他的衣服，始终够不着，伸长手臂去取，衣架会变得更高，鞋杖各物也是如此。
姚苌进入长安以后，礼遇王嘉像从前苻坚一样，并逼着王嘉跟随他，每件事情都要向他征询。姚苌不久便开始与苻登争权，问王嘉说：“我能杀掉苻登平定天下吗？”王嘉说：“略得之。”姚苌恼怒了，说：“得就说得，哪里有什么略呢？”于是就杀了王嘉。这以前，释道安对王嘉说：“世事正沸腾暄扰，可以走了。”王嘉回答说：“你先走吧，我欠的债还未还清，还不便离去。”不久，释道安就死了，到这时王嘉被杀，就是前面所说的“欠债”。苻登听说王嘉的死讯后，设坛哭祭，赠号太师，谥号“文”。姚苌死后，他的儿子姚兴字子略杀了苻登，这便是王嘉所说的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在陇上看见过他。他所写的《牵三歌谶》一书，事情过后都能够应验，历时几代还在流传。又著有《拾遗录》十卷，所记载的事迹大多荒诞诡怪，直到如今，仍旧风行于世。
隐居日记 篇15
襄阳是中国十大魅力城市之一，被称为三国之乡，那里是座山清水秀、气候宜人、历史悠久的古城。
襄阳有古老的城墙，城墙是在古代用来防止敌人的攻击用的，现在是用来观赏的。城墙的旁边是全国最宽的护城河。护城河河水碧绿，水面静的像一面镜子。一阵微风拂过湖面漾起了波纹，美丽极了！
襄阳还有全国最长的仿古街，踏着脚下的青石板铺成的地面，看着古色古香，飞檐走阁的明清建筑风格的房子，不禁幻想起了当年的情景。每走一会儿就会看见一座大大的石牌坊，上面有雕刻着栩栩如生的花、鸟、鱼、虫……好看极了！
襄阳还有许多美食，有深黄的孔明菜，闻起来咸咸的，吃起来却是香的。还有牛油面，每天早上吃一碗牛肉面，加上一杯豆浆，是襄阳人最美妙的事了。
襄阳人还有一些习俗，比如每到逢年过节，都会放孔明灯。孔明灯是诸葛亮发明的，是由纸、铁丝、火、蜡烛制作出来的.。燃放孔明灯代表着襄阳人对美好生活的希望和祝福。
这就是我美丽又特色的家乡襄阳，我热爱我的家乡襄阳，愿它更加繁华，更加富强。
隐居日记 篇16
中华历史千悠悠，在梦中我读自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。
嘿呦，嘿呦，听见整齐划一的节奏，看见一双双黝黑的双手，千万臣民荣辱与共，为了建造万里锦绣，抵御外寇。西起嘉峪关，东到辽东虎山，这是何等的壮举，令人赞叹；继而，伴着江水悠悠，尽兴畅游，南起杭州，北至京都，一路千里风光尽收，这是何等的伟业，令人敬佩。中华民族的先人们，以他们的汗水与鲜血绘成了一幅美丽的画卷，是万里长城的雄壮，亦有着京杭运河的婉约与柔美，而这一切，都愿意中华民族精神之所在：坚守与变通。即便是今朝，亦是我辈们万不能丢弃的财富与瑰宝。
站在历史的海岸瞭望那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不愿随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日终日难饱，也愿怡然自乐躬耕陇亩，这是高雅的选择…无论最初的目的是什么,但是也都无悔.
物欲纵流的时代，纸醉金迷的生活，许多人迷失在其中，成为现实的奴。无尽的诱惑与欲望就像一个沼泽池，吞噬人们的本心。‘’天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”曾经的`‘’老酸奶‘’，抵不住利的诱惑，非法用破旧皮鞋制造老酸奶，最终落得身败名裂；曾经被誉为‘’良心企业‘’的多家知名药厂，也相继被爆出‘’毒胶囊‘’事件，同样是在利的面前失去了本心。
纵观古今，又有多少英才不知变通，身死人手，为天下笑，为天下警。项羽不能委曲求全，终至乌江自刎。刘备舍不下丧弟之痛，以致白帝托孤。清廷不知变法更新，才将中华民族送上飘摇之路……往事不堪回首，多少沧桑，警钟长鸣。
学会变才能审视自己的错误，学会变才能更好地纠正自己的错误。沉浮于天地间，若只顾仰头俯视别人，不会低头审视自己，只会落入自满的深渊。金銮殿上，群臣俯首，惧怕天威。待她读完骆宾王将她骂的狗血淋头的《讨武缴文》后，莞尔一笑，大赞此人才华，不但不动气，还责怪宰相不能早日发现此人才华。群臣面面相觑，不得甚解。一代女皇武则天，这是何等的雅量与气魄，让她托起日月当空的光辉。她去世后给自己留下了一块无字碑，功过自由后人评判，她深知，无字，方能不朽。正是这面对指责懂得低头审视自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流传。
在今朝，吟听着雅鲁藏布江的怒吼，跟着黄河雄浑激荡的节奏，看着珠江婉约柔情的颤抖，这是一个民族，一个古老民族雄起的前奏，我们要让自己化为一个个音符，让这个乐章在高潮永远演奏。
隐居日记 篇17
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
诗意地生活，或许应当如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应当如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否知否应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自我的情感不要多愁善感，就不能倾吐自我心中的愁思
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自我的精神，放飞到自我静谥，温馨的心灵田园，让自我的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自我的情感，让它自由地奔放吧!
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自我的烦恼。不如选择一种现代的'方式诗意地生活吧!在自我的博客上写上自我的烦心琐事，就像对花草倾吐自我的愁思一般。花草不能言语，可是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自我的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
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