光感胎教

孔子的故事 关于孔子的故事读后感。

孔子的故事之智慧圆融

故事取材于《列子：仲尼篇》

孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。

他问道：“老师，颜回同学为人怎么样?”

孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”

“那子贡呢?”子夏接着问。

“他呀!他的辩才比我好。”孔子笑着说。

“那子路，子路同学呢?”子夏又接着问。

孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”

“那子张呢?子张难道也有过老师之处?”子夏满脸狐疑。

孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”

子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?”

孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏!你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)”

孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”

“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”

“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”

“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”

谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。

据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他只是一心内修本来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。

孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。

所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。

禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。

故事取材于《庄子：让王篇》

一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。

这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：

“先生两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲学，连背靠的大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数落。现在，又被人围困在陈、蔡之间。追杀先生的无罪，欺凌先生的无有禁止。先生倒好，依然在这里弦歌鼓琴，自得其乐。难道做君子的，就这样的没有羞耻心吗?”

颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。”

子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧!”

孔子听到这里，厉声喝道：“子路!这是什么话?君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有?内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很幸运的事吗?”

说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。

故事取材于《韩诗外传》

一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。

一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”

对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。

孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。

孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。”

接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”

儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。

孔子的故事之为善知度

故事取材于《淮南子》、《说苑》

曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做女奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。

有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：

“子贡呀!你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的刺激，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，不再愿到其他诸侯国去赎人。”

子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”

不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老师难道会嫉妒我行仁义之事吗?子路在老师这里所学的，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢?我想不通!”

孔子听完子路的诉说，摇着头道：“子路呀!你还是那么粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢?让鲁君开粮仓去接济他们呀?你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。”子路闻此，无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：“先生派弟子救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀?”

孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。

故事取材于《说苑》

在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。

一次，孔子问漆雕马人道：“先生曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。”

漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺，就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期，三年内，用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时，三年内，用‘蔡’占卜过二次。孺子容主事，三年内，用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。”

孔子听完笑着说：“先生真会说话!”

孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”

在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。

比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”

从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。

同样道理，如果你对当下“生”的现象不清楚，那你也没办法了解将来“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对“生”，那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。

另外，孔子对社会上一些怪异、暴力、昏乱、神秘的现象也多不谈论。因为它们很容易迷惑一般人的心智。所以，在《论语》里，有“子不语怪、力、乱、神。”的说法。

孔子教导人们修行，走的是非常平实的路线。即注重从当下的事做起，从解决现实的人生问题做起。他不跟你谈功夫，谈神秘现象。用佛家的话讲，他教的是心地法门，走的是智慧解脱之路。你如果对人生的现象了解透彻了，其他的事，自然就会豁然贯通。

平淡是真，平常心是道，道在平常日用间。只要我们的心态，能变得日趋平常、平淡，那么，在哪里，都有令我们悟道、得真智慧的契机。

故事取材于《列子：黄帝篇》

一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧;方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。

这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好象对他没有任何阻碍。

赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。气息声音也象人。

于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?”

只见那人目视远方，漠然答道：“什么东西是石?什么东西是火?”

“噫!”襄子有点诧异，“适才，您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀!”

那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远方，半晌，回道：“不知!”随后，飘然而去。

魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个，怎么样的人呀?”

子夏回文侯道：“在下据从老师那里听来的言教分析，那个人，大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”

“哦!那你为什么不这样呢?”文侯笑着问。

子夏摇摇头：“这要净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到?不过说说道理而已。”

“那你们的老师，为什么也不这样呢?”文侯好奇地接着问。

“我们的老师啊，他是属能做得到，不去做的人。”子夏欣悦地答道。

“这又是为何呢?”文侯不禁追问。

看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢?”

文侯听到这里，大悦。

圣人们来到这个世间，为了直接、有效地帮助我们，不惜牺牲自己身体的逸乐，与我们同甘共苦，同赴危难。所以，易曰：圣人吉凶与民同患。菩萨说：地狱不空，我不成佛。

孔子的故事之真儒风范

在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。

“志于道”是说，君子为学，当以悟道为最终目的。在志向上，以自觉觉他为最高理想。

“据于德”是指，在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境。然后，再把这种心境，逐渐扩大。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大。其济世救民的动机，也就越纯。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言。

志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式。

“依于仁”是说，君子为人处世，以爱人爱物为准绳，以利人利物为标的。

“游于艺”是说，君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助。

“游于艺”的艺，在孔子时代是指“礼、乐、射、御、书、数”这六艺。就现代的分科而言，

“礼”，包括哲学、政治、教育方面的知识。

“乐”，包括音乐、舞蹈、美术、影视方面的知识与技艺。

“射”，指军事、武功。

“御”，指各种驾驶、操作技能。

“书”，指文学、历史修养。

“数”，包括科学与经济方面知识。

对于上面所提六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重。

这“六艺”看起来内容很多，但在根本的道理上，它们都有相通的地方。如果能明了孔子所说“一以贯之”的道理。那学起来，就会很快、很容易抓住重点。这时，你也可以真正做到，优游徜徉于各种知识的海洋，而不被它们沉溺。

尽管儒家修学最终的目的，也是彻悟大道。但在具体修习时，孔子谈论得比较多的，还是“仁”的理念。这与孔子当时所处的环境，有很大关系。

孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救“争斗”之弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的种子。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，“知其不可为而为之”的救民心志，却使他更显，真儒气概。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”可谓孔子自己一生品格的真实的写照。

在《论语》里，孔子谈到“仁”的地方有多处。但都是谈“仁”的外用，谈如何达到“仁”。至于“仁”本身，是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字无法确切地描述，这得靠修学者，用心去体悟。

关于如何达到“仁”，孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如：

对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

对有领袖气质的弟子仲弓，问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

而当辩才与商才，都是首屈一指的弟子子贡问道：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子说：“何事于仁，必也圣乎?尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

类似上面因材施教的例子还很多。可见“仁”境，也终究是个内在体验的事。它跟佛家讲的“佛”、道家讲的“道”一样，终究是属，不可说，不可说范畴。

不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。

子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”在这句话里，孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。

故事取材于《说苑》

一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。

来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”

子路见老师说得如此感慨，便率先回道：

“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。”

听了子路的豪言壮语，孔子点评道：“壮哉!勇士，一个奋不顾身的雄杰。”

子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”

“俊哉!辩士，一个神貌若仙的英才。”孔子点头称赞。

颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜渊!过来。你难道就没有理想可说吗?”

颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?”

“不是吧?”孔子笑着道：“你似乎对他们，不敢恭维。但说无妨”

颜渊沉吟了一会，说道：“我听说，咸鱼与兰花，是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里，共理政事的。两位同学的志愿，与颜回理想，是有差异的。颜回希望：自己能在一个小国，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下;使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业;兵器铸为农具，城池复为良田;怀恩近邻，柔接远方;周边各国，无不感召德义，寝兵释战;天下从此，无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救?那么，又有什么战难，需要子贡同学，去劳思化解?”

“美哉!大士。”颜渊的一番话，令孔子嗟叹不已。

子路此时，举手问道：“请问先生，您的志愿，又是如何?”

孔子回道：“愿颜渊得志!我将背着行李典籍，跟从颜渊这孩子。”

孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策。

孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自与他勤学苦读。孔子虽出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早的就担当起拉生活的重担，然而他没有被困难压倒，而是更加刻苦的学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那么压力就会变成动力。

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孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

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一天，孔雀在向一只大公鸡炫耀自己的羽毛。这时，从远处传来了“嘟嘟嘟”的声音，那声音越来越近，孔雀急忙收回那美丽的羽毛，边跑边说：“丑陋的公鸡，我要走了。”没跑几步却摔了一跤。公鸡看了，哈哈大笑。

这时，一辆车开了过来，孔雀只好藏起来，它以为是猎人。孔雀把头伸出去看了看，原来，过来的不是猎人，那又是什么呢?孔雀揉了揉眼睛，这时，孔雀才看清车上有3个红艳艳的大字：动物园。孔雀看到了，不但不难过，反而显得有点得意，因为它想：如果，我被带到动物园，饲养员会天天给我东西吃，再也不用自己找东西吃了，好极了。想完，孔雀就走了出来，动物园的管理员看见了，马上从车上跳了下来，把孔雀放进了后车上的铁笼子，然后带到了动物园。

到了动物园，管理员把这只孔雀放在关其它孔雀的铁笼子里，孔雀进去了，看到里面有好吃的东西就急忙吃了起来，从早到晚都在吃东西，没有停过，一天一天的过去了。

有一天，一只小鸟飞到了铁笼子里，说：“小孔雀这是你平时最喜欢的果子，给。”小孔雀说：“我才不喜欢这果子呢!好了我不和你说了，我要吃东西，你走吧。”小鸟生气地飞走了，这样天天吃。

过了一个月，小孔雀变成了一只胖胖的小孔雀了，身上的羽毛都变成黑羽毛了，一只孔雀说：“哪来的公鸡呀!”小孔雀说：“我不是公鸡，我是孔雀，你看我头上还有冠呢!”孔雀说：“有冠怎样，拿3根羽毛放在头上就成了冠了。”这时，管理员走过来看到小孔雀，打开笼子抓出了这只胖胖的小孔雀。然后又开车，把它放回了它原来的家。那只公鸡看见了，差点不认识小孔雀了，还以为，它是新来的伙伴呢。小孔雀面对经常为人打鸣，而自己却想着去过清闲的日子，不好意思，只好灰溜溜地走开。公鸡和孔雀的故事点评

不久后，孔雀的吃成了一只胖孔雀，它美丽的羽毛也变成黑色的了。它自己不说，人家还以为它是一只公鸡呢。管理员把变丑之后的孔雀又放回了它原来的地方，出门为人们打鸣的公鸡都认不出来它了。公鸡一如既往的为人们打鸣，孔雀连最后一点欣赏价值也没了，惭愧了走了。小朋友们，希望大家做一个谦虚的人，不要像故事中的孔雀骄傲自大。

骄傲的小孔雀的故事 关于骄傲的小孔雀的故事

骄傲的小孔雀的故事

在一个大森林里住着一群活泼、可爱的小动物。

一天，小动物们都出来活动了，于是，小孔雀想了个好主意，向大家宣布：“我们来比美吧。”小动物一一都答应了。可这时只有小黑鸡不答应。小黑鸡独自走到了一个小角落，暗地里想：我长的又黑又丑怎么能跟它们比呢?小黑鸡越想心里就越难受，在伤心之时它决定去美容。

小黑鸡到了美容院。它把自己想变的样子简单地给美容师描述了一遍。美容师笑了笑说：“好，没问题!”时间一分一秒地过去了，在美容师的手术后，小黑鸡真的变了样。

第二天，小黑鸡开开心心地回到森林跟它们比美。小孔雀听说小黑鸡也来了，闭着眼晴撇着嘴说：“你看，你身上又黑又丑，哪能跟我比。”小孔雀睁开眼正要讽刺小黑鸡，顿时惊呆了。小黑鸡再也不像从前那么黑，它的羽毛像白雪一样，鸡冠犹如一颗红宝石，闪闪发光。

小黑鸡的美传遍了整个森林，从此，小孔雀再也骄傲不起来。

骄傲的小孔雀的故事点评

比赛的当天，骄傲的小孔雀做好拿冠军的准备时，变漂亮后的小黑鸡站在大家面前，征服了在场所有的小动物，现在森林里最好看的是小黑鸡，哦，不，是羽毛变的雪白的小鸡。站在一旁的小孔雀再也骄傲不起来了。人外有人，天外有天，希望小朋友们学会抱着谦卑的心态生活。

小孔雀找爱好的故事 关于小孔雀找爱好的故事

小孔雀找爱好的故事

森林里，住着一只漂亮的小孔雀，她特别喜欢画画。可是呢，别人却说她画得很一般，这令小孔雀很伤心，每天都无所事事。有一天，他终于有了这样一个想法：这样可不行，我一定要去寻找到我的爱好!

突然她的小脑袋里又冒出了个想法，小鸟整天在树林里快乐地飞来飞去，她一定知道爱好是什么?于是，她一口气跑到小鸟家，小鸟正要出门找虫子呢，小孔雀忙问：“小鸟，小鸟，你知道什么是爱好吗?”小鸟说：“爱好就是捉虫子呀!”可是小孔雀不会捉虫子，她只好回去了。

在路上，她又看见小蜜蜂在花间跳着舞呢，可开心啦!小孔雀忙过去问小蜜蜂：“蜜蜂，蜜蜂，你知道爱好是什么吗?”小蜜蜂边飞边说：“爱好就是在花丛中采花蜜呀!”可是小孔雀又不会采花蜜。于是，她只好伤心地往家走。

这时松鼠姑姑从松树后面跳出来，问道：“小孔雀，你为什么闷闷不乐呢?我能帮你吗?”小孔雀把自己的困惑和松鼠姑姑说了一遍，松鼠姑姑听了笑着告诉小孔雀：“傻孩子，每个人的爱好都是不同的，爱好就是做你自己喜欢做的事啊!”小孔雀听了恍然大悟，谢过松鼠姑姑后，开心地跑回了家，铺开画纸认真地画了起来。

后来，她终于成为了森林里最有名的画家。

不用在意别人的说法是什么，在成为画家之前经受的困难是在所难免的。也不能因为别人的一句评论就改变自己的想法，去追随别人的脚步，每个人的爱好和特长不一样，别人能做到的，你不一定能做到。你坚持喜欢的，别人也不一定能掌握。所以，在面对别人的质疑时，坚持自己的想法并且努力做出成绩让别人心服口服。

小孔雀找朋友的故事 关于小孔雀找朋友的故事

小孔雀找朋友的故事

在一座美丽的森里里，动物们都有自己的好朋友，小孔雀却没有。小孔雀后来是怎样交到朋友的呢?想知道的话就跟着我去看一看吧！

有一次，啄木鸟诚心诚意地跟小孔雀说：“小孔雀，我们做个好朋友好不好。”小孔雀却不以为然，傲慢地说：“你一天都不知道吃多少虫子，恶心死了，想想就浑身起鸡皮疙瘩了，我不想和你这么恶心的动物玩，而且你的嘴巴那么尖，要是一个不小心扎伤我的眼睛怎么办？你赔得起吗?谁会和你玩啊?”啄木鸟伤心欲绝，含着眼泪飞走了。

又有一次，小乌鸦说：“小孔雀，我们做个好朋友好不好。”小孔雀瞪了一眼乌鸦，说：“你这一身黑不溜秋的，我才不会和你这样的朋友玩呢!脏的要死，谁会和你玩。”乌鸦非常伤心，忍不住哭了，越哭越大声。孔雀不耐烦了，大声地喊道：“你哭什么哭，在这里哭哭闹闹的，吵死了，破坏了我的心情!你一点都不坚强，要哭到别的地方哭，这里是我的地盘，不是你哭的地方，这里也不欢迎你。”小乌鸦听了这话，更加伤心了，对孔雀失望透顶，难过地飞走了。

这件事传遍了全森林，大家都责怪孔雀的冷漠无情，从此之后就没有任何一个小动物去小孔雀那里，孔雀妈妈看到自己的亲生女儿孤零零的，非常难过。

没人跟小孔雀玩，孤单的它常躲在角落里哭。有一天，小孔雀跑去问妈妈：“为什么大家都不喜欢小孔雀呢?”妈妈回答说：“美不美，不能只看表面，更重要的是心灵，心灵美才是真的美。内外都美的人，大家才愿意跟它交朋友。”小孔雀听了妈妈说的话，认识到自己的错误，并认真改过。

小孔雀找到啄木鸟和小乌鸦，向它们道歉，并请它们原谅。小乌鸦和啄木鸟看见孔雀那么有诚意，就原谅了它，并和它成为了好朋友。

小孔雀交到朋友，非常高兴，就把这个消息告诉妈妈，妈妈也为小孔雀高兴。

小孔雀很高兴，决定要庆祝庆祝，于是它请了所有伙伴到家里烧烤，小伙伴们累了，小孔雀还体贴地说：“你们休息吧，下次再烧烤。”可是伙伴们都摇摇头说：“我答应要来烧烤，一定说到做到。”小孔雀感动极了，心里很温暖。

小孔雀知道以前太傲慢了，伤了伙伴们的心，很诚恳的向啄木鸟和小乌鸦道歉，并请伙伴们到家中做客，大家都原谅了它。其实外表美不美不重要，心灵美才是最重要的。小孔雀明白了，你明白了吗？

钉子的故事 关于钉子的故事读后感

钉子的故事

一个商人在集市上生意红火，他卖完了所有的货，钱袋装得满满的。他想天黑前赶到家，便把钱箱捆在了马背上，骑着马儿出发了。

中午时分，他到了一个镇上休息了一会。当他想继续赶路时，马童牵出马来对他说：“老爷，马后腿的蹄铁上需要加颗钉子。”“由它去吧，”商人回答说，“这块蹄铁肯定能撑到走完这六里路，我要急着赶路呢!”

下午时候，他又一次叫人喂马，马童走进房间对他说：“老爷，马后腿上的一块蹄铁掉了，要不要我把它带到铁匠那去呢?”“由它去吧!”商人回答说，“这马一定能坚持走完这剩下的几里路，我时间紧着呢!”

他骑着马儿继续往前走，但不久以后马就开始一步一瘸的了，再过会儿就开始踉踉跄跄，最后它终于跌倒在地，折断了腿。那生意人只好扔下他的马，解下钱箱扛在背上，步行回家。等赶回家时已是午夜时分，只听他嘀咕着：“都是那颗该死的钉子把我给害惨了。”

在我们的现实生活中也有很多这样的事情，比如说，一些小朋友很爱学习，希望自己成绩出色，于是连饭都不吃，等到考试时身体吃不消，成绩反而下降。所以我们要注意身边的细节问题，如果不能及时解决，后果会更加严重。

孔雀爸爸和小孔雀的故事 睡前故事孔雀爸爸和小孔雀的故事

孔雀爸爸和小孔雀的故事

一天清晨，朝霞洒满大地。孔雀爸爸领着小孔雀在森林里散步。

香樟树下，一只乌鸦“呀……呀”叫了两声。

小孔雀指着乌鸦对孔雀爸爸说：“爸爸，你看那只乌鸦，黑不溜秋的，多丑呀!”

孔雀爸爸看了看乌鸦，又瞅了瞅小孔雀，脸孔变得严肃了许多。

沉默了一会儿，孔雀爸爸说：“孩子，你真认为乌鸦长得丑吗?”小孔雀点了点头。

孔雀爸爸遗憾地摇摇头，盯着小孔雀说：“孩子，爸爸发现你缺少一种本领——一种欣赏别人优点的本领。”说完，孔雀爸爸加快了脚步，走向乌鸦。

“早上好，乌鸦夫人!”孔雀爸爸主动打招呼，“您看起来可真漂亮啊!您是的羽毛黑光亮，闪着紫色的光辉，是那么的优雅、高贵……”

乌鸦从没听过人这样夸她。她感动地看着孔雀爸爸，激动地说：“谢谢您的夸奖，孔雀先生!”

乌鸦又梳理一下翅膀上的羽毛，然后目光落在小孔雀身上，亲切地赞口道：“您的小孔雀长得可真好看……”

小孔雀听了乌鸦的夸赞，不好意思地躲到了孔雀爸爸的身后。

孔雀爸爸知道小孔雀对刚才说的话感到内疚。

孔雀爸爸和小孔雀的故事点评

故事看完了，小朋友们知道了吗？做人一定要学会真诚地欣赏别人，每个人都有值得欣赏的优点和特点，当你学会真诚地欣赏别人之日，就是你得到别人更多欣赏之时。希望小孔雀牢牢记住孔雀爸爸想要告诉它的这些话，小朋友们也能深刻记住，学会懂得真诚欣赏别人的优点和特点，在你看来的与众不同或许正是他人发光发亮的特点呢。