儿童古诗词

敕勒歌古诗 敕勒歌古诗带拼音。

chìlèchuānyīnshānxià

敕勒川，阴山下。

tiānsìqiónglúlǒnggàisìyě

天似穹庐，笼盖四野。

tiāncāngcāngyěmángmáng

天苍苍，野茫茫，

fēngchuīcǎodīxiànniúyáng

风吹草低见牛羊。

①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，小虫在窃窃私语，山村的周围行人绝迹。

我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光

照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等

五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”

明代胡应麟云：“此歌成于信口，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍莽，使当时文士为之，便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说：“语言简练而有味，全诗一气贯注，音调浑壮，即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价：“语言浑朴自然，气象苍莽辽阔，如同画家大笔挥洒，顷刻之间，便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。

这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡,热爱生活,热爱大自然的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

古诗扩展阅读

长歌行 古诗带拼音 长歌行 古诗汉乐府

qīngqīngyuánzhōngkuí

青青园中葵，

zhāolùdàirìxī

朝露待日晞。

yángchūnbùdézé

阳春布德泽，

wànwùshēngguānghuī

万物生光辉。

chángkǒngqiūjiézhì

常恐秋节至，

kūnhuánghuāyèshuāi

焜黄华叶衰。

bǎichuāndōngdàohǎi

百川东到海，

héshífùxīguī

何时复西归？

shǎozhuàngbùnǔlì

少壮不努力，

lǎodàtúshāngbēi

老大徒伤悲。

长歌行：汉乐府曲调名。

葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

晞：天亮，引申为阳光照耀。

阳春：温暖的春天。

布：布施，给予。

德泽：恩惠。

秋节：秋季。

焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

徒：白白的

百川：河流。

早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；

万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

1、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

4、春花秋月何时了，往事知多少?

5、今人不见古时月，今月曾经照古人。感叹人生的诗句。

6、策马前途需努力莫学龙终须叹息。

7、人生若只如初见，何事西风悲化扇。

8、古人今人若流水，共看明月皆如此。

9、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

10、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

11、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

12、谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。感叹人生的诗句。

13、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

14、想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。

15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

16、而今已成昨日事，花如她她似花。

17、宝鼎茶闲烟尚绿。幽窗棋罢指尤凉。

18、软风吹过窗纱，心期便隔天涯。

19、花开有落时，人生容易老。

20、岁月如白驹过隙。

21、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

22、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

23、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

24、纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷。

25、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在

，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

26、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

27、生当作人杰，死亦为鬼雄。人生如梦，路短短，何不释然看淡。

28、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

29、生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜

雨霖铃终不怨。()何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

30、花堪折时直须折，莫待无花空折枝。

31、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

32、从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

33、三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。

34、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

35、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

36、不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。

37、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

39、投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶?知他是晋耶?

40、莫等闲白了少年头。

41、细雨湿流光，芳草年年与恨长。

42、逆天反道世难休，轮回万载心依旧。

43、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

44、三春花事早，为花须及早。

易水歌古诗带拼音版 易水歌古诗的意思

诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。我们从小都接触过诗词作品，读诗词可以说是有莫大的好处。你对诗词有什么样的理解呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“易水歌古诗带拼音版 易水歌古诗的意思”，希望能对您有所帮助，请收藏。

yìshuǐgē

易水歌

fēngxiāoxiāoxī，yìshuǐhán，zhuàngshìyīqùxī，búfùhái。

风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。

tànhǔxuéxī，rùjiāogōng，yǎngtiānhūqìxī，chéngbáihóng。

探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。

风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹.史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。

古诗易水歌全文赏析

这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。全诗仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。

古诗击壤歌全诗带拼音版 古诗击壤歌全诗译文

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。想必大家小时候都学习一些诗词学习诗词可以提高阅读现代书报的能力和写作的能力。你有喜欢的诗词集吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《古诗击壤歌全诗带拼音版 古诗击壤歌全诗译文》，但愿对您的学习工作带来帮助。

jīrǎnggē

击壤歌

rìchūérzuò，rìrùérxī。

日出而作，日入而息。

záojǐngéryǐn，gēngtiánérshí。

凿井而饮，耕田而食。

dìlìyúwǒhéyǒuzāi。

帝力于我何有哉。

太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿井取水便可以解渴，在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

古诗击壤歌全诗赏析

击壤歌是一首淳朴的民谣。这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

大风歌刘邦古诗带拼音版 大风歌古诗原文翻译

dàfēnggē

大风歌

liúbāng

刘邦

dàfēngqǐxīyúnfēiyáng，

大风起兮云飞扬，

wēijiāhǎinèixīguīgùxiāng，

威加海内兮归故乡，

āndéměngshìxīshǒusìfāng。

安得猛士兮守四方。

大风劲吹啊浮云飞扬，

我统一了天下有威望啊衣锦还乡，

怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!

刘邦大风歌古诗全文赏析

《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。

古诗子夜吴歌夏歌李白带拼音版 古诗子夜吴歌夏歌李白译文

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。学习古诗词是非常有必要的，学习诗词能净化自己的灵魂，你阅读的诗词有多少呢？小编特地为大家精心收集和整理了“古诗子夜吴歌夏歌李白带拼音版 古诗子夜吴歌夏歌李白译文”，但愿对您的学习工作带来帮助。

zǐyèwúgēxiàgē

子夜吴歌夏歌

lǐbái

李白

jìnghúsānbǎilǐ，hàndànfāhéhuā。

镜湖三百里，菡萏发荷花。

wǔyuèxīshīcǎi，rénkànàiruòyé。

五月西施采，人看隘若耶。

huízhōubùdàiyuè，guīqùyuèwángjiā。

回舟不待月，归去越王家。

镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。

西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

古诗子夜吴歌夏歌李白赏析

这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理;至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。

古诗子夜吴歌冬歌李白带拼音版 古诗子夜吴歌冬歌李白翻译

zǐyèwúgēdōnggē

子夜吴歌冬歌

lǐbái

李白

míngzhāoyìshǐfā，yīyèxùzhēngpáo。

明朝驿使发，一夜絮征袍。

sùshǒuchōuzhēnlěng，nàkānbǎjiǎndāo。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

cáiféngjìyuǎndào，jīrìdàolíntáo。

裁缝寄远道，几日到临洮。

明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。

纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。

妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮?

古诗子夜吴歌冬歌李白赏析

本诗不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

水调歌头游览古诗带拼音版 水调歌头游览古诗翻译

芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习诗词后，诗的好处，其实是终生受用的。你对诗词有什么样的看法呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“水调歌头游览古诗带拼音版 水调歌头游览古诗翻译”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

shuǐdiàogētóu·yóulǎn

水调歌头·游览

huángtíngjiān

黄庭坚

yáocǎoyīhébì，chūnrùwǔlíngxī。

瑶草一何碧，春入武陵溪。

xīshàngtáohuāwúshù，huāshàngyǒuhuánglí。

溪上桃花无数，花上有黄鹂。

wǒyùchuānhuāxúnlù，zhírùbáiyúnshēnchù，hàoqìzhǎnhóngní。

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

zhīkǒnghuāshēnlǐ，hónglùshīrényī。

只恐花深里，红露湿人衣。

zuòyùshí，yīyùzhěn。fújīnhuī。

坐玉石，欹玉枕。拂金徽。

zhéxiānhéchù，wúrénbànwǒbáiluóbēi。

谪仙何处，无人伴我白螺杯。

wǒwéilíngzhīxiāncǎo，búwéizhūchúndānliǎn，zhǎngxiàoyìhéwéi。

我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。

zuìwǔxiàshānqù，míngyuèzhúrénguī。

醉舞下山去，明月逐人归。

瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。

《水调歌头·游览》是宋代文学家、书法家黄庭坚的词作。这首词通过抒发一次春游的感受，表现了鄙弃世俗的清高。上片描绘溪山美丽的春景;下片描述主人公高蹈遗世之情态，大有放浪形骸之外的飘逸和潇洒。全词情景交融，缓缓道来，静穆平和，俯仰自得，反映了词人孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想，虽然也流露了词人徘徊在入世与出世之间的矛盾心情，但仍不失豪纵之气。

古诗琴歌李颀带拼音版 古诗琴歌李颀鉴赏艺术特色

qíngē

琴歌

lǐqí

李颀

zhǔrényǒujiǔhuānjīnxī，qǐngzòumíngqínguǎnglíngkè。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

yuèzhàochéngtóuwūbànfēi，shuāngqīwànmùfēngrùyī。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

tónglúhuázhúzhúzēnghuī，chūdànlùshuǐhòuchǔfēi。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

yīshēngyǐdòngwùjiējìng，sìzuòwúyánxīngyùxī。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

qīnghuáifèngshǐqiānyúlǐ，gǎngàoyúnshāncóngcǐshǐ。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

李颀的《琴歌》是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞;银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。

古诗琴歌李颀表现手法

全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最让人赏玩不已的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，使读者生动形象地感受到了琴歌之美。