童话故事都是假的

假博学出洋相的故事。

故事典故把一段历史、一个故事浓缩为简洁且有表现力的寥寥数语。故事典故真实地再现了一段段传奇往事和历史遗痕。他不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识。要深刻学习典故中的优秀中华文化。有哪些值得推荐的故事典故呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《假博学出洋相的故事》，希望对您有一定的帮助。

假博学出洋相的故事

一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。

魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。

无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。

有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。

故事里的魏人和楚邱文人明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。这个故事告诉我们，不论学什么都要踏踏实实的，认认真真才行。对于不懂的问题，千万不要不懂装懂，以为可以蒙混过关。

扩展阅读

互相谅解的故事

纵观历史传承,历史事迹大多都是通过故事典故源远流长。典故是在重温中国历史，讲述中国故事。故事典故对于学生社会生活的重要性是不言而喻的。学习工作之余可以多阅读关于故事典故的书籍。什么样的故事典故比较高质量？下面是小编为大家整理的“互相谅解的故事”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

互相谅解的故事

一只狐狸和一只鹅，是寓言里经常出现的动物，一次他们友好地交谈起来。狐狸站在他塘边上，鹅正在安全的距离之外游泳。狐狸邀请鹅走近他，鹅扭捏地谢绝了。

“你太危险了，”她说。“我受到过关于你的警告。”

“难道我总是这样的吗？”狐狸难过地说。“难道残酷的大自然总是惩罚机灵的动物？难道因为他被赐予了特殊的精神才能，就该使他受到孤独和误解？我怎样才能在动物的社会里当一个安分守己的公民，难道我总是被拒绝于外，过着欺骗和暴力的生活？唉！你要是知道我是如何设法使自己的生活过得合乎情理，而且为了同类的利益总是睁着眼睛警惕着，那就好了！你没看见我是多么孤独吗？”

“我开始理解你了，”鹅说着，游得近了一些。

“而你呢？”狐狸又说，“你为什么要忍受人类对你的剥削呢？他们喜欢你，喂养你，保护你，只不过是为了吃你的蛋，嚼你的肉，睡你的羽毛。动物们都认为你愚笨，而你只是心肠好，不害人。你为什么不服从大自然的驱使，跟一个需要同情的同类做朋友呢？他会使你从奴役中解脱出来，尽他的力量使你恢复你真正的命运！我们能不能达成相互的谅解呢？”

“可以的，我们能达成。”鹅说，可爱地转动着一双眼睛，向岸边游来。

“现在我们相互理解了，感谢上帝！”

“是的，感谢上帝！”狐狸说着，把他蛊惑人心的牙齿咬进了鹅的美味的脖子。

这是一只多么狡猾的狐狸呀，先是把自己说得可怜兮兮，博得鹅的同情，然后又假装同情鹅的遭遇，让鹅对他放松警惕，最后把靠近的鹅吃掉。生活中，会遇到形形色色的人，当然也有像狐狸这样蛊惑人心的人，在这样的人面前，我们要有自我保护的意思，不要轻易的落入坏人的圈套哦！

鲁相嗜鱼的故事鲁相嗜鱼的启示

鲁相嗜鱼的故事

鲁相嗜鱼的故事出自《韩非子》。相信看完这个故事，你也会为鲁相公孙仪的品格折服的。

战国鲁穆公时，有一个名字叫公孙仪的人，是鲁国的丞相。在饮食方面，他特别喜欢吃鱼，想要接近他的人都摸清了这一门道，所以一国上下的人都争着抢着买来一筐筐活蹦乱跳的应时新鲜的鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。这种做法让他的门徒很不理解呢，而且他的门徒还规劝他说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢？”

公孙仪语重心长地告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免就会仰承别人的脸色。仰承别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监，这样一来虽然想吃鱼，未必还会有人无缘无故地送鱼给我，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”

公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’；而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。

小朋友们，你们有没有听过一句话，吃人家的嘴短，拿人家的手软。这就是说当你接受别人给予你的好处，那你就必须帮人家做事啦，而且不管别人要求你做什么，你都只能照做。这样一来，我们就会变得非常的被动，正如鲁相嗜鱼的故事中鲁相说的那样，要瞧人家的脸色办事，是会有可能走上违法犯罪的道路的。自己想想，为了一点儿利益就搭上自己一生的前途，是不是很不值得呢？鲁相嗜鱼的故事告诉我们，靠人不如靠自己，一个人能管理好自己，就是一个很不错的人啦！

真神与假神的故事

我国有很多经典的故事典故，如《草船借箭》《卧薪尝胆》等。故事典故是中华优秀传统文化的一个重要构成部分。学习历史典故在于传播优秀的历史文化。典故中带给我们的启示要好好地去实践。有哪些好的故事典故值得借鉴呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《真神与假神的故事》，仅供参考，希望能为您提供参考！

真神与假神的故事

有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜，祈求得十分诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。

“这是什么神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功绩？”有人发出了疑问。

神听到后，傲慢地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可限量。如果不是我，天下会有许多人穷苦困顿，难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加，希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会快乐，商人没有我就活得没意义，交游没有我就难以周旋，文章没有我就难以显达，气质没有我就难以高贵，亲戚没有我就难以亲近，家庭没有我就难以和睦，就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题如果失去了我，也难以持久。你说，普天之下，还有谁有我的功绩大呢？”

这时，一位不服气的年轻人站出来说话了：“可是，当初人类从洪荒中走出来时并没有你，千百年的捕鱼耕田也不见你的身影，历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后，才搅得世道纷乱，人心不古，各种罪恶因你而加剧。庸人依你来判断轻重，小人以你来决定取舍，官人因你而作奸犯科。损人利己，尔虞我诈，敲诈勒索，弄虚作假，走私贩毒，巧取豪夺，行贿受贿，狂赌乱嫖，卖身求荣，草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶，都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗，亲近邪恶，败坏人心，这些难道都是你所谓的功绩吗？你驱使天下数不尽的人，忙忙碌碌为你奔走，即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约，从而变得自私和可憎。你说，你功在哪里？绩在何方？”

气度不凡的这尊神沉吟了一会说道：“血气方刚和稚气可爱的小子，你发表的这一通演说实在是正确极了，但这恰恰不仅是我的神通广大之处，而且也是历史发展的必要过程，同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内，我仍然会大受欢迎，是不可缺少的偶像和原动力。不信，你走着瞧。”说完，这尊神仰天大笑，举目顾盼，挥手告别。数不清的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去，这时，大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。

钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。钱神说的话确实没错，科室年轻人的话也没说错，钱有很多买不到的东西，也引起了很多争端，但是只要我们正确的树立自己的价值观自己的金钱观就能不被它所迷惑。小朋友们你们知道了吗！