童话故事武松打虎

獾和貂打官司的故事。

獾和貂打官司的故事

有一天，一只獾和一只貂同时在森林的小路上发现了一块肉。

“这是我捡到的。”獾叫喊说。

“不，是我的。”貂也叫喊起来。

“是我先看见的。”獾发火了。

“不对，是我第一个发现的。”貂争抢着说。

他们争执不下，难解难分。这时獾说话了：

“这样吧，我们去找狐狸，请狐狸法官给咱们评评理。”

他们找到了狐狸，讲述了各自的理由。狐狸听完以后，说：“必须将这块肉分成相等的两份，你们俩一个一块。”说完狐狸就把那块肉分成了两半。

“貂的那块比我的大!”獾喊叫着。

“那我给你们分得平均一些。”狐狸一边说着，一边就啃着貂的那块肉。

“现在獾的那块比我的大了!”貂又叫了。

“现在我再来匀一匀。”

这样一来，貂的这块肉又比獾的那块大了。然后狐狸就再啃貂的那块肉。就这样，獾和貂眼睁睁看着狐狸把两块肉一口一口地都吃光了。

狐狸真的非常的奸诈，就这样，把肉全部吃光了，而獾和貂只顾着争吵最后什么都没有捞到，其实獾和貂谁稍微多一点，稍微少一点也不是那么重要的，只要两个人都能吃到肉不就好了。不懂的让步，最后什么也没有得到。

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儿童故事：两只獾打架范例

故事典故把一段历史、一个故事浓缩为简洁且有表现力的寥寥数语。故事典故真实地再现了一段段传奇往事和历史遗痕。他不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识。要深刻学习典故中的优秀中华文化。有哪些值得推荐的故事典故呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《儿童故事：两只獾打架范例》，希望对您有一定的帮助。

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儿童故事：两只獾打架

两只穿戴整齐的獾，为了丁点小事，非要打架不可。

小熊问他们：难道没有其他解决办法了吗？

没有了，獾们怒气冲天地说，非打不可！

小熊无可奈何地说：打就打吧。

小熊望望两只獾，伸出手来说：请把你们口袋里的钱包都掏出来。

为什么呢？两只獾惊奇地问。

我可以用这钱买药，你们肯定会打得头破血流的。

两只獾彼此看了一眼，都把手伸进口袋，掏出钱，恶狠狠地说：拿去吧，我不在乎！

小熊接过钱说：把你们头上的帽子也交给我吧。

为什么？两只獾惊奇地问。

你们会把帽子打得滚下河的。

拿去吧！两只獾气汹汹地说。

小熊接过帽子说：把上衣也脱下来吧，你们会把上衣扯坏的。

两只獾鼻子里哼了一下，就把上衣脱下了。

小熊接着说：把裤子也脱下吧，扯破裤子也挺可惜的。

两只獾有点垂头丧气地脱下裤子。

这是两只穿短裤衩的獾，他们望着对方的滑稽样子，都有点哭笑不得，他们仿佛准备和镜子里的自己打架。

冷风吹得他们有点发抖。

两只獾再也不想打架了，他们先要回了裤子。

小熊说：你们没打架，裤子总算没扯坏。

他们接着又要回了上衣。

小熊说：要是打了架，这上衣肯定不会这样漂亮了。

他们又要回了帽子。

小熊说：戴这样好看的帽子的人，是不该打架的。

他们又要回了各自的钱包。

小熊说：握握手吧，由于你们没打架，你们没有弄得丢盔弃甲、头破血流，而且还有零花钱，你们谢谢自己，也谢谢对方吧！

两只獾笑了。

他们彼此使劲地握了握手，他们又和小熊亲切地握了握手。

貂蝉闭月的故事

貂蝉闭月的故事

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。

见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。

王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。

从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。

这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

貂蝉是中国古代四大美女之一，貂蝉是很聪明的人，知道自己的优势同时也会装傻，那时候学会保全性命实属不易呀，但是红颜薄命，古代战争不平他们都成了战争的牺牲品。小朋友们知道古代四大美女除了貂蝉还有谁?

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

“官财”的故事

故事典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故是继承传统文化、民族凝聚的重要纽带。这些故事典故看了都会产生一些人生感悟。对于故事典故中的一些教训我们要谨记。优秀的故事典故是怎么样的呢？小编特地为大家精心收集和整理了““官财”的故事”，仅供您在工作和学习中参考。

“官财”的故事

有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里立刻“咯噔”一下，凉了半截，心想完了，活见鬼，赶考卡子碰到这个倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走进考场，那个“黑乎乎的棺材”一直挥之不去，考试时文思枯竭，最后果然名落孙山。

另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也“咯噔”一下，但转念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“财”吗？好兆头，看来今天我要红运当头了，一定会高中。于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。

回到家里，两个人都对家里人说：“棺材”真得好灵。

在现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振，有的人因为一次成功而成就一番事业；有的人因为对手的强大而心生畏惧，有的人因为挑战巨人而使自己成为巨人。这个故事就告诉我们，其实每个人对事物的看法没有绝对的对错之分，但有积极和消极之分，而且每个人都要为自己的看法而承担最后的结果。一个好的心态能让我们离成功更近哦！

三位教官的故事 三位教官的故事点评

故事典故把一段历史、一个故事浓缩为简洁且有表现力的寥寥数语。故事典故是中国悠久的历史文化结晶。每个故事典故都会告诉我们一些哲理。对于优秀的故事典故我们应该要鼓励传播。你了解多少经典的故事典故？下面是小编为大家整理的“三位教官的故事 三位教官的故事点评”，希望对您的工作和生活有所帮助。

三位教官的故事

因为山羊自卫能力太差，所以经常成为狮狼虎豹等肉食者们的首选，以致山羊数量急骤减少濒临灭绝。

仁慈的上帝明察秋毫，决定改变这种现状。他派猿猴、海豚和苍鹰担任山羊的教官，想把山羊训练成有独特生存能力的强者，好让羊族今后生存中不受欺凌。

如何对山羊进行训练呢?三位教官之间产生严重分歧。它们各抒己见，认为只有按照自己的方案训练，才能使山羊掌握本领。

猿猴抢着发言：“要使山羊摆脱困境，上策是让凶残成性的肉食者们可望而不可及无从下手。就象我在树上自由自在生活，那些自诩是森林的强者们又怎能奈何于我呢?因此，当务之急就是教会山羊上树的本领。”

“学会上树有什么用途?树上生活再好也不如海洋，”海豚立刻提出反对意见：“海洋水域广阔活动空间大，练就一身强硬的游泳技能，进退自如，谁敢来欺负?依我说，要使山羊得以自立，关键要教它们学会游泳。”

“你们的见解愚不可及，”雄鹰马上进行驳斥：“你们只懂得怎样躲避苟且偷生，这是懦夫行为。你们看，我可以在辽阔天空中自由翱翔，而不受制于任何人，倒是那些可怜的小家伙见到我避之唯恐不及，这就是强者风范!所以，要彻底改变山羊孺弱的性格，让它学会飞的本领才是目前最迫切的需要!”

三位教官争得面红耳赤，各不相让。山羊在一旁无所适从。它被弄糊涂了，以自身的条件，该学哪门技术?学爬树?学游泳?学飞翔?似乎都不现实。

三位教官还在争论，该学什么还未定论。所以至今，山羊还是森林中的被肉食者。

三位教官之间产生严重分歧。它们各抒己见，认为只有按照自己的方案训练，才能使山羊掌握本领。猿猴想教会山羊上树的本领，海豚要教它们学会游泳，雄鹰要让它学会飞。三位教官争得面红耳赤，各不相让。山羊在一旁无所适从。它被弄糊涂了，以自身的条件，该学哪门技术?学爬树?学游泳?学飞翔?似乎都不现实。要让别人学习某一种本领，也要考虑其自身因素，山羊没有猿猴灵活，不能下水，也没有翅膀，一样本领也学不会。

植树与当官的故事

植树与当官的故事

有一天，大家就恳求郭橐驼介绍一下他植树的经验：“请您侃侃您的植树经，教教我们吧！”

郭橐驼想了想，就回答大伙儿说：“其实也没有什么特别的诀窍，我只是随树木自己的生长规律让它发展而已。一般说来呢，移植树木的时候，要注意四个方面：树根要舒展开来;培土要尽量均匀;原上不能去掉，要保存下来;筑土则要紧密。照这样做了以后，就不用再老记挂着它、经常去动它，只管离开就可以了。总而言之，栽培树木时要像照顾婴儿一般精心，栽好以后要置之不理。只有这样，树木的生长规律才不会受到破坏，它的本来习性也可以得到充分的发展。别的种树人，则有两种错误的做法。一种是栽种时不够精心，使树根得不到充分的伸展，原土全被丢弃，换成了生土，培土也不匀，不是多了就是少了，树自然长不好。还有一种正相反，对树爱护得太过分了。种下树以后，早晨去看看，晚上又去摸一下，刚走开又不放心地回头去料理一番，甚至用指甲把树皮掐破来看树是活的还是死的，还用手去摇动树根看土是松了还是紧了。这样弄得树一天比一天虚弱。原本是怀着爱它的心思，其实却是害了它啊，这和对它照顾不周也没多大区别，树也还是长不好。”

请教郭橐驼的人又问他说：“依您的看法，种树的道理和当官治民有相通的地方吗？”

郭橐驼说：“我只懂得怎么种树，可不会当官治民。不过我住在乡间，看到老爷们总是喜欢对老百姓发号施令，似乎是很爱惜人民，动不动就派人督促百姓们耕种啦、收割啦、抽丝啦、织布啦，还有养鸡养猪什么的。今天打鼓叫人家集合，明天敲梆子叫人家聚拢，百姓们穷于应付，疲于招待，连吃饭的时间都快没有了，还怎么有精力去搞好生产呢？这样看起来，当官治民也确实和栽种树木有很多相类似的地方啊！”

植树经和当官治民的原则共同说明了一个道理，不仅要从外部尽量维护事物，更重要的，还是不能违反事物发展的自然规律啊！其实我们学习也是一样的，要循序渐进，要找到适合自己的学习方法，才能学好，做事情也是如此。

五官争地位的故事

我国优秀的故事典故包括夸父逐日、神农尝百草等。故事典故是古代人给我们留下的宝贵财富。故事典故中传播的传统美德品质值得我们发扬下去。对于故事典故中的一些教训我们要谨记。好的故事典故是怎么写的呢？小编为此仔细地整理了以下内容《五官争地位的故事》，仅供参考。希望能够帮助到大家。

眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五种器官，各有各的能耐，各有各的灵气，有一天，它们之间发生了激烈的争论，互不服气。

嘴巴对鼻子说：“人所有的食物、营养，都是通过我才被接纳的，我的功劳最显著。而你，有什么本领，位置竟然居于我的上面?”

鼻子哼了一下，说：“这你就不清楚了吧?我能辨香味臭味，只有先经过我的辨别，才能决定什么东西可以进到嘴里，什么东西不能进到嘴里，我的作用比你大多了，位置当然也就应在你之上!”嘴巴一时语塞，不出声了。鼻子越说似乎越有道理，似乎真的是自己功劳最大，于是它不满意自己居眼睛之下，它冲着眼睛说：“你有什么本事，竟然摆在我的上头?”

眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，说：“我能观察美丑，瞭望四方，人的信息有85%都通过我获得，慢说什么辨别香臭、接纳食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起来，全部不值一提!我居你们之上，是天经地义!”说完，眼睛傲慢地往上一翻，发现有眉毛在自己的上面，于是它非常生气。眼睛对眉毛说：“喂，你是什么东西?你凭什么竟然在我的上面?”

眉毛也不示弱，得意地一扬，说：“是呀，我为什么就偏偏高居你们各位之上呢?你们想想，如果把我摆在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整个脸该放哪儿啦!”

没想到，耳朵终于沉不住气了，它也说：“各位刚才的争论我都听见了。要论能耐，我决不在你们之下，要说功劳，我的功劳也不小。我耳听八方，辨别动静。说起来我最委屈，你们不管高低，总还摆在脸上显眼的地位，而我却连脸都上不了，我能服气吗?”

五官争位，正是那些妄自尊大、只顾争权夺利而不顾全局的人的写照。

西门豹罢官的故事西门豹罢官的原因

西门豹罢官的故事

西门豹初任邺（ye）地的县官时，终日勤勉，为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，深得民心，不过他对魏文侯的左右亲信从不去巴结讨好，所以这伙人怀恨在心，便勾结起来，说了西门豹的许多坏话。年底，西门豹向魏文侯作述职报告后，政绩突出的他本应受嘉奖，却被收去了官印，魏文侯罢了他的官。

西门豹心里明白自已被罢官的原因，便向魏文侯请求说：“过去的一年里，我缺乏做官的经验，现在我已经开窍了，请允许我再干一年，如治理不当，甘愿受死。”魏文侯答应了西门豹，又将官印给了他。

西门豹回到任所后，开始疏于实事，而去极力巴结魏文侯的左右。又一年过去了，他照例去述职，虽然政绩比上年大为下降，可魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时，西门豹严肃地对魏文侯说：“去年我为您和百姓为官有政绩，您却收缴了我的官印。如今我因为注重亲近您的左右，所以印象好，您就对我大加礼遇，可实际功劳大不如过去。这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”说完，西门豹把官印交给魏文候便走。魏文侯省悟过来，连忙对西门豹表示歉意说：“过去我对你不了解，有偏见。今天我对你加深了认识，希望你继续做官，为国效力。”

西门豹的故事说明：正直的人，如果遇上心术不正的上级，就会受压制，容易被误解，以致造成人妖颠倒、是非不分的反常现象。贤明的领导者，只有远小人、近君子，才能减少赏罚不明的失误。

司马光卖马的故事

典故必定需要文化积累到足够水平之后才能应运而生。故事典故是古代人留下的优秀成果。历史典故都会交给我们一些人生道理。典故中的历史文化我们应该好好学习。你知道那些经典的故事典故吗？下面是小编帮大家整理的《司马光卖马的故事》，希望能够帮助到大家一些。

司马光卖马的故事

一天，北宋著名史学家司马光吩咐管家把自己曾经骑过的一匹高头大马牵到集市卖掉，一位老者欲买，但嫌价钱太贵。

管家说：“实不相瞒，这是我家司马相公的坐骑，只因他现在忙着编书，用不着马，才舍得让我来卖。不然的话，50缗(mín)可不卖！”

老者听后诚恳地说：“有幸能买到司马相公的好马，那就货不二价吧，我明日如数带钱来牵马。”

管家回府后，兴奋地把此事告诉了司马光。司马光自言自语道：“这马跟了我6年，真有点舍不得……哎，这马有毛病，我怎么忘了交待你呢？”

管家说：“我也知道这马有毛病，但它膘肥体壮毛色好，谁看得出来？如果说有病怎能卖50缗。”

司马光认真地说：“不能这样！明天你一定对买主说清楚，并重新议价，我看30缗就行了。”

第二天，管家如实向老者说明了情况，并一再说司马相公特意关照不能让他上当。

过后，集市上知道此事的人都称颂司马光为人诚实。

诚实，既是一种美德，也是做人的基础，更是人生一张珍贵的名片。大凡有成就的人和梦想成功的人，都很重视自己的名声和品质。这个故事告诉我们，不讲诚信的人可以欺骗别人一时，但是不能欺骗别人一世，一旦被识破，那个人就难以立足于社会，其结果既伤害了别人，也伤害了自己。诚信是为人处事的基本原则。所以我们做人要讲诚信。

伟大的外交官的儿童故事

故事典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向。故事典故是我国优秀的历史文化财富。好的故事典故可以促进我们优秀品德的成长。对于优秀的故事典故我们应该要鼓励传播。好的故事典故是怎么写的呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“伟大的外交官的儿童故事”，仅供参考，希望能为您提供参考！

伟大的外交官的儿童故事

晏子奉命出使到楚国，楚国人看晏子身材矮小，故意不开大门，只开旁边的小门让他进城。晏子知道楚国人故意侮辱他，便不肯进去，说：“出使到狗国才开狗门。今天我是到楚国，不应该走这个门。”带路的人才开大门让他进去。等见了楚王，楚王便故意讥笑他说：“齐国难道没有人才吗?为什么会遣你来?”晏子回答说：“齐国的国都很大，人民多到张开袖子便足以乘凉，流汗便像下雨，怎么会没有人才?”楚王又问：“那为什么派你来?”晏子回答：“齐国派任大使，是看情形而定的。贤能的人出使君主贤明的国家，不贤能的人出使君主不贤明的国家;我是所有外交使节中最没有才干的人，所以被派到楚国来了。”

晏子以他举世无双的口才，把楚王不友善的嘲讽不客气地驳回，不但为自己出了一口气，也替国家争了光，真可以算是历史上最伟大的外交官。我们接待客人，应该殷勤而有礼，使客人有宾至如归的感觉，不可以像楚王一样言语尖酸刻薄，结果到头来不但讥笑别人不成，反而自取其辱，骂了自己。

司马光砸缸的故事

故事典故的生成是一个由多到少的凝练过程。这些故事典故都是我们的优秀文化。历史典故都会交给我们一些人生道理。我们可以多看一些我国著名的故事典故。优秀的故事典故是怎么样的呢？以下是小编为大家精心整理的“司马光砸缸的故事”，希望对您的工作和生活有所帮助。

司马光砸缸的故事

有一天，故事中的小朋友们在一起玩儿捉米藏，有一个小朋友爬到假山上，结果不小心摔了下来，正好摔到大水缸中。

水缸又高又大，小孩儿很快就会被淹死。别的小朋友有的吓哭了，有的吓跑了。

只有一个叫司马光的小朋友很勇敢，他急中生智，抱起地上一块大石头狠劲儿向水缸砸去，水缸破开了，水哗哗的流了出来，缸中的小孩儿得救了。

司马光机智勇敢的举动，受到了大家夸奖。

由于司马光从小勤奋好学，又喜欢读历史书籍，使得他博学多闻，二十岁时考中了进士。

他在朝中做官期间，努力收集历史资料，经过几十年的努力，最后编成了《资治通鉴》，后来还当过宰相。他也成了我国宋代有名的史学家。

无论我们遇到什么事情都应该沉着冷静思考，遇事不慌不乱，在面对别人发生的危险的时候还能帮助别人，这是一种机智救人的表现。发生任何问题都应该找问题的原因和办法，慌乱是没有用的，同时我们也应该学习司马光那种勇于打破成规，勇于创新的精神。

司马光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年11月17日)，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制(宋代官名)司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

原文：司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》