儿童入学准备阶段是

搏斗并非是最佳方法的儿童故事。

故事典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向。这些优秀的历史典故都是宝贵的传统文化。故事典故对于广大学生有着重大教育意义。典故中带给我们的人生哲理我们要慢慢领悟。有没有比较好的故事典故模板呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《搏斗并非是最佳方法的儿童故事》，希望对您的工作和生活有所帮助。

搏斗并非是最佳方法的儿童故事

在一条河上面，有一座非常窄的桥。

一天，一只山羊要从这座桥过河。当它走到桥中央的时候，遇上了另一只山羊。

桥太窄，无法让它们同时通过。

“你往回走，”一只山羊对另外一只山羊说，“桥太窄，我们两个无法同时通过。”

“为什么要我往回走?”另外一只山羊说。“为什么你不往回走?”

“你必须往回走，”第一只山羊说，“因为我比你强壮。”

“你并不比我强壮。”第二只山羊说。

“我们比比看就知道了。”第一只山羊说，它低下头，竖起羊角，摆出一副要搏斗的姿势。

“停!”第二只山羊大声说，“如果我们拼死搏斗，我们两个都会掉到河里被淹死。相反，我有一个想法，我先躺下，然后，你从我身上走过去。”

就这样，两只山羊都过去了。

第二只山羊说得对，如果拼死搏斗，它们两个都会掉到河里被淹死。当前，我们正在创建文明社会、和谐社会，而社会的文明与我们每个人都有着紧密的关系。社会是美好的，生活是甜蜜的，美好的幸福生活还需要我们大家共同来创造。生活当中，相互理解、相互包容、相互尊重，那么这个社会才会显得文明、和谐。

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韩非子儿童故事韩非子儿童故事及寓意

韩非子儿童故事简介

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。

《韩非子》内容共二十卷分为五十五篇，总字数达十多万言。在体裁上，有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论“法”、“术”、“势”、“君道”等，文裁条理清楚，用意深刻。

韩非子儿童故事特点：具有丰富的思想性，明显的独立性和鲜明的现实性。

自相矛盾儿童故事原文：

楚人有卖盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。

自相矛盾儿童故事注释：

楚人：楚国人。

鬻（yù）：卖。

誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

利：锋利。

以：用。

弗：不。

应：回答。

自相矛盾儿童故事译文：

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

韩非子儿童故事之自相矛盾启示：

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。这个故事告诉我们，做事说话都应该经过大脑思考，不要夸过头，要不然就可能会喧宾夺主了。

郑人买履儿童故事原文：

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。

人曰：“何不试之以足?”

曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”

郑人买履儿童故事译文：

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

韩非子儿童故事之郑人买履启示：

韩非子儿童故事之郑人买履的故事中这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到。在现实生活中也是有这种人存在的，比如说有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。他觉得书上的东西都是对的，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。这样古板的人是永远不会成功的，所以我们一定要努力的打破常规。

滥竽充数儿童故事原文：

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

滥竽充数儿童故事译文：

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

滥竽充数儿童故事详情：

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。

其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

韩非子儿童故事之滥竽充数启示：

韩非子儿童故事之滥竽充数的故事中，虽然南郭先生的行为是为人所不齿的，但是我们也得看到他的优点，南郭先生是善于自我推荐的，这一点我们应该好好学习。这个故事告诉我们，弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。

韩非子儿童故事之狗猛酒酸

狗猛酒酸儿童故事原文：

宋人有酤酒者①，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高②，然不售，酒酸怪其故③。问其所知闾长者杨倩④，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主⑦，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁⑧，而有道之士，所以不用也。

狗猛酒酸儿童故事注释：

①酤[gū]酒：卖酒。②升：量酒的器具。为：酿造。③怪其故：对这种料想不到的事情感到奇怪。④问其所知：向有学问的人请教。闾[lǘ]：邻里。⑤挈[qiè]：用手提着。瓮：盛酒浆的坛。⑥迓[yà]：《尔雅》：迓，迎也。即冲着。龁[hé]：咬。⑦明：帮助开导。⑧蔽胁：蒙蔽控制。

狗猛酒酸儿童故事译文：

宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。

按理说，这个酒家一定会生意兴隆，可恰恰相反，他家的酒常常发酸变质却卖不出去。

店主也对这种情况感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗？”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢？”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀！有的人叫自己的小孩怀里揣着钱，提着酒壶、抱起酒坛，上你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客龇牙咧嘴咬人，多可怕呀！你的酒再好，还有多少人敢来买呢？所以，直到发酸也卖不出去。

一个国家也有恶狗，有道德有才干的人，身怀绝佳的治国方略与理想，想去帮助、开导大国君王，而那些大臣就像恶狗一样，龇牙咧嘴挡道咬人。这就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊！

韩非子儿童故事之狗猛酒酸启示：

世界上也有像“狗”一样的人，这类人心胸狭窄、嫉贤妒能，常把有才干的人拒之门外。选文借狗猛酒酸说的是要想使酒能卖出去，就要赶走猛狗；要想使国家昌盛，就要广纳贤才；要广纳贤才，就必须赶走猛狗一样的恶人。

郢书燕说儿童故事原文：

郢人有遗燕相国书者①，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”②，举烛，非书意也，燕相受书而说之③，曰：“举烛者，尚明也④，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说⑤，国以治，治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。

郢书燕说儿童故事注释：

①郢[yǐng]：春秋战国时楚国都城。在今湖北省江陵县纪南城。郢人：借指楚国人。遗：动词。给予，送交。遗书（投书；寄信）②云：说话。过书：错写。③说：解释。④尚明：尊重贤明之人。⑤白：禀告；报告虚吏白州，州白大府。―唐·柳宗元《童区寄传》。说：同‘悦’。

郢书燕说儿童故事译文：

楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的火炬不亮，于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。

燕国是治理好了，但这不是信原来的意思。当代的学者，大多数也像这样。

韩非子儿童故事之郢书燕说启示：

燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。在这篇儿童故事中，韩非子讽刺了当时学者的托古改制，虽然这些主张看上去很有道理，但是却不是完全基于历史而得来的。这个儿童故事告诉我们，做人做事一定要着眼于实际，绝对不能靠误打误撞获得成功。

卫人嫁女儿童故事原文：

卫人嫁其子而教之曰①：“必私积聚。为人妇而出②，常也。其成居，幸也。③”其子因私积聚，其姑④以为多私而出之。其子所以反者⑤，倍其所以嫁⑥。其父不自罪于教子非也，而自知其益富⑦。今人臣之处官者皆是类也。

卫人嫁女儿童故事注释：

①子：这里是指女儿。古汉语中，“子”可指“儿子”也可指“女儿”。②出：指“休弃”，被婆家逐回娘家。古代宗法制度之一，女子有“无子、淫逸、不事公婆、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”等七种情形之一的，可被夫家休弃，称为“七出”。③成：犹终也。幸：指侥幸。④姑：旧时妻称夫的母亲为姑。如翁姑，即公婆。⑤所以反者：所以，犹可以。反：同“返”，“被赶回来”。⑥倍：指加倍，超过。所以：用以，用作。嫁：指嫁妆。女子在出嫁时带到丈夫家里的钱物。⑦罪：这里作动词用，责备。非：过失。⑧自知：知：同“智”，自认为聪明。

卫人嫁女儿童故事译文：

卫国有个极其贪婪的人，在嫁女的时候，教唆女儿说：“到了夫家，一定要抓住机会悄悄积攒私房钱。因为做人家的媳妇，被婆家休弃逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白头到老的，算是侥幸得见的了。”

卫女在父亲的唆使下，乘便私下积聚钱财。她的婆母毕竟更为老练，很快就掌握了卫女私下聚敛钱财的证据。虽然婆母也知道这类事情是一种普遍现象，只是觉得卫女积的太多了，因而把她赶回娘家。

卫女失去了丈夫也没了脸面，但她返回娘家时带回的钱财，比出嫁时所带去的嫁妆，有了成倍的增加。

父亲以女儿的幸福为代价，不但不责备自己对女儿教育的过失，反而自认为聪明，使自己增如了财富。

现在，那些贪婪无耻的臣子们，居于有权势的地位，他们的为官敛财之道，都是这类情况啊！

韩非子儿童故事之卫人嫁女启示：

韩非子儿童故事总是能点中人性，人性中是含有一种自私自利的特点的，只是每个人表现的程度是不一样的。但是如果我们过度的为自己的利益考虑，反而会起到相反的作用，那就得不偿失了。

好斗的公鸡的儿童故事

我们学过的历史典故有曹刿论战、勾践卧薪尝胆等。这些故事典故都是我们的优秀文化。故事典故帮助我们更好地了解历史文化。我们应该学习故事典故中的优秀品质。你收集了多少篇故事典故呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“好斗的公鸡的儿童故事”，仅供参考，欢迎大家阅读。

好斗的公鸡的儿童故事

院子里的两只公鸡为了争夺地盘打得不可开交。一番激烈的争斗后，一只公鸡败下阵来，逃到院子的角落里。

得胜的公鸡洋洋自得，扑腾着翅膀飞到墙头，高声啼叫起来：“哈哈，以后我就是这院子的主人，你们全得听我的!”

“哇，它好厉害呢!”院子里的小公鸡们纷纷鼓起掌来，“我们长大以后也要像它一样!”

得胜的公鸡听到称赞后，更加得意了。它盛气凌人地指着战败的公鸡说：“嘿嘿，你还真是可怜呢!不过，我会放你一马的，你就在这院子给我干活吧!”

战败的公鸡缩在墙角，低声嘀咕道：“哼，看你能得意多久!”

得胜的公鸡看着战败的公鸡畏畏缩缩的样子，高兴地打起鸣来，一声比一声高，一声比一声长。突然，一只老鹰从空中俯冲下来，一下就叼住了站在墙头的公鸡，拍着翅膀飞向了天空。其他的小公鸡们见状，吓得纷纷躲进鸡窝里。

老鹰飞走后，战败的公鸡从端角慢悠悠地踱了出来，毫无疑问，它成为了院子的新主人。

得胜的公鸡看着战败的公鸡畏畏缩缩的样子，高兴地打起鸣来，一声比一声高，一声比一声长。突然，一只老鹰从空中俯冲下来，一下就叼住了站在墙头的公鸡，拍着翅膀飞向了天空。其他的小公鸡们见状，吓得纷纷躲进鸡窝里。在任何时候都不能得意忘形，放松警惕，不然下场就可能会和得胜的公鸡。

冯妇搏虎的故事 冯妇搏虎典故

冯妇搏虎的故事

齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“百姓都认为先生您会再次劝齐王打开粮仓来赈济灾民，大概您不会再这样做了吧？”先前齐国曾经闹饥荒，孟子劝齐王打开棠地的粮仓，来赈济贫穷的灾民。到这次又闹饥荒，所以陈臻这样询问孟子说，齐国百姓盼望孟子再次劝齐王发放棠粮。但是陈臻自己也说恐怕不行了。孟子说：“再这样做，我就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善人，（不再打虎了）。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方抵抗，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，都跑过去迎接他。冯妇就又挽袖伸臂地走下车来（要去打虎）。大家都感到很高兴，这种行为却被有见识的士人们讥笑了。”

东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。靠海边的地方，有一个商人到了晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。

冯妇这个人只是表面的改变，并没有真正地从内心改掉自己的行为。这篇儿童故事有“江山易改，本性难移”的讽刺喻意味，但也告诉人们盲目的行为常会遭到某些人的嘲笑。所以在日常生活中，我们一定要规范自己的行为，千万不可盲目行事哦！

儿童故事：小老鼠智斗范本

纵观历史传承,历史事迹大多都是通过故事典故源远流长。典故是继承传统文化、民族凝聚的重要纽带。历史典故都会交给我们一些人生道理。可以适当阅读历史典故提升自我完善自我。好的故事典故都有哪些内容？小编经过搜集和处理，为您提供儿童故事：小老鼠智斗范本，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

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儿童故事：小老鼠智斗

小老鼠去树林玩。他惊奇地发现树林里耸立着一座巨大的石塔。咦！这石塔从哪里来的？是飞来的还是魔术师变出来的？哇，我又有了新发现啦！

小老鼠好奇地举手拍拍石塔。呼突然，石塔发出了吼声。啊？！是传说中的山怪！小老鼠吓得睁大了眼睛。

山怪问：你是谁？胆敢跑到我的地盘里来！山怪说话的声音就像打雷，震得小老鼠的耳朵都快聋了。

我是小老鼠。小老鼠小心地回答，我就住在前面的村庄里。

你会干什么？咪咪小的东西！山怪问。

小老鼠鼓起勇气说：这世界上还没有我不会干的呢！无论什么事情，我都能干得又快又好！

山怪说：好吧！咪咪小的东西。我口渴了，你就去提一大桶水来吧！

小老鼠可没力气提一大桶水呀！他眼珠一转，有了主意。他对山怪说：一桶水太少啦！我还是给你提一条河吧！不过，你要全部喝完，不能剩下一滴水哦！

山怪听了，心里有些害怕：这小家伙还真不简单呢！我得小心一些。于是，山怪说：水可以等一会儿再提，你马上去砍10捆柴火来，准备烧水吧！

小老鼠可没办法马上去砍10捆柴火来呀！他摇摇尾巴，又有了主意。小老鼠对山怪说：10捆柴火太少啦！我给你砍一座森林吧！不过，你要全部烧完，不能剩下一根树枝哦！

山怪听了，心里更加害怕了：这小东西本事还不小呢！我一定得小心一些。于是，山怪说：柴火可以等一会儿再砍，你先给我摘100只苹果，让我解解渴吧！

小老鼠把山怪领到一棵苹果树前，对山怪说：100只苹果太少啦！这棵苹果树上的苹果都给你吧！不过，你要全部吃完，不能剩下一只苹果哦！

山怪一听，乐了：这小东西还真有点傻呢！就是给我100棵苹果树，我也能把苹果全部吃完！

于是，山怪把苹果树压弯到地上，一脚踩住，说：咪咪小的东西，你坐上去，帮我压住树干，看我怎么把苹果吃得一个不剩！

小老鼠心里好担心，他知道自己压不住树干，如果山怪松开脚，自己就会被弹飞掉。不过，这也难不倒机灵的小老鼠。他一边往树干上坐，一边说：请你吃得快一些，我一会儿还要到天上去玩玩呢！

咔啦！咔啦！咔啦！不一会儿，山怪就啃完了树上的苹果。山怪高兴地松开大脚，苹果树就腾地弹了起来！坐在树干上的小老鼠顿时消失得无影无踪了。

哇！山怪惊呆了，这小东西好厉害！真的到天上去玩啦！山怪越想越害怕，迈开大步，飞一般地逃走了。

小老鼠在哪里呢？其实他早有准备，就在树干弹起来之前，小老鼠已经悄悄地溜下树，躲在一边看山怪吃苹果呢！

小猴和大烟斗里的怪物的儿童故事

故事典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向。故事典故真实地再现了一段段传奇往事和历史遗痕。学习历史典故在于传播优秀的历史文化。故事典故给我们带来的启发和教育意义值得我们深思。你收集了多少故事典故呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“小猴和大烟斗里的怪物的儿童故事”，仅供参考，欢迎大家阅读。

小猴和大烟斗里的怪物的儿童故事

小猴是一个既有爱心又贪玩的孩子。

有一天，小猴的爸爸出门了，他叫小猴在家里做作业。小猴做着做着就开始觉得无聊，他想：反正有一天时间做作业，先去爸爸的书房玩一会儿吧!小猴刚进书房就发现书桌上有一个精美的盒子。他打开盒子一看，里面有一个大烟斗和一张说明书，说明书上写着：这是一个有魔力的大烟斗，使用者只要一碰大烟斗便会有一个怪物出现，使用者只要对怪物说出自己的愿望，愿望就会实现。“哈哈，那太好了!”小猴高兴地跳了起来，迫不及待地碰了一下大烟斗。啊!怪物真的出现了，小猴惊讶极了，并用颤抖的声音对怪物说：“快…快把全世界的积木都搬到我们家来。”一眨眼的功夫，积木就如潮水般向小猴家涌来，转眼间小猴就连站的地方也没有了，而且还有许多积木在源源不断地向小猴家涌来。小猴赶紧碰了一下大烟斗对怪物说：“快让积木们回去!”话音未落所有的积木就像退潮似的全部消失了。

这时，小猴从窗口看到小兔和小羊在玩南极历险。于是他带着大烟斗跑出屋外，对小兔和小羊说道：“我能和你一起玩吗?”小兔和小羊说：“我们才不和你玩呢!”小猴生气在说：“你们玩这个假的有什么意思，我要去真的南极玩!!”小兔和小羊异口同声地说：“吹牛!”小猴碰了一下大烟斗并对怪物说：“我要去真正的南极!”转眼间他就到了南极。可南极实在太冷了，小猴的鼻水流下来都结成了冰，身子一直在发抖。小猴赶紧对怪物说：“快让我回家。”一眨眼间小猴就回到了家。

小猴刚到家门铃就响了，原来是小猴的爸爸回来了。小猴赶紧把大烟斗藏了起来，忙去给爸爸开门，猴爸爸走进屋问小猴：“你的作业做完了吗?”“我……我还没!”这时，小猴睁开眼睛一看，啊!原来是一场梦。

原来一切都是小猴的一场梦呀，梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在。这就是所谓的日有所思夜有所梦。

戴斗笠的地藏菩萨儿童故事推荐

故事典故的生成是一个由多到少的凝练过程。优秀的故事典故是我国的优秀文化。从故事典故中我们能学习很多历史知识。典故中传播的优秀文化我们应该大力弘扬。那么你收集了多少优秀的故事典故？小编为此仔细地整理了以下内容《戴斗笠的地藏菩萨儿童故事推荐》，但愿对您的学习工作带来帮助。

从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们努力工作，却依然很穷，几乎是叁餐不继。有一天，老婆婆便告诉老公公说：「老伴啊，眼看着明天就要过年了，可是看看我们家的米缸吧!只剩下那一点点糯米啦，这只够做成一粒小饭团罢了。再这样下去，可怎麽办才好啊?」这时候老婆婆的脸上露出了忧愁与失望的表情，对於新年即将来到毫不快乐。

但老婆婆立刻又乐观起来。她说：「老伴啊!虽然只有这些米，但我还是可以做出一粒好吃的饭团呢!」

老公公听了也觉得很开心。但就在他们谈话的时候，在那屋角的老鼠洞砣，有一群小老鼠围着老鼠妈妈哭闹不停，因为他们的肚子实在饿得受不了，便吵着妈妈要东西吃。但是老鼠妈妈真的是一点儿法子也没有，於是小老鼠们便「吱!吱!」的哭了起来。

老婆婆与老公公看了这种情徵也很难过。「好可怜啊!还是将这业糯米给你们吧!不要再哭了呀!将这些糯米做些好吃的年糕，好好的迎接新年的来临吧!」老公公便将那些糯米给了这群饥饿的'老鼠。

老鼠们得到了这些糯米非常的高兴，便赶快将糯米磨成年糕的材料，小老鼠们「碰!碰!」的用子打着，准备做成香甜好吃的年糕。

当老公公和老婆婆正在吃稀饭的时候，看见了小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子，来到了他们的面前。老鼠妈妈说：「孩子们得到你们所赏赐的糯米都想要好好的报答你们夫妇的大恩。如今搬来了这些叶子，请你们收集起来，也许会对你们有所帮助。请不要嫌弃的收下来吧!」老夫妇看到这麽多的叶子，心里非常的高兴。

老婆婆看着这些叶子，突然想到一个主意，便赶忙告诉了老公公。