相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。学习古诗词是非常有必要的，学习诗词能造就和改变一个人的性格，你觉得哪个诗人的诗词最有感觉？为此，小编从网络上为大家精心整理了《古诗蜀先主庙刘禹锡带拼音版 古诗蜀先主庙刘禹锡赏析》，希望能为您提供更多的参考。
古诗蜀先主庙刘禹锡带拼音版shǔxiānzhǔmiào
蜀先主庙
liúyǔxī
刘禹锡
tiāndìyīngxióngqì，qiānqiūshànglǐnrán。
天地英雄气，千秋尚凛然。
shìfēnsānzúdǐng，yèfùwǔzhūqián。
势分三足鼎，业复五铢钱。
déxiāngnéngkāiguó，shēngérbùxiàngxián。
得相能开国，生儿不象贤。
qīliángshǔgùjì，láiwǔwèigōngqián。
凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
2古诗蜀先主庙刘禹锡赏析这首诗是赁吊古人的，也可以看成史论诗。主要在于称颂刘备，而贬讥刘禅诗的首联写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。颔联写刘备的业绩，两句用典对得工整，自然浑成。颈联为刘备功业不成，嗣子不肖而叹惜。尾联感叹后主刘禅之不才。全诗前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。诗的用事对仗都很警辟工整。
古诗蜀先主庙刘禹锡阅读答案1.下列对本诗的赏析不恰当的两项是
A.这首诗是凭吊古迹的咏史诗，主要目的在于讥贬刘禅。诗的首联写刘备在世时是叱咤风云的英雄，有力地衬托了后文刘禅的昏庸不才。
B.颔联咏功业，对仗难度大，却自成巧思。上句化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始”表现刘备的英雄气概;下句化用“汉末童谣‘黄牛白腹，五铢当复’”表现刘备的雄心壮志。
C.颈联说人事，转接之间，富于变化。这一联嘲讽刘备长于择相，短于教子，从而导致嗣子不肖，后业不继。两句词意互相抗衡、声情顿挫美妙。
D.尾联感叹后主不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳;一次司马昭赐宴，命原蜀宫歌伎现场歌舞，而刘禅对此喜笑自若。尾联化用此意，表现刘禅不惜先业。字里行间，渗透着作者对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
E.全诗前一半写盛德，后一半写业衰，在盛衰对比中，道出一个古今兴亡的教训。诗人咏古抒怀，借此警策开元盛世之后昏庸无能的唐朝统治者。
2.这首诗首联写得“突兀劲挺”，请仔细揣摩分析，说说其有何妙处?
参考答案：
1.AC
2.首联妙处：①境界雄阔绝伦。“天下”“千秋”等字眼写出了“英雄气”至大无垠，万古长存。这样遣词用语显示诗人吞吐日月、俯仰古今的胸臆。②用典不着痕迹。“天下英雄”四字暗用曹操对刘备说过的“今天下英雄，唯使君与操耳”，刘诗仅添一“气”字。③意在言外，旨意深远。“尚凛然”写出千秋之后先主之庙堂尚且威势逼人，凸显其当年叱咤风云的英雄气，寄托了诗人敬仰之情。
zj09.com小编推荐
古诗乌衣巷刘禹锡带拼音版 乌衣巷古诗的诗意
古诗乌衣巷刘禹锡带拼音版
wūyīxiàng
乌衣巷
liúyǔxī
刘禹锡
zhūquèqiáobiānyěcǎohuā
朱雀桥边野草花，
wūyīxiàngkǒuxīyángxié
乌衣巷口夕阳斜。
jiùshíwángxiètángqiányàn
旧时王谢堂前燕，
fēirùxúnchángbǎixìngjiā
飞入寻常百姓家。
2乌衣巷古诗的诗意注解
1、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
2、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
译文
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，
乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，
而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
乌衣巷古诗赏析
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。
古诗和乐天春词刘禹锡带拼音版 古诗和乐天春词刘禹锡翻译
古诗和乐天春词刘禹锡带拼音版
hélètiānchūncí
和乐天春词
liúyǔxī
刘禹锡
xīnzhuāngyímiànxiàzhūlóu
新妆宜面下朱楼，
shēnsuǒchūnguāngyīyuànchóu
深锁春光一院愁。
hángdàozhōngtíngshùhuāduǒ
行到中庭数花朵，
qīngtíngfēishàngyùsāotóu
蜻蜓飞上玉搔头。
2古诗和乐天春词刘禹锡翻译注释
⑴春词：春怨之词。“春词”为白居易原诗题目。
⑵宜面：脂粉和脸色很匀称。一作“粉面”。朱楼：髹以红漆的楼房，多指富贵女子的居所。
⑶蜻蜓：暗指头上之香。玉搔头：玉簪，可用来搔头，故称。
译文
浓妆艳抹打扮一新下红楼，深深庭院春光虽好只添愁。
走到庭中查数新开的花朵，蜻蜓有情飞到了玉簪上头。
古诗和乐天春词刘禹锡赏析
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
诗的第二句是说下得楼来，确是莺歌蝶舞，柳绿花红。然而庭院深深，院门紧锁，独自一人，更生寂寞，于是满目生愁。从诗的发展看，这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨，要是早知如此，她就不必“下朱楼”，也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情，使她再也无心赏玩，只好用“数花朵”来遣愁散闷，打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花，叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时，“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵，轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样，寂寞深锁，无人赏识，只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说：“诗不难于结，而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的，诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”，蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的，它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇，新颖而富有韵味，真可谓结得有“神”。
古诗听蜀僧浚弹琴李白带拼音版 古诗听蜀僧浚弹琴李白阅读答案
古诗听蜀僧浚弹琴李白带拼音版
tīngshǔsēngjùndànqín
听蜀僧浚弹琴
lǐbái
李白
shǔsēngbàolǜqǐ，xīxiàéméifēng。
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
wéiwǒyīhuīshǒu，rútīngwànhèsōng。
为我一挥手，如听万壑松。
kèxīnxǐliúshuǐ，yúxiǎngrùshuāngzhōng。
客心洗流水，馀响入霜钟。
bùjuébìshānmù，qiūyúnànjīzhòng。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
2古诗听蜀僧浚弹琴李白阅读答案(1)结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
(2)诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么?
参考答案：
(1)①写出了曲终时的景色。
②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。
为我一挥手，如听万壑松。尽管是一首写景色的诗，我们还是可以感受到作者胸怀天下的理想，以上就是高中古诗：听蜀僧浚弹琴阅读答案。
(2)一挥手”写蜀僧弹琴的姿态(动作、技艺)“万壑松”写出了琴声的音乐效果。
古诗听蜀僧浚弹琴李白翻译四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。高山流水音调一洗情怀，我的心灵像被流水洗涤，袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重!
古诗词：听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
《听蜀僧濬弹琴/听蜀僧浚弹琴》译文及注释
译文蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
注释⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：人自称。流水：《列子?·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经?·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
《听蜀僧濬弹琴/听蜀僧浚弹琴》鉴赏
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“余音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。