儿童古诗词

泊船瓜洲王安石古诗带拼音版 泊船瓜洲王安石古诗的意思。

bóchuánguāzhōu

泊船瓜洲

wángānshí

王安石

jīngkǒuguāzhōuyīshuǐjiān，zhōngshānzhǐgéshùchóngshān

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.

chūnfēngyòulǜjiāngnánàn，míngyuèhéshízhàowǒhuán

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山。

暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里?

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。

从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

古诗扩展阅读

古诗梅花王安石带拼音版 古诗梅花王安石原文翻译

诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。大家都是从小学习过诗词的，学习诗词能开阔自己的视野你对诗词有什么样的理解呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《古诗梅花王安石带拼音版 古诗梅花王安石原文翻译》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

méihuā

梅花

wángānshí

王安石

qiángjiǎoshùzhīméi，línghándúzìkāi

墙角数枝梅，凌寒独自开。

yáozhíbùshìxuǎ，wèiyǒuànxiānglái

遥知不是雪，为有暗香来。

冬天，墙角里有几枝梅花,正冒着严寒独自开放。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

枫桥夜泊古诗带拼音版 枫桥夜泊古诗的意思

fēngqiáoyèbó

枫桥夜泊

zhāngjì

张继

yuèluòwūtíshuāngmǎntiān

月落乌啼霜满天，

jiāngfēngyúhuǒduìchóumián

江枫渔火对愁眠。

gūsūchéngwàihánshānsì

姑苏城外寒山寺，

yèbànzhōngshēngdàokèchuán

夜半钟声到客船。

注释

1、渔火：渔船上的灯火。

2、姑苏：今江苏省苏州市。

3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。

译文

明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;

江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;

夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

枫桥夜泊古诗赏析

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

春夜王安石古诗原文带拼音版 春夜王安石阅读答案

chūnyè

春夜

wángānshí

王安石

jīnlúxiāngjìnlòushēngcán，jiǎnjiǎnqīngfēngzhènzhènhán。

金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

chūnsènǎorénmiánbùdé，yuèyíhuāyǐngshànglángān。

春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

1.这是一首春夜怀人之作，诗人是如何抒写对亲人的怀念的?

2.诗的一、二两句，诗人分别从什么角度来写春夜的什么特点?

1.这是春夜怀人之作。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人，感情表达得含蓄、曲折而深沉。

2.首句是从视觉听觉角度，写香炉里的香已经燃尽了，漏壶里的水滴也断断续续的，以动衬静，突出春夜之静;次句从触觉角度，写初春的寒风轻轻地吹拂着，给人带来了阵阵的寒意。

夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。

然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

浪淘沙令伊吕两衰翁王安石古诗带拼音版 浪淘沙令伊吕两衰翁王安石古诗翻译

诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。我们总背得几首耳熟能详的诗词，阅读诗词能使人的志向、情操得到陶冶和升华。你阅读的诗词有多少呢？小编为此仔细地整理了以下内容《浪淘沙令伊吕两衰翁王安石古诗带拼音版 浪淘沙令伊吕两衰翁王安石古诗翻译》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

làngtáoshālíng

浪淘沙令

yīlǚliǎngsuōwēng，lìbiànqióngtōng。

伊吕两衰翁，历遍穷通。

yīwéidiàosǒuyīgēngyōng。

一为钓叟一耕佣。

ruòshǐdāngshíshēnbùyù，lǎoliǎoyīngxióng。

若使当时身不遇，老了英雄。

tāngwǔǒuxiāngféng，fēnghǔyúnlóng。

汤武偶相逢，风虎云龙。

xīngwángzhīxiàotánzhōng。

兴亡只笑谈中。

zhízhìrújīnqiānzàihòu，shuíyǔzhēnggōng!

直至如今千载后，谁与争功!

伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!

《浪淘沙令·伊吕两衰翁》是宋代文学家王安石的词作。此词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的人生遭际和名垂千载的丰功伟业，并叹息君臣相遇之难，以抒发作者获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，布局巧妙，令人回味无穷。这是一首咏史词，歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。

竹石郑夑古诗带拼音版 竹石古诗的意思是什么

zhúshí

竹石

zhèngxiè

郑燮

yǎodìngqīngshānbùfàngsōng，lìgēnyuánzàipòyánzhōng

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

qiānmówànjīháijiānjìn，rèněrdōngxīnánběifēng

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

(1)这首诗写的是生长在什么地方的竹子?

(2)结合课文说说这首诗的写法是什么?表现了作者什么形象?

(3)咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里?

(1)写的是生长在高山破岩中的竹子。

(2)借物喻人，托竹抒情。表现了作者不向恶势力低头，铁骨铮铮的形象。

(3)用拟人手法，很形象。写出了竹子不屈不挠，刚毅顽强的性格。

古诗杂诗王维带拼音版 古诗杂诗的意思

záshī

杂诗

wángwéi

王维

jūnzìgùxiānglái

君自故乡来

yīngzhīgùxiāngshì，

应知故乡事。

láirìqǐchuāngqián

来日绮窗前，

hánméizhuóhuāwèi

寒梅著花未?

注释

①来日：来的时候。

②绮窗：雕画花纹的窗户。

③着花未：开花没有?着(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

④选自《王维集校注》

翻译

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?

这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗?

“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢?诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未?”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花?想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。

这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。