道德经中有关和谐的句子
2025-04-15 道德经中有关和谐的句子2025道德经中有关和谐的句子。
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄53句，希望对大家有所帮助。
1、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
2、慎终如始，则无败事。——《道德经》 大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
3、天道无亲，常与善人。——《道德经》 大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
4、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》 大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
5、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久
6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
7、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。 大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》 大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
9、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
10、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》 大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
12、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》 大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》 大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
16、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
17、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
19、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》 大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
21、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
22、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》 大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
24、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》 大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》 大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
27、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
28、教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）
29、为无为，事无事，味无味。
30、天地不仁，以万物为刍狗。
31、企者不立，跨者不行。
32、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子逍遥游》 大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
33、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34、宠辱若惊，贵大患若身。
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36、善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
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37、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
38、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
39、天下万物生於有，有生於无。
40、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》 大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》 大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
43、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
44、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》 大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
45、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
46、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
47、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
48、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》 大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
49、老子的道与万物的关系，完全斩断、不闻不问还是建立了一种更加深沉的联系，根本上是对自然的理解。 钱钟书认为刍狗万物乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜。天地也有怜与惜，有心。哲学里基本的问题主观与客观（心与性）的关系：客观支配主观、主观符合客观、主观与客观毫无关系。主观：有限性；客观：道、自然，人之外，无限性。儒家倾向于人道的客观性，道家倾向于天道的客观性。
50、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
51、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子齐物论》 大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
52、面对壮族是尊重，孝道和善良是忠诚，善良和教导是不可劝的。
53、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》 大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
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