故事典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。这些故事典故都是优秀的中华文化。每个故事典故都有他们独特的教育意义。对于优秀的故事典故我们应该要鼓励传播。你收集了多少故事典故呢？下面是由小编为大家整理的“桑中李树的儿童故事”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
桑中李树这个故事告诉我们什么呢?其实桑树里长了李树，是一个路人不小心种出来的，后来却成为了大家心目中的神树，一起来看看桑中李树这个故事所要传达的道理吧!
从前有一个人出门，带了一些李子路上吃。他一路走一路津津有味地嚼着李子，一会儿就吃完了，只剩下几个李子核。把李子核扔到哪里去呢?这人一抬头，见旁边几步路远的地方有一棵桑树，不知道因为什么原因，树干上有一个大洞，里面已经空了。于是他就把核顺手扔进了树洞里。想了想，又弄来些泥土填进树洞将李子核种上。他这样做倒也并不是为了种出李子来，只是一时好玩罢了，种完就走了，也没有当成一回事。日子一长，他也慢慢地把这回事给忘了。
再说那被种下的李子核，天下雨时便得到雨水的滋润，在树上栖息的鸟儿拉的粪便成了天然的肥料，时间长了，竟真的发出芽来，长成了一棵李树。有人见到桑树里长出了李树，觉得很神奇，就把这怪事告诉了周围的人。
有个害眼病的人听说了，认为这棵李树可能是一棵神树，就拄着拐杖探索着来到李树下，向它许愿说：“李树啊，您如果能保佑我的眼疾消除，我就献给您一头小猪。”他一说完，就觉得眼睛疼得没那么厉害了。又过了些天，他的眼睛竟慢慢变好了。他高兴极了，逢人就说：“桑树里长出的那棵李树治好了我的眼睛，果真是一棵神树啊!”然后又准备了小猪，叫人敲锣打鼓地抬到李树下去还愿，附近的人都来看热闹，大家都知道了这棵李树是神树。
就这样，“神树”的事一传十、十传百，很快远近的人就都知道了，而且越传越神：“那棵李树能让瞎子重见光明呢!”“那棵李树可以医好百病呢……”人们都带着祭品慕名而来，祭拜这棵“神树”，希望它保佑自己。
过了一年多，当年那个种李树的人又经过这里，听说了“神树”的事，又见到大家争相祭拜它的盛况，就到树边去看个究竟。这一看不要紧，他不禁哑然失笑：“这棵树是我一年前种下的呀，有什么神奇的呢?”
种树人一语中的，“神树”不神，不过是大家捧出来的罢了。那个害眼病的人病好了只是偶然的，或者根本就只是他自己的心理作用帮他医好了病，哪里又是李树保佑的呢?我们遇到非同一般的现象，不要盲从轻信，要以冷静的头脑仔细分析推测，做出科学的解释。Zj09.COM
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不知是在哪个朝代，海盗船沉没时，一颗价值连城的宝石随沉船被埋在了海底。又不知经历了多少个朝代，沧海变成了桑田，这颗曾经镶嵌在皇冠上的宝石重新升上地面，跻身沙石中间。
高速公路修建时，宝石和沙石一同被人铺在路基上，谁也没有注意到。
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网中之鸟的故事
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这个人就在湖边架起了一张很大的网，并在网下投放了一些鸟们爱吃的食物。然后，他躲在岸边的大石头后边。有个迷路的人，看见天上一群鸟带着网子飞，地上一个人跑着追，就笑了起来，说：“你又没有双翅，怎么能追上天上的飞鸟呢？快别费力气去干这样的蠢事啦！”
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路人点点头，说道：“此话有理，此话有理啊！”就继续赶自己的路去了。
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2网中之鸟的故事点评在地球上看星星的人觉得星星璀璨迷人，可是只有登上星星的人才知道那里有尘埃，有沙石。人的眼睛是心灵的窗户，可是这扇心灵之窗却常常蒙尘，有时使人看不清美丽的东西，有时又使人看不清丑陋的所在。所以，我们要睁大眼睛别被表象所蒙蔽！看到表象很重要，但更重要的是，要透过表象看到事物的实质哦。
那些歇后语中的故事
无论在社会还是学校中，要用到歇后语的情况还是蛮多的。歇后语在民间流传较广，影响力巨大。比如：炒了的虾米-- 红人(仁)。那么，你知道有哪些歇后语的故事吗？下面是亲子早教网小编精心收集整理，为您带来的“那些歇后语中的故事”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
那些歇后语中的故事(篇一)
千里送鹅毛——礼轻情意重
故事:有唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国。一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽——白天鹅。
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缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。
从此，“千里送鹅毛，礼轻人义重”，便成为我国民间礼尚往来、交流感情的写照或一种谦词。
释义：比喻礼物微薄而情意深重。
那些歇后语中的故事(篇二)
铁公鸡的歇后语的故事和由来：一毛不拔
“铁公鸡――一毛不拔”，是句家喻户晓的歇后语的故事和由来，是极端吝啬的代名词。“铁公鸡”来源难以考证，但明代袁枚《子不语》卷22的《铁公鸡》却让人过目难忘。济南一富翁“性悭吝，绰号‘铁公鸡’，言一毛不拔也”。他要纳一妾，条件是“价欲至廉，貌欲至美”。未几，媒人带来一女，“不索价，但取衣食充足而已”。未料半年以后，富翁“启其所藏，已空矣”。原先女子是他家一旧房客，该富翁嫌他们“多费”而将之赶走，此刻她特来报复，偷光了他的钱财，拔光了他所有的羽毛。
可若从“一毛不拔”的来源来说，此话本是一句褒语。据《燕丹子》载：燕太子丹被秦王扣为人质，一心想报仇雪恨。燕国侠士田光给丹出主意说：我认识一个叫荆轲的，“为人博闻强记，体烈骨壮，不拘小节，欲立大功”，“太子欲图事，非此人莫可”。在太子丹拜托下，田光找到荆轲，把太子丹的复仇愿望和盘托出：“燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲回答说：“有鄙志，常谓‘心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔’。今先生令交于太子，敬诺不违。”荆轲与田光一样，言必信，行必果，他将匕首藏于图中，在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮气氛中，实践了自己的诺言，成为千古一侠，流芳至今。
荆轲的“鄙志”包括两层，一是对自己认定的目标和理想，他全身心的投入，“情为恩使，命缘义轻”，真可谓舍生取义，杀身以成仁。二是对道不同、志各异的人，他丝毫不肯为之出力，哪怕纤微如“一毛”也不肯拔下相馈。
那些歇后语中的故事(篇三)
阿斗的江山——白送
邓艾灭了蜀汉以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费祎、姜维一些文武大臣辅佐他，但是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费祎死去后，宦官黄皓得了势，蜀汉的政治就越来越糟了。
到了蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一齐到洛阳去的只有地位比较低的官员郃(音xi)正和刘通两个人。刘禅不懂事，不明白怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。平时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原先蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。
有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原先蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，悲哀得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。
司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到此刻，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！”
过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗”
刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)
郤正在身旁听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郤正说：“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”
刘禅说：“依你的意思该怎样说呢”
郤正说：“以后如果晋王再问起您，您就应流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。”
刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”之后，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗”
刘禅想起郤正的话，就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样貌，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。
那些歇后语中的故事(篇四)
周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
据《三国演义》描述，诸葛亮用草船为周瑜借来十万支箭之后，吴侯孙权便催周瑜赶快进兵曹操水寨。周瑜和诸葛亮不谋而合，都想到要用火来攻曹兵。为了先把人打进曹营诈降曹操，为火攻带给条件，周瑜与黄盖合谋，决定采用“苦肉计”，诱曹操上当。黄盖坚决表示：“为了保全东吴，我就是粉身碎骨，决不怨悔！”周瑜大喜，立刻拜谢黄盖。
第二天，周瑜击鼓召集众将，诸葛亮也到了。周瑜故意对大家说：“曹操号称有百万大军，看来不是一天可破，你们每人可先领三个月粮草，以便相持下去。”黄盖一听，立刻表示反对这样做。周瑜勃然大怒，喝令将黄盖推出去斩首。黄盖怒火直冲，指着周瑜大骂。周瑜怒不可遏，拍案大叫；“快把黄盖斩了！”众将一齐跪下替黄盖求情，周瑜才免了黄盖的死罪，下令重打一百棍。军土不敢违令，只好动手。打到五十多下，黄盖已被打得皮开肉绽。在众将哀求下，周瑜把黄盖骂了一通，才气愤地走进后帐。众将从地上扶起黄盖一看，已经奄奄一息了。鲁肃和众将无不流下眼泪。鲁肃去找诸葛亮，责备他为什么不劝阻周瑜。诸葛亮道：“公瑾(即周瑜)毒打黄盖，无非是要黄盖去诈降曹操。上次他收留蔡中、蔡和，就为的是让这两个人去传递消息，好叫曹操相信。他们正在使着‘苦肉计’，一个愿打，一个愿挨，我为什么要劝呢”鲁肃听了，恍然大悟。
人们根据这个故事，编成了“周瑜打黄盖-一个愿打，一个愿挨”、“周瑜打黄盖-自己人打自己人”、“周瑜打黄盖-苦肉计”等歇后语。