我国优秀的故事典故包括夸父逐日、神农尝百草等。这些优秀的历史典故都是宝贵的传统文化。历史典故都会交给我们一些人生道理。好的故事典故我们可以进行收藏或者分享他人。那么你收集了多少优秀的故事典故？下面是由小编为大家整理的“东施效颦的故事东施效颦的故事及寓意”，仅供参考，欢迎大家阅读。
东施效颦的故事
在春秋时代，越国有一位美女，名叫西施，没有人不惊叹她倾国倾城的美貌。无论她举手还是投足，样样都惹人喜爱。她走在路上，不论男女老少，都会停下来欣赏她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，她手捂胸口，双眉微皱，惹人怜惜。
当她这样从居住的乡里走过的时候，人们觉得西施即使病了，模样仍然很美。
乡里有一位丑女子，容貌很难看。她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子很美，就学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在乡里走来走去。
乡里的富人看见丑女的怪模样，马上把大门紧紧关上不出去;乡里的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子带着孩子绕开她，躲得远远的。WwW.zj09.cOM
2东施效颦的故事点评在这则儿童故事里，丑女只看到西施捂胸皱眉的样子很美，却不知道为什么美，只是盲目地模仿西施的样子，结果反被人讥笑。这说明，学习别人要有所分析、扬长避短，盲目地模仿往往会适得其反。要有自己的特色和风格，不要一味盲目跟从。
编辑推荐
韩非子儿童故事韩非子儿童故事及寓意
韩非子儿童故事简介
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
《韩非子》内容共二十卷分为五十五篇，总字数达十多万言。在体裁上，有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论“法”、“术”、“势”、“君道”等，文裁条理清楚，用意深刻。
韩非子儿童故事特点：具有丰富的思想性，明显的独立性和鲜明的现实性。
2韩非子儿童故事之自相矛盾自相矛盾儿童故事原文：
楚人有卖盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。
自相矛盾儿童故事注释：
楚人：楚国人。
鬻（yù）：卖。
誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
利：锋利。
以：用。
弗：不。
应：回答。
自相矛盾儿童故事译文：
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
韩非子儿童故事之自相矛盾启示：
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。这个故事告诉我们，做事说话都应该经过大脑思考，不要夸过头，要不然就可能会喧宾夺主了。
3韩非子儿童故事之郑人买履郑人买履儿童故事原文：
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
郑人买履儿童故事译文：
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
韩非子儿童故事之郑人买履启示：
韩非子儿童故事之郑人买履的故事中这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到。在现实生活中也是有这种人存在的，比如说有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。他觉得书上的东西都是对的，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。这样古板的人是永远不会成功的，所以我们一定要努力的打破常规。
4韩非子儿童故事之滥竽充数滥竽充数儿童故事原文：
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
滥竽充数儿童故事译文：
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
滥竽充数儿童故事详情：
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
韩非子儿童故事之滥竽充数启示：
韩非子儿童故事之滥竽充数的故事中，虽然南郭先生的行为是为人所不齿的，但是我们也得看到他的优点，南郭先生是善于自我推荐的，这一点我们应该好好学习。这个故事告诉我们，弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
韩非子儿童故事之狗猛酒酸
狗猛酒酸儿童故事原文：
宋人有酤酒者①，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高②，然不售，酒酸怪其故③。问其所知闾长者杨倩④，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主⑦，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁⑧，而有道之士，所以不用也。
狗猛酒酸儿童故事注释：
①酤[gū]酒：卖酒。②升：量酒的器具。为：酿造。③怪其故：对这种料想不到的事情感到奇怪。④问其所知：向有学问的人请教。闾[lǘ]：邻里。⑤挈[qiè]：用手提着。瓮：盛酒浆的坛。⑥迓[yà]：《尔雅》：迓，迎也。即冲着。龁[hé]：咬。⑦明：帮助开导。⑧蔽胁：蒙蔽控制。
狗猛酒酸儿童故事译文：
宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
按理说，这个酒家一定会生意兴隆，可恰恰相反，他家的酒常常发酸变质却卖不出去。
店主也对这种情况感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗？”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢？”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀！有的人叫自己的小孩怀里揣着钱，提着酒壶、抱起酒坛，上你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客龇牙咧嘴咬人，多可怕呀！你的酒再好，还有多少人敢来买呢？所以，直到发酸也卖不出去。
一个国家也有恶狗，有道德有才干的人，身怀绝佳的治国方略与理想，想去帮助、开导大国君王，而那些大臣就像恶狗一样，龇牙咧嘴挡道咬人。这就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊！
韩非子儿童故事之狗猛酒酸启示：
世界上也有像“狗”一样的人，这类人心胸狭窄、嫉贤妒能，常把有才干的人拒之门外。选文借狗猛酒酸说的是要想使酒能卖出去，就要赶走猛狗；要想使国家昌盛，就要广纳贤才；要广纳贤才，就必须赶走猛狗一样的恶人。
6韩非子儿童故事之郢书燕说郢书燕说儿童故事原文：
郢人有遗燕相国书者①，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”②，举烛，非书意也，燕相受书而说之③，曰：“举烛者，尚明也④，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说⑤，国以治，治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
郢书燕说儿童故事注释：
①郢[yǐng]：春秋战国时楚国都城。在今湖北省江陵县纪南城。郢人：借指楚国人。遗：动词。给予，送交。遗书（投书；寄信）②云：说话。过书：错写。③说：解释。④尚明：尊重贤明之人。⑤白：禀告；报告虚吏白州，州白大府。―唐·柳宗元《童区寄传》。说：同‘悦’。
郢书燕说儿童故事译文：
楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的火炬不亮，于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。
燕国是治理好了，但这不是信原来的意思。当代的学者，大多数也像这样。
韩非子儿童故事之郢书燕说启示：
燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。在这篇儿童故事中，韩非子讽刺了当时学者的托古改制，虽然这些主张看上去很有道理，但是却不是完全基于历史而得来的。这个儿童故事告诉我们，做人做事一定要着眼于实际，绝对不能靠误打误撞获得成功。
7韩非子儿童故事之卫人嫁女卫人嫁女儿童故事原文：
卫人嫁其子而教之曰①：“必私积聚。为人妇而出②，常也。其成居，幸也。③”其子因私积聚，其姑④以为多私而出之。其子所以反者⑤，倍其所以嫁⑥。其父不自罪于教子非也，而自知其益富⑦。今人臣之处官者皆是类也。
卫人嫁女儿童故事注释：
①子：这里是指女儿。古汉语中，“子”可指“儿子”也可指“女儿”。②出：指“休弃”，被婆家逐回娘家。古代宗法制度之一，女子有“无子、淫逸、不事公婆、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”等七种情形之一的，可被夫家休弃，称为“七出”。③成：犹终也。幸：指侥幸。④姑：旧时妻称夫的母亲为姑。如翁姑，即公婆。⑤所以反者：所以，犹可以。反：同“返”，“被赶回来”。⑥倍：指加倍，超过。所以：用以，用作。嫁：指嫁妆。女子在出嫁时带到丈夫家里的钱物。⑦罪：这里作动词用，责备。非：过失。⑧自知：知：同“智”，自认为聪明。
卫人嫁女儿童故事译文：
卫国有个极其贪婪的人，在嫁女的时候，教唆女儿说：“到了夫家，一定要抓住机会悄悄积攒私房钱。因为做人家的媳妇，被婆家休弃逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白头到老的，算是侥幸得见的了。”
卫女在父亲的唆使下，乘便私下积聚钱财。她的婆母毕竟更为老练，很快就掌握了卫女私下聚敛钱财的证据。虽然婆母也知道这类事情是一种普遍现象，只是觉得卫女积的太多了，因而把她赶回娘家。
卫女失去了丈夫也没了脸面，但她返回娘家时带回的钱财，比出嫁时所带去的嫁妆，有了成倍的增加。
父亲以女儿的幸福为代价，不但不责备自己对女儿教育的过失，反而自认为聪明，使自己增如了财富。
现在，那些贪婪无耻的臣子们，居于有权势的地位，他们的为官敛财之道，都是这类情况啊！
韩非子儿童故事之卫人嫁女启示：
韩非子儿童故事总是能点中人性，人性中是含有一种自私自利的特点的，只是每个人表现的程度是不一样的。但是如果我们过度的为自己的利益考虑，反而会起到相反的作用，那就得不偿失了。
鹦鹉救火的故事鹦鹉救火的寓意
鹦鹉救火的故事
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算暂时在这里安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了！”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。鹦鹉面对这一切，十分感动。
在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去！”鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们活活被烧死！”
天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
2鹦鹉救火的故事点评鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。如果我们见死不救那根本不配成为一个人，小朋友们你们一定要记住，当你们的好朋友、亲人，遇见危险和困难的时候我们一定要在自己能力内尽一份力。
苏武牧羊的故事苏武牧羊的寓意
苏武牧羊的故事
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
2苏武牧羊的故事寓意父母给了我们教育和做人的机会，让我们有了机会获取更多的知识，回报父母是我们义不容辞的责任和义务。在成长的路上，我们会遇到很多挫折和困苦，即使备受煎熬我们也会坚持下去，因为我们有一颗爱国爱家的心。
苏武牧羊的资料
苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年)，方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。苏武(前140—前60年)，字子卿，汉族，杜陵(今陕西西安东南)人，西汉大臣。武帝时为郎。
3苏武牧羊(历史典故)被逼臣服
苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。[1]不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
惨遭流放
最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
黎丘丈人的故事 黎丘丈人的寓意
黎丘丈人的故事
魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了。
第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务。可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这究竟是因为我平日对你不够慈爱，还是因为你生了别的什么坏心?”
老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢?老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：“这真是作孽呵!我哪能对您做这种不仁不义的事呢?昨天您出门不久，我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事。您如果不相信，可以到东乡去问一问。
老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢?老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽!”说到这里，老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。
次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。
2黎丘丈人的故事寓意黎丘丈人不能不说是个“智者”，他在醉酒时被模仿其子的奇鬼捉弄以后，并不急于肯定坏事是他儿子所为。他酒醒之后经询问、调查、研究和分析认定这是奇鬼干的，头脑很清楚。接下来他故意再去集市，准备遇到奇鬼把它刺杀，更见得黎丘丈人的敢于作为。这些描述从各个侧面突出了黎丘丈人的智慧。可是“假作真来真亦假”，最后他还是做了杀子的蠢事。这篇寓言启示人们，必须提高鉴别真假、是非的能力，要警惕坏人，不要为似是而非的假象所迷惑，否则就会上当受骗，做出后悔莫及的事来。
渔夫和金鱼的故事 渔夫和金鱼的故事寓意
渔夫和金鱼的故事
从前有个老头儿和他的老太婆，住在蔚蓝色的大海边；他们住在一所破旧的泥舍里，整整过了三十又三年。老头儿每天出去撒网打鱼，让老太婆在家里纺纱结线。
有一次他向大海撒下网，拖上来的只是一些泥沙。他第二次撒下网，拖上来的是一些海草。他第三次撒下网，这次网到了一条鱼，这不是平常的鱼——是条金鱼。
金鱼苦苦地哀求，用人的声音说话：“老爹爹，放了我吧，把我放回大海吧，我给你贵重的报酬：为了赎回我的身体，你要什么都可以。”老头儿觉得很奇怪，心里有点儿害怕：他打鱼打了三十又三年，从来没有听说鱼会讲话。
他放了那条金鱼，亲切地对她说：“上帝保佑你，金鱼！我不要你的报酬，你回到大海里去吧，在那儿自由自在地漫游。”
老头儿回到老太婆那儿，向她讲起这件天大的怪事：“今天我捉到一条鱼，不是平常的鱼，是条金鱼，这条鱼会说人话。她请求我把她放回大海，她愿意用贵重的代价把自己赎回：为了赎回她的身体，我要什么她都依。我不敢要她的报酬，就把她放回蔚蓝的大海。”
老太婆指着老头儿就骂：“你这个蠢货，你这个傻瓜！不敢拿这条鱼的报酬！你哪怕找她要个木盆也好，我们的那个已经破得不成样儿。”
于是，老头儿走向蔚蓝的大海，看见大海微微地起着波浪。他就开始呼唤金鱼，金鱼向他游过来，问道：“你要什么，老爹爹？”老头儿向她行了个礼，回答道：“鱼娘娘，你做做好事吧，我的老太婆把我责骂，不让我这老头儿安宁：她要一个新木盆，我们的那个，已经破得不成样儿。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你，你们马上就会有个新木盆。”
老头儿回到老太婆那儿，看见老太婆果然有了一个新木盆。这次，老太婆骂得更厉害：“你这个蠢货，你这个傻瓜！只要了个木盆，你真蠢！木盆有什么了不得？滚回去，蠢货，回到金鱼那儿去，向她行个礼，找她要一座木房子。”
于是，他又走向蔚蓝的大海，（蔚蓝的大海骚动起来）。他开始叫唤金鱼，金鱼向他游过来，问道：“你要什么，老爹爹？”
老头儿向他行了个礼，回答道：“鱼娘娘，你做做好事吧，老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁：讨厌的老太婆想要一座木房子。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你，你们准会有座木房子。”
他走向自己的泥舍，泥舍已经无影无踪；在他前面，是一座有敞亮房间的木房子，装着砖砌的白烟囱，还有橡木薄板的大门。
老太婆坐在窗子下，指着丈夫破口大骂：“你这个蠢货，你这个道地的傻瓜！只要了一座木房子，你真傻！滚回去，向金鱼行个礼，说：我不愿再做低贱的庄稼婆，我要做个世袭的贵妇。”
老头儿走向蔚蓝的大海，（蔚蓝的大海翻动起来）。他又开始叫唤金鱼，金鱼向他游过来，问道：“你要什么，老爹爹？”
老头儿向她行了个礼，回答道：“鱼娘娘，你做做好事吧，老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁：她已经不愿做庄稼婆，要做一个世袭的贵妇。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你！”
老头儿回到老太婆那儿，他看到什么呢？一座高大的楼房。他的老太婆站在台阶上，身上罩着名贵的黑貂皮披肩，头上戴着绣金的头饰，脖子上挂满珍珠，手上戴着嵌宝石的金戒指，脚上还穿着一双红色的皮靴。
她面前站着许多勤劳的奴仆，她打他们，揪他们的头发。
老头儿对他的老太婆说：“你好吗，尊敬的贵妇人！大概，这回您的心总该满足了吧？”
老太婆对他大声叱喝，派他到马棚里去干活。过了一个星期，又过一星期，老太婆的脾气发得更厉害，她又打发老头儿到金鱼那儿去：“滚回去，向金鱼行个礼，说：我不愿再做贵妇人，我要做自由自在的女皇。”
老头儿吓了一跳，恳求说：“你怎么啦，婆娘，疯了吗？你连走路、说话都不像！你会惹得全国人笑话。”
老太婆气得怒火冲天，打了丈夫一记耳光：“乡下佬，你敢跟我，跟我这世袭的贵妇人争吵？滚到海边去，老实对你说，你不去，也得押你去。”
老头儿向海边走去，（蔚蓝的大海变得阴暗起来）。他开始叫唤金鱼，金鱼向他游过来，问道：“你要什么，老爹爹？”
老头儿向她行了个礼，回答道：“鱼娘娘，你做做好事吧，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人，他要做自由自在的女皇。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你！老太婆就会变成女皇！”
老头儿回到老太婆那儿，怎么？在他面前竟是一座皇宫，他看见他的老太婆在宝殿里。她做了女皇，坐在桌边，大臣、贵族在侍奉她，给她斟上外国的美酒，还吃着花式的糕饼；周围站着威严的卫兵，肩上都扛着利斧。
老头儿一看，不禁吓了一跳！她面向老太婆，跪在地下，说道：“您好，威严的女皇！这回您的心总该满足了吧？”
老太婆瞧都不瞧他，吩咐把他赶开。大臣、贵族跑过来，抓住老头儿的脖子朝外推。到了门口，卫兵又赶过来，差点儿用利斧把他砍死。
过了一星期，又过一星期，老太婆的脾气发得更厉害。她派了大臣去找她的丈夫，他们找到了老头儿，把他押来。
老太婆对老头儿说：“滚回去，向金鱼行个礼，说：我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，让我生活在海洋上，叫金鱼来侍候我，听我随便使唤。”
老头儿不敢顶嘴，更不敢违抗。于是，他来到蔚蓝的大海边，看见海上掀起了黑色的大浪：愤怒的波涛翻腾起来，在奔腾，在喧嚷。
他开始叫唤金鱼，金鱼向他游过来，问道：“你要什么，老爹爹？”
老头儿向她行了个礼，回答道：“鱼娘娘，你做做好事吧！我怎样才能对付这该死的婆娘？她已经不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；这样她好生活在海洋上，叫你亲自侍候她，听她随便使唤。”
金鱼一句话也没说，只用尾巴在水里一划，就游进了深深的大海。
渔夫站在海边等候回音，等了好久也没等着，他只得回去见老太婆——
看见在他前面的仍然是那所小泥舍；他的老太婆坐在门槛上，摆在她前面的，还是那个破木盆。
2渔夫和金鱼的故事点评渔夫和金鱼的故事告诉我们做人不要太贪得无厌。有了好的就想要拥有更好的。到头来就会竹篮打水一场空，落得个什么也得不到的下场。小朋友们，我们要懂得知足，有一句话叫知足常乐，懂得知足的人不管干什么事情都会觉得快乐，而贪得无厌的人总是觉得还不够好还不够多从而感觉到愤怒或者忧郁。
小众寓意好的歇后语相关故事
在工作或学习中，大家都写过歇后语，肯定对各类歇后语都有所了解吧。歇后语幽默风趣，耐人寻味。比如：一脚踢翻煤油炉--散伙(火)。那么，你是在找歇后语的故事吗？亲子早教网小编特地为您收集整理“小众寓意好的歇后语相关故事”，希望能对您有所帮助，请收藏。
小众寓意好的歇后语相关故事(篇一)
铁公鸡的歇后语的故事和由来：一毛不拔
“铁公鸡――一毛不拔”，是句家喻户晓的歇后语的故事和由来，是极端吝啬的代名词。“铁公鸡”来源难以考证，但明代袁枚《子不语》卷22的《铁公鸡》却让人过目难忘。济南一富翁“性悭吝，绰号‘铁公鸡’，言一毛不拔也”。他要纳一妾，条件是“价欲至廉，貌欲至美”。未几，媒人带来一女，“不索价，但取衣食充足而已”。未料半年以后，富翁“启其所藏，已空矣”。原先女子是他家一旧房客，该富翁嫌他们“多费”而将之赶走，此刻她特来报复，偷光了他的钱财，拔光了他所有的羽毛。
可若从“一毛不拔”的来源来说，此话本是一句褒语。据《燕丹子》载：燕太子丹被秦王扣为人质，一心想报仇雪恨。燕国侠士田光给丹出主意说：我认识一个叫荆轲的，“为人博闻强记，体烈骨壮，不拘小节，欲立大功”，“太子欲图事，非此人莫可”。在太子丹拜托下，田光找到荆轲，把太子丹的复仇愿望和盘托出：“燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲回答说：“有鄙志，常谓‘心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔’。今先生令交于太子，敬诺不违。”荆轲与田光一样，言必信，行必果，他将匕首藏于图中，在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮气氛中，实践了自己的诺言，成为千古一侠，流芳至今。
荆轲的“鄙志”包括两层，一是对自己认定的目标和理想，他全身心的投入，“情为恩使，命缘义轻”，真可谓舍生取义，杀身以成仁。二是对道不同、志各异的人，他丝毫不肯为之出力，哪怕纤微如“一毛”也不肯拔下相馈。
小众寓意好的歇后语相关故事(篇二)
水仙不开花一歇后语的故事和由来是什么：装蒜
传说在水仙花的故乡——福建省漳州府圆山顶下住着两兄弟，父母双亲死后，哥哥先占了好的田地，早把一块荒石坝分给弟弟。
弟弟实在难以度日，急得没有办法，只有痛哭流涕。他哭得很悲哀，感动了土地神。土地神见他是个老实人，有心要帮忙他，就转成一个扶杖老人，拿着一个蒜头样的东西来给他，说：“这是水仙花头，你拿去种在荒石坝上，明年便能够卖得很多钱。”弟弟将信将疑地问：“我能种水仙花，别人也能种，怎样能卖钱”老人笑呵呵地告诉他：“年轻人，不用担心，这是玉皇大帝下过咒语的，谁移栽都不开花，第二年还得向你买。”说完，老人就不见了。
弟弟依照老人的嘱咐，便在荒石坝上种起水仙花来。果然，到了冬末初春时，水仙花儿开得清香、雪白，逗人喜爱。头一年就卖了很多钱。
哥哥因为好吃懒做，这时早巳把家产花光了，见到弟弟种水仙花赚大钱，便向他要水仙花种。弟弟念手足之情，拿了些花种给他。但是，哥哥种的水仙就是不开花，便埋怨弟弟，骂道：“水仙不开花——装蒜！”
弟弟心想：为什么移栽的花头不开花他便仔仔细细地观察自己种的水仙花头和移栽以后的水仙花头，发现自己原先种的花根上有个裂口。于是，他进行反复试验，最后获得一手绝招：人工刻花头，也就是用刀刻开花头，使包在里面的花芽得到生长，这样移栽的花头也能开花了。这一来，弟弟成了远近闻名的花农。他种的水仙花畅销国内外，连他哥哥骂他的那句歇后语的故事和由来也传得很远，——直流传到这天。
歇后语的故事和由来水仙不开花很搞笑，其实歇后语的故事和由来都是搞笑又充满哲理，期望我们在生活中去仔细品味歇后语的故事和由来的道理。
小众寓意好的歇后语相关故事(篇三)
"飞蛾扑火--自取灭亡"的故事：
梁武帝萧衍是汉朝名相萧何的第二十五世孙，秉承先人的遗风，学识广博。到溉聪明好学，为人公正，性格直爽，官至散骑常侍、侍中、国子祭酒。由于梁武帝的赏识，到荩被提升为丹阳尹丞。同时到溉还是梁武帝的棋友之一。
有一天，梁武帝与当时的名手朱异对局，到溉在一旁观战。眼看就要终局，朱异一不留意，把棋盘上的棋子弄乱掉了。梁武帝十分不高兴，朱异吓得不敢吱声，跪地领罪。到溉不急不慢，在一旁劝道："不要紧，刚才的棋局我已经全部记下来了，此刻能够立即复盘。大家之后下棋。"说罢，一下子就将刚才的棋局照原样摆出，竟然一个棋子都不差。梁武帝和在场的大臣们都大为惊诧，同时佩服他过目不忘的本事。此后，梁武帝时常约到溉去御苑对弈(yì)下棋。
到溉有个孙子，名叫到荩，十分聪明，从小就能写诗作文。梁武帝十分喜欢他，常常带他出去游玩。有时候到京口，登上北固楼吟诗作赋。到荩的诗文越写越好，在梁武帝看来已经超过了到溉。
有一次，梁武帝看过到荩写的诗很是赞赏，便与到溉开玩笑地说："难怪你每次上书都写得那么出色，大概是孙子替你写的吧"说完就大笑起来，还提笔为到溉题了这样一首诗："研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。"意思是：砚台磨出墨汁来写文章，挥起笔来写书信。这时就像飞蛾赴火一样，全力以赴，忘记自身可能毁灭。你已经是年迈之人了，为何不让你的孙子到荩来代你写文章呢
小众寓意好的歇后语相关故事(篇四)
刘备借荆州----有借无还
公元208年赤壁战后，孙刘结盟乘胜进军，经年余激战，最终夺取荆州城。由于荆州乃兵家必争的重镇，所以东吴主帅周瑜亲任南郡太守，坐镇荆州，而功劳甚伟的刘备却只能率本部兵马守江南的油江口立营。刘备曾被汉献帝封为左将军，号左公，刘备驻扎油江口后即改油江口为公安，取“左公安靖，日后强雄”之意。刘备居公安，地小物薄，不利于发展，于是他向孙权两次提出借荆州。孙权采纳周瑜的推荐，不仅仅不借荆州，反而利用吴蜀联姻软禁刘备，使50多岁的刘备作了东吴的娇客。公元210年，周瑜病故，鲁肃继任。鲁肃从吴蜀联盟以抗曹操的战略方针思考，劝说孙权暂时将荆州借给了刘备。刘备借得荆州后，即以之为立足点，北抗曹操，西取益州，建立蜀汉政权。至今仍有“刘备借荆州，一借永不还”的俗谈。